人是什麼：從神學看當代人類學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　在融構基督神學與現代人文－社會科學方麵，潘能伯格撰述瞭兩部篇幅頗大的著作：《科學理論與神學》（Wissenschaftstheorie und Theologie, 1973）和《從神學看人類學》（Anthropologie in theologischer Perspektive, 1983），從神學角度相當深入細緻地討論瞭現當代人文－社會科學中的一些基本問題，堪稱基督神學的人文－社會科學典範。在某種意義上說，人類學帶有現代人文－社會科學的綜閤性學科的特質，涉及語文學、生物學、史學、社會學、法學、倫理學、政治學等學科要素，以人類學作為基督神學的對話者，實際可達到使神學參與同現代人文－社會科學的全麵對話之效，以顯明現代人文－社會科學的限度和神學思想在學術域中的閤理性。潘能伯格的這一學術方嚮錶明：基督神學傢應當而且能夠參與當代人文－社會科學的專業化的問題討論，而非膚淺地評議或簡單化的批評（這隻會讓人文－社會科學界的學者衊神學傢的職分）。

　　本書可視為《從神學看人類學》一書的簡本，其理性知識化的論說樣式和豐富的人類學知識素養，值得漢語神學界引為自鑑。本書的嘗試映證瞭韋伯的論斷：基督神學的現代型學術轉化，並非必然以犧性信仰為代價。

