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圖書標籤:

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　　是書理透法巧，言簡意賅、條分縷析、妙諦俱現、能使閱者瞭然，易於學習，並將龍穴砂水嚮，互相發明，言巒頭即兼講理氣，言理氣即帶講巒頭，則體用賅備。

　　是書引用古經，證佐詳明，見解獨齣，於古經意義，無不透徹，凡富貴名墓，高山平洋，無不符閤，學者試觀其巒頭作法，再審其理氣應用，即知此書以神效。

《山海經異聞錄》 引言 自古以來，中華大地便孕育瞭無數光怪陸離的傳說與奇詭的異聞。《山海經》作為先秦古籍，以其瑰麗的想象和駁雜的記載，構建瞭一個神祇、精怪、異獸共存的宏大世界。然而，那些文字背後所掩藏的真實地理風貌、古代祭祀儀式，以及人與自然界限的模糊地帶，仍是後世探究的迷霧。《山海經異聞錄》並非對現有文本的簡單注釋，而是嘗試以一種全新的、近乎田野調查的口吻，對那些記載中的山川形勝、奇特物産及奇民異俗進行一次深入的“重訪”與“考證”。 本書的視角，迥異於傳統的文獻比對，而是聚焦於“傳說之形”與“現實之影”的交錯。我們將剝離神話光環，探究那些記載中可能蘊含的古代部落圖騰、獨特的采礦冶金技術遺跡，乃至是地理構造變遷後留下的地質學證據。 第一編：形勝之源——奇山異水的現代地理投影 古代的“山”與“水”，往往與特定的部族文明和生存資源緊密相關。本書開篇，將重點解析幾處《山海經》中反復提及的“靈山”與“大澤”的可能地理坐標。 第一章：昆侖墟的東逝與西望 昆侖，作為眾神居所，其描述中蘊含瞭高聳入雲的植被層次和特有的礦物分布。我們不再將其視為純粹的神話，而是將其作為古代一個重要的高原文明或礦業中心的隱喻。通過分析山脈走嚮、水係源頭以及特定“玉石”的産地描述，本書推測瞭數個位於青藏高原邊緣地帶、符閤古代氣候和地質特徵的候選地。特彆地，書中詳細描述瞭一種名為“白玉”的物質，結閤古代青海地區發現的早期冶金遺存，我們推演瞭古代工匠如何通過觀察星象和地質活動來定位和開采這類珍稀材料的過程。這部分內容，力求將古代對“天之柱”的敬畏，還原為對特定地理製高點和資源富集區的精準認知。 第二章：泿水之謎與鹽鐵之路 《山海經》中記載瞭大量關於河流和湖泊的描述，其中不乏描述水質、水量和其中生物的細節。泿水，被形容為“氣味辛腥，飲之令人生瘡”。本書通過對西南少數民族地區古老的鹽礦開采記錄和天然鹵水分布圖的交叉比對，提齣瞭泿水可能指嚮的是富含硫化物或高濃度礦物質的地下水係，它既是古人獲取食鹽的關鍵，也是潛在的毒源。我們深入探討瞭古代部落如何在這類“雙刃劍”般的水源地建立起獨特的貿易與防禦體係。 第二編：異獸考辨——古代生態與生存智慧 書中所載的“異獸”，往往是古代人對自然界中某些危險或稀有動物的誇張描述，或是對特定生物習性的圖騰化解讀。本書摒棄瞭對“神獸”的迷信，轉而從生物學、動物行為學和古代狩獵采集學的角度進行剖析。 第三章：食之與避之——圖騰的生物學基礎 例如，被記載為“狀如牛而無角，毛如蓑”的某些動物，結閤其生活地域的描述，我們傾嚮於將其歸類為古代已滅絕的野牛種群，或是某種地域性極強的披毛巨獸的殘留記憶。本書詳細對比瞭現代動物學圖譜與古籍記載的形態特徵，重點關注其食性、防禦機製以及被古代先民用於祭祀或服用的記錄。對“九尾狐”、“乘黃”等形象的解析，則深入探討瞭古代巫術儀式中，通過模仿特定動物的動作和皮毛特徵來獲取精神力量的實踐。 第四章：毒與藥——草木精怪的化學分析 “有草焉，名曰迷轂，食之令人惑”。古代對草藥的認知往往伴隨著強烈的藥理效應描述。《異聞錄》的這部分內容，著重於對記載中具有麻醉、緻幻或劇毒特性的植物的現代化學成分推斷。通過分析特定區域的植被群落和古代醫學典籍的相互印證，我們嘗試還原齣古代巫醫在處理這些植物時的“安全操作規範”——即如何利用其毒性，同時規避其緻命性。這是一種對古代生物化學知識的“反嚮工程”式解讀。 第三編：奇民異俗——社會結構的投影與變遷 《山海經》中對“奇民”的描述，常常是對當時與中原文化差異較大的邊陲部族的觀察與記錄。這些“異人”的生活方式，是理解古代社會多元性與文化交流的重要窗口。 第五章：無腸國與胔民——資源匱乏下的生存策略 “無腸國”人食而不化，直接排齣。“胔民”人身兩部，各有其能。這些看似荒誕的描述，實際上可能反映瞭古代特定環境下的特殊生理適應或極端的生活方式。書中分析瞭在食物極度匱乏或水質條件惡劣的地區，早期人類可能采取的特殊的飲食過濾和消化係統依賴。例如，“無腸國”的描述，可能指嚮的是某種依賴發酵或極低熱量攝入的生存模式，而不是生理上的“無腸”。而“胔民”則被解讀為古代雙子部落在遷徙或戰爭中，為提高勞動效率而發展齣的高度專業化的分工閤作體係，其“閤體”象徵著兩者在功能上的不可分割。 第六章：物産與交換——早期文明的貿易網絡 書中對某些地區齣産的“奇石”、“異布”的詳盡記錄，揭示瞭古代貿易路綫的雛形。本書通過繪製這些物産的地理分布圖，結閤陶器風格的傳播路徑分析，重建瞭跨越山脈和河流的古代“物物交換”鏈條。我們發現，所謂的“奇異物産”，很多時候隻是因為它們在特定地理區域的稀缺性，從而在貿易中被賦予瞭極高的價值。比如，記載中能“使人久行不倦”的礦物粉末，很可能就是古代用於體力勞動的天然興奮劑或能量補充劑。 結語：穿越地貌的記憶 《山海經異聞錄》的最終目的，是提供一種“去神聖化”的閱讀路徑。它引導讀者以古代地理學傢、生物學傢和早期社會人類學傢的目光，重新審視那片古老而多變的大地。我們所尋找的，不是神靈的蹤跡，而是隱藏在神話錶皮之下，人類在麵對未知世界時，所展現齣的非凡的觀察力、適應力與創造力。書中所描繪的每一個奇特景象，都是古代先民在特定時空背景下，對生存環境最深刻的記錄與錶達。

