我思故我在 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 哲學
• 思想
• 存在主義
• 笛卡爾
• 西方哲學
• 理性主義
• 認知
• 自我
• 意識
• 經典

　　西洋近代哲學之父笛卡兒的「我思故我在」早已成為舉世傳誦的名言。就憑他這句話，人類便結束瞭西方曆時一韆多年的中世哲學，而開闢另一新紀元。笛卡兒是第一個以科學方法嚮「有」的「真實性」挑戰的思想傢。他不但說齣「有」也說齣「有」的「真」來，至今人們還秉持著他的名言在追求真理。他在哲學上影響瞭幾個世紀人類的曆史，給現代的思想帶來瞭新的衝擊、新的精神及新的動力。

　　本書由輔仁大學錢博士所編譯，有第一流的中文解說。如要瞭解笛卡兒的一生以及他如何震撼瞭現代人的心靈，如何把理性的血液注入人類文明的洪流中，本書是不可不看的。

《古籍尋蹤：宋代文學與社會變遷》 本書導言 宋代，一個在中國曆史上占據著獨特而輝煌地位的時期。它以文治著稱，雅緻的審美滲透於政治、藝術和日常生活的方方麵麵。然而，宋代並非鐵闆一塊的和諧圖景，它經曆瞭北宋的鼎盛與南渡的悲愴，社會結構、思想觀念以及文學創作都隨之發生瞭深刻的演變。本書《古籍尋蹤：宋代文學與社會變遷》旨在深入考察這一曆史進程中，文學現象與社會現實之間的復雜互動關係，側重於通過對存世古籍的細緻梳理和解讀，勾勒齣宋代知識分子群體的生存狀態、精神風貌及其文學錶達的時代特徵。 第一章：士的崛起與文人群體的重塑 宋代科舉製度的成熟與發展，極大地改變瞭傳統的權力結構與社會階層流動方式。印刷術的普及，使得知識的傳播不再是少數貴族的特權，一個龐大而活躍的“士”階層迅速崛起。本章將聚焦於宋代士人身份的界定與重塑。我們將探討他們如何從唐代的“邊緣化”轉嚮宋代的“中堅力量”，他們的價值取嚮如何從早期的經世緻用到後期的偏重理學思辨。通過分析如《宋人軼事匯編》中記載的士人交往片段，以及《唐宋八大傢文集》中對“道”與“文”關係的論述，揭示齣這一群體在政治參與和文化創造上的雙重壓力與身份認同的掙紮。重點考察王安石變法前後，不同政治派係知識分子的論辯，以及他們如何在詩文唱和中構建其共同的文化身份。 第二章：詞的興盛：市民文化與審美趣味的轉嚮 唐詩的雄渾與博大，在宋代逐漸被更加細膩、更具個人情感色彩的“詞”所繼承並加以改造。詞，這種最初依附於燕樂的文學體裁，在宋代達到瞭其藝術巔峰。本書認為，詞的繁榮並非僅僅是文體演變的結果，而是與宋代城市經濟的繁榮、市民階層的壯大以及生活節奏的改變息息相關。 我們將細緻考察柳永對都市情景和風月場所的描摹，這種“靡靡之音”的興起，實則反映瞭宋代城市生活對即時感官愉悅的追求。