新約書信─腓、西、門(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陳終道牧師，1953至1977年間曾先後擔任三所神學院的專任教師，和五所神學院的兼任教師。曾牧會於加拿大列治文華人宣道會。本係列共十冊，涵蓋所有新約書信，是中國教會文字聖工一大巨著，每冊前均有讀經提示或引題，俾讀者先行個人查考。

深入探索保羅書信的智慧與實踐：腓立比書、歌羅西書與門徒書信群（提摩太前、後書與提多書） 本書旨在提供一套全麵、深入且兼具曆史背景與神學洞察的導讀，帶領讀者跨越時空，與使徒保羅在不同情境下寫下的關鍵書信進行對話。我們聚焦於腓立比書、歌羅西書以及被統稱為“教牧書信”（或“門徒書信”）的提摩太書信（提摩太前、後書）和提多書，探究這些文獻如何塑造早期教會的信仰實踐、處理異端挑戰，並為今日信徒的生命塑造提供永恒的指引。 --- 第一部分：在喜樂與謙卑中站立得穩——腓立比書 腓立比書是保羅在羅馬囚禁期間寫下的信函之一，以其真摯的個人情感和洋溢的基督中心主義而著稱。本書不是一封嚴肅的教義論戰書，而是一封充滿感恩、勸勉與盼望的“友誼之書”。 核心主題的解析： 以基督為中心的閤一與謙卑（2:1-11）： 本書最著名的段落——“基督的降卑頌”（Christ Hymn）——是理解保羅神學觀的基石。我們將細緻分析“倒空”（kenosis）的深刻含義，探討耶穌基督如何放棄神性的榮耀，取瞭奴僕的形象，最終順服至死在十字架上。這不僅是救贖論的宣告，更是對腓立比信徒群體關係處理的實踐性要求：要效法基督的謙卑，彼此服事，避免紛爭。 超越環境的喜樂（Chara）： 腓立比教會正麵臨內部張力（如友阿尼的與循都基的失和）以及外部的逼迫。保羅堅持，真正的喜樂並非源於環境的順利，而是根植於對基督救贖工作的確信。我們將探討保羅如何將“誇勝”的視角（ta hyperanta）應用於個人經曆，即使身處囹圄，仍能對福音的進展感到滿足。 “認識基督”的價值重估： 保羅以其猶太身份和律法上的成就為背景，將這一切視為“有損的”（skubala，糞土），目的在於“得著基督”。本書詳細闡釋瞭從“靠著律法稱義”轉嚮“因信稱義”的巨大生命轉變，並強調瞭這種認識帶來的生命動力——追求完全的復活生命。 實踐倫理的提醒： 書信的後半部分提供瞭具體的行為準則，包括對假教師的警惕、在患難中如何站穩，以及如何實踐真正的公民身份——即我們的“天上的本鄉”（politeuma）。 曆史與文學背景： 腓立比是羅馬在馬其頓建立的第一個殖民地，其居民享有羅馬公民權。保羅巧妙地利用這一背景，將基督徒的身份定位為“天上的公民”，以此強調他們對地上的君王和文化的獨特忠誠。 --- 第二部分：抵禦異端的堡壘——歌羅西書 歌羅西書是在保羅麵對一個混閤瞭猶太神秘主義、希臘哲學元素（可能涉及早期的諾斯底思想傾嚮）的異端挑戰時寫下的。這封信的目的是堅定歌羅西信徒對基督位格與工作的絕對主權。 核心教義的堅固： 基督論的至高無上性（1:15-23）： 歌羅西書是新約中闡述基督神性與受造界關係最深刻的文獻之一。我們將深入分析基督是“眾受造之物的首生者”（prototokos）的含義——他先於一切受造物存在，並且是萬有的創造者與維係者。基督不僅是教會的頭，更是“元首”（arche），意即權柄和統治的源頭。 對“空洞的哲學”的駁斥： 異端在歌羅西似乎強調禁欲主義（不吃、不喝）、神秘的異象、對天使的崇拜，以及對“完全性”的追求。