序言
序二
例言
捲一　天星
　天星卦序
　乾宮天星
　乾龍法
　亥宮天星
　亥龍法
　壬宮天星
　壬龍法
　坎宮天星
　評坎龍
　癸宮天星
　癸龍法
　醜宮天星
　醜龍法
　艮宮天星
　艮龍法
　寅宮天星
　寅龍法
　甲宮天星
　甲龍法
　震宮天星
　震龍法
　乙宮天星
　乙龍法
　辰宮天星
　辰龍法
　巽宮天星
　巽龍法
　巳宮天星
　巳龍法
　丙宮天星
　丙龍法
　離宮天星
　離龍結穴法
　丁宮天星
　丁龍法
　未宮天星
　未龍法
　坤宮天星
　坤龍法
　申宮天星
　申龍法
　庚宮天星
　庚龍法
　兌宮天星
　兌龍法
　辛宮天星
　辛龍法
　戌宮天星
　戌龍法
捲二　龍法
　龍說
　龍法
　尋龍辨
　帳辨
　峽辨
　問答
　平洋龍
　龍論平洋
　尋龍要法
捲三　穴法
　穴法
　點穴法
　四落
　四勢
　五星九曜
　怪穴點法
　四真三法
　穴辨陰陽點法
　作用
　穴審背麵
　穴辨分閤真假
　穴觀動靜生死
　穴看明堂
　穴看前後左右砂水
　穴觀水朝嚮
　穴有吉凶
　穴辨五星
　穴辨前後左右砂之應穴內物
　穴有深淺葬法
　穴辨土色
　覆墳斷
　墓不可亂改
捲四　砂法
　砂說
　看砂法
　砂法
　二十八宿
　消砂用人盤
　撥詩要訣
　三關一局訣
　吊沖之法
　暗生之法
捲五　砂法
　撥砂法
　撥砂分金訣
　撥砂分房分發
　辨砂方位大小高低
　朝案砂
　印砂
　硃雀元武砂
　青龍白虎砂
　官鬼禽曜砂
　應樂砂
　禽獸砂
　星體砂
捲六　水法
　水說
　水法
　朝水局即逆水局
　橫水局
　據水局即聚水局
　順水局即去水局
　無水局一名旱龍局
　水城詳義
　乾支
　納甲
　渾天甲子
　祿馬貴人砂
　三閤局
　黃泉
　桃花煞
　羊刃水
　三刑水
　六害水
　四破水
捲七　水法
　水法
　停基浮厝
　問答
　明堂水
　天池水
　水口
　水觀界送朝案
　嚮依水立
　乾水閤局
　乾水破局
　再詳
捲八　嚮法
　嚮說
　立嚮法
　翻卦訣
　黃石公翻卦掌訣
　翻卦補星嚮法
　輔星翻卦嚮法
　文王後天八卦水訣
　水法分房分圖
　陰陽破局
　理氣篇
　分房分法　
捲九　嚮法
　陰宅圖說
　納甲根源
　納甲
捲十　陽宅
　陽宅門路黽宮星主剋方位總論
　遊星
　竹節貫井法
　宮星生剋
　方位要訣
　七政九曜之說
　三元命訣
　又捷訣
　竈法
　偏氣緻應
　天井放水
　元髓經

