昭代經師手簡箋釋－－清儒緻高郵二王論學書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　（昭代經師手簡）原為清儒緻高郵王念孫、引之父子討論經義，問學取資的書信原跡，經民初學者羅振玉先生薈聚影印傳世，資料難得，而墨瀋爛然多姿，辨讀不易，嚮來無專人、專書為之考釋箋注。

　　本書為師大國文係賴貴三老師，與其教授的中學教師暑研班87丙全體學員，共同編撰的成果結晶。

　　縱覽全書，不僅可以體察乾、嘉、道三朝清儒學林的生活寫照，可以窺覘乾嘉樸學的實際內涵，是一部清代學術史的縮影，具有文獻學與經學史的雙重價值。

煌煌漢風：魏晉南北朝士人精神的流變與嬗變 一捲跨越數百年曆史風雲的宏大敘事，深入剖析一個特定時代知識分子群體的內在世界、社會角色及其文化擔當。 本書聚焦於中國曆史上一個至關重要且充滿矛盾與活力的時期——魏晉南北朝（約公元220年至589年）。這段時期是中國傳統社會結構經曆劇烈重塑的關鍵轉摺點，也是中國思想、藝術和文學史上“士人精神”形成與大放異彩的黃金時代。本書旨在超越傳統史學對戰亂、分裂的刻闆描摹，轉而深入探索這一時期士大夫階層在“山雨欲來風滿樓”的亂世中，如何構建其身份認同、維係精神傢園，並對儒傢正統思想進行深刻的反思與重構。 第一部：危局中的自覺——士的身份重塑與形上追尋 本書的開篇，首先立足於東漢末年經學衰微、政治權力真空的時代背景。漢代以來的“察舉製”和“太學”體係培養齣的傳統經師和儒生，在軍閥混戰和曹魏代漢的劇變中，麵臨著前所未有的信仰危機。儒傢“兼濟天下”的入世理想在實踐層麵遭受重創，如何立身處世成為每一個有抱負的知識分子必須麵對的首要問題。 我們細緻梳理瞭這一時期士人對“名教”與“自然”關係的本體論思考。在對漢學“章句繁瑣”的厭倦中，一批傑齣的思想傢開始轉嚮玄學。本書詳細分析瞭何晏、王弼等人如何藉助老莊思想，對儒傢經義進行“玄化”闡釋，特彆是對《易傳》、《老子》和《莊子》的解讀，構建齣一種超越現實政治睏境的哲學體係。這種形而上的追尋，並非逃避現實，而是在宏大形而上框架內，為個體精神尋找絕對的自由與依托。 “竹林七賢”的側影與文化符號的生成： 我們用大量篇幅探討瞭竹林七賢——嵇康、阮籍等人的生活藝術與精神宣言。他們以佯狂、飲酒、彈琴、撫琴的方式，對僵化的禮教製度發齣瞭最富挑戰性的反抗。這種“率性而為”的生活方式，成為瞭亂世中士人區彆於俗流、彰顯其高潔品性的重要文化代碼。本書強調，他們的行為本身，就是一種對被壓抑的生命力的肯定和對僵化社會規範的“消極抵抗”。 第二部：風骨與風流——士人精神的雙重奏 魏晉時期的士人精神呈現齣鮮明的雙重性：一方麵是對道德操守的極端堅守（風骨），另一方麵是對個體生命體驗的極緻張揚（風流）。 清談與品鑒： 清談作為一種精英階層的社交模式，不僅是文字技巧的較量，更是士人政治立場和道德傾嚮的隱性錶達。本書通過對“高平之會”、“金榖雅集”等經典場景的重構，分析瞭清談中對“言不盡意”、“得意忘言”的追求，以及對書法、繪畫、音樂等藝術形式的“品鑒”標準如何形成。書聖王羲之的齣現，並非偶然，而是這種審美趣味達到頂峰的標誌。我們探討瞭書法如何從實用性文書嚮獨立藝術的飛躍，以及這種飛躍背後蘊含的生命力的錶達。 忠義的睏境與“史學良知”的堅守： 麵對政權的更迭，如永嘉之亂、五鬍亂華等曆史災難，士人麵臨著“齣仕”與“避世”的兩難。本書深入分析瞭陳壽的《三國誌》、乾寶的《搜神記》以及後來的裴鬆之注的重要性。這些史學傢和筆記作者，在缺乏強大中央權威的背景下，如何以嚴謹的態度記錄時代真相，如何在敘事中注入對曆史人物的褒貶，體現瞭他們對“史學良知”的堅守，這構成瞭士人“兼濟天下”的另一種實現方式——為後世立言。 第三部：南北的交融與思想的移植 隨著政權的南北對峙，地域文化差異開始在士人階層內部顯現。 南渡士族的文化霸權與融閤： 琅琊王氏、陳郡謝氏等南渡大傢族，帶來瞭中原的文化精英與製度記憶。本書分析瞭衣冠南渡如何促使江南地區在政治結構相對穩定的前提下，加速文化體係的整閤與發展。江南士族對玄學與佛教的接受，既是對北方戰亂文化的調適，也是自身對生命意義的探索。 北朝的“夷夏之辨”與儒學的重建： 在北朝，鮮卑貴族政權麵臨著如何有效統治漢族士人的問題。本書考察瞭北魏孝文帝漢化改革的復雜性，以及漢人士大夫如崔浩、高允等人在政權結構中扮演的角色。在這個過程中，儒學不再是純粹的經學闡釋，而是被改造為維護政治秩序、規範異族統治的工具性學問。這種“實用化”的儒學，與南方士族的“玄學化”路徑形成瞭鮮明對照，共同塑造瞭隋唐文化融閤的基石。 結語：超越“墮落”的評價 本書認為，對魏晉士人精神的評價，不應簡單地套用“清談誤國”、“士族腐朽”等簡單化的標簽。恰恰是在這一“破碎”的時代，中國思想界纔得以掙脫漢代經學的桎梏，完成瞭從關注“外在秩序”到深入探索“內在生命”的根本性轉嚮。魏晉士人的探索，為後世的宋明理學提供瞭深刻的哲學資源，也為中國文人留下瞭寶貴的精神遺産——即在任何艱難處境中，個體精神都應保持其獨立性和創造性的尊嚴。這部作品，是對那個充滿矛盾、卻又極其輝煌的時代，一次深入而公正的緻敬。

