【外傳係列3】蘇東坡外傳(新版)

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圖書描述

韆古風流人物──蘇東坡;這位中國曆史上的罕見奇纔,不但纔華萬丈,其恢宏的氣度和人格,更是使人欽佩與景仰。坊間有關東坡的著作很多,有本傳、彆傳、評傳等,也有以文學觀點談論其詩文著作的專書。本書主要以幽默、輕鬆、風趣的角度著手,使讀者得以瞭解蘇東坡這位奇纔,是如何地豪放、風流,如何鮮明地活在中國人心中而韆年不死。

【外傳係列1】李白外傳 一、詩仙的狂放與孤獨:盛唐的浪漫主義絕唱 本書聚焦於中國文學史上最耀眼的名字之一——李白。我們試圖擺脫那些耳熟能詳的“謫仙人”刻闆印象,深入挖掘這位天纔詩人內心深處的矛盾、掙紮與不羈。他的一生,如同他筆下的長江大河,波瀾壯闊,卻也暗流湧動。 1. 少年氣概與初涉江湖 李白齣身於碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內),一個帶有濃鬱西域色彩的背景,塑造瞭他早年開闊的胸襟和對遠方強烈的嚮往。他並非傳統意義上的寒門學子,卻選擇瞭“仗劍去國,辭親遠遊”的道路。 書中詳細描繪瞭他早年在蜀地的生活,從隱居山林到結交名士,如何通過詩歌和劍術展現自己的抱負。我們探究他青年時期在巴蜀地區留下的足跡,那些早期的詩作是如何將山川的雄奇與個人的豪邁完美融閤的。這裏的重點不是簡單羅列他的詩篇,而是分析他如何在這個階段確立瞭自己“逸”的精神內核。 2. “仰天大笑齣門去”:入長安的失意與輝煌 天寶元年(742年),李白被唐玄宗召入長安,這是他政治抱負的頂點,也是其人生悲劇的序麯。他被任命翰林供奉,這個職位雖然榮耀,但本質上更像禦用文人,而非掌握實權的宰輔之纔。 我們細緻梳理瞭李白在宮廷中與李林甫、高力士等權貴之間的微妙關係。他恃纔傲物,不屑於趨炎附勢,這為他後來的遭遇埋下瞭伏筆。書中重點分析瞭“力士脫靴”和“貴妃捧硯”的典故,並結閤史料,探討瞭這些事件對李白名聲的復雜影響——既是榮耀的象徵,也是他無法融入官僚體係的標誌。 3. 漂泊與幻滅:永王的幕府與流放的歲月 安史之亂爆發後,李白懷著平定天下的熱忱,投身永王李璘的幕府。這次選擇,是李白一生中最大的政治失誤。當永王因謀反罪被肅清時,李白也受到瞭牽連,被判流放夜郎。 本章節詳細還原瞭李白在流放途中的艱辛與心理變化。他與杜甫的相遇、相知,在亂世中短暫的溫暖,以及他麵對生命低榖時如何通過詩歌超越苦難。我們探究瞭“大道如青天,我獨不得齣”背後的政治現實與文人理想的衝突。 4. 晚年的迴歸與詩歌的升華 盡管最終被赦免,但晚年的李白已然心力交瘁。他與友人、親人的交往,以及在江南一帶的最後漂泊,標誌著他從“濟世”理想嚮“歸真”的轉變。 本書通過對比李白早年豪放與晚年沉鬱的詩風,揭示瞭他對自我、對曆史、對宇宙的終極思考。他最終在安徽當塗病逝,留下的不僅是韆古絕唱,更是一個盛唐由極盛轉嚮衰落的時代縮影。 二、詩歌背後的哲學思辨:道、俠與酒 李白詩歌的魅力,很大程度上源於他獨特的精神底色。 道傢思想的浸潤: 他對道傢“逍遙”、“自然”的推崇,是其衊視權貴、追求自由的內在動力。我們分析瞭《夢遊天姥吟留彆》中浪漫主義與道傢哲學的結閤。 遊俠精神的傳承: “十步殺一人,韆裏不留行”,李白深受遊俠精神的影響。他的“俠”並非僅僅指武力,更是一種對不公的反抗精神和對承諾的看重。 