風木樓詩聯稿

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圖書描述

《山海遺珍:先秦古籍考述》 作者: 蕭遠山 裝幀: 精裝,附綫描插圖及古地圖復刻件 頁數: 850頁 定價: 328.00 元 --- 內容簡介 《山海遺珍:先秦古籍考述》並非一部小說、詩集或通俗讀物,它是一部嚴謹的、以文獻學和曆史地理學為核心的學術專著,專注於考察先秦時期已散佚或僅存殘篇的典籍,特彆是那些對後世思想、文化、科技産生深遠影響的珍貴文獻。本書旨在通過對傳世文獻(如《史記》、《漢書》中的引述、墨傢與儒傢典籍中的相互參照)的細緻梳理,結閤考古學新發現,對這些“失落的經典”進行盡可能詳盡的復原性考證與論述。 本書的立意在於填補現有先秦研究中,對於那些因戰火、焚書或曆史偶然性而湮沒的知識體係的空白,展示先秦思想的廣博與多元,遠超我們今天所能直接接觸到的“諸子百傢”主流成果。 全書共分十二章,結構嚴謹,論證詳實,主要探討瞭以下幾個核心領域: 第一部分:失佚的自然哲學與技術圖譜 (捲一至捲三) 捲一:佚失的《墨子》外篇與《慎子》殘簡的科技推論 本捲集中探討瞭墨傢學派中那些未被《墨經》核心篇章保存下來的工程學、光學和物理學思想。作者根據宋代以來對墨傢石刻殘片的考證,結閤甘肅放馬灘秦簡中展現齣的早期測量工具雛形,對《墨子》中提及的“機關之術”進行瞭詳細的推演。特彆令人關注的是,對《墨子·親士》中提到的“以意逆誌”方法在早期科學推理中的應用,提供瞭翔實的語境分析。 捲二:先秦農學與水利工程的“失載”史料 聚焦於那些在後世被農業典籍(如賈思勰的《齊民要術》)所繼承,但其源頭文獻已不可見的農學知識。本書搜集瞭《管子》、《呂氏春鞦》中零星提及的土壤改良技術、不同地域的“九榖”種植差異,並與周秦時期大型水利工程(如都江堰的早期形態)的文獻記載進行交叉比對,試圖重構當時對氣候變化的經驗性認知體係。 捲三:古巫醫與占蔔體係的文獻碎片 探討瞭先秦時期,尤其是在周代影響深遠的“方技”知識。這並非單純的迷信研究,而是側重於這些知識體係中蘊含的早期分類學、藥材學的基礎知識。例如,如何通過對《周禮》中記載的“方士”、“醫師”的職能劃分,來反推其所依賴的藥物名錄和治療手段的原始形態。 第二部分:思想史上的“暗流”:被邊緣化的學派 (捲四至捲七) 捲四:縱橫傢著作的謀略哲學重構 秦漢以後,縱橫傢常被簡化為權術的代錶。本捲則嘗試超越這一刻闆印象,通過分析《史記·蘇秦張儀列傳》之外的零星記載,復原戰國時期縱橫傢對於國際關係、國傢治理結構(尤其是對“閤縱連橫”背後經濟支撐的分析)的理論深度。 捲五:古代“民本”思想的萌芽與異化 主要考察瞭先秦時期在各學派中對“民”的看重是如何錶達的。除瞭儒傢的仁政論外,本書深入挖掘瞭如早期道傢對“自然無為”社會形態的構想,以及一些無名氏著作中對“平均地權”的樸素主張。這些思想是如何在秦朝統一過程中被吸納或壓製的,形成瞭重要的思想史斷層。 捲六:周代“禮製”的初始形態與音樂律學的關聯 本捲側重於早期禮樂製度的文獻學考據,特彆是那些關於“音律”與“政治秩序”緊密聯係的論述。通過對《尚書》中相關篇章的反復比對,探討瞭周公製禮的最初意圖,以及音樂(如不同音高的確定)如何被用來作為社會等級和宇宙觀的隱喻載體。 捲七:秦代“法治”思想的淵源與變遷 區彆於後世法傢思想的係統性闡述,本捲追溯瞭秦國在商鞅變法前後的法律條文(通過秦簡齣土物佐證),以及其思想基礎中是否包含對早期刑罰“慎用”的探討。這部分內容旨在揭示秦朝嚴刑峻法並非是憑空産生,而是經曆瞭復雜的思想演變過程。 第三部分:文字、文獻與知識的保存與流變 (捲八至捲十二章) 捲八:竹簡、帛書與早期書寫載體的局限性 從物質文化史的角度,探討瞭不同載體對知識傳播的限製。例如,竹簡的篇幅限製如何影響瞭哲學傢論述的詳略取捨,以及帛書的昂貴如何導緻某些學派的著作隻在少數精英階層中流傳。 捲九:古籍的“注釋”與“誤讀”的曆史 分析瞭自漢代經學興起後,後人對先秦原典的注釋是如何在無意中“改寫”瞭原意。重點分析瞭數個關鍵術語(如“道”、“氣”、“名分”)在不同時代的注釋演變,揭示知識傳承中的“信息丟失”現象。 捲十:古籍中的地理信息與地圖學遺存 本書利用瞭多處關於早期“輿圖”的零星記載(如《禹貢》中的山川記載),嘗試復原先秦人對疆域的認知圖景。這部分內容結閤瞭考古學發現的地圖殘片,探討瞭當時地理測繪的精度和方法。 捲十一:經學傢對“異端”典籍的清除痕跡 這是一部分關於思想控製和文化選擇的研究。通過分析《漢書·藝文誌》的著錄情況,對比前代文獻的引用,推測哪些重要的先秦著作可能是被刻意邊緣化或毀棄的。 捲十二:結論:先秦文明的“失落維度” 總結前述考證,提齣一個關於先秦知識體係整體麵貌的假說,強調現存先秦典籍僅是“冰山一角”,並呼籲對所有傳世文本保持審慎的批判性閱讀。 --- 讀者對象 本書主要麵嚮中國古代史、文獻學、哲學史、先秦思想史領域的專業研究人員、高年級研究生,以及對先秦文明有深度探索興趣的獨立學者。其嚴謹的考證方法和豐富的引證,要求讀者具備一定的古漢語閱讀能力和紮實的文獻學基礎。本書不提供輕鬆的閱讀體驗,但為深度研究者提供瞭重建先秦知識圖譜的重要參考係。 --- 作者簡介 蕭遠山,曆史學博士,長期緻力於先秦史料的文獻整理與辨僞工作。其研究方法以“文史互證,以物證史”著稱,尤其擅長從考古新材中反推古代典籍的原始麵貌。曾有多篇關於秦簡、楚簡文字與上古文獻的論文發錶於核心期刊。本書係其耗費二十年心血的集大成之作。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  餘自髫齡入學,即以師友往來,環境薰染,浸滔舊學,酷愛討書。然自弱冠以迄壯年,常以生活迫人,乃緻泰半光陰,耗於謀食,學問之道,遂亦有時中輟。抑以生性不羈,故亦學不專一,治史治經,東鱗西爪,所以掘井九仞,猶不及泉,此西諺所謂滾動石頭,不生苔蘇,竟不知惕然自悔。洎自受聘韓國,輾轉來颱,稍以課務清閑,居多時日,始專心於研究工作。或撰寫專題,或齣席會議,或講譚課業,或編著新書,依然一本往常,亦文亦史。偶爾日用應酬,或感懷世事,則歌詩吟諷,抒吐心聲,積月纍年,漸成捲昳。近以春假餘暇,稍事整理,凡憤世疾惡,流於激越之篇,悉數刪去,餘則錄而存之,而附以所撰對聯。第以學淺纔疏,所以量固不多,質尤拙陋。惟比年課務,主授詩詞,故稍著意歌謳,究心聲律。其平常作業,督責於諸生者,先求閤於規矩準繩,進窺其神理氣味,至於齣入唐宋,方駕宗工,則非一蹴能幾之矣。自審所為,亦不過閤於格律,敝帚自珍,聊供覆瓿。大雅方傢,粉勿以野人芹曝為飢,而幸以嘉言讜論見教。

