餘霞散成綺-古代散文創作

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圖書描述

  中國古代散文的文體和作品浩繁,彷彿一條匯集眾多支流的大河。而散文文體,諸如論、說、序、狀、書、碑、錶、議……等,這些紛繁的文體是怎麼來的?它們怎麼構成瞭氣象的散文世界?它們之間有什麼區彆?又各自有什麼特點?

  本書對我國古代散文的源流及發展,以分門彆類,兼及各大傢名作的作法,係統性的介紹,讓讀者們能全麵性地瞭解中國散文,並進入豐富多彩的世界。

《古韻新聲:近現代散文的流變與風采》 內容提要 本書旨在深入探討中國近現代散文(約1840年至1949年)的發展脈絡、流派紛呈及其藝術成就。聚焦於“五四”新文化運動前後,散文體裁如何適應時代變革,從傳統文言嚮白話過渡,並在思想啓濛、社會批判、個人情感抒發等方麵展現齣前所未有的廣度和深度。全書分為三個主要部分,輔以個案分析,力求勾勒齣一部脈絡清晰、論述紮實的近現代散文史。 第一章:晚清的掙紮與萌芽(1840-1911) 1. 變革的序麯:傳統文言的慣性與裂痕 本章首先迴顧鴉片戰爭後中國社會麵臨的劇烈衝擊,這種衝擊如何投射到文學領域,尤其是散文創作上。晚清散文依然以傳統八股餘緒和桐城派古文為主流,但內生性的變革力量已然蓄積。重點分析梁啓超“新文體”的齣現,探討其如何以議論的犀利和情感的激昂,突破傳統散文的藩籬,成為連接思想啓濛與文學形式革新的橋梁。 2. 遊記與筆記的社會化:從記錄到批判 晚清遊記不再僅僅是風物誌或個人閑適的記錄,而是成為觀察國情、呼喚變革的重要載體。詳述早期探險傢、外交官和維新派人士的遊記作品,分析其中蘊含的民族意識和對西方文明的審視。同時,筆記小說和隨筆開始齣現,記錄社會百態,為後來的白話散文奠定瞭生活化的敘事基礎。 3. 個人情感的覺醒:早期白話的試探 雖然白話文尚未成熟,但部分作者已開始嘗試以更接近口語的方式抒發個人情懷。本節將考察晚清小說傢如李伯元的《官場現形記》等作品中的敘事散文化傾嚮,以及早期鴛鴦蝴蝶派前身的某些作品中流露齣的細膩情感描寫,這些都是對傳統士大夫敘事範式的鬆動。 --- 第二章:五四的雷霆與白話的定型(1915-1927) 1. 思想解放的文學:從“我”的發現到“國民性”的重塑 五四運動是近現代散文的真正轉摺點。本章核心在於探討白話文運動如何徹底摧毀瞭文言的壟斷地位。重點分析魯迅《呐喊·自序》等篇章,闡釋其如何將散文視為批判封建禮教、揭示國民“病態”的利劍。魯迅雜文的力度、犀利與思想的穿透力,被視為新文學的典範。 2. 風格的多元爆發:新月派的唯美與散文詩的興起 隨著新思潮的湧入,散文創作呈現齣前所未有的風格多樣性。本節細緻剖析以徐誌摩、聞一多為代錶的新月派散文,其對音韻、節奏和意象的極緻追求,如何將情感的抒發提升至一種精緻的藝術境界。同時,深入探討早期散文詩的萌芽,如郭沫若的《女神》對傳統界限的打破。 3. 閑適小品文的繁榮:都市生活與個人情趣的錶達 在激烈的論戰之外,一批重要的散文傢開始關注日常瑣事與個人內心感受。葉聖陶、硃自清等人的散文,標誌著“閑適小品文”的成熟。分析硃自清《背影》中深沉的父愛與時代背景的交織,以及葉聖陶對教育、自然景色的溫和反思,如何使散文更貼近普通人的生活經驗。 4. 知識分子的彷徨與探索:語體風格的差異化 本節對比不同知識群體對散文語體的選擇。例如,對鬍適倡導的“實用主義”散文(傾嚮於清晰的論述和樸素的語言)與受西方浪漫主義影響的散文之間的分野進行比較分析,揭示瞭早期白話文在規範化過程中的內部張力。 --- 第三章:革命與抗戰中的沉思與記錄(1927-1949) 1. 革命的敘事與文學的介入:從城市到鄉村 本章關注大革命失敗後,散文如何轉嚮更具社會關懷和政治立場的內容。分析左翼作傢如何利用雜文進行階級論戰,以及他們如何將筆觸投嚮工農生活。著重探討這一時期紀實性散文(如部分迴憶錄性質的文字)的興起,它們為後來的革命史書寫提供瞭生動的文學樣本。 2. 鄉土的迴歸與現代性的反思 隨著對城市文明的反思加深,鄉土文學思潮興起。本節探討作傢們如何通過散文重塑對傳統鄉村圖景的理解,這其中包含瞭理想化的懷舊與殘酷現實的記錄。分析瀋從文等作傢對湘西風土人情的描摹,以及這種描摹背後對現代性衝擊的無奈與抵抗。 3. 戰爭年代的“真”與“美”:絕境中的精神支撐 抗日戰爭時期,散文承擔瞭極大的精神鼓舞作用。分析林語堂的幽默散文如何在大眾層麵起到放鬆心情、保持樂觀的作用,以及老一輩學者(如梁實鞦、陳寅恪等在特定場閤的著述)在動蕩中對傳統學問的堅守與記錄。戰爭題材的散文,其特色在於記錄真實、呼喚團結,並試圖在毀滅中尋找人性的光輝。 4. 戰後至解放前夕的思辨與總結 探討抗戰勝利後,散文創作在短暫的平靜中再次轉嚮對國傢命運的深層思索。分析這一時期關於文化走嚮、民主與自由的論辯性散文,它們為新中國文學的建立做瞭重要的思想和形式上的準備。 結語:近現代散文的遺産與展望 總結近現代散文從文言到白話的艱難蛻變,其藝術上的主要貢獻在於確立瞭敘事、議論、抒情三者並重的現代散文範式,並成功地將文學創作與民族的命運、知識分子的良知緊密結閤起來,形成瞭具有強大社會擔當的文學品格。 --- 特色與亮點 宏觀脈絡與微觀文本結閤: 本書不僅梳理瞭重要的曆史分期和流派,更選取瞭如魯迅的“雜文精神”、硃自清的“白描抒情”、林語堂的“幽默哲學”等關鍵個案進行深入剖析。 體裁交叉分析: 探討瞭散文與雜文、散文詩、遊記、書信等文體的相互滲透與影響,展示瞭近現代文體邊界的模糊與創新。 時代精神的捕捉: 強調散文如何作為“時代的記錄者”和“思想的武器”,忠實而深刻地反映瞭中國社會從晚清的迷茫到五四的覺醒,再到抗戰的堅韌這一復雜曆程。 本書是文學史研究者、中文係學生及所有對近現代中國文化史感興趣的讀者,瞭解這一時期散文成就的必備參考書。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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不得不說,《餘霞散成綺-古代散文創作》這本書,給我的感覺就像是在一個塵封已久的古董店裏,不經意間發現瞭一件精美絕倫的玉器。它不是那種一眼就能驚艷到你的張揚之物,而是需要你靜下心來,細細品味,纔能感受到它內在的光澤和溫潤。我嚮來對那些“大道理”式的解讀有些審美疲勞,但這本書的獨特之處在於,它更多的是通過一種“以文見人”的方式,來展現古代散文的魅力。作者似乎是一位非常懂得傾聽的朋友,他不會直接告訴你某某文章有多偉大,而是會帶你一同走進作者的世界。比如,在解讀蘇軾的一些篇章時,他並沒有糾結於蘇軾的生平際遇有多麼坎坷,而是通過那些看似閑適的文字,勾勒齣蘇軾那種豁達、樂觀,甚至帶點頑皮的性情。我印象最深刻的是,書中提到瞭蘇軾在貶謫黃州時寫下的《赤壁賦》,作者分析瞭其中“寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟”的句子,並非僅僅是對人生短暫的感慨,更是一種在逆境中尋求精神慰藉的智慧。這種解讀,讓我對蘇軾這個人物有瞭更立體、更人性化的認識,不再僅僅是一個被標簽化的“大文豪”,而是一個有血有肉、有情感有思想的普通人。整本書讀下來,感覺就像是在與一群古代的文人雅士在進行一場跨越時空的對話,讓我對古代散文的理解,不再停留在文字錶麵,而是深入到瞭他們內心最柔軟的部分。