保羅反擊道，這些都是“無益的”、“屬乎肉體的思念”，因為“上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏麵”。 在基督裏被成全： 歌羅西書反復強調“你們在基督裏已經得到瞭成全”（2:10）。信徒的圓滿不在於遵守儀文律法或接觸神秘知識，而在於與基督的聯閤。信徒的割禮是“基督的割禮”（屬靈的除去肉體情欲），洗禮象徵著與基督一同埋葬、一同復活。 日常生活中的實踐： 在確認瞭基督論的根基後，保羅轉嚮傢庭倫理和人際關係，強調“當將心思思念上麵的事”，並以實際的行動來體現基督徒的身份——丈夫與妻子、父母與兒女、主人與僕人之間的關係，都必須以上帝的恩典為依歸。 --- 第三部分：教會的建造與後繼者的塑造——教牧書信（提摩太前、後書與提多書） 這三封書信被認為是保羅寫給他的兩位年輕同工——提摩太和提多——的牧養指南。它們的內容集中於教會的組織、正確的教導、領袖的品格要求，以及如何在信仰受到挑戰的復雜環境中持守福音的純正。 1. 對抗異端與信仰的“托付”（提摩太前書） 提摩太前書（在以弗所）的首要任務是為教會的治理提供結構，特彆是應對那些混淆律法與恩典的教導。 真理的“守望者”形象： 保羅定下瞭教會領袖（監督、長老、執事）的嚴格品格標準，強調他們必須“無可指責”，並在傢庭中展現齣良好的管理能力。 敬拜的規範： 書信中包含瞭關於如何在敬拜中保持嚴肅和秩序的教導，特彆是關於婦女在教會中扮演的角色和她們學習的必要性。 敬虔的訓練： 保羅告誡提摩太要遠離“世俗的虛談”，轉而操練“敬虔的功用”，區分真假虔誠，強調福音真理的堅固性遠勝過那些空洞的禁欲主義或迷信活動。 2. 堅守“純正話語”的呼召（提摩太後書） 提摩太後書是保羅在第二次被囚，瀕臨殉道前所寫，充滿瞭緊迫感和對後世的囑托。 “忠心的火炬”的傳承： 這封信的核心信息是“將你從我領受的，要交托那忠心能教導彆人的人”（2:2）。保羅強調福音傳承鏈條的重要性，要求提摩太像一個“為基督耶穌打仗的精兵”，寜願受苦也不要羞於作見證。 末世的危險與聖經的權威： 保羅預言“末世必有艱難的時期”，人們將“愛自己”甚於愛上帝，並會追求迎閤自己耳膜的教師。麵對這種敗壞，唯一的解藥是迴歸那“神所默示、於教導、督責、糾正、使人歸正、教養人學義都是有益的”聖經。 最後的遺言： 書信以極其感性的方式，描述瞭保羅個人信心的見證——他已經跑盡瞭當跑的賽程，打過瞭那美好的仗，並確信公義的冠冕正為他存留。 3. 在混亂中建立秩序（提多書） 提多書是寫給保羅在剋裏特島設立教會的同工提多的。剋裏特島的文化風氣以“好說謊、惡短見、貪婪”著稱，教會治理麵臨嚴峻挑戰。 地方教會領袖的設立： 提多書對長老的資格要求與提摩太前書相似，但更強調他們必須能夠“嚴厲責備那些違背真道的人”，以維護教會純正。 按著真理的教導（Contextualized Teaching）： 提多必須根據不同群體的需要來教導：年長的男子、年長的婦女、年少的男子、年輕的婦女，以及僕人（或雇工），都應如何以符閤福音的方式生活。 恩典的普及性與社會責任： 提多書清晰地闡述瞭恩典的教義——上帝藉著基督的救贖，使我們不再是罪的奴僕，而是“做誠實、行善的”（2:14）。這種救贖帶來的改變，必然體現在對政府的順服、待人和睦以及對上帝的忠誠上。 總結而言，本書不僅是對這些關鍵書信的文本學習，更是對初期教會如何在復雜環境下維持福音純正、發展成熟倫理生活、並有效傳承信仰的深層研討。它們是指導所有時代信徒如何活齣基督化生命的永恒文獻。

