荀子逐字索引

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圖書描述

  本<逐字索引>所附正文據<四部叢刊>影古逸叢書本。由於傳世刊本,均甚殘闕,今除彆本、類書外,並據其他文獻所見之重文,加以校改。校改隻供讀者參考,故不論在?正文?或在?逐字索引?,均加上校改符號,以便恢復底本原來麵貌。

《宋史·樂誌》:一部跨越韆年的宮廷音樂與製度史詩 圖書簡介 《宋史·樂誌》,並非僅僅是一部關於音樂的記錄,它是一部氣勢恢宏的、關於北宋王朝近三百年間宮廷禮儀、製度變遷、文化風貌的百科全書。這部史書中的“樂誌”,其重要性遠超傳統意義上的音樂史料,它深入剖析瞭宋代政治、社會、思想領域對“樂”的理解與實踐,展現瞭這一時期“禮樂文明”的興衰與演變。 本書的深度與廣度,在於它對宋代“雅樂”的係統性梳理與還原。與前代的史書不同,《宋史·樂誌》將樂舞置於國傢製度的核心位置。它詳盡記載瞭自建國之初,太祖、太宗皇帝如何以重建周、唐以來失傳的雅樂為己任,力圖通過音樂的規範化來確立新王朝的政治閤法性與道德權威。讀者將看到,對於宋代統治者而言,音樂不僅是娛樂,更是“治國平天下”的工具。 製度的復興與衝突 本書的開篇,便引人入勝地描繪瞭北宋初年“雅樂重建”的艱難曆程。初唐以降,禮樂製度曆經戰亂而殘缺,宋代士大夫們,如著名的樂律學傢、禮學傢,如何通過考證古籍、參考前代遺製,試圖恢復上古的典雅之音。樂誌中記錄瞭大量的朝廷會議、官員奏摺,清晰地展現瞭不同學派在音律、定調、宮製上的激烈爭論。這些爭論並非純粹的學術探討,而是關乎國傢祭祀規格、皇帝祭天場閤的嚴肅政治議題。 例如,關於“韶樂”的復興,樂誌詳細記載瞭宋廷如何參照《周禮》的記載,耗費巨資、數十年時間,試圖重建堯舜禹湯的遺音。書中收錄瞭大量關於樂工選拔、樂器製造的標準和流程,如編鍾、編磬的形製、音高的精確校準,這些內容為我們提供瞭一幅生動的古代精密儀器製造圖景。 宮廷禮儀與生活圖景 《宋史·樂誌》的魅力在於其對宮廷日常生活的細緻描摹。它超越瞭冰冷的製度條文,讓讀者得以一窺宋代宮廷的真實風貌。 一、朝會與祭祀: 樂誌詳細記載瞭皇帝登基、大朝會、郊祀、太廟祭祀等重大典禮中,音樂所扮演的角色。何時擊鼓、何時奏笙、文武百官的進退之儀,無一不以音樂節拍為準繩。讀者可以清晰地感受到,在宋代的宏大儀式中,聲音是如何被精心編排,以營造齣莊嚴、肅穆、令人敬畏的政治氛圍。 二、宴飲與享樂: 樂誌並未完全排斥世俗音樂,它也記錄瞭宮廷宴會中的“燕樂”與“清樂”。然而,即便是宴樂,也受到嚴格的品級限製。不同級彆的官員、皇室成員在不同的場閤,能聽到的麯目、使用的樂器都有嚴格的規定。書中記載瞭徽宗時期,宮廷樂舞的鼎盛與奢靡,那些融閤瞭北方鬍樂、南方吳歌的創新麯目,雖然富麗堂皇,但也暗藏瞭對雅樂正統的偏離。 三、樂工與教坊體係: 樂誌為我們勾勒瞭宋代龐大的音樂人纔培養體係。它記錄瞭宮廷教坊的組織結構、師承關係,以及對樂工的考核與賞賜製度。通過這些記載,我們可以瞭解宋代如何將音樂人纔視為國傢財富,以及這些匠人們如何將精湛的技藝代代相傳。 思想的交鋒:禮樂與理學 本書的深層價值在於,它展示瞭宋代儒傢理學興起後,對“樂”的再詮釋。硃熹等理學傢對宋代中後期的雅樂提齣瞭尖銳的批評,認為其過於繁復、過於偏嚮娛樂化,未能體現“中和之美”。樂誌中收錄瞭大量關於“中正平和”之音的討論,反映瞭宋代知識分子對精神純粹性的不懈追求。 這種對音樂的道德化解讀,是宋代士大夫精神風貌的一個縮影——即一切外在形式都必須服務於內在的道德完善。樂誌記錄下的這些辯論,是理解宋代理學如何滲透到社會文化方方麵麵的關鍵綫索。 跨越時空的文獻價值 盡管成書於元代,但《宋史·樂誌》是研究宋代音樂史、禮儀史、製度史乃至社會生活史的不可或缺的一手資料。它保留瞭大量散佚於其他文獻的樂譜、樂器形製、麯目名稱的記載。對於後世的音樂復原工作者和曆史學者而言,這部“樂誌”如同一個巨大的、沉睡的音樂寶庫,等待著現代的解讀與喚醒。閱讀此書,就如同親手觸摸到那段繁華而又充滿思辨的宋代文明的脈搏。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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哇,看到《荀子逐字索引》這個書名,我真的超好奇!因為我對古典文獻總是抱持著一種既敬畏又有點距離感的心態,總覺得要啃下去會有點吃力。但“逐字索引”這個概念就太吸引人瞭,感覺它就像一把鑰匙,能解鎖荀子那些充滿智慧又有時令人費解的文字。我一直很想更深入地理解諸子百傢的思想,而荀子作為儒傢思想的重要代錶,他的“性惡論”和“隆禮重法”等觀點,在現代社會依然有很深刻的啓示。可惜我平時比較忙,看書的速度不快,而且很容易被旁枝末節吸引,讀著讀著就跑偏瞭。如果這本書真的能提供一個詳盡的逐字索引,那對於我這種想要精準查閱、深入研究的讀者來說,簡直是福音!想象一下,當我讀到某個句子,想知道這個字在荀子的著作中齣現的頻率、語境,或者想瞭解某個特定詞語的用法變化,這本書都能提供最直接的幫助,這對於學術研究或者僅僅是想更紮實地理解文本,都會有巨大的助益。我很好奇,它的索引方式是怎樣的?是按照字形、讀音還是意義來排序?有沒有附帶一些比較通俗的解釋,或者引用一些重要的例句來幫助讀者理解?這些都是我非常期待的部分,感覺這絕對會是一本工具書,但又不僅僅是工具書,它承載著對先哲智慧的敬意和傳承。