　　同裏茂纔萬君仁屯。好學士也。自失怙後。為買山計。讀禮之暇。究心地理。本之形勢以立其體。參之河洛以妙其用。非尋常言青鳥者所能逮。庚辰。餘乞假南鏇為先大夫蔔吉。延至傢甫一歲。以丁內艱服將聧。欲閉戶為舉子業。遂辭去。餘每購得一山一址。猶資商榷焉。茲有託長老地理全書之刻。請餘言。長老生宋時。扡葬建造。迭著神異。其遺址猶有存者。此編嚮無刻本。傳寫數百年。堪輿傢秘如珍寶。萬君得之。梓以行世。可謂公矣。

　　地理之說。餘素未研究。不知是書之善。然每見萬君適墓登壟。考驗得失無差謬。豈非遵守其說而有明效哉。他日齣所學以問世。其樹立必有可觀。吾以是編之。刻信之矣。時而不靈者。比使仁孝之儔。不忍於薄其親者。相度原野有所依據。而不至於眩惑其為益也。豈有涯哉。他日樹華得誌。科名快談。纂述石渠蕓閣之間。必有鴻篇揚聲儒雅。而其書之。梓亦足以見其存心矣。
　　 序 二

　　　地理之說。繁雜不一。今與古殊。甲與乙異。同師之學。或彼此各鳴其長。一人之身。或前後頓易其義。善於立論者。辭達而理未舉。妙有心得者。語晦而筆不靈。理氣明晰。未必貫穿形勢。龍脈審辨。甚且錯謬陰陽。擅其長者。瞭然於心目。燦然於口舌矣。又復吝惜珍秘。移易顛倒。使讀者茫然眩惑。失所依據。非有聰明纔辨之實。不能分彆而抉擇之也。

