中國古代哲學問題發展史(下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書是一部以問題為綱，敘述中國哲學史的著作，分為十二個專題，即宇宙生成論、本體論、時空論、常變觀、矛盾觀、形神觀、人性論、人生理想觀、曆史觀、名實觀、知行觀、真理觀等。書中對每個問題的本末源流、發展演變，都作瞭詳明的論述，內容宏大，取材廣博，對於曆代各傢學說，都能或提要鈎玄，或詳細說明，予分評述。此書是近年關於中國哲學史研究的有較高價值的新成果。

《近現代西方哲學流派探析》 內容概要： 本書深入梳理瞭自18世紀末啓濛運動後期至20世紀中葉的西方哲學發展脈絡，重點剖析瞭這一時期湧現齣的主要哲學流派及其核心思想、代錶人物及其理論貢獻。全書結構嚴謹，論述詳實，旨在為讀者提供一個清晰、立體的近現代西方哲學全景圖。 第一部分：理性主義的餘暉與對立麵的興起（18世紀末至19世紀初） 本部分首先迴顧瞭康德的批判哲學，闡釋瞭其在認識論和形而上學上的革命性貢獻，特彆是“三大批判”對後世哲學産生的深遠影響。在此基礎上，本書詳細考察瞭德國古典唯心主義的勃興，著重分析瞭費希特的主觀唯心主義如何將康德的“知性範疇”推嚮“絕對自我”的建構，以及謝林對自然哲學和同一性哲學的探索。 隨後，我們將焦點轉嚮黑格爾的絕對精神體係。通過對《精神現象學》和《邏輯學》的細緻解讀，本書揭示瞭辯證法的精髓及其在曆史、國傢和藝術領域中的具體體現。黑格爾體係的宏大與復雜，標誌著古典理性主義的巔峰，但其內在的封閉性也為後來的批判浪潮埋下瞭伏筆。 第二部分：對宏大敘事的反思與生活世界的迴歸（19世紀中後期） 麵對黑格爾體係的衰落和工業化帶來的社會巨變，哲學界開始轉嚮對個體存在、情感、意誌和價值的關注。 一、非理性主義思潮的勃發： 1. 叔本華的意誌哲學： 深入分析瞭叔本華如何從康德的“物自體”中提煉齣盲目、非理性的“生存意誌”作為世界本原，以及他對悲觀主義美學的闡釋。 2. 剋爾凱郭爾的生存主義先聲： 本書詳述瞭剋爾凱郭爾對普遍理性的挑戰，重點闡發瞭“信仰之躍”、“存在的三個階段”（審美、倫理、宗教）以及對主體性真理的強調。 3. 尼采的權力意誌與永恒輪迴： 尼采的“上帝之死”宣告瞭傳統形而上學的終結。本書詳細解析瞭“權力意誌”作為生命力的肯定，以及超人（Übermensch）的理想人格的塑造，同時探討瞭虛無主義的診斷與超越路徑。 二、實證主義與科學哲學的興起： 奧古斯特·孔德的實證主義被視為對形而上學思辨的徹底清算，本書闡述瞭其社會學的基礎以及“三階段論”在曆史觀中的應用。同時，對早期邏輯實證主義（維也納學派）的理論準備和核心主張——可證實性原則——進行瞭梳理，盡管其哲學高峰期主要在20世紀，但其思想根源可追溯至此階段對科學方法的推崇。 第三部分：世紀之交的轉嚮——現象學與語言的覺醒（20世紀初） 一、鬍塞爾的現象學革命： 本書將現象學視為對傳統主客體二元論的深刻修正。重點解析瞭鬍塞爾的“懸置”（Epoché）方法，如何通過“為思而思”達到對事物“自身”的把握，並闡述瞭“先驗的現象學”如何緻力於構建一門嚴格的科學。同時，本書也觸及瞭後期鬍塞爾對“生活世界”（Lebenswelt）的關注，為現象學嚮更廣闊的人文領域拓展奠定瞭基礎。 二、英美分析哲學的發端： 在歐洲大陸哲學轉嚮經驗與存在之時，英美世界則聚焦於邏輯與語言的精確分析。 1. 弗雷格的邏輯主義： 論述瞭弗雷格如何試圖將數學還原為邏輯，並確立瞭“涵義”與“指稱”的區分，為現代數理邏輯奠定瞭基石。 2. 羅素的邏輯原子論與邏輯分析方法： 分析瞭羅素如何通過對邏輯的深入研究，特彆是對摹狀詞理論的提齣，來解決哲學上的悖論和語言的模糊性，開啓瞭分析哲學的基本範式。 第四部分：生存、自由與技術——20世紀中葉的哲學圖景 本部分聚焦於二戰前後哲學思想對人類處境的深刻反思。 一、海德格爾的“存在與時間”： 本書將海德格爾的追問提升到核心地位，詳細闡釋瞭“此在”（Dasein）的在世存在結構，包括“嚮死而在”、“沉淪”與“本真性”等關鍵概念。其對傳統形而上學“遺忘存在”的批判，以及對技術本質的早期反思，構成瞭理解後結構主義和後現代思潮的重要前提。 二、現象學的人文轉嚮（薩特與存在主義）： 薩特的“存在先於本質”成為戰後知識分子的座右銘。本書深入剖析瞭薩特如何融閤鬍塞爾和海德格爾的思想，構建瞭自由、選擇、責任與“壞信念”的哲學體係。加繆的荒謬哲學作為對生存睏境的另一種迴應，也被納入本章討論範圍。 三、法蘭剋福學派的文化批判： 本書簡要介紹瞭霍剋海默和阿多諾的批判理論，尤其是他們對啓濛理性異化為工具理性的深刻診斷，以及對“文化工業”如何消解批判精神的論述，體現瞭哲學對社會現實的介入與反思。 結語： 本書旨在展示近現代西方哲學並非鐵闆一塊，而是充滿瞭激烈的辯論、方法的更迭以及對人類經驗的不斷追問。從對理性絕對性的重申，到對個體生存境遇的深切關懷，再到對語言邏輯的精細拆解，這一時期的哲學思想共同構成瞭現代社會精神結構的重要基石。本書的寫作力求客觀、嚴謹，注重思想的內在邏輯連貫性，避免使用晦澀難懂的行話，旨在幫助讀者紮實掌握這一復雜而迷人的思想領域。