圖書試讀

用户评价

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這本書,乍看書名《風木樓詩聯稿》,就讓人聯想起一股文人墨客的雅緻氣息,仿佛能聞到書頁間陳年的墨香。颱灣這片土地,自古以來就承載著豐厚的中華文化底蘊,詩詞歌賦更是其脈絡中不可或缺的血脈。我一直對古典詩詞有著濃厚的興趣,尤其喜愛那些能觸動心弦、引發共鳴的作品。書名中的“風木樓”,這本身就帶有一種淒婉或懷舊的意境,讓人好奇它背後是否有著一段不為人知的故事,或是作者寄托瞭某種情感。而“詩聯稿”,則暗示瞭這不僅僅是零散的詩句,更可能是作者在某一階段、某一主題下,傾注心血所創作的係列作品。我特彆期待的是,這些詩聯稿是否能展現齣作者獨特的風格,以及他對人生、對自然的觀察和感悟。不知道作者的筆觸是婉約還是豪放,是寫景還是抒情,亦或是兩者兼而有之。颱灣的許多地方,都擁有著得天獨厚的自然風光,從巍峨的山巒到碧波萬頃的海洋,都足以激發詩人的靈感。我很好奇,這位作者是否會以颱灣的風土人情作為創作的藍本,將我們熟悉的山水景緻,通過詩詞的語言加以升華,讓我們能以全新的視角去重新認識這片我們賴以生存的土地。又或者,他會將目光投嚮更廣闊的天地,將人生的哲思、曆史的沉澱融入其中,構建起屬於“風木樓”的獨特詩學世界。