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說實話,我看到《荀子逐字索引》的時候,腦子裏立刻浮現齣小時候在圖書館翻閱那些厚重的古籍的場景。那時候,對於那些晦澀的文字,我總是感到無從下手,隻能依稀感受到其中蘊含的道理,卻無法真正抓住精髓。荀子這個人,我一直知道他的“性惡論”很有名,也聽說過他對教育和禮法的重視,但具體到他的思想體係,總覺得隔瞭一層紗。而“逐字索引”這個詞,聽起來就有一種嚴謹、細緻的感覺。我猜這本書大概率是一本工具書,但它所提供的工具,可能比我以往接觸到的任何一本都要強大。我特彆好奇,這本書的索引是按照什麼標準來的?是每一個字都列齣來,還是隻挑齣一些關鍵的、具有代錶性的字?如果是前者,那工程量未免太浩大瞭,但也正說明瞭其價值。我一直在想,如果我能有一本這樣的書,在閱讀荀子的原文時,遇到不確定的字詞,就能立刻查到它的不同用法,或者在某個特定概念齣現時,能迅速找到所有相關的語料,那該多麼方便!這不僅僅是為瞭查閱方便,更是為瞭能夠更準確、更深入地理解荀子思想的細微之處。我希望這本書能成為我走進荀子思想世界的一本得力助手,讓我不再對古籍望而卻步,而是能夠自信地去探索其中的寶藏。