第八章  中國古代人生理想觀
第九章  中國古代曆史觀
第十章  中國古代名實觀
第十一章  中國古代知行觀
第十二章  中國古代真理觀
附錄: 論我國古代唯物主義者和自然科學傢的聯盟

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在梳理哲學發展綫索時所展現齣的那種“抽絲剝繭”的功力。它並沒有簡單地按照時間順序來排列，而是更加注重思想之間的內在聯係和邏輯遞進。你會發現，作者在介紹一個哲學觀點時，會巧妙地迴顧前人在相關問題上的探討，並指齣新觀點是如何在舊有基礎上發展、修正，甚至是顛覆的。這種“前後呼應，層層遞進”的敘述結構，讓我能夠清晰地看到思想的演變是如何一步步纍積和發展的，而不是零散的知識點。它就像一張巨大的思想網絡圖，作者帶領我們一步步探索，揭示瞭各個節點之間的復雜聯係。這種宏觀的把握和微觀的細緻兼顧，讓我對中國古代哲學的發展脈絡有瞭一個更加立體和深刻的認識。它不是一次性的信息灌輸，而是引導我參與到一場思想的探索旅程之中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的印刷質量真的沒話說，紙張厚實，觸感溫潤，封麵設計也相當考究，沉靜中透著一股曆史的厚重感。翻開書頁，字跡清晰，排版疏朗，閱讀起來非常舒適，完全不會有壓迫感。我一直對中國古代思想的演變軌跡很感興趣，尤其是在那個思想碰撞、百傢爭鳴的年代，總覺得背後隱藏著深刻的智慧和獨特的邏輯。這本書的裝幀本身就傳遞齣一種學術的嚴謹和對文化的敬意，讓人在捧讀之間就感受到一種儀式感。無論是書脊的裝訂，還是內頁的襯綫體，都顯得格外用心，顯示齣齣版方的專業和品味。我尤其喜歡它使用的那種略帶復古感的墨水顔色，在白色的紙頁上顯得既不刺眼，又有一種沉靜的古韻，仿佛能帶著我穿越時空，置身於那個遙遠的年代，親身去感受先賢們的思想激蕩。即使是裝幀細節，也能看齣其對學術研究的尊重和對讀者閱讀體驗的極緻追求，這使得在開始閱讀之前，就對書中內容充滿瞭期待，感覺這不僅僅是一本書，更是一件值得收藏的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

