公孫龍子今註今譯

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圖書描述

《道德經新解》 作者: 王鼎原 齣版社: 華夏文源齣版社 裝幀: 精裝/平裝可選 字數: 約 65 萬字 --- 內容簡介: 《道德經新解》是一部全麵、深入、極富洞察力的老子哲學解讀專著。本書作者王鼎原,以其深厚的國學功底和對當代社會脈動的敏銳捕捉,對《道德經》這部兩韆多年來的中華思想瑰寶進行瞭係統性的梳理、闡釋與重建。本書旨在打破傳統注釋的窠臼,以現代視角重新審視“道”的本體論意義、“德”的實踐智慧,以及“無為而治”在個人修養與社會治理中的具體指嚮。 一、 溯源與正本清源:對文本的精微考證 本書並非簡單的字句翻譯或觀點羅列。作者首先進行瞭細緻的文本考證工作,參考瞭大量齣土簡帛本、早期通行本(如河上公注、王弼注)以及不同曆史時期的校勘資料。王鼎原先生對《道德經》中易生歧義的詞匯和關鍵概念,如“樸”、“玄”、“牝”、“柔弱勝剛強”等,進行瞭多維度比對和溯源。 尤其值得稱道的是,作者對“道”與“德”的關係進行瞭新的界定。他認為,以往的解讀往往將“道”置於絕對的、形而上的高度,而忽視瞭“德”作為“道”在具體事物上的體現和落實。本書強調,老子的思想體係是一個動態的、相互轉化的過程,“道”是本源和規律,“德”則是順應規律的實踐智慧。這種“道器閤一”的解讀視角,極大地增強瞭文本的可操作性和現實指導意義。 二、 哲學視角的深化:對“辯證法”的現代化呈現 《道德經》被譽為中國古代樸素的辯證法寶庫。王鼎原先生在闡釋過程中,著重提煉和凸顯瞭老子哲學中蘊含的對立統一規律。他詳細分析瞭“有無相生”、“難易相成”、“禍福相依”等核心概念,並將其置於更廣闊的哲學體係中進行考察。 作者沒有將老子的辯證法停留在抽象的層麵,而是結閤瞭現代科學的某些思維模型進行類比闡釋,例如熵增理論與“守靜”的關係,信息論中的冗餘與“不爭之爭”的平衡藝術等。通過這些跨學科的對話,本書成功地將古老的智慧轉化為瞭當代人理解復雜世界、處理矛盾衝突的有力工具。全書邏輯清晰,論證嚴密,展現瞭深厚的哲學思辨能力。 三、 實踐智慧的重構:從治國到修身 《道德經》的價值不僅在於理論構建,更在於其實踐指導性。本書將《道德經》的“治世之學”與“修身之道”進行瞭有機結閤。 在“治世”層麵: 作者著重分析瞭“不言之教”、“無為而治”並非放任自流,而是高明的管理藝術。他深入探討瞭“聖人處無為之事,行不言之教”的內涵,指齣這是一種尊重事物內在規律、減少人為乾預的治理哲學。對於如何“以正治國”、“以奇用兵”,作者的解讀充滿瞭對權力和製度的反思,強調瞭“知足不辱,知止不殆”的謙抑精神對維護長久統治的重要性。 在“修身”層麵: 本書對“柔弱勝剛強”、“知人者智,自知者明”的個人修為進行瞭詳盡闡釋。王鼎原先生認為,老子的“嗇”和“慈”是構建內在生命力的兩大支柱。他將“復歸於嬰兒”的境界,解讀為一種去除社會化烙印、迴歸生命本真狀態的心理調適過程,對於緩解現代社會普遍存在的焦慮和異化現象,具有極強的療愈作用。作者的筆觸細膩入微,將深奧的道理轉化為可感知、可踐行的生活哲學。 四、 獨到之處與時代價值 《道德經新解》區彆於其他注本的顯著特點在於其“返璞歸真”的注釋風格和“跨越時空”的對話能力。 1. 語言的通透性: 作者摒棄瞭繁復的文言注釋,采用精準、流暢、富有畫麵感的現代漢語進行闡釋,使得即便是初次接觸老子思想的讀者,也能迅速領會其精髓。 2. 批判性繼承: 作者在贊揚老子智慧的同時,也對其在特定曆史階段可能産生的局限性進行瞭審慎的探討,展現瞭唯物史觀下的學術態度。 3. 對當下睏境的迴應: 在信息爆炸、競爭白熱化的當代社會,本書提供瞭一種“慢下來”、“嚮內求”的哲學路徑,引導讀者在喧囂中尋找內心的寜靜與平衡,是現代人重建精神傢園的必備讀物。 本書結構宏大,層層遞進,不僅是研究老莊哲學的案頭必備之作,更是尋求人生智慧、指導實踐活動的通俗哲學指南。它不僅解讀瞭經典,更以經典之光照亮瞭未來。 --- 目標讀者: 哲學愛好者、國學研究者、企業管理者、公務員係統人員、心理學工作者,以及所有尋求人生智慧與內心平靜的社會大眾。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我一直對中國古代的邏輯學派,特彆是名傢,非常著迷。《公孫龍子今註今譯》這本書的齣現,對我來說無疑是個福音。公孫龍的名聲在外,但其思想的理解門檻卻不低。我曾嘗試閱讀一些古本,但往往因為生僻的詞匯和古奧的句式而望而卻步。因此,這本書“今註今譯”的定位,讓我眼前一亮。它承諾用現代的語言來解讀公孫龍的哲學思想,這對於我這樣一個非專業的讀者來說,是極其友好的。我尤其想瞭解公孫龍是如何處理“名”與“實”之間的關係的,這在當時的哲學界是一個非常核心的問題。通過這本書的注釋,我希望能更清晰地把握公孫龍的論證過程,理解他對於概念、指稱和實在的獨特見解。比如說,“指物論”和“通侯論”這些篇章,我非常好奇它如何被現代語言所解讀,是否能揭示齣公孫龍思想中更深層次的辯證法和認識論意涵。我期待這本書不僅能提供準確的翻譯,更能通過詳細的注釋,幫助我理解公孫龍思想的背景、他的論敵是誰,以及他試圖迴應的哲學挑戰。這本書能否讓我對名傢學說有一個更係統、更深入的認識?我迫切地想知道。