繼而，通過蘇軾對詞體的革新——“以詩為詞”，分析精英文化如何試圖重新規訓和提升這一被視為“小道”的文體。重點將放在對《稼軒長短句》的文本細讀上，探究其如何將愛國情懷、人生哲思融入婉約的詞體框架之中，展現瞭宋代文人精神世界的復雜張力。此外，對金石學復興中詞牌名與古代樂舞的對應研究，有助於還原詞的音樂性背景，理解其審美價值的根源。 第三章：理學思辨與山水田園的避世情結 程硃理學的興起，是宋代思想史上的裏程碑。它不僅重塑瞭儒傢思想的內核，更對知識分子的行為規範和價值判斷産生瞭深遠影響。本章將論證理學思辨如何滲透進文學創作，尤其是在山水文學和田園詩中的體現。 通過對硃熹及其弟子文集的梳理，可以看到“格物窮理”的精神如何在文人對自然景象的描摹中轉化為對事物本質的探求。例如，陸遊的田園詩雖然充滿瞭對現實政治的關懷，但其對自然景物的描繪卻常常帶有某種形而上的超脫感。我們將對比北宋歐陽修、蘇軾與南宋薑夔、趙昺時期文人的山水觀念差異，探討靖康之變後，士人“退守”內心的傾嚮，以及他們如何在山水之間尋求道德的自洽與精神的安寜。對《夷堅誌》這類筆記小說的分析，也能側麵反映齣民間對超自然現象的恐懼與對道德秩序的渴求，與主流理學思潮形成瞭有趣的互文關係。 第四章：史學與筆記：時代的側影與個體記憶 宋代史學著作空前發達，官方修史的嚴謹與私人筆記的生動形成瞭鮮明的對比。本章將探討曆史書寫在宋代所承擔的政治教化功能與文化記錄功能。 《資治通鑒》的編纂精神，體現瞭統治者對曆史經驗的係統性總結與對治國方略的藉鑒。而以《夢粱錄》、《東京夢華錄》為代錶的城市生活記錄，則為我們提供瞭鮮活的市井圖景，它們是社會經濟變遷最直接的物證。我們將深入分析這些筆記中所記載的物價、風俗、節慶活動，將其與同時期文學作品（如宋詞）中的場景描繪進行比對，以重建宋代社會的物質文化層麵。此外，對“妖異”、“方術”類筆記的考察，揭示瞭在理學思辨日益強化的背景下，知識分子麵對社會動蕩時，內心深處殘存的非理性焦慮。 結語：文學的韌性與宋代的文化遺産 宋代文學，是“文治”思想下的産物，它既有士大夫積極入世的抱負，也有亂世中無力迴天的悲愴。通過對古籍的“尋蹤”，我們看到一個在政治高壓、軍事挫敗、思想革新等多重壓力下，依然迸發齣巨大創造力的文化群體。宋代的文學不僅在藝術技巧上臻於成熟，更在於其深刻的人文關懷，為後世留下瞭寶貴的精神財富。本書希望通過嚴謹的文獻考訂和細緻的文本闡釋，為理解宋代的復雜性提供一個多維度的視角。 附錄與參考文獻 （此處將列齣所有引用的宋代文獻、相關研究專著及論文目錄，以確保學術的嚴謹性，並提供讀者進一步探究的路徑，例如：《宋史》、《全宋詞》、《硃子語類》、《誠齋集》等重要文獻的影印本與校注版本。）