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拿到《餘霞散成綺-古代散文創作》這本書,老實說,我一開始的期待有點復雜。畢竟“古代散文”這幾個字,常常會讓人聯想到那些拗口難懂、離我們生活太遙遠的文章。但翻開它,我卻意外地被一種淡淡的、卻又擲地有聲的文字魅力所吸引。作者並非簡單地摘錄古人名篇,而是將那些散落在曆史長河中的珠玉,以一種近乎喚醒的方式,重新展現在我們麵前。我特彆喜歡其中對唐宋八大傢散文的解讀,不再是生硬的課文講解,而是細緻地剖析他們遣詞造句的精妙,以及字裏行間蘊含的深沉情感。例如,韓愈那篇《祭十二郎文》,讀來總讓人唏噓不已,書中卻能從他一次次重復的“吾少孤”道齣其內心的淒涼,又能從“吾愛吾子,愛之不端”這句矛盾中,體會到為人父的無奈與深情。這種解讀,讓冰冷的文字重新有瞭溫度,也讓我們這些現代讀者,能更真切地感受到古人的喜怒哀樂,仿佛他們就坐在我們身邊,與我們傾訴著他們的悲歡離閤。書中的其他篇章,無論是對陶淵明田園詩背後的隱逸情懷的描摹,還是對柳宗元山水小品的意境營造的賞析,都讓我受益匪淺。它讓我明白,古代散文並非隻是一堆陳年舊事,而是一座座情感的寶庫,等待著我們去挖掘,去感受,去連接。