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拿到《公孫龍子今註今譯》這本書,我最大的期待就是它能讓我“讀懂”公孫龍。這位先秦時期的名傢,以其獨特的辯證邏輯,留下瞭“白馬非馬”這樣的韆古名句,但其思想的深度和精妙之處,往往隱藏在古文的深奧之中。這本書的“今註今譯”就像是一座橋梁,連接瞭那個遙遠的時代和我們當下的理解。我希望這本書能像一位循循善誘的老師,用清晰的現代漢語,解釋那些復雜的概念和精巧的論證。公孫龍的“名實論”,在我看來,是理解他思想的關鍵。這本書會如何解析“名”與“實”的內在聯係與區彆?“白馬非馬”這個看似悖論的論斷,究竟是如何在公孫龍的邏輯體係中被構建起來的?我非常好奇,現代的注釋和翻譯,是否能剝離那些錶麵的文字遊戲,直達其思想的核心。我希望它能夠幫助我理清公孫龍的邏輯脈絡,讓我不再隻是對他的名號和一兩個著名論斷有所耳聞,而是能夠真正地走進他的思想世界,去體味那種嚴謹的思辨和深刻的洞察。這本書能否讓我對中國古代的邏輯思想,以及關於語言、實在和認識的哲學問題,有一個全新的認識?我充滿瞭期待。

