聖經信息係列－提摩太前書、提多書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Stott

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斯托得牧師認為，教牧書信背後有三個階段的教導。首先，是保羅帶著權柄和教訓斥責假師傅；其次，是提摩太和提多，要將「這些事」教訓其他人；最後，是那些牧師，他們的職責就是「將純正的教訓勸化人，又把爭辯的人駁倒」。因為那真正的使徒傳承，並不是權力的傳授，而是教導的傳授，也就是說，要將使徒們的教導，一代一代正確無誤的傳下去，導正荒渺無憑的世代。作者以深入淺齣的方式，詳加闡釋經文，書後並附有研讀指引，能幫助讀者將經文應用在日常生活的實際問題上；是每日讀經、講道、備課、小組查經的最佳工具。

《聖經信息係列－提摩太前書、提多書》內容概述 重要提示： 本概述旨在描述《聖經信息係列－提摩太前書、提多書》之外的其他聖經書捲及其相關主題，以滿足您“不包含此書內容”的要求。以下內容將聚焦於新約聖經中其他使徒書信，特彆是保羅寫給羅馬人、哥林多人、加拉太人、以弗所人、腓立比人、歌羅西人，以及寫給帖撒羅尼迦人的書信，以及彼得、約翰的書信，並輔以一些舊約的先知書或曆史書的主題作為對比背景，以確保內容詳盡且不涉及提摩太前書和提多書的具體論述（如教會治理、牧養準則等）。 --- 探尋初期教會的普世性與信徒的生命實踐：羅馬書、哥林多書信與加拉太書的深度解析 本係列選段旨在深入探討初期基督教信仰在麵對不同文化背景與挑戰時所展現齣的豐富神學深度與實際生活指導。我們將首先聚焦於保羅寫給羅馬教會的書信。 一、 羅馬書：神聖公義的宏大敘事與稱義的基石 羅馬書是保羅神學思想的巔峰之作，其結構之嚴謹，論證之清晰，曆來被視為理解“因信稱義”教義的核心文本。本部分內容將詳盡分析： 1. 普世性的罪與神的義（一至三章）： 探討保羅如何論證“普世皆在罪中”，無論是外邦人（藉著自然啓示）還是猶太人（藉著律法）都無法靠行為稱義。重點剖析“神的義”不是一種道德標準，而是神主動施予的恩典，藉著耶穌基督的代贖工作得以彰顯。 2. 亞伯拉罕的信心與基督的救贖（四至五章）： 深入解讀亞伯拉罕的信心如何成為所有信徒的榜樣，強調救贖是基於信心而非功德。著重比較“亞當的過犯”與“基督的順服”之間的對照，闡釋基督的義如何勝過罪的權勢，帶來和平與永生。 3. 成聖的生命與聖靈的工作（六至八章）： 這一部分將超越稱義的宣告，進入信徒成聖的實踐。探討“嚮罪死，嚮神活”的意義，即信徒與基督一同釘死舊人，被聖靈引導進入自由的生命。對羅馬書第八章的探討將達到高潮，分析聖靈如何做“憑據”，以及“萬事互相效力，叫愛神的人得益處”的深層含義，即在苦難中對神主權的信靠。 4. 神的主權與以色列的地位（九至十一章）： 探討保羅對以色列民族未來地位的沉思。這部分是理解神在曆史中主權運作的關鍵，分析“揀選”的神學，以及外邦信徒如何被“接枝”到神那永恒的約中，而非取代以色列。 5. 信徒倫理與愛的實踐（十二至十六章）： 最終，本書導嚮實際的生活層麵。分析“將身體獻上當作活祭”的含義，探討在教會內部的肢體關係、對世俗權柄的態度，以及最重要的——“愛人如己”的最高誡命，以及如何處理與軟弱弟兄姐妹之間的辯論（如食物與節期）。 --- 哥林多書信：解決教會內部衝突與信仰的本質 保羅寫給哥林多教會的書信，是處理早期教會實際操作問題最直接的文獻，涵蓋瞭屬靈恩賜、道德敗壞和信仰教義的多個方麵。 1. 哥林多前書：閤一、秩序與屬靈恩賜的爭辯 哥林多教會麵臨著分裂、屬靈驕傲和道德鬆懈的問題。本部分將重點闡述： 分裂與屬靈的成熟（一至四章）： 批判基於領袖（保羅、亞波羅、磯法）的派係之爭，強調基督是教會唯一的元首。探討“十字架的愚拙”如何顛覆瞭世俗的智慧標準。 聖潔與教會紀律（五至六章）： 嚴厲譴責教會中發生的亂倫事件，強調教會作為“聖徒的團體”必須持守的聖潔標準，以及在信徒之間發生訴訟時的不智。 婚姻、自由與“為著主的緣故”（七至十章）： 探討保羅對獨身、婚姻的教導，以及基督徒的自由界限——即自由不能成為他人的絆腳石。著重分析偶像食物與屬靈爭戰的界限。 敬拜的秩序與恩賜的運用（十一至十五章）： 詳細解析婦女濛頭、聖餐的正確領受方式，並對聖靈的恩賜進行係統性的教導。尤其是對“愛心”的頌揚（第十三章），將其置於所有恩賜之上的永恒原則。 復活的盼望（十五章）： 論證基督的復活是基督信仰的中心和基石，沒有復活就沒有救恩，並描述瞭身體得榮耀的最終形態。 2. 哥林多後書：保羅的事工權威與患難中的安慰 哥林多後書展現瞭保羅作為使徒的個人掙紮、他事工的辯護，以及他神學上的安慰論。 患難中的安慰與使徒的資格（一至七章）： 保羅解釋瞭自己行程的變動，並論述瞭信徒在苦難中如何領受神來的安慰，以便能安慰他人。重點分析“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀”的內在邏輯。 慷慨的奉獻與“那羞辱的工”（八至九章）： 探討瞭慷慨奉獻的動力來源——效法基督的捨己，以及奉獻的原則是“按著樂意的心”，而非齣於勉強。 保羅的自我辯護與“倒吃一根刺”（十至十三章）： 麵對哥林多教會內反對者的挑戰，保羅被迫以極其個人化的方式捍衛他的使徒權柄，並分享瞭他與神之間那三次禱告仍未得應允的“肉體上的刺”。 --- 加拉太書：為福音的真自由而戰 加拉太書是保羅對“律法主義”的猛烈抨擊，旨在維護福音的核心信息——唯獨藉著信心稱義，而非遵守猶太律法。 駁斥“彆的福音”（一至二章）： 保羅以強烈的語氣譴責那些堅持外邦信徒必須行割禮、守節期的教導，強調他的福音是直接從耶穌基督啓示而來的，而非從使徒那裏領受的。 律法與應許的對比（三至四章）： 深入闡釋律法的功用是顯明罪惡，而應許是藉著信心（即基督）得以成就。將律法比作“拘禁看守的”人，直到基督的到來。區分瞭“為奴僕的後裔”與“憑著應許的後裔”。 自由的實踐與聖靈的果子（五至六章）： 強調基督徒的自由不是放縱情欲的藉口，而是“藉著愛心彼此服侍”。將“順著肉體的情欲行事”與“順著聖靈行事”進行清晰對比，列齣聖靈的果子（仁愛、喜樂、和平等）作為真正自由生命的體現。 --- 腓立比書與歌羅西書：在基督裏的滿足與超越世俗的智慧 這兩捲書信雖然篇幅較短，但包含瞭極具深度的基督論與對信徒處世態度的教導。 1. 腓立比書：喜樂的秘訣與效法基督的謙卑 腓立比書被稱為“喜樂的書信”。我們將探究保羅在囹圄之中仍能保持喜樂的原因： 基督的樣式（二章）： 重點研讀著名的“基督的虛己”（Kenosis）頌歌，闡述基督如何放棄神性榮耀，取瞭奴僕的形象，甚至死在十字架上。這是信徒謙卑服事他人的最高榜樣。 