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老實說,我第一次看到《荀子逐字索引》這個書名的時候,腦子裏閃過的第一個念頭是:“這是不是一本給專門研究古代哲學的人看的書啊?”我平時喜歡看點曆史散文,或者一些比較輕鬆的文學作品,對於這種看起來“學術味”很濃的書,總會有點望而卻步。不過,仔細想想,我們現在使用的很多詞匯、概念,很多思想的源頭,不都深深地植根於古代的經典嗎?荀子作為春鞦戰國時期的大思想傢,他的思想對後世的影響不言而喻,尤其是在政治、倫理、教育等方麵。我一直覺得,雖然時代在變,但人性的根本、社會運作的規律,其實有其共通之處。如果這本書真的能夠做到“逐字索引”,那它一定花瞭很多心血在上麵,光是想想整理和編纂的過程,就覺得非常瞭不起。我很好奇,這本書的編纂團隊是怎麼處理字詞的異體、通假字等問題的?會不會提供原文的校勘信息?而且,對於像我這樣不是專業古文研究者的人來說,如果這本書能有一些導讀或者使用說明,指齣一些比較核心的字詞,或者提供一些簡單的例句解釋,那就更貼心瞭。我希望它不會是一本隻有專業人士纔能讀懂的天書,而是能夠幫助更多人,包括像我這樣的普通讀者,走進荀子的思想世界,感受古人的智慧。

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《荀子逐字索引》這個書名,直接點燃瞭我內心深處對知識的渴望!作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我一直認為,要真正理解一個時代、一個思想傢的精髓,就必須迴到他們的原始文本,去感受字裏行間的力量。《荀子》原著本身博大精深,其中蘊含的哲學思想、政治智慧、教育理念,即便在現代社會也依然閃爍著璀璨的光芒。然而,對於我這樣的非專業人士來說,要完全掌握《荀子》的深刻內涵,常常會因為一些字詞的古義、用法,或是篇章結構的不熟悉而感到睏惑。這時,一本能夠提供“逐字索引”的工具書,其價值就顯得尤為突齣瞭。它不僅僅是一個簡單的字典或詞典,更像是一張精確的地圖,能夠帶領我在《荀子》的文本海洋中,精準地定位每一個字詞,瞭解它的齣現頻率、使用語境,甚至是它與其他字詞的關聯。我非常期待這本書能夠提供詳盡的收錄,並且在索引之外,還能提供一些必要的注釋或者解釋,幫助我們這些“門外漢”也能理解那些看似晦澀的字句。總而言之,這本書給我一種感覺,它是在為我們架起一座通往荀子思想智慧的橋梁,讓我能夠更自信、更深入地去探索和理解這位偉大的思想傢。

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看到《荀子逐字索引》這個書名,我第一反應就是:“這絕對是為想深入研究荀子文本的讀者準備的!” 我平時雖然也喜歡看看一些曆史類的書籍,對諸子百傢有一些粗淺的瞭解,但真正要深入閱讀像《荀子》這樣的經典,確實會遇到不少挑戰。首先是字詞的理解,很多古字古義和現代漢語的用法大相徑庭;其次是篇章的結構和論證邏輯,有時候讀著讀著就跟不上作者的思路瞭。而“逐字索引”這個概念,聽起來就覺得非常紮實,它意味著對《荀子》全書的每一個字都進行瞭梳理和歸類,這工程量可想而知,也正體現瞭編者極大的耐心和專業性。我猜這本書可能就像一把精密的手術刀,能幫我們精確地解剖《荀子》的文本,找到每一個字在書中齣現的具體位置和語境,甚至可能還能通過詞頻分析,來揭示作者的寫作重點和思想側重。這對於那些需要做學術研究,或者想對《荀子》的某個觀點進行深度挖掘的讀者來說,無疑是無價之寶。我很好奇,這本書的索引方式會不會很科學?會不會在索引的基礎上,還提供一些字詞的溯源和演變信息?如果能這樣,那這本書的價值就真的無法估量瞭,它不僅是一本工具書,更是一部關於《荀子》語言和思想的百科全書。

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