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這本《昭代經師手簡箋釋－－清儒緻高郵二王論學書》，光看這個名字，就足以讓對清代學術史略有涉獵的人心癢癢。它就像一把鑰匙，打開瞭一扇通往清儒治學秘境的大門。我一直對清代學者的嚴謹治學精神非常欽佩，尤其是那些在文字訓詁、經學考證方麵做齣卓越貢獻的大師們。而高郵二王，更是清代學壇的巨擘，他們的學術思想對後世影響深遠。本書收錄的清儒緻高郵二王的書信，本身就是一段段珍貴的曆史文獻。想象一下，在那個沒有現代通訊手段的年代，一封封書信寄托著學者的求知熱情和對真理的探尋。而“箋釋”的部分，更像是給這些古老信件賦予瞭新的生命。編纂者不僅原汁原味地呈現瞭信件的原貌，還通過精到的箋注，為我們解讀瞭信中的典故、術語，甚至當時學者們特有的錶達方式。這對於我們這些非專業齣身的讀者來說，簡直是福音。它不僅讓我們能讀懂內容，更能理解其背後的學術脈絡和思想淵源。我特彆好奇，這些書信中是否會涉及到當時學界的一些熱門話題，比如對某部經典的新解釋，或是對前人某種觀點的質疑？這些內容，無疑將為我們勾勒齣更為鮮活的清代學術圖景。

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這本書的名字乍一看就透著股子古樸和厚重，初翻開，就好像進入瞭一個老派文人雅集，字裏行間彌漫著一股子清雅的書捲氣。書名裏提到的“昭代經師”，光是這幾個字，就勾勒齣瞭一幅幅曆代名師潛心學術、傳承經典的畫麵。而“手簡箋釋”，更是直接點明瞭本書的體例，原來是收錄瞭清朝儒者寫給高郵二王（應該是王念孫和王引之吧？書名還沒細看）的信劄，並且還附有詳細的箋注和釋義。這讓我立刻就産生瞭濃厚的興趣，因為我一直覺得，最真實的學術探討，往往就藏在這些私密的通信之中。比起官方的史書或者學院派的著作，私信更能反映齣那個時代學人的真實想法、他們的睏惑、他們的靈感，以及他們之間那種激烈的思想碰撞。而且，通過箋注和釋義，我們這些後輩讀者，也能更清晰地理解當時語境下的學術爭論，不至於因為時代隔閡而望文生義，誤解瞭古人的本意。我特彆期待能在這本書裏，看到當年那些大儒們是如何互相請教、切磋琢磨的，又有哪些關於經學、史學、文字學的獨特見解，能被一一揭示齣來。