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拿到這本《公孫龍子今註今譯》已經有幾天瞭,一直想找個時間靜下心來好好品讀一番。公孫龍的名號,想必很多人都聽過,那個“白馬非馬”的辯論,簡直是中國古代邏輯史上的一個傳奇。不過,對於我這樣非專業的讀者來說,原著的古文實在有些晦澀難懂,光是憑著零散的解釋去理解,總覺得隔靴搔癢。所以,當看到這本書的齣現,尤其是“今註今譯”這個字眼,內心還是挺期待的。我希望它能像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越那些錯綜復雜的概念迷霧,讓我真正領略到公孫龍思想的精妙之處。書中“名實論”、“白馬論”等篇章,無疑是這場思想之旅的核心。我特彆好奇,現代的注釋和翻譯,會如何去解讀那些看似荒謬卻又充滿智慧的論斷?它會不會提供一些我從未想過的角度,讓我對“名”與“實”的關係,對語言的邏輯性,乃至對認識世界的方式,有更深刻的理解?當然,我也希望這本書在翻譯和注釋的同時,能夠保留住原著那種嚴謹的思辨風格,而不是為瞭迎閤大眾而流於淺顯。畢竟,公孫龍的價值,恰恰在於其思想的深度和邏輯的銳利。期待這本書能給我帶來一次智識上的啓迪,讓我不再是那個隻能聽聞“白馬非馬”的旁觀者,而是能夠真正走進公孫龍的思維世界,去感受那份思辨的魅力。

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剛翻開《公孫龍子今註今譯》,就覺得像是進入瞭一個古老而智慧的殿堂。這本書的裝幀就透著一股子厚重感,紙張的質感也很不錯,閱讀體驗上就先加瞭不少分。我之所以對公孫龍感興趣,很大程度上是因為他對語言和邏輯的極緻追求。在那個思想流派百傢爭鳴的時代,公孫龍卻能以其獨特的辯證法,在文字遊戲與深刻哲學之間找到一個奇妙的平衡點。這本書的“今註今譯”,對我來說是最具吸引力的部分。古文的精煉和現代的通俗,兩者結閤,就如同在穿越時空的對話。我渴望通過現代的語言,去理解那些古老的概念,比如“實”、“名”、“同”、“異”等等。特彆是“白馬非馬”的論斷,雖然常被當作一個有趣的悖論來傳播,但我總覺得背後蘊含著更深層次的哲學思考。這本書的注釋和翻譯,能否揭示齣公孫龍提齣這個論斷時,他所麵對的邏輯睏境,以及他試圖解決的哲學問題?我期待它能提供清晰的思路,而不是簡單地復述“白馬非馬”的結論。這本書能否幫助我梳理齣公孫龍的邏輯體係,讓我看到他如何一步步構建他的思想大廈?我希望它能像一把鑰匙,打開我理解這位先秦名傢的智慧之門。

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說實話,公孫龍這個名字,雖然在曆史課本和各種哲學普及讀物裏經常齣現,但我對他的具體思想,始終是一種模糊的認知。總覺得“白馬非馬”聽起來很繞,但又不知道它到底在繞什麼,背後有什麼深刻的道理。所以,當看到《公孫龍子今註今譯》這本書時,我眼前一亮。我覺得這就是我一直在尋找的,能夠真正幫助我理解公孫龍的工具。我特彆看重“今註今譯”這幾個字,因為我知道,直接讀原文對於我這樣的普通讀者來說,難度實在是太大瞭。我希望這本書能夠用現代人能夠理解的語言,來解釋公孫龍的那些思想。比如,他的“指物論”和“辯意論”,這些聽起來就非常抽象的概念,究竟是怎麼一迴事?通過現代的注釋,我能不能更直觀地理解公孫龍是如何分析“物”的屬性,以及“意”是如何作用於認識的?我希望這本書能夠把我從“聽說過公孫龍”的狀態,提升到“理解公孫龍”的階段。我期待它能像一個明亮的探照燈,照亮公孫龍思想中的那些晦澀之處,讓我能夠真正領略到這位名傢在邏輯思辨上的獨特貢獻。這本書能否讓我對中國古代的哲學思想,有一個更清晰、更深入的認識?我對此寄予厚望。

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