评分☆☆☆☆☆

從整體上看，這套《新約書信─腓、西、門(平)》不僅是一本聖經解讀的工具書，更是一本激發屬靈生命的書。作者（或編者）在解析經文時，並沒有生搬硬套，而是結閤瞭曆史背景、文化語境以及實際應用，讓這些古老的經文煥發齣新的生命力。特彆是對於一些我曾經感到睏惑的經文，在這裏都能找到令人滿意的解釋，而且這些解釋往往能觸及到我內心深處的需要。閱讀過程就像是一次深入的屬靈旅程，每一次翻閱都能帶來新的領悟和啓發。

评分☆☆☆☆☆

讓我印象深刻的是，這本書的語言風格非常平實易懂，即使對於初次接觸這些書信的讀者來說，也不會感到晦澀難懂。作者（或編者）的寫作功力很高，他能夠將復雜的神學概念轉化成清晰流暢的文字，並用生動的比喻和例子來幫助讀者理解。在閱讀過程中，我常常會停下來，默默迴味，並嘗試將書中所學應用到自己的生活中。這種“學以緻用”的感覺，讓我覺得這本書的價值遠超其價格。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是會伴隨我，在我的信仰道路上不斷地給予指引和力量。

评分☆☆☆☆☆

門徒書（門徒書信）雖然篇幅不長，但信息量同樣驚人，它聚焦於門徒的身份、使命和與主的關係。作者在這一部分的闡釋，讓我對自己作為基督門徒的身份有瞭更清晰的認識。我之前總覺得“門徒”這個詞聽起來很遙遠，離我的日常生活有些距離。但這裏的解讀，卻將門徒的生命活化，它不再是抽象的概念，而是具體的行動和委身。它強調瞭門徒需要有分辨力，需要謹守真道，需要警醒禱告。這讓我意識到，成為門徒並非一勞永逸，而是需要持續地學習、成長和操練。這本書讓我反思自己的屬靈生命是否真的在朝著門徒的樣式成長，是否有在生活中活齣基督的樣式，這對我是一個很有力的提醒，也是一個積極的激勵。

评分☆☆☆☆☆

接下來是歌羅西書，這捲書關於基督的至高性和祂在一切事物中的首位，給我的印象尤為深刻。我一直覺得在信仰的道路上，有時候會不自覺地將注意力放在一些次要的東西上，甚至是一些人的教導，而忽略瞭基督本身纔是中心。歌羅西書的講解，就像一盞明燈，照亮瞭基督在宇宙萬物中的獨一無二和不可替代性。作者通過對經文細緻的分析，特彆是強調基督是“萬有之首”，是“萬有之本”，讓我對基督的位格有瞭更深的敬畏。它提醒我，任何脫離基督的屬靈追求都是徒勞的，甚至是危險的。這種深刻的洞察力，讓我感覺像是在和一位經驗豐富的屬靈長者對話，他耐心地引導我迴歸到信仰最純粹、最核心的源頭。

评分☆☆☆☆☆

這套書真的太棒瞭！我一直對新約聖經中的書信部分很感興趣，特彆是腓立比書、歌羅西書和門徒書，這幾捲書的信息量巨大，而且都蘊含著深刻的屬靈意義。拿到這套《新約書信─腓、西、門(平)》後，我迫不及待地翻閱起來。 首先，它的裝幀就很有質感，紙張觸感溫潤，印刷清晰，閱讀體驗非常舒適。內容上，作者（或者說編者）似乎花瞭很多心思去梳理和闡釋這些書信。腓立比書裏保羅的喜樂秘訣，即使在睏境中依然能坦然麵對，這對我現在的處境觸動很大。我一直覺得生活中總是有這樣那樣的煩惱，讓我難以真正體會到喜樂。讀瞭這裏麵對腓立比書的解讀，我纔意識到喜樂並非來自外界環境的順利，而是源於對基督的信靠和生命中祂的同在。作者深入淺齣地講解瞭保羅在獄中寫信的背景，以及如何從基督的謙卑、順服和盼望中汲取力量，這讓我重新思考瞭自己對“喜樂”的認知。