儒學義理通詮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書廿收文十二篇，內容分（本文）及（附錄）兩大類。（本文）十章，直就儒學根源義發揮，包括：德性、知性及所關政教理念、文化意識，各方麵或層序之闡述；（附錄）三篇，則為對應時論有感不能自己之申言。皆力求主題明確，思緻深切，不負學者耐心讀之之有得也。

《中華思想史綱》 內容提要： 《中華思想史綱》是一部旨在全麵梳理和深入剖析中華民族數韆年思想演變曆程的鴻篇巨製。本書跳齣瞭傳統史學中常見的“一傢之言”或“斷代史”的局限，力求構建一個宏大而精密的思想脈絡圖譜。全書以時間為軸，以核心思想流派為綱，深入探討瞭從先秦諸子百傢爭鳴，到秦漢經學獨尊，再到魏晉玄學的興起與佛學的傳播，直至宋明理學的構建、晚清民初的思想解放，直至當代思潮的復雜圖景。 核心內容概述： 本書的結構設計精妙，分為“奠基時代”“整閤時代”“轉型時代”和“重構時代”四大捲，每一捲下設若乾專題章節，力求對思想的起源、發展、衝突與融閤進行細緻入微的考察。 第一捲：奠基時代——先秦與秦漢的思想勃發 本捲聚焦於中華文明思想的源頭活水。首先，對儒傢思想的早期形態進行瞭詳盡的闡述，側重於孔子“仁”與“禮”的辯證關係，以及孟子對“性善論”的係統闡發，強調其對後世政治倫理的決定性影響。同時，本書並未將重點局限於儒傢，而是著力刻畫瞭“百傢爭鳴”的盛況。對道傢的“自然無為”思想，特彆是老子和莊子的宇宙觀與人生哲學進行瞭深入的辨析，展現瞭其對個體自由和超越性的追求。書中對法傢的權力結構與治理術進行瞭冷峻的分析，探討瞭其在秦統一過程中發揮的關鍵作用及其內在的局限性。此外，墨傢、陰陽傢、名傢等其他重要流派的思想特徵、主要代錶人物及其對後世影響的側麵也被一一展現。秦漢時期，本書著重分析瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”背後的政治邏輯與思想整閤過程，闡述瞭董仲舒新儒學的形成，以及經學在漢代成為官方意識形態的社會基礎。 第二捲：整閤時代——宗教、哲學與士大夫的睏境 魏晉南北朝時期，思想界迎來瞭劇烈的動蕩與融閤。本書詳細分析瞭玄學的興起，探討瞭竹林七賢對傳統價值的批判性反思，以及“有無之辨”的哲學深度。更重要的是，本捲用瞭大量篇幅研究瞭佛教的傳入、本土化及其與中國本土思想的復雜互動。從鳩摩羅什到玄奘，從天颱宗的圓融到禪宗的頓悟，佛教如何深刻地改造瞭中國人的生死觀和宇宙觀，並與儒傢、道傢形成“三教閤一”的趨勢，是本捲的核心議題。進入隋唐，本書探討瞭新一輪的思潮整閤，為宋明理學的醞釀蓄勢。 第三捲：轉型時代——理學與心學的宏大構建 宋代是中國思想史上的一個高峰期，本書將理學的發生和發展視為重點。首先，對周敦頤、二程（周、伊川）的“理”與“氣”的本體論進行瞭細緻的梳理。隨後，重點剖析瞭硃熹集大成的集大成地位，深入解析瞭其“格物緻知”的功夫論和“存天理，滅人欲”的倫理綱領，及其對後世科舉考試和士人生活方式的支配性影響。緊接著，本書對陸九淵的心學先聲進行瞭評價，並著重分析瞭王陽明心學的理論體係，包括“緻良知”與“知行閤一”的實踐路徑。理學和心學之間的理論張力與實踐差異，被視為宋明士人精神世界的兩大核心軸綫。 第四捲：重構時代——近代思想的激蕩與新生 晚清以降，隨著西方思潮的湧入，中華思想界經曆瞭前所未有的衝擊。本書詳細描繪瞭在“數韆年未有之大變局”下，思想傢們如何迴應西方的挑戰。從林則徐、魏源的“師夷長技”思潮，到康有為、梁啓超對製度和觀念的係統性變革嘗試，本書展現瞭傳統士人嚮現代知識分子轉型的艱難曆程。對新文化運動的文化激進主義和對傳統價值的批判進行瞭客觀評價，探討瞭白話文運動的深遠意義。最後，本書梳理瞭馬剋思主義在中國的傳播與本土化進程，以及新中國成立後思想理論的初步構建，為理解當代中國的思想圖景奠定瞭曆史基礎。 學術特色與研究方法： 《中華思想史綱》的顯著特色在於其整體性視角和跨學科的對話。作者不僅精通傳統經史子集，更廣泛吸收瞭社會學、人類學及西方哲學史的研究成果。行文風格力求清晰嚴謹而不失文學性，避免瞭過度專業化的術語堆砌，旨在讓非專業讀者亦能領略思想的魅力。全書引證豐富，對核心文本的解讀力求迴歸語境，批判性地繼承瞭前賢的研究成果，同時不迴避對傳統思想中潛在矛盾和曆史局限性的探討。它不是簡單地羅列思想流派，而是緻力於揭示這些思想如何在特定的社會、政治和文化環境中産生、演變，並最終塑造瞭中華民族的集體心性和國傢命運。 目標讀者： 本書適閤所有對中國曆史、哲學、文化有濃厚興趣的讀者。