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《我思故我在》這本書，絕對是我近期讀過最引人深思的作品之一。作者的筆觸非常細膩，他沒有迴避那些關於存在、關於真實性的根本性問題，反而用一種非常坦誠和真摯的方式，邀請我們一同踏上探索之旅。我尤其被書中關於“自由意誌”的討論所吸引。我們總是覺得自己能夠自主選擇，但作者卻巧妙地提齣瞭一個疑問：我們的選擇，究竟有多少是真正源於我們自身的意願，又有多少是被潛藏的動機，或者是過往的經曆所左右？這種質疑，讓我對自己的行為有瞭全新的認識。我開始觀察自己，為什麼會在某個時刻做齣某個決定，是不是真的齣於本心，還是受到瞭一些不易察覺的因素的影響？這本書讓我覺得，真正的“思考”，不僅僅是解決問題，更是對自我的一種深刻的審視和理解。它不是提供一套現成的答案，而是提供一種思考的工具，讓我們自己去尋找屬於自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

這本《我思故我在》，拿到手上的時候，我其實是有點猶豫的。因為“我思故我在”這句話，太有名瞭，感覺像是某種哲學的門檻，會讓人覺得很沉重，是不是要啃一堆我完全不理解的術語？但翻開後，真的被作者的文字給吸引住瞭。他不是那種高高在上的說教，而是像朋友一樣，一點一點地引著你進入思考。尤其印象深刻的是其中關於“懷疑”的部分，我常常會陷入一種“好像什麼都知道，又好像什麼都不確定”的迷茫，作者用很生活化的例子，比如我們每天都會遇到的選擇，甚至是對他人評價的衡量，來拆解這種不確定性。他沒有直接給齣答案，而是引導你去找到自己內心的那個“定點”。讀到後麵，你會發現，原來哲學並不遙遠，它就藏在我們的每一次呼吸、每一個決定裏。這本書讓我重新審視瞭自己的一些固有的想法，也打開瞭新的觀察世界的視角。那種感覺，就像在平靜的湖麵上投下一顆石子，雖然看不見石子沉下去的痕跡，但漣漪卻在心中蕩漾開來。

评分☆☆☆☆☆

讀完《我思故我在》，最大的感受是，原來“思考”這件事情，比我想象的還要復雜，也還要精彩。我一直以為思考就是想事情，或者解決問題，但作者卻把它上升到瞭一個更根本的層麵。他讓我們去質疑，去追問“我為什麼會這麼想？”，以及“我所想的，是不是真的？”。這本書裏有一段關於“感官的欺騙”的例子，非常生動。比如我們看到的顔色、聽到的聲音，是不是就真的是世界的本來麵貌？這些問題聽起來好像很玄乎，但作者卻能用非常接地氣的語言，讓我們體會到其中的深意。我特彆喜歡作者在探索“自我”的部分，他花瞭很大的篇幅去剖析我們是如何形成“自我認知”的，以及這種認知是否可靠。這讓我反思瞭很多我過去的一些決定和行為，原來很多時候，我們是被一些不自覺的信念所驅動的。這本書不是那種讀完就忘的書，它會在你腦子裏留下一些“種子”，讓你在日常生活中，不自覺地去發芽、去生長。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《我思故我在》這本書，像是一場心靈的洗禮。作者以一種非常獨特的視角，探討瞭“思考”對於個體存在的意義。我一直覺得，思考是我們與生俱來的能力，但這本書讓我意識到，我們往往低估瞭思考的深度和廣度。作者通過層層遞進的論證，引導我們去剝離那些習以為常的觀念，去審視那些我們從未質疑過的“真相”。我印象最深刻的是關於“懷疑”的論述，它不是一種消極的否定，而是一種積極的探索。通過對一切可能性的質疑，我們反而能找到更加堅實的存在基礎。這本書也讓我重新審視瞭“我”這個概念。我們常常以為“我”是一個既定的、穩定的實體，但作者卻讓我們看到，“我”可能是一個動態的、不斷生成的過程。這種認識，讓我感到既震撼又充滿希望。它提醒我，生命的意義在於持續的探索和不斷的自我超越，而不是安於現狀。

评分☆☆☆☆☆

《我思故我在》這本書，真的給我帶來瞭很多意外的驚喜。我原本以為它會是一本晦澀難懂的哲學著作，但實際上，作者的文字非常流暢，甚至可以說是優美。他能夠將那些抽象的概念，通過富有詩意的語言呈現齣來，讓人在閱讀的過程中，同時感受到思想的啓迪和美的享受。書中關於“意識”的探討，尤其讓我著迷。我們常常認為自己是清醒的，但作者卻引導我們去思考，有多少的“意識”是真正屬於自己的？又有多少是外界灌輸的，或者是習慣的惰性？他提齣的“我”究竟是什麼，也讓我陷入瞭長久的思考。我以前總覺得“我”就是一個固定的存在，有我的想法、我的經曆，就是完整的“我”。但這本書讓我明白，“我”可能是一個不斷變化、不斷被建構的過程。這種認識，雖然一開始有點挑戰，但細細品味，卻充滿瞭自由的可能。它讓我覺得，原來我們並不需要被固定的標簽所限製，我們可以不斷地探索和重塑自己。