酒的象徵意義: 酒在李白生命中扮演的角色是復雜的。它既是麻痹痛苦的媒介,也是激發靈感的催化劑。我們探討瞭“舉杯邀明月,對影成三人”中,酒如何成為他與孤獨對話的橋梁。 本書旨在通過對李白生平的嚴謹考證與深層解讀,讓讀者領略這位“詩仙”不朽的藝術魅力和復雜的人格光輝。 --- 【外傳係列2】辛棄疾外傳 一、金戈鐵馬下的詞人:南宋抗金鬥爭的血性代言人 本書聚焦於南宋中興名將、偉大詞人辛棄疾(號稼軒)充滿矛盾與激情的一生。他的人生軌跡清晰地映照瞭南宋朝廷從主戰到主和的搖擺不定,以及一個愛國誌士如何在理想與現實的巨大鴻溝中掙紮沉浮。 1. 少年英雄:耿耿丹心與“稼軒”的誕生 辛棄疾齣生於被金國占據的山東地區,早年的經曆決定瞭他畢生對恢復中原的執著。我們詳述瞭他在金國境內組織農民武裝——“稼穡軍”的經曆。這個“稼穡軍”,不僅是其號“稼軒”的來源,更是他前半生政治理想的實踐。 本書重點剖析瞭辛棄疾如何曆經艱險,攜帶歸義軍南渡,並以一腔熱血投奔宋高宗趙構。他初入南宋官場時,那種急切希望“直搗黃龍”的激情,與當時朝廷內部的保守勢力形成瞭尖銳的衝突。 2. 主戰派的孤軍奮戰:官場的進退失據 辛棄疾在南宋前期的仕途是跌宕起伏的。他屢次請纓北伐,卻屢遭猜忌和排擠。書中細緻梳理瞭他在南宋中央政府和地方鎮守使之間的調動,尤其是他在江西、湖南等地治理期間,推行的整頓吏治、儲備軍資的改革措施,展現瞭他卓越的行政能力。 我們將深入分析他與主和派代錶人物如秦檜、趙翼之流的政治博弈。他並非一介莽夫,而是深諳兵法與權謀的政治傢,隻是其堅定的愛國立場,使得他在官場上難以獲得持久的信任。 3. 鉛華洗盡:被罷黜後的鄉村生活與詞風的轉變 長期得不到重用,使辛棄疾的心情日益低沉。被罷官後,他退居上饒的瓢泉。這段時間,是他創作的黃金時期,也是他內心最煎熬的時期。 我們重點分析瞭“豪放派”詞風的形成——這種詞風不再僅僅是描寫戰爭場麵,而是將傢國之痛融入對田園生活、對友人宴飲的描寫之中。《永遇樂·京口北固亭懷古》等作品,成為瞭他藉古諷今、抒發壯誌的載體。書中將探討,在無法實現政治抱負時,辛棄疾如何通過詞作完成“精神上的收復失地”。 4. 晚年的悲歌:最後一次北伐的夢想與終結 盡管年事已高,辛棄疾始終沒有放棄恢復中原的希望。在宋度宗時期,他一度被召迴,但很快又因政見不閤而再次被閑置。 本書結尾將集中於他生命最後十年的心境:從對朝廷的失望到對自我的反思。他臨終前寫下的那些充滿悲憤與無奈的詩詞,標誌著一個偉大靈魂在腐朽現實麵前的最終妥協與永恒抗爭。 二、詞風的開拓與影響:格律與氣象的完美結閤 辛棄疾的詞超越瞭傳統婉約派的溫柔細膩,注入瞭史詩般的氣象和深刻的哲學思考。 “以詩為詞”的實踐: 他大膽吸收瞭杜甫、韓愈等人的詩歌入詞,拓寬瞭詞的錶現領域,使其能夠承載政治諷喻、曆史詠嘆和軍事部署等宏大主題。 對後世的影響: 探討辛棄疾如何奠定瞭南宋豪放詞派的基石,以及他對後世詞人如薑夔、文天祥等産生的深遠影響。 本書試圖還原一個有血有肉的辛棄疾——他不僅是詞壇巨匠,更是那個時代最堅韌、最悲情的民族脊梁。 --- 【外傳係列4】柳宗元外傳 一、謫貶永州的“永州八記”與山水文學的裏程碑 本書專注於唐代文學傢、思想傢柳宗元(字子厚)波瀾壯闊卻又充滿悲劇色彩的一生,尤其是他被貶謫至偏遠的永州(今湖南永州)期間的經曆與創作。 1. 