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《風木樓詩聯稿》這個書名,初讀之下便能感受到一種濃鬱的文人氣息,仿佛一位隱藏在鬧市中的智者,用他的筆觸描繪著內心的世界。作為生長在颱灣的我,對傳統詩詞的喜愛早已根深蒂固,總覺得那是我們與古人溝通的橋梁,是中華文化最精粹的體現。“風木樓”這個詞組,自帶一種空靈而又充滿意境的氛圍,讓人聯想到高潔的品格,或是對某種美好事物的追尋。“詩聯稿”則直接說明瞭這是一本詩歌作品集,而且是以“稿”的形式呈現,這無疑增加瞭作品的真實性和可讀性,仿佛能窺見作者創作的源頭活水。我非常好奇,作者在這本詩聯稿中,會以怎樣的筆調來抒發情感?是婉約細膩,還是豪放灑脫?他筆下的“風木樓”究竟是實景,還是他內心深處的一片淨土?更讓我期待的是,他是否會以颱灣獨特的社會背景和人文情懷作為創作的素材,將我們生活在這片土地上的喜怒哀樂,或是我們共同經曆的時代變遷,以詩詞的形式加以解讀?我渴望從中找到那些能夠引發我情感共鳴,或是能夠拓展我思維邊界的作品。在信息爆炸的時代,閱讀詩詞,無疑是一種迴歸本真的方式,能夠幫助我們沉澱心靈,體會生命的美好與深刻。

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拿到《風木樓詩聯稿》這本書,首先吸引我的是它沉靜而富有底蘊的書名,立刻勾起我對傳統詩詞的嚮往。颱灣的文壇一直人纔輩齣,我們對優秀的文學作品總是充滿期待。讀到“詩聯稿”這三個字,腦海中立即浮現齣的是一種精心打磨、字斟句酌的創作狀態,仿佛能看到作者在燈下奮筆疾書,將內心的情感與思考凝練成一聯又一聯的佳句。我一直認為,詩詞的魅力在於其精煉的語言能夠承載深厚的情感和深刻的意境,能夠在短短的篇幅中引發讀者無盡的想象。不知道這本書中的詩聯,是否會觸及那些我們共同經曆過的時代記憶,亦或是那些在現代社會中逐漸被遺忘的情感?“風木樓”這個名字,又是否暗示瞭某種離愁彆緒,或是對故土的眷戀?我非常好奇作者在創作這些詩聯時,心中懷揣著怎樣的情懷,又是如何將這些復雜的情感轉化為優美的文字。在颱灣,我們成長於多元文化的交融之中,也深受傳統文化的影響。我期待這本書能夠帶給我們一些新的啓發,讓我們在欣賞優美的詩句的同時,也能對傳統詩詞的藝術魅力有更深的理解。也許,它能喚醒我們心中沉睡的詩意,讓我們重新審視生活中的點滴美好。

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《風木樓詩聯稿》這個書名,光是念齣來就自帶一種古韻悠長之感,讓人迫不及待想一窺究竟。作為一個從小就耳濡目染傳統文化的颱灣讀者,我對任何能夠展現中華文化精髓的作品都報以極大的熱情。書名中的“風木樓”,讓我聯想到一些文人雅士的彆院,在那裏,他們或許吟詩作對,或許寄情山水。“詩聯稿”則更直接地錶明瞭這是一部詩詞作品集,而且是作者的草稿或是未定稿,這反而增添瞭一絲親切感和探索的樂趣,仿佛我們有機會窺見作者創作的原始脈絡。我特彆好奇的是,作者在創作這些詩聯的時候,是否受到過颱灣特定地域風貌的影響?比如,我們島嶼特有的海濱風光、高山峻嶺,或是充滿曆史韻味的古老街巷,會不會在他的筆下化為生動的意象?又或者,他更側重於對人生哲理的探討,將社會變遷、時代思潮融入詩句之中?我非常期待能從中找到與我內心産生共鳴的篇章,那些能夠觸動我情感深處,或是引發我深刻思考的詩句。在快節奏的現代生活中,閱讀詩詞仿佛是一種心靈的休憩,能幫助我們放慢腳步,感受生活的美好與深邃。

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每每看到諸如《風木樓詩聯稿》這般頗具古典韻味的標題,總是會讓我心中一動,油然而生一股探究的欲望。在颱灣這片土地上,傳統文化的根基始終深厚,而詩詞歌賦更是其中不可或缺的瑰寶。書名中的“風木樓”三個字,仿佛自帶一股清冷而孤寂的氣質,又或者是承載著一種深沉的懷念,讓人忍不住想要去探尋它背後隱藏的故事。“詩聯稿”的後綴,更是直接點明瞭這是一部詩歌作品,而且是從草稿階段展示齣來,這無疑增添瞭作品的真實感與藝術的魅力,讓人期待看到作者創作過程中的點滴痕跡。我最感興趣的是,這位作者將以怎樣的視角來觀察和描繪世界?他是否會藉鑒颱灣獨特的地理環境和人文風情,將海島特有的氣息融入詩句?亦或是,他將以更加宏大的視角,將曆史的滄桑、人生的況味、情感的起伏,通過詩聯的形式加以呈現?我期待在這本詩聯稿中,能夠尋找到那些能夠觸動我內心最柔軟部分的作品,那些能夠引發我對自己、對生活、對人生進行更深層次思考的文字。在喧囂的世界裏,詩歌總能提供一處寜靜的港灣,讓我們沉澱思緒,重新感受生命的力量。

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