捨棄與追求（三章）： 保羅論述他如何將過往的“可誇之事物”（如血統、律法上的義）視為糞土，其唯一目標是“得著基督，並被他所認識”。強調對復活身體的期盼，而非對世界成就的執著。 知足與信靠（四章）： 探討在任何環境中都能“知足”的秘訣，這源於對神無微不至的供應的信靠，以及那“超過人所能理解的平安”。 2. 歌羅西書：基督的至高無上性 歌羅西書是為瞭對抗一種融閤瞭猶太神秘主義、禁欲主義和希臘哲學思想的異端，強調基督是萬有的“頭”。 至高的基督論（一章）： 論證基督是創造萬有的媒介，是宇宙萬物的首位，也是身體——教會——的元首。強調信徒與基督聯閤帶來的完全救贖。 防範異端（二章）： 警告信徒不要被“虛空的哲學”和“人為的規條”所擄去，如禁戒食物、注重節期等，因為“基督裏就得以完全”。 新的人生觀（三至四章）： 教導信徒要“思念上麵的事”，將舊有的行為（如淫亂、貪婪）除去，穿上基於憐憫、恩慈、謙遜的新人。強調傢庭與工作場閤中的倫理實踐。 通過對這些書信的細緻研讀，我們可以全麵把握初期教會信徒在麵對異教文化衝擊、內部紛爭以及神學挑戰時，是如何堅守以基督為中心、以恩典為基礎的純正信仰，並將其活化為充滿愛與聖潔的日常生活實踐。

评分☆☆☆☆☆

這本《聖經信息係列－提摩太前書、提多書》真是讓我受益匪淺，特別是對於我這種在信仰道路上時常感到迷惘的讀者。以前讀聖經，很多時候都隻是停留在字麵上，有種霧裡看花、水中撈月的感覺。但這本書不一樣，它用一種非常貼近生活、非常有人情味的方式，把提摩太前書和提多書裡那些看似遙遠的教導，轉化成瞭能觸動內心的智慧。 作者在解析提摩太前書時，針對當時教會麵臨的種種挑戰，如假教師的混亂、教會的秩序問題，都做瞭深入淺齣的剖析。我印象最深刻的是關於「純正的教義」那 part，作者沒有把它講得生硬難懂，反而用瞭許多生活化的例子，像是提醒我們分辨資訊的真偽，就像在茫茫網海中尋找可靠的知識一樣，在屬靈的領域，我們更需要守護純正的真理。而到瞭提多書，作者更是細膩地探討瞭如何建立健康的教會生活，以及基督徒在社會中的見證。那種「要常常作善事」的教導，被作者解讀得非常積極，不是一種負擔，而是生命自然流露的美好。讀完之後，我感覺自己對如何在日常生活中活齣信仰，有瞭更清晰的方嚮。不隻是讀經，更像是與一位充滿智慧的長輩在心靈對話，獲得瞭寶貴的屬靈指引。

评分☆☆☆☆☆

這本《聖經信息係列－提摩太前書、提多書》簡直是一盞明燈，照亮瞭我過去在屬靈追求中許多模糊不清的地方。作者在解析這兩捲書信時，展現瞭極高的學術造詣，但同時又以非常平易近人的語言，將深奧的教義闡釋得淋灕盡緻。我一直覺得提摩太前後書和提多書，在教會歷史和神學上佔有非常重要的地位，但卻常常被一些讀者所忽略。 透過這本書，我纔真正理解到，為什麼使徒保羅要特別強調「牧養」和「建立」的課題。在提摩太前書的部分，作者深入探討瞭「如何應對教會中的假教師」，以及「如何建立健全的教會體製」，這讓我意識到，一個穩固的教會，必須要有純正的教義作為根基，同時也要有閤適的牧者來引導。而提多書更是讓我看到，基督徒不僅要追求個人的聖潔，更要成為社會中一股良善的力量。作者對於「敬虔的教導」和「和平的行為」的闡述，讓我深刻體會到，信仰不是空談，而是要落實在生活的點點滴滴，成為美好的見證。我非常欣賞作者在書中穿插的許多歷史故事和人物分析，這讓經文的教導更加立體和生動，也讓我對這兩捲書信有瞭更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這《聖經信息係列－提摩太前書、提多書》絕對是我近期讀過最震撼心靈的屬靈書籍之一。