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手捧此書，有一種穿越時空之感。書名“昭代經師手簡箋釋－－清儒緻高郵二王論學書”，本身就極富畫麵感，仿佛能看到清代士人伏案揮毫，筆下流淌的不僅是文字，更是對聖賢之道孜孜以求的精魂。“高郵二王”，這兩個名字在學術界如雷貫耳，他們的學說至今仍是治經的重要參考。而這本書的獨特之處，在於它將目光投嚮瞭那些“幕後”的交流——清代經師們寫給二王的書信。這些信件，可能並非為公開發錶而寫，因此其內容或許更加自由，更具思想的碰撞火花。我們看到的，將是學者們之間最真實的請益、辯論、甚至是討論中的靈感閃現。而“手簡箋釋”，則賦予瞭這些塵封的書信新的生命力。箋釋的部分，不僅是簡單的注釋，更是對當時學術背景、典籍依據、甚至學者個人思想風格的細緻梳理。這就像是在聆聽一場跨越時空的學術對話，我們不僅能聽到對話者的聲音，更能理解他們所處的語境，以及他們對話的深層含義。我個人非常期待，透過這些書信，能一窺清代士人如何在文字、音韻、經義等領域，進行如此深入而細緻的探究，並從中汲取治學的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，透露著一股子老學究的嚴謹和溫文爾雅。“昭代經師”四個字，就足以讓喜歡經學研究的人，眼睛一亮。它暗示著，本書所收錄的內容，與那些對中華學術傳統有著重大貢獻的學者們息息相關。而“手簡箋釋”這個詞，更是引人遐想，它意味著我們即將接觸到的，並非枯燥的理論闡述，而是承載著個人思考和情感的書信往來，並且附有詳盡的解釋。最讓我感到興奮的是“清儒緻高郵二王論學書”這一部分，高郵二王在清代學術界是何等重要的地位，他們的學說至今仍是我們學習的重要資源。而這本書，則將我們帶到瞭一個更具象的場景——當年其他的清代學者，是如何嚮這兩位泰鬥請教、交流治學心得的。這些書信，就像是曆史留下的珍貴迴聲，記錄著思想的火花，學術的爭鳴，以及學者之間惺惺相惜的情誼。我相信，通過這些原汁原味的書信，並輔以“箋釋”的引導，我們不僅能讀到具體的學術觀點，更能感受到那個時代學者們對待學問的赤誠之心，以及他們是如何在浩瀚的經學海洋中，不斷探索和前進的。

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初見此書名，便被其獨特的學術氣質所吸引。“昭代經師”四個字，就已飽含對曆代治經大師的敬意，而“手簡箋釋”則預示著本書的體例之精巧，以書信為載體，輔以詳實的考訂。更讓人眼前一亮的是“清儒緻高郵二王論學書”這一副題，這直接點明瞭本書的核心內容：記錄瞭清代學者們與高郵二王之間關於學術的往來。高郵二王在訓詁、音韻、名物等方麵的成就，是清代學術史上的璀璨明珠，而他們的思想是如何與同時期的學者交流碰撞，又如何被進一步發展或修正的，一直是我非常感興趣的領域。這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角。透過這些書信，我們可以窺見當時學者們是如何就某一部經典、某個字詞的訓詁，或是某種學術觀點的得失，進行耐心而深入的探討。而“箋釋”部分，更是本書的價值所在，它為我們這些後學的讀者，架設瞭一座理解古人思想的橋梁，讓那些可能晦澀難懂的學術術語和語境，變得清晰明瞭。我期待這本書能展現齣清代學術界那種嚴謹求實、互相切磋的良好風氣。