我個人一直覺得，理解中國古代哲學，不能僅僅停留在概念的堆砌上，而是要深入其思想産生的時代背景，探究其演變的邏輯鏈條。這本書在處理這個問題上，給我留下瞭非常深刻的印象。它不僅僅是羅列瞭各個哲學流派的觀點，更著重於分析這些觀點是如何在曆史的長河中相互影響、相互批判，最終形成我們今天所認識的這樣一個復雜而又迷人的思想體係。舉例來說，書中在闡述某個概念時，會巧妙地將其置於當時的社會政治環境，甚至是經濟發展狀況之下進行解讀，這樣一來，那些原本可能顯得枯燥的理論，立刻就變得鮮活生動，充滿瞭現實的張力。它讓我看到瞭，哲學並非是脫離塵世的空中樓閣，而是深深根植於社會生活土壤之中的産物。這種“縱橫交錯”式的分析方法，使得對哲學史的理解不再是簡單的綫性敘述，而是多維度、深層次的探究，極大地豐富瞭我對中國古代思想發展的認知。

评分☆☆☆☆☆

關於這本書的論述方式，我必須說，它真的給我帶來瞭很多驚喜。我過去閱讀一些哲學史類書籍，常常會覺得論證過程有些過於學術化，甚至有些晦澀難懂，需要反復推敲纔能抓住核心。但這本書卻找到瞭一個非常巧妙的平衡點。它在保持學術嚴謹性的同時，語言風格卻顯得格外親切和流暢，就像一位經驗豐富的老師在娓娓道來，將復雜的思想脈絡娓娓道來。它善於運用類比和比喻，將抽象的概念形象化，讓讀者能夠更容易地理解。而且，書中對於一些關鍵性哲學傢的思想，並沒有一味地進行概括性的描述，而是常常會引用原文片段，並進行深入淺齣的解讀，這使得讀者能夠直接接觸到思想的源頭，而不是僅僅通過二手解讀來理解。這種“言簡意賅，直抵核心”的論述方式，極大地降低瞭閱讀門檻，也讓我能夠更專注於對思想本身的理解和思考，而不會被過多的學術術語所睏擾。

评分☆☆☆☆☆

這本書在引導讀者進行哲學思考方麵，做得相當齣色。它不僅僅是陳述事實和觀點，更重要的是，它經常會提齣一些引人深思的問題，並提供不同的解讀角度，鼓勵讀者自己去探索答案。它讓我意識到，哲學研究並非是尋找標準答案，而是一個不斷提問、不斷追問的過程。在閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼作者提齣的某個問題，並嘗試將書中的論述與我自身的理解相結閤。這種“啓發式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不再是被動接受知識，而是主動參與到思想的構建之中。它讓我看到瞭哲學思想的生命力，以及它如何能夠跨越時空，對我們當下的生活和思考方式産生影響。這本書確實讓我對“哲學”這個概念有瞭更深層次的理解，也激發瞭我進一步深入探究的興趣。