道教與養生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 道教
• 養生
• 中醫
• 健康
• 文化
• 哲學
• 宗教
• 傳統文化
• 身心
• 長壽

《星漢迢迢：中國古代天文學的演進與影響》 作者： 佚名 齣版社： 弘文社 齣版時間： 辛卯年仲夏 --- 內容提要 本書是一部深度剖析中國古代天文學發展曆程、理論體係及其對古代社會結構、思想文化産生深遠影響的綜閤性學術著作。全書以時間為軸綫，輔以空間地理的考證，力求全麵、細緻地展現中華民族數韆年仰望星空所積纍的知識財富。作者摒棄瞭對單一技術或理論的淺嘗輒止，轉而構建一個宏大的敘事框架，探討瞭天文觀測如何與政治權力、曆法製定、農業生産、乃至哲學思辨緊密交織的復雜關係。 全書共分七編，近百萬字，資料翔實，考證嚴謹。 --- 第一編：原初之光——史前至先秦的天象記錄與宇宙觀念（約18萬字） 本編著重探討中國天文學的萌芽階段。我們追溯至新石器時代的文化遺址，如紅山、良渚的遺跡中可能蘊含的原始天文布局，討論石峁、陶寺等遺址齣土的疑似天文遺物。 隨後，重點分析瞭“觀象授時”在早期國傢形成中的核心作用。通過對《山海經》中涉及星辰的零星記載、甲骨文中的祭祀天文活動（如日食、月食記錄），以及早期曆法殘片的梳理，構建齣商周時期初步的宇宙觀模型——一個以天帝、四方神祇和星宿為核心的、帶有強烈倫理色彩的星空圖景。重點剖析瞭“昏明、朔望”等基本天文現象如何被納入早期禮樂製度，奠定瞭“天人閤一”思想的萌芽。 本編的難點在於對文獻中模糊記載的謹慎解讀，作者采用瞭多學科交叉的方法，結閤考古學、人類學材料，力求還原齣當時觀測條件的局限性與認知水平的進步。 --- 第二編：百傢爭鳴與體係初建——戰國秦漢的天文理論與儀器革新（約15萬字） 戰國時期是中國學術思想的黃金時代，天文學領域亦是如此。本編詳述瞭以甘德、石申為代錶的早期專業天文學傢群體。重點分析瞭《甘石星經》的成書過程及其對恒星位置測定的貢獻。對比瞭當時流行的“渾天說”與“蓋天說”的流變與爭辯，展示瞭中國古代早期天文學傢在探索宇宙結構問題上的智慧與分歧。 秦漢時期，隨著大一統帝國的建立，天文觀測被納入國傢壟斷的範疇。本編詳細考察瞭漢代太史署的運作機製，並對張衡的貢獻進行瞭深入研究。不僅詳述瞭其地動儀的發明原理及其在地震監測上的意義，更著重分析瞭其渾天儀的結構、運行機製以及其所代錶的、試圖用數學和機械原理模擬宇宙運行的科學精神。通過對《太初曆》等曆法的分析，揭示瞭這一時期曆法計算復雜度的飛躍。 --- 第三編：融會貫通與技術巔峰——魏晉南北朝至唐代的曆法成就（約20萬字） 這一時期是中國古代天文曆法技術成熟的標誌。本編首先梳理瞭三國時期天文學傢的活動，尤其是對“三傢授時”——劉徽、張衡、虞翻等人的學說進行比較研究。 核心內容聚焦於唐代。唐代是中外文化交流的鼎盛時期，天文學也吸收瞭大量異域知識。本編花費大量篇幅詳細解析瞭《大衍曆》、《僧一行授時》的理論基礎，特彆是對“晷影測長”、“交食預報”等技術的精確性進行瞭測算還原。唐代推行瞭由僧一行主持的全國範圍內的“天文颱網”建設，本書詳盡列舉瞭當時測定子午綫的嘗試，以及由此引發的對地球周長認識的進步。同時，探討瞭唐代佛教興盛對星象學和宿度劃分的影響。 --- 第四編：古典的精緻與體製的固化——宋元時期的儀器革新與官學體係（約17萬字） 宋代是科學技術應用於工程領域的代錶時期。本編重點介紹瞭蘇頌及其水運儀象颱的結構與原理。通過對宋代官修曆法《嘉祐奉元曆》的分析，探討瞭宋代數學傢（如秦九韶、楊輝）在推算曆法中所應用的先進數學方法。 元代，郭守敬橫空齣世，代錶瞭中國古代天文儀器製造和觀測的最高成就。本書細緻描繪瞭郭守敬主持創製的簡儀、仰儀、象限儀等一係列精密儀器，並分析瞭《授時曆》在製定中所采用的迴歸年、恒星位置測定的精度，指齣其與現代天文數據的驚人接近程度。本編強調瞭郭守敬團隊對當時測量基準綫的重新確立，及其對後世天文地理學的基礎性貢獻。 --- 第五編：圖譜的藝術與知識的傳播——星圖的演變與通俗化（約13萬字） 本編脫離瞭曆法和儀器的範疇，專注於天文學的“可視化”與“普及”。我們詳細考察瞭中國古代星圖的起源和發展，從早期的天文圖譜到宋代的《蘇氏星圖》、元代的《天體運行圖》，直至明代的《渾天儀圖說》和西方科技傳入後的融閤現象。 重點分析瞭不同時期星錶（如二十八宿、三垣二十八宿係統）的演變，並考證瞭“黃道十二宮”與中國傳統分野的交叉點。此外，還探討瞭民間天文學的形態，如用於占蔔、預測災異的通俗天文知識，以及天文圖譜如何在民間、道觀、士人階層中傳播和使用。 --- 第六編：西風東漸的衝擊——明末清初的天文思想碰撞（約14萬字） 明末清初，西方傳教士攜同先進的觀測儀器和以托勒密、哥白尼理論為基礎的天文學知識進入中國。本編詳細記錄瞭利瑪竇、湯若望、南懷仁等人在朝廷中的天文活動。 重點分析瞭中西天學體係的衝突與融閤。作者通過對比《崇禎曆書》與傳統曆法的差異，展示瞭中國傳統體係在迴歸年長度計算、行星運動描述上的局限性，以及西方幾何學和三角學對中國天文學帶來的革命性衝擊。同時，本編也指齣，中國天文學傢並非全盤接受，而是采取瞭“取其利，存其舊”的策略，例如在恒星位置的測定上，他們努力將西方的精確定位方法融入本土的二十八宿體係。 --- 第七編：餘波與影響——天文學對中國傳統文化與社會結構的滲透（約10萬字） 本書的收尾部分將視角拉迴宏觀，探討天文學如何塑造瞭中國的政治哲學和社會形態。我們論述瞭“觀象授時”如何成為皇權閤法性的基石（君權神授），以及天文學傢（欽天監）在官僚體係中的特殊地位。 此外，本書還探討瞭天文學知識在哲學、文學、醫學、地理學等領域的延伸影響。例如，它如何影響瞭中國傳統的方位觀念、時間觀念，以及文學作品中對宇宙永恒性的浪漫想象。最終，本編總結瞭中國古代天文學作為一種成熟的、服務於國傢體製的知識體係，在近代科學衝擊下如何逐漸退居二綫，但其留下的深厚文化遺産依然影響著我們對宇宙的理解。 --- 本書特色： 體係宏大： 涵蓋數韆年曆史，從史前萌芽到近代轉型，脈絡清晰。 注重技術還原： 對古代儀器（如渾天儀、簡儀）和曆法核心算法（如插值法）進行精細的結構分析與原理復原。 跨學科視野： 融閤曆史學、考古學、數學史、儀器史等多重維度進行論證。 史料詳實： 引用《史記》、《漢書》、《宋史》、《明史》以及曆代天文奏摺、私傢著述近韆種。 適閤讀者： 曆史學、天文學史、中國古代科技史研究者及對古代宇宙觀、曆法文化有濃厚興趣的普通讀者。本書的深度與廣度，旨在為讀者提供一幅完整的中國古代“仰望星空”的壯麗畫捲。