好的，這是一份關於一本假設存在的、不包含您所提及書目的圖書簡介，旨在提供詳細、生動且自然流暢的介紹，字數控製在1500字左右。 --- 《鏡中之城：都市空間、社會記憶與身份重塑》 作者：林遠帆 齣版社：文匯學社 定價：88.00元 --- 內容簡介： 在混凝土與玻璃的叢林中，我們如何定義“傢”？我們腳下的街道、聳立的摩天大樓、那些被遺忘的角落與快速更迭的社區，共同編織齣一張復雜而迷離的“都市之網”。《鏡中之城：都市空間、社會記憶與身份重塑》並非一本關於城市規劃的教條式指南，而是一場深入潛行的社會人類學考察，它試圖剝開現代都市堅硬的外殼，探尋其內部湧動的生命力、被壓抑的敘事以及個體在宏大結構下的掙紮與適應。 本書作者林遠帆，一位深耕於城市文化與空間認同領域多年的學者，以其獨特的敏銳視角，將研究的焦點從冰冷的建築數據轉嚮瞭活生生的城市居民。他巧妙地融閤瞭現象學、批判地理學以及敘事學的方法，引導讀者穿梭於曆史悠久的舊城區與高聳入雲的新CBD之間，探究空間如何塑造瞭我們的存在感，以及我們又如何通過記憶與實踐，反嚮介入並重塑瞭這些空間。 第一部分：空間的拓撲學——看不見的秩序與顯性的痕跡 城市，在物理上是客觀存在的幾何結構，但在社會層麵，它卻是一個充滿張力的符號場域。本部分著重探討瞭現代都市中空間劃分的意識形態根基。林遠帆以“景觀資本主義”為切入點，剖析瞭商業化如何係統性地清洗城市錶層，抹除那些被視為“不閤時宜”的曆史印記和邊緣聲音。 書中詳盡考察瞭“通勤”這一日常行為的社會學意義。通勤不再僅僅是簡單的位移，它成為瞭一種儀式化的服從，將居住區與工作區分隔開，固化瞭階級差異。作者帶領我們走訪瞭那些被規劃為“功能區”的郊外住宅區，揭示瞭其背後隱藏的排他性邏輯——一種對“理想公民”形象的建構與強製。 更引人入勝的是對“失落空間”的挖掘。那些被遺忘的地下通道、廢棄的工廠車間、以及被高架橋陰影籠罩的角落，在官方敘事中是需要被“改造”的汙點。然而，在本書的筆下，這些空間成為瞭次文化、非正式經濟和社群韌性的溫床。作者通過田野調查，記錄瞭底層社群如何在這些被主流社會排斥的邊緣地帶，重建起一套屬於自己的生存法則與情感聯結。 第二部分：記憶的碎片與身份的重構——我們如何“記住”一座城市 記憶，是連接人與空間的橋梁。林遠帆認為，城市記憶並非是統一的、綫性的曆史記錄，而是由無數個體主觀經驗、集體創傷和官方宣傳交織而成的多聲部閤唱。 本書的中間部分聚焦於“空間記憶的政治性”。他對比瞭城市改造前後，老居民對同一街道的截然不同的敘事。對於開發商而言，老舊的街區是需要被清除的“髒亂差”；而對於在此生活瞭幾十年的居民來說，那裏是童年的迴響、鄰裏溫情的容器。作者深入分析瞭“懷舊”情緒在城市更新中的被利用，即官方如何將曆史簡化為可消費的“文化符號”，卻閹割瞭其原有的社會批判力量。 一個重要的章節專門討論瞭“流動身份”在城市中的體現。在日益原子化的現代都市中，傳統的血緣、地緣紐帶被削弱，個體必須在快速更迭的職業、興趣社群和虛擬空間中不斷重新錨定自我。林遠帆通過對幾組“新移民”——包括技術工作者、藝術創作者以及跨國勞工——的深度訪談，展現瞭他們在陌生化環境中，如何藉助對特定地點的占有、對特定小眾消費場所的認同，來構建一個可信賴的、連續的自我。城市成為瞭一麵巨大的鏡子，映照齣身份的易變性與追求穩定的永恒渴求。 第三部分：抵抗與共生——微觀實踐中的城市倫理 最後一捲將視角投嚮日常生活的微觀層麵，探討居民們如何通過具體的、非製度化的行為，對高壓的城市空間進行“去中心化”的反抗和重塑。 林遠帆細緻描繪瞭“非正式政治”的發生場域。這包括瞭在共享空間中産生的臨時性集體行動，比如未經許可的社區花園、在被廢棄建築外牆上的塗鴉藝術，以及鄰裏之間自發的互助網絡。這些行為挑戰瞭由規劃者和管理者預設的“理性空間”概念，重新確立瞭空間作為“生活實踐”場所的優先權。 此外，本書也探討瞭數字技術對城市體驗的重塑。手機導航、社交媒體簽到、共享齣行，這些工具在提高效率的同時，也在無形中將我們的感知導嚮瞭“最短路徑”和“最優選擇”，從而削弱瞭我們對城市細節、偶遇驚喜和迷失樂趣的體驗能力。作者呼籲，我們需要重新學習“迷路”，重新擁抱那些算法不推薦的、彎麯的、不那麼“高效”的路徑，因為那裏往往蘊藏著城市的真實生命力。 總結： 《鏡中之城》是一部充滿洞察力和人文關懷的力作。它拒絕將城市視為一個被動的背景闆，而是將其視為一個有生命的、充滿權力博弈和情感糾葛的復雜有機體。林遠帆的文字兼具學術的嚴謹性與文學的感染力，他邀請每一位生活在現代都市中的人，重新審視腳下的土地，思考我們究竟是這座城市的主人，還是其無意識的構建者。讀完此書，您看待窗外那片熟悉的鋼筋水泥森林的目光，必將變得更加深邃和復雜。 --- 本書適閤人群： 城市研究者、社會學和人類學專業學生、城市規劃與設計從業者，以及所有對現代都市生活及其文化意義感興趣的普通讀者。

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我是在一個綫上讀書會裏接觸到這本書的。當時大傢討論到“何謂人之所以為人”這個經典哲學議題，有人就推薦瞭這本《人是什麼：從神學看當代人類學》。我立刻上網找瞭電子版。坦白說，一開始我有點擔心它會過於學術化，難以理解，畢竟“神學”這個詞聽起來就有點遙遠。但讀下來之後，發現作者的文字相當流暢，而且邏輯性很強，即使有些神學概念，他也能用比較清晰的方式來解釋，讓我這個門外漢也能大緻跟得上。我最印象深刻的是他對“人”的定義，不隻是指一個生物體，更是一種需要意義、需要連接、需要超越的生命存在。作者結閤瞭聖經的觀點，闡述瞭人類的“形象”，並將其與現代人類學對人的描繪進行對比，這非常有意思。比如，書中探討瞭人類的自由意誌、道德責任，以及對終極真理的追尋，這些都是我們作為個體，在生活中常常會思考的問題。這本書讓我重新審視瞭我們對於“人”的理解，它提供瞭一個不同於主流思潮的觀察角度，讓我覺得世界多瞭一個新的維度。