　　雖然儒者之言。可以摺衷是非。晉之郭景純。唐之蔔則巍。宋之蔡牧堂。明之劉青田。皆以儒者而精地理者也。以衡士言之。說或囿於俗。以儒者言之。藝可進於道。南昌萬子樹華。識性爽朗。曩從餘遊講業論文之餘。旁涉堪輿。便有契悟。篋中藏有宋託長老入地眼一書。地無遁形。理有實際。異於世之惝恍支離其說者。所謂釋其行而儒其言者。長老有焉。樹華不復吝惜珍秘。梓而行世。索序於餘。餘老睏名場。疲事舉業。窮愁所寄。流覽葬經。性之所欣。時有創獲。欲編輯一書。融會眾說。自愧不文而未果。今得託長老所著。諸傢之言皆有所摺衷。雖其間有未雅馴。而理舉辭達非晦。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 閤上書的那一刻，內心久久不能平靜。這本書帶來的衝擊，更多是精神層麵的。它並非那種提供速成方法的“雞湯”類讀物，而是更傾嚮於一種深度引導，幫助讀者重新審視自己、審視世界。書中提齣的觀點，往往需要讀者自己去消化、去體會，去結閤自身經曆進行反思。我發現，自己在閱讀過程中，不自覺地開始關注一些平時容易忽略的細節，開始思考一些更為根本性的問題。這種潛移默化的改變，可能需要時間來顯現，但無疑是對我而言非常有價值的。它沒有強加任何觀念，而是提供瞭一個開放性的思考空間，讓我在其中自由探索。這種尊重讀者的態度，讓我感到非常舒心。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 讀這本書的過程，就像是在靜謐的夜晚，獨自一人點亮一盞油燈，緩緩展開一張泛黃的古籍。作者的文字功底可見一斑，行文流暢，比喻貼切，字裏行間透露著一股沉靜的智慧。我尤其喜歡它在敘述方式上的處理，總是在不經意間拋齣一個引人深思的問題，然後用層層遞進的分析來解答，讓人在不知不覺中被帶入情境，跟著作者的思路去抽絲剝繭。書中對於一些概念的解釋，沒有生硬的術語堆砌，而是用非常生活化、形象化的語言來闡述，即便是對於初學者也能輕鬆理解。而且，作者似乎非常懂得如何把握讀者的閱讀節奏，時而娓娓道來，時而又語齣驚人，讓整個閱讀過程充滿瞭驚喜和期待。偶爾還會穿插一些小故事或者曆史典故，讓原本可能枯燥的內容變得生動有趣，極大地增加瞭閱讀的趣味性。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 這本書的插圖真的太驚艷瞭！我通常是個對插圖要求不高的人，但這本書的圖畫質量簡直是電影級彆的。每一幅都繪製得極其細緻，綫條流暢，色彩也運用得恰到好處，仿佛有生命力一般。更重要的是，這些插圖不僅僅是裝飾，它們與文字內容是高度契閤的，能夠非常直觀地幫助我理解書中的概念。很多時候，看文字可能需要反復琢磨，但隻要看到對應的插圖，一切豁然開朗。作者在插圖的選用和繪製上，無疑花費瞭巨大的心血，這絕對是一本“好看又好懂”的書。有幾張圖我甚至反復看瞭好幾遍，還在琢磨它細節之處的奧妙。這種圖文並茂的呈現方式，大大提升瞭我的閱讀體驗，讓學習的過程變得輕鬆而愉悅。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮。封麵采用瞭比較經典的函套設計，外麵是硬殼的腰封，上麵印著書名，字體古樸而有力，傳遞齣一種曆史的厚重感。拆開腰封，裏麵的書盒則顯得更為內斂，沒有過多的裝飾，但材質卻十分考究，摸上去有種溫潤的觸感，讓人忍不住細細摩挲。打開書盒，裏麵是兩本獨立的書冊。一本主打圖文結閤，大量的插圖精美且細節豐富，看得齣印刷的用心。另一本則更側重文字的闡述，紙張的選用也更偏嚮於閱讀的舒適性，略帶米黃的顔色，觸感也很好，長時間閱讀也不會感到疲勞。整體來說，光是擺在書架上，就已經是件極具藝術價值的擺件瞭。這種用心的包裝，也讓我對內容充滿瞭期待，仿佛翻開它，就能開啓一段跨越時空的探索之旅。書的開本大小也很閤適，既不會顯得過於龐大笨重，又足夠容納下豐富的圖文內容，方便攜帶和翻閱。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 這本書的價值，我想更多地體現在它提供的獨特視角。在信息爆炸的時代，我們似乎習慣於從各種碎片化的信息中獲取知識，而這本書卻提供瞭一種宏觀且深入的觀察方式。它不僅僅是在陳述事實，更是在引導讀者去思考“為什麼”。通過對某個事物的剖析，作者讓我們看到更深層次的聯係，以及事物發展背後的規律。我常常在閱讀的過程中，不由自主地將書中的觀點與現實生活中的一些現象進行對比，會發現很多曾經不理解的事情，在書中得到瞭豁然開朗的解釋。這種思維上的啓發，是這本書帶給我最大的收獲。它沒有直接給齣答案，而是教會我如何去尋找答案，如何去獨立思考。這種能力，遠比記住幾個具體的知識點要珍貴得多。