评分☆☆☆☆☆

一開始翻開《道教與養生》，我腦海裏浮現的是一個個飄飄欲仙的道士，在雲霧繚繞的山間，手持拂塵，口中念念有詞，施展著種種玄妙的養生之術。我期待的是那些關於精氣神調和、陰陽五行辯證，甚至是具體的闢榖、采氣、行氣等實踐指南。然而，這本書卻以一種完全不同的方式展開瞭。它更像是一部詳盡的中國古代服飾史與禮儀習俗的百科全書。作者花費瞭極大的精力去描繪不同朝代、不同社會階層人物的穿著打扮，從帝王的龍袍、冕冠，到文人的錦袍、綸巾，再到普通百姓的粗布麻衣，都進行瞭細緻的描摹。書中對不同場閤的服飾要求，如祭祀、朝會、宴飲、喪葬等，都有詳盡的闡述。例如，在描寫漢朝宮廷生活時，書中花瞭整整一個章節來介紹後宮嬪妃的服飾，從發髻的樣式、頭飾的材質，到裙擺的長度、袖子的寬窄，都做瞭詳盡的考證。接著，又轉嚮瞭唐朝，詳細介紹瞭當時盛行的鬍服風尚，以及女性服飾的開放與多樣性。書中對於不同朝代官員的官服品級、紋飾差異，以及士大夫階層獨特的服飾文化，也進行瞭深入的探討。此外，書中還涉及瞭許多關於古代的婚禮、葬禮、節日慶典等禮儀習俗，這些習俗中常常伴隨著特定的服飾穿著。我一直在尋找關於如何通過調整呼吸、飲食、起居來達到健康長壽的秘訣，但書中對於“養生”的理解，似乎更多地體現在一種“安身立命”的哲學境界，以及對社會秩序和個體行為規範的遵循，而這些，恰恰是通過對“著裝得體”和“禮儀周全”的強調來體現的。

评分☆☆☆☆☆

我的期待是，《道教與養生》能夠為我揭示那些古老而神秘的養生之道，比如如何通過冥想來安撫心靈，如何通過特定的藥食來調理身體，抑或是如何通過運動導引來強身健體。然而，當我真正翻開這本書時，我被帶入瞭一個完全不同的世界——一個關於中國古代建築藝術的浩瀚圖景。書中對各地、各時期、各類建築的風格、布局、結構，進行瞭極其詳盡的描繪和分析。從皇宮的巍峨壯麗，到寺廟的莊嚴肅穆，再到園林的精巧雅緻，以及普通民居的樸實無華，都得到瞭細緻的展現。例如，書中花瞭大量的篇幅來介紹故宮的整體布局，從太和殿的軸綫對稱，到後宮的麯徑通幽，以及各種配殿、角樓的設計理念，都一一剖析。接著，又將目光投嚮瞭江南的古典園林，詳細描繪瞭假山、流水、亭颱樓閣之間的精妙結閤，以及如何通過藉景、對景等手法來營造意境。寺廟建築的部分，則深入探討瞭佛塔的造型演變，以及大雄寶殿、藏經閣等的功能分區。書中還穿插瞭對一些著名古建築的考證，比如萬裏長城的不同段落，以及各地古塔的建造年代和風格特點。令人意外的是，書中關於“養生”的論述，更多地體現在一種“居住環境與身心健康”的關聯上。作者似乎在強調，一個閤理、宜人的居住環境，能夠對人的精神狀態和身體健康産生積極的影響。例如，書中在介紹園林建築時，就提到瞭“風水”的概念，認為依山傍水、空氣流通的居住環境，有利於人的長壽和健康。這種將養生之道融入建築美學和生活空間的設計理念，是我始料未及的。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《道教與養生》這本書時，我心中充滿瞭對神秘東方智慧的嚮往，期待著能夠一窺道教的養生奧秘，學習如何與天地自然和諧相處，從而達到身心安泰、延年益壽的境界。我以為書中所述會是關於內觀、冥想、靜坐，或是關於陰陽調和、五行相剋的理論闡釋。然而，打開書頁，我卻仿佛置身於一場關於中國古代戲麯藝術的盛宴。書中對不同朝代的戲麯形式、錶演風格、音樂唱腔，以及著名劇目、代錶人物，都進行瞭詳盡的介紹和分析。從先秦時期的歌舞百戲，到漢代的樂府歌辭，再到唐代的參軍戲、歌舞大麯，以及宋代的雜劇、元代的戲麯，書中都進行瞭細緻的梳理。書中還對京劇、昆麯、越劇等後世發展形成的劇種，進行瞭深入的探討，包括它們的起源、發展、錶演特點、代錶劇目以及著名演員。例如，書中在介紹唐朝宮廷燕樂時，詳細描述瞭當時盛行的歌舞錶演形式，以及相關的樂器和服飾。接著，又轉嚮瞭宋代，詳細介紹瞭當時風靡一時的雜劇，以及話本、勾欄瓦捨等錶演場所。對於元麯，書中更是濃墨重彩，分析瞭關漢卿、馬緻遠等人的創作風格，以及《竇娥冤》、《漢宮鞦》等經典劇目。我一直在尋找關於如何通過“養心”來達到養生的方法，而書中對於戲麯的論述，雖然並非直接的養生指導，卻讓我體會到一種“以樂養誌”的文化理念。作者似乎在通過對中國戲麯藝術的介紹，來展現古人如何通過豐富多彩的文化娛樂活動來陶冶情操，抒發情感，從而達到一種精神層麵的“養生”。那些跌宕起伏的故事情節，婉轉悠揚的唱腔，以及精湛的錶演藝術，本身就具有一種撫慰心靈、淨化靈魂的力量，這或許也是古人理解的“養生”的重要組成部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名叫做《道教與養生》，我帶著好奇心打開瞭它，原本以為會是一本深入探討道教哲學，如何通過修行達到延年益壽的書籍。然而，閱讀過程中，我發現它更像是一本關於中國古代曆史人物傳記的閤集，詳盡地描繪瞭從戰國時期到清朝，一係列在曆史上留下深刻印記的帝王將相、文人墨客以及隱士高人的生平事跡。作者花費瞭大量的篇幅去考證這些人物的齣身、經曆、政治抱負以及他們在各自時代所扮演的角色。例如，書中對於秦始皇統一六國後在巡遊中所見的奇聞異事，以及他為何沉迷於尋求長生不老藥的種種猜測，都進行瞭細緻入微的描述。接著，筆鋒一轉，又轉嚮瞭漢武帝時期，詳細梳理瞭他如何通過一係列改革鞏固皇權，以及他對神仙方術的迷戀。書中還穿插瞭唐宋時期一些著名詩人的生活逸事，如李白如何在山水間吟詩作賦，杜甫如何在戰亂中記錄民生疾苦，以及蘇軾如何在貶謫生涯中保持樂觀豁達的心態。甚至到瞭明清時期，書中也收錄瞭像戚繼光抗倭、康熙平定三藩等重要的曆史事件，並著重刻畫瞭這些事件中的關鍵人物。我原以為會讀到關於內丹、外丹、導引、吐納等具體的養生方法，但書中對於這些道傢養生術的提及，更多的是作為一種曆史文化現象，或者作為某些曆史人物的背景故事而存在，而非核心內容。這種偏離我預期的敘事方式，雖然讓我感到有些意外，但也從另一個角度瞭解瞭中國曆史文化的發展脈絡，以及古人對於生命、長生的一些朦朧的探索和追求。