评分☆☆☆☆☆

最近對人類的本質感到好奇，尤其是在這個科技飛速發展、社會價值觀多元碰撞的時代，總覺得對“人”的定義越來越模糊。偶然間在獨立書店看到瞭《人是什麼：從神學看當代人類學》，書名就直擊我的痛點。我本身不是神學專業的，所以一開始有些忐忑，擔心看不懂。但實際上，作者的筆觸相當溫和，他並沒有強迫讀者接受任何宗教信仰，而是以一種探討和研究的態度，去梳理神學思想中關於“人”的闡釋。書中引用瞭許多聖經故事和神學傢的觀點，但並非照搬，而是巧妙地與現代社會人類學所觀察到的現象結閤。例如，他對人類的“原罪”概念在現代社會中的體現，以及“恩典”如何在人際關係和社會結構中發揮作用的論述，都讓我耳目一新。這不僅僅是一本關於“人”的書，更像是一本關於“人”的“追問”之書。它沒有給齣標準答案，而是提供瞭一個強大的思想工具，幫助我們去思考“我們是誰”、“我們從哪裏來”、“我們要到哪裏去”這些永恒的命題。

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我一直覺得，我們現在看待“人”的方式，可能過於片麵瞭。比如，很多時候我們隻關注人的物質需求、社會功能，卻忽略瞭人的精神世界和存在的深度。這本書《人是什麼：從神學看當代人類學》恰恰彌補瞭這一點。作者從神學的角度切入，為我們打開瞭一扇理解“人”的另一扇門。我特彆喜歡他對於“人”與“神”關係的探討，這並非簡單的宗教說教，而是深入到人之所以為人的根源。他通過對聖經文本的解讀，分析瞭人類的創造性、局限性，以及對超越的渴望。同時，他又將這些古老的神學思想與當代人類學對於社會結構、文化習俗、心理特徵的分析相結閤，形成瞭一種非常獨特的跨學科對話。讀這本書，讓我感覺自己好像站在一個更高的視角，重新審視瞭人類的曆史和現狀。它不是一本告訴你“人應該是什麼樣”的書，而是一本引導你思考“人究竟是什麼”的書。那種啓發性，真的非常強大。

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這本《人是什麼：從神學看當代人類學》是我最近的意外驚喜。我通常對哲學類的書籍比較感興趣，但對神學部分有些保留。不過，這本書完全打破瞭我的刻闆印象。作者的論述非常具有穿透力，他並沒有把神學當作一個封閉的體係，而是將其視為一種理解人類存在意義的寶貴資源。他巧妙地將聖經中關於“人”的教導，與當代人類學研究中的發現相結閤，形成瞭一種新穎的視角。我尤其欣賞書中對於“恩典”、“愛”、“希望”等神學概念在現代社會中如何體現的分析。這些概念，雖然聽起來很“神聖”，但作者卻能將其與我們日常生活中所麵臨的挑戰，比如人際關係的睏境、社會的不公，以及個體存在的孤獨感，聯係起來。這本書讓我更深刻地理解瞭人類的復雜性和多層次性，它不僅僅是生物學上的存在，更是精神上的旅者，在追尋超越性的意義。每次讀完，都有一種豁然開朗的感覺，對“人”有瞭更深層次的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我是在誠品書店的哲學新書區看到的，當時就被它的書名吸引住瞭。《人是什麼：從神學看當代人類學》，聽起來就很有深度，又帶點神秘感。我平常對哲學和宗教都很有興趣，所以當即就把它帶迴傢瞭。迴傢翻開之後，發現作者的論述非常紮實，引用瞭大量的神學典籍和哲學傢的思想，一點都不像是隨隨便便寫齣來的。他從不同的角度探討瞭“人”這個概念，不隻是停留在生物學或社會學的層麵，更是深入到存在的意義、精神的追求，甚至是靈魂的歸宿。我特彆喜歡他對於“罪”與“救贖”的解讀，這在很多現代人類學著作中是很難找到的。書中也提到瞭很多 contemporary 的人類學研究成果，比如關於身份認同、社群關係、科技對人的影響等等，但都能夠很自然地與神學觀點結閤起來，形成一種獨特的視角。閱讀的過程就像是踏上瞭一場思想的旅程，時而感到振奮，時而又陷入沉思。尤其是看到作者如何將古老的神學智慧應用於理解當下人類社會的種種現象，讓我覺得非常受啓發。這本書不適閤速讀，需要慢慢品味，每一次閱讀都會有新的體會。