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說實話,我之前對古代散文一直有一種“敬而遠之”的感覺,總覺得它離我的生活太遠瞭,而且很多時候,讀起來像是嚼蠟一樣,索然無味。但是《餘霞散成綺-古代散文創作》這本書,完全改變瞭我的看法。作者的文筆非常有感染力,他沒有把古代散文寫成冷冰冰的曆史研究報告,而是用一種非常現代、非常貼近我們當下生活的方式,來解讀這些古老的文字。我印象最深刻的是,書中對一些古代名篇的“再創作”,或者說是“重新演繹”。作者會從一個現代人的視角齣發,去想象作者當時的心境,去揣摩他寫下這句話時的情景。比如,在分析《蘭亭集序》時,作者並沒有糾結於王羲之當時寫下瞭多少個“之”字,而是著重於描寫王羲之在那個“群賢畢至,少長鹹集”的場閤,內心那種復雜而又矛盾的情感。他寫齣瞭那種既享受當下,又隱隱感受到歲月流逝的悵然。這種解讀方式,讓原本離我們很遙遠的“名篇”,立刻變得鮮活起來,仿佛我們也能身臨其境,體會到那種“天朗氣清,惠風和暢”的愉悅,以及“死生亦大矣”的感嘆。這本書就像是一個神奇的濾鏡,讓那些濛塵的古代文字,重新煥發齣瞭耀眼的光彩,也讓我看到瞭古代散文的生命力,以及它與我們現代人之間,那種跨越時空的共鳴。

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一開始拿到《餘霞散成綺-古代散文創作》,我其實抱著一種“看看再說”的心態,畢竟古代散文對我來說,常常是考試裏的名詞解釋,或者是什麼“大傢名作”。但這本書,真的顛覆瞭我很多既有的印象。作者的文字非常有力量,但又不是那種直來直去的說教,而是一種潤物細無聲的引導。我特彆喜歡他對散文形式多樣性的呈現,不僅僅局限於那些大傢的名篇,也挖掘瞭一些被忽略卻同樣精彩的作品。比如,書中對一些古代書信的分析,讓我大開眼界。我一直覺得書信是最能體現一個人真實情感和生活細節的文體,而作者在這方麵下足瞭功夫。他挑選的書信,有的溫情脈脈,有的風趣幽默,有的則充滿瞭淡淡的哀愁。他分析的不是文采如何華麗,而是字裏行間透露齣的那種生活氣息,那種人與人之間最樸素的情感聯係。我記得有一次讀到一篇作者分析的唐代一位官員寫給傢人的信,信中並沒有太多豪言壯語,隻是細緻地囑咐傢人注意身體,彆忘瞭按時吃飯,言語之間滿滿的都是關懷。讀到這裏,我仿佛看到瞭那個官員在戰亂年代,心中最柔軟的那一部分,也感受到瞭古代普通人細膩的情感世界。這本書讓我意識到,古代散文不僅僅是曆史的記錄,更是情感的載體,是連接人心的橋梁。它讓我看到瞭古代文人的另一種風貌,那種貼近生活、充滿人情味的錶達方式,真的非常動人。

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拿到《餘霞散成綺-古代散文創作》這本書,我本來以為會是一本枯燥的學術研究,但沒想到,它讀起來卻意外地輕鬆有趣。作者的敘述方式非常靈活,一點也不死闆。我尤其喜歡他解讀古代文人創作心路曆程的部分,感覺就像是在聽一位非常有故事的朋友,娓娓道來。他會細緻地分析,某位作傢在創作某篇文章時,可能經曆瞭怎樣的生活事件,受到瞭怎樣的情感觸動,以及他想要通過文字錶達怎樣的思想。我印象特彆深刻的是,書中對幾位不同時代、不同風格的散文傢的對比分析。比如,他會把一位務實的史官的散文,和一位浪漫的詩人散文進行比較,從他們選取的題材、運用的手法、以及語言的風格上,展現齣古代散文豐富多彩的麵貌。這種對比,讓我不再覺得古代散文都是一個模子刻齣來的,而是看到瞭它們各自獨特的個性和魅力。我舉個例子,書中在分析陸遊的散文時,雖然也提到瞭他報國的誌嚮,但更著重於描摹他晚年時,那種對故土深深眷戀,以及對生活細微之處的觀察,比如他對庭院中花草樹木的描寫,字裏行間流露齣一種豁達而又深情的晚年情懷。這種解讀,讓我看到瞭一個更完整、更有人情味的陸遊,而不僅僅是那個“位卑未敢忘憂國”的標簽。整本書讀下來,感覺就像是進行瞭一場非常愉快的“文學漫步”,讓我對古代散文有瞭全新的認識,也更加體會到瞭文字的無窮魅力。

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