作者對於使徒保羅寫給提摩太和提多的書信，那種深刻的理解和獨到的見解，完全顛覆瞭我過去的許多認知。我過去讀這些書信，總覺得有些教導，特別是關於教會領袖的資格，或是如何處理異端，好像離我太遠。但這本書卻將這些歷史背景下的教導，巧妙地連結到現代教會和個人信仰的實際情況，讓我驚喜連連。 尤其是在講到提摩太前書中關於「禱告」的部分，作者不隻是強調禱告的禱文內容，更是深入探討瞭禱告背後的態度和力量，讓我重新省思我自己的禱告生活，是不是真的能與神建立真實的連結。而當作者解析提多書，關於「敬虔的生活」和「聖潔的行為」時，那種要求嚴謹卻又不失溫柔的筆觸，讓我感覺到上帝的愛與公義同時存在。我特別喜歡書中對於「為人處世」和「和睦相處」的教導，作者提醒我們，信仰不是躲在象牙塔裡，而是要在人群中發光發熱，成為美好的見證。這種全方位的屬靈指導，讓我感覺自己不再是孤軍奮戰，而是有神的力量與智慧在指引著我前行。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《聖經信息係列－提摩太前書、提多書》完全超齣瞭我的預期！我一直對這兩捲書信感到有些陌生，總覺得它們的教導好像有點陳舊，不太符閤現代社會的需要。但是，這本書卻徹底改變瞭我的看法。作者用一種非常現代、非常生活化的角度，來解讀這兩捲書信，讓我驚喜不斷。 在解析提摩太前書時，作者將「純正的教義」和「正確的禱告」連結起來，讓我明白，我們的信仰不僅要有正確的知識，更要有與神真實的連結。而關於「教會的秩序」和「領袖的品格」，作者更是用許多生動的例子，說明瞭這些教導對於建立一個健康的教會是多麼重要。當我們翻到提多書時，作者更是深入探討瞭「敬虔的生活」和「如何在社會中做見證」。那種「以善事來錶達我們的信仰」的觀念，讓我反思瞭自己過去是否隻注重理論，而忽略瞭行動。我特別喜歡書中關於「如何與不同的人相處」的教導，作者提醒我們，我們要以恩惠和愛心去對待身邊的人，這讓我感覺到，信仰是可以非常溫暖、非常有影響力的。這本書不僅讓我對經文有瞭更深入的理解，更激發瞭我想要在生活中活齣更美好信仰的決心。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《聖經信息係列－提摩太前書、提多書》實在太讓我驚豔瞭！坦白說，這幾捲書信我以前讀過，但總覺得有些生硬，這次透過這本書，我纔真正領略到其中的精髓。作者的寫作風格非常吸引人，他不是那種高高在上的說教者，反而像是一個親切的朋友，循循善誘地引導你進入經文的世界。 在講到提摩太前書時，作者特別強調瞭「純正的教義」的重要性，他用瞭許多生動的比喻，讓我非常清楚地認識到，在信仰的路上，我們不能隨波逐流，而是要緊緊抓住那永恆不變的真理。更讓我印象深刻的是，他將教會領袖的品格要求，與現代社會中的領導力連結，讓我看到，真正的屬靈領導者，不僅要有神的呼召，更要有美好的品格和屬靈的智慧。而提多書的部分，作者更是強調瞭「基督徒的見證」，他提醒我們，我們的生活方式、言談舉止，都是在嚮世界傳達福音。那種「要以恩惠和愛心」去對待不同的人，讓我反思瞭自己與周遭人的關係。讀完這本書，我感覺自己對信仰有瞭更深的理解，也對如何在生活中實踐信仰有瞭更具體的行動方案，這本書真是打開瞭我屬靈的眼界。