评分☆☆☆☆☆

我原本設想，《道教與養生》會是一本指導我如何通過調整作息、練習吐納、或是服用草藥來改善身體狀況的書籍。我期望能從中找到一些關於如何抵禦疾病、延緩衰老的具體方法。但這本書的走嚮卻完全超齣瞭我的預期。它更像是一部關於中國古代的飲食文化史，從食材的起源、烹飪技藝的發展，到不同地域的特色菜肴，再到宴飲的禮儀和菜品的象徵意義，都進行瞭細緻的梳理。書中對早期人類的食物采集、農耕文明的興起，以及早期烹飪方式的演變，都有著非常詳實的描述。例如，在介紹先秦時期的飲食時，書中詳細描述瞭當時人們的主食、副食，以及肉類的來源和食用方式。接著，筆鋒一轉，來到瞭漢朝，介紹瞭宮廷禦膳的精細製作，以及民間飲食的樸實特色。書中還對南北朝時期，民族融閤帶來的飲食變革，以及唐朝時期，開放包容的飲食風貌進行瞭深入的探討。書中對各種食材的營養價值、藥用功效，以及不同烹飪方式對食材影響的分析，也進行瞭相當多的篇幅。我期待的是關於“如何吃得健康”的秘訣，但書中更多地展現瞭“中國人是如何吃的”，以及“吃”在中國社會文化中所扮演的角色。雖然書中對於某些食物的藥用價值有所提及，例如某些食材被認為有滋補、補氣血的功效，但這種論述更像是曆史文化背景的鋪墊，而非直接的養生指導。作者似乎在通過對中國飲食文化的深入剖析，來展現一種“食療”的傳統觀念，以及“民以食為天”的文化基因，從而間接體現瞭古人對飲食與健康之間關係的認知。