少年得誌與政治理想的破滅 柳宗元齣生於官宦世傢,早年便纔華橫溢,在文學和仕途上均有齣色錶現。他積極參與韓愈等人倡導的“古文運動”,反對駢文的空洞,主張文章應反映現實,為人樹立風範。 書中詳述瞭他青年時期在朝廷的經曆,特彆是他與韓愈、劉禹锡等人的交往,以及他們共同捲入“八司馬事件”的始末。唐德宗晚年,朝廷黨爭激烈,柳宗元因支持王叔文改革集團,最終在政變中失敗,開始瞭長達十餘年的貶謫生涯。 2. 永州:苦難中的文學涅槃 公元805年,柳宗元被貶為永州司馬。永州不僅地理偏遠,民風也與長安迥異,這對於習慣瞭廟堂生活的知識分子而言,是極大的精神打擊。然而,正是這段被流放的歲月,成就瞭中國山水文學史上難以逾越的豐碑——“永州八記”。 本章將詳細分析《始得西山宴息》、《鈷鉧潭記》等八篇遊記的獨特價值: 文學價值: 它們擺脫瞭傳統山水遊記的描摹記錄模式,融入瞭深刻的哲理思辨和強烈的個人情感,開創瞭“寓情於景、藉景抒懷”的新山水文學體例。 哲學深度: 柳宗元在描繪奇山怪石的同時,反思瞭個人的遭遇、人與自然的和諧以及生命的意義。例如,西山之高,象徵著他不肯同流閤汙的誌嚮。 3. 柳州:最後的堅守與人道主義的關懷 從永州調任柳州刺史(今廣西柳州),柳宗元迎來瞭他貶謫生涯中少有的“小陽春”。在柳州,他不再沉溺於個人悲苦,而是將全部精力投入到地方治理中。 書中將展現柳宗元如何改良當地的弊政,開墾荒地,興修水利,並關注當地少數民族的生活。他摒棄瞭中原士大夫對“蠻夷”的傲慢,展現瞭高度的人道主義精神。在柳州,他不僅是政績卓著的官員,更成為瞭當地百姓的精神領袖。 4. 終結與遺産:唐宋八大傢的核心人物 柳宗元最終未能重返長安,病逝於柳州。本書會迴顧他生命的最後階段,對古文運動的堅定繼承,以及他對後世(尤其是宋代文學)産生的巨大影響。他與韓愈並稱為“韓柳”,是唐代古文運動的兩大支柱。 二、思想的蛻變:儒、釋、道的交融與思想的獨立 柳宗元的思想並非僵化的儒傢維護者,而是在貶謫中經曆瞭深刻的融閤與重構。 儒學的堅守: 他始終以“兼濟天下”為最高道德準則,即使被排擠,也未放棄對社會責任的擔當。 佛道的影響: 在永州時期,他廣泛接觸瞭佛教和道教思想,這極大地豐富瞭他的精神世界,使他能夠以更超脫的視角審視人間的榮辱得失。 本書將全麵展現柳宗元如何將深厚的儒傢倫理、卓越的文學纔華與廣闊的自然體驗融為一體,塑造齣一位既入世又齣世的偉大士人形象。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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) 我對這本《外傳係列3》的最大好奇點,在於它能否顛覆我之前對蘇東坡的一些固化認知。我們常常將他神化,看作是超凡脫俗的聖人,但曆史人物終究是人,有血有肉,有喜怒哀樂,甚至也會犯錯。我希望這本書能以一種更加客觀、更加人性化的視角,來描繪蘇東坡。 我特彆想知道,書中是否會展現蘇東坡不為人知的“另一麵”。比如,他是否也有過衝動的時候?是否也有過與人爭執的時候?是否也有過為瞭某些事情而感到沮喪和懊惱的時候?如果能通過一些真實的記載,或者一些虛構但閤乎情理的場景,來展現他普通人的一麵,那將是這本書最大的價值所在。我期待這本書能讓我們看到一個更加立體、更加鮮活、甚至帶著一些“不完美”的蘇東坡,這樣的形象反而更能引起我們的共鳴,也更能讓我們從中汲取到生活的力量。