尤其推薦給高等院校曆史學、哲學、政治學及文化研究專業的師生作為核心參考讀物。對於希望建立係統、全麵、不偏不倚的中國思想史認知框架的讀者，本書將是一部不可或缺的案頭之書。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，儒傢思想最吸引我的地方在於它的實用性，以及如何將個人的修養與社會秩序巧妙地結閤起來。這本書在這一點上，給瞭我很多意想不到的啓發。它沒有直接給我一些“心靈雞湯”式的勵誌話語，而是通過對儒傢核心概念的層層剖析，讓我看到瞭這些概念背後所蘊含的深刻的倫理考量和政治智慧。比如，在論述“仁”的時候，作者並沒有簡單地將其解釋為“愛人”，而是從“親親”到“仁民”再到“愛物”的層層遞進，勾勒齣一種由內而外，由近及遠的道德推展邏輯。這種邏輯，讓我對“仁”的理解不再是抽象的口號，而是具備瞭可操作性的實踐路徑。讀到關於“禮”的部分，更是讓我大開眼界，作者將“禮”不僅僅看作是外在的行為規範，更是內心情感的錶達和人際關係的潤滑劑，這種對“禮”的“義理”層麵的挖掘，讓我對如何處理好與他人的關係，有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受就是，它迫使我重新思考很多我習以為常的概念。我以為自己對“道”、“德”這些詞匯的理解已經足夠瞭，但讀瞭這本書，纔發現自己之前的理解有多麼膚淺。書中對“道”的闡釋，不是那種玄而又玄的形而上的討論，而是非常紮實地從《道德經》等經典齣發，探討“道”在天地萬物運行中的體現，以及“道”與“德”之間的內在聯係。作者的論證邏輯非常嚴謹，引用瞭大量的原始文本和曆代學者的觀點，然後進行辨析和整閤。我尤其喜歡書中對“無為而治”的解讀，它並非是消極避世，而是順應自然規律，通過審慎的決策和恰當的引導，達到事半功倍的效果。這種對“無為”的辯護，讓我覺得非常有說服力，也對傳統的政治哲學有瞭新的認識。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書是一本非常具有挑戰性的學術著作。它沒有試圖去討好讀者，而是以一種極其認真和深入的態度，去挖掘儒傢思想的“義理”層麵。我承認，我對於書中很多內容的理解，仍然停留在比較初淺的階段，但我依然能夠感受到作者想要傳遞的那種智慧的光芒。它讓我看到瞭儒傢思想的復雜性和深刻性，也讓我認識到，要真正理解這些經典，絕非一朝一夕之功。我尤其欣賞作者在處理那些容易引起爭議的義理問題時的審慎和客觀。他不會急於給齣結論，而是會層層剝開，展現不同的解讀可能性，讓讀者自己去思考。這本書更像是一場與先賢思想的深度對話，需要讀者耐心、專注，並且願意投入大量的時間和精力。對於那些真正渴望深入瞭解儒學精髓的讀者來說，這本書無疑是一筆寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書實在是太龐雜瞭，我承認我一開始是被它宏大的“通詮”二字所吸引，以為能一口氣讀透儒傢的精髓，但實際閱讀過程，比我想象的要艱深得多。它不像是一本按部就班介紹儒傢思想發展的梳理，而更像是一場深入到義理細節的探究。我嘗試著從《大學》開篇講起，試圖理解“格物緻知”的真正含義，但書中對於“物”的定義，以及“格”的動作，都有著極其細緻的哲學考辨，甚至牽扯到一些我不太熟悉的先秦諸子思想的痕跡。我花瞭好幾個小時去揣摩一個句子，反復閱讀作者的論證過程，但總覺得自己隻是觸及到瞭皮毛，很多地方的闡釋，對我來說如同天書。我不得不承認，這本書需要極高的哲學素養和長期的閱讀積纍，纔能真正領會其精妙之處。也許我目前的學識，還不足以完全駕馭這本書所展現的深邃智慧。我隻能將它作為一本“工具書”來查閱，遇到不解之處，再迴頭翻閱，希望能一點點地啃下這些硬骨頭，不至於被它所“勸退”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書寫風格，我必須說，實在是太“硬核”瞭。如果期待的是一本輕鬆易讀、引人入勝的儒學入門讀物，那這本書肯定會讓你失望。作者的語言非常學術化，大量的文言文引用，夾雜著一些我不太熟悉的術語，使得閱讀的過程充滿瞭挑戰。每翻一頁，都需要我拿齣字典，或者反復琢磨作者的上下文邏輯。雖然如此，但不得不承認，作者在學術研究上的嚴謹態度和深厚的功底令人敬佩。他對於每個觀點的提齣，都有理有據，絕不信口開河。他會引用各種曆史文獻，梳理不同學派的觀點，然後提齣自己的理解。這種“顯微鏡”式的分析，雖然閱讀起來比較費力，但卻能讓我感受到作者對於儒學義理的精益求精。我感覺自己就像一個正在接受嚴苛訓練的學生，雖然過程痛苦，但收獲一定也是巨大的。