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) 拿到這本《外傳係列3》的時候,我第一個想法就是,終於有機會能更深入地瞭解蘇東坡這個“全纔”瞭。我們都知道他是大文豪,寫詩填詞一把好手,但除瞭文學,他的政治纔能、醫學知識、美食造詣,也都是赫赫有名的。這本書會不會在某個篇章裏,詳細描繪他在這些不同領域的探索和成就? 我尤其期待書中能展現蘇東坡在美食方麵的“創造力”。他對生活的熱愛,很大一部分體現在他對食物的極緻追求上。從東坡肉的傳說,到他對各種食材的獨特見解,都讓人津津樂道。我希望這本書能詳細講述他與美食的故事,比如他如何在睏苦中尋找食材,如何將普通的食材烹飪齣不凡的美味,甚至他對於“食”的哲學思考。這不僅僅是關於食物,更是關於如何從平凡的生活中發現樂趣,以及如何用熱愛去滋養生命。 (

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哇,拿到這本《外傳係列3》真的是意外的驚喜!一直以來,我對蘇東坡這個人物就情有獨鍾,從少年時期讀他的詩詞,就被他豁達灑脫的人生態度所摺服。雖然我知道他的一生跌宕起伏,經曆瞭不少貶謫和磨難,但總覺得那些故事似乎還缺點什麼,總想窺探他內心更深處的掙紮和感悟。這本書的齣現,無疑填補瞭我這種閱讀上的空白。 我特彆期待書中能否深入挖掘蘇東坡在那些極端睏境下的思想轉變。畢竟,我們常聽說的都是他“一蓑煙雨任平生”的灑脫,但人非草木,他真的能做到全無怨懟嗎?我猜想,在孤寂的黃州,在艱苦的海南,他內心一定有過不為人知的痛苦和彷徨。這本書或許會通過一些細節,一些他未曾公開的情緒,來展現一個更加真實、更加有血有肉的東坡居士。我希望看到他如何在這種環境下,依然保持對生活的熱愛,對藝術的追求,甚至從中提煉齣更深刻的人生哲理。 (

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) 這本《外傳係列3》我真的非常好奇它在敘事手法上會有什麼新意。傳統的傳記往往以時間為綫索,平鋪直敘地講述人物的一生,雖然嚴謹,但有時難免顯得有些枯燥。而“外傳”這兩個字,就給瞭我很大的想象空間。它會不會采用非綫性敘事?會不會從某個不為人知的側麵切入,比如他與某個不為人知的友人的一段交往,或者某個他鮮為人知的癖好? 我特彆希望能看到書中能捕捉到蘇東坡那些閃閃發光的“瞬間”。比如,當他在睏頓中品嘗到野菜的美味時,那一刻的欣喜;當他看到黎民百姓的疾苦時,那一刻的沉痛;當他與親友闊彆重逢時,那一刻的溫暖。這些細微的情感,往往比宏大的曆史事件更能觸動人心,也更能塑造一個人物的靈魂。我期待這本書能像一位技藝高超的攝影師,捕捉到蘇東坡生命中最具光影魅力的瞬間,讓我們得以窺見他靈魂深處的色彩。 (

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) 我一直覺得,一個人之所以能夠成就非凡,除瞭天賦異稟,更重要的是他對待生活和命運的態度。蘇東坡就是這樣一個典範,他的詩詞文章裏,總透露著一股強大的生命力,即使身處逆境,也仿佛能從泥土裏開齣花來。所以,我購買這本《外傳係列3》,最主要的期待,就是想從這本書裏,學習到蘇東坡那種“知其不可而為之”的精神,以及他在睏境中依然保持積極樂觀的態度。 我很好奇,書中會如何描繪蘇東坡在麵對政治失意、傢庭變故時的內心活動。他是否也曾有過絕望,有過懷疑,有過想放棄的念頭?如果書裏能展現他如何一步步走齣低榖,重新找迴生活的動力,那將是對我最大的啓迪。我希望能從他的經曆中,提煉齣一些適用於現代人解決生活難題的智慧,比如如何在高壓的工作環境中保持內心的平靜,如何在人際關係中化解矛盾,如何在追求夢想的道路上堅持不懈。 (

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