即學即用中國話

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圖書描述

  本套有聲書為瞭幫助廣大讀者學講中文和英文,我們編寫瞭這本《即學即用中國話》及由謝旻靜、陳威仁錄音之卡帶。本書共分二十三迴,每一迴由單句、會話和生字三個部份組成,圍繞一個話題展開會話。每一句話配上瞭英文,以便讀者把握它的意義,真是一本機不可失的好書。

探尋文明的脈絡:一部關於古代中國哲學與藝術的深度研究 本書旨在深入剖析中國古代思想史上的幾大關鍵流派及其在藝術實踐中的體現,特彆聚焦於先秦至魏晉時期,一個思想激蕩、文化多元並舉的黃金時代。我們試圖超越對經典文本的錶麵解讀,進入其背後的時代精神與社會結構,探尋這些思想如何塑造瞭早期中國人的世界觀、審美情趣乃至日常生活規範。 第一部分:諸子爭鳴中的宇宙觀重塑 本部分將以儒傢、道傢、墨傢三大顯學為核心,進行對比分析。 儒傢思想的“人倫秩序”與“禮製構建”: 我們不隻是重述“仁義禮智信”的道德範疇,而是考察孔子和孟子在不同曆史語境下,如何通過對“周禮”的重構和理想化,試圖解決春鞦末期社會崩解的危機。重點分析《論語》中關於“君子”身份構建的復雜性,以及 Mencius 對“性善論”的論證如何為後世政治哲學提供瞭閤法性基礎。特彆會探討漢代“獨尊儒術”後,儒傢如何被改造,以適應大一統帝國的管理需求,從道德哲學轉嚮為政之道。 道傢哲學的“自然無為”與“個體自由”: 老莊思想的魅力在於其對既有規範體係的徹底反思。本章將細緻辨析“道”的本體論意義,它與早期自然崇拜之間的關聯,以及“無為”理念在政治實踐中的微妙張力——當“無為”被統治者采納時,它如何轉化為一種高效的控製手段。我們將考察《莊子》中寓言敘事的修辭學特徵,它們如何通過打破邏輯的確定性來解放讀者的心智。 墨傢“兼愛非攻”的社會工程學: 墨傢常被簡化為樸素的功利主義者,但其思想體係遠比這復雜。本部分將著重分析墨傢的“尚賢”製度、嚴密的組織紀律,以及其在防禦戰術和水利工程上的實際應用。通過研究墨傢對“利”的界定,我們可以看到一種早期嘗試將倫理訴求與社會效益進行量化衡量的努力。 第二部分:思想的疆域拓展與宗教化傾嚮 秦漢大一統後,思想格局發生瞭顯著變化。 法傢思想的“術、勢、法”體係: 韓非子的集大成,標誌著中國政治哲學從道德訴求嚮權力技術的轉變。我們將分析法傢思想如何吸收瞭道傢的“勢”的概念,將其世俗化、工具化。重點討論“法不阿貴”的理念在理論與實踐中的巨大鴻溝,以及它對秦朝短暫卻劇烈統治模式的影響。 讖緯之學與天人感應的興起: 隨著儒傢被確立為官方意識形態,它必須解決“天命”的閤法性問題。本章將探討如何將樸素的信仰體係與理性化的儒學結閤,催生齣“天人感應”理論。這不僅是政治宣傳的需要,也是古代中國人對宇宙秩序不安感的反映。 玄學的誕生與士人的精神避難所: 魏晉時期,社會動蕩與儒傢教條的僵化,促使知識分子轉嚮對“本體”的探求。玄學,特彆是王弼和何晏對《老子》、《易經》的注疏,是古代中國思想史上一次重要的“內轉”。我們將探討“名教與自然”的辯證關係,以及士人們通過“竹林七賢”式的行為藝術,錶達對現實政治的無聲抵抗。 第三部分:與思想交融的中國古代藝術 思想的深度決定瞭藝術的高度。本部分將展示上述哲學如何滲透入繪畫、書法與園林之中。 山水畫的哲學內涵: 探討魏晉南北朝時期,山水畫從人物畫的背景(唐以後纔獨立)發展為獨立學科的過程。山水,不再是簡單的風景描摹,而是“寄情山水”的載體。道傢的“空”、“無”成為構圖的留白;儒傢的“可遊可居”則賦予瞭山水以安頓人心的功能。重點分析謝赫“骨法用筆”中蘊含的對生命力的理解。 書法的精神性錶達: 書法從實用工具嚮獨立藝術的躍升,是魏晉風度的集中體現。王羲之的“中和之美”如何體現瞭儒道融閤的審美理想?張芝的草書如何追求一種近乎癲狂的、個體生命力的釋放?我們將分析筆墨的乾濕濃淡,如何被解讀為書寫者內在情感的直接投射,即“書為心畫”。 園林藝術的微縮宇宙觀: 古代的私傢園林(如魏晉的文人園林雛形)是哲學傢們試圖在有限空間內重建理想秩序的努力。亭颱樓閣的布局,水石的搭配,無不映射著“道法自然”的原則,以及對世俗喧囂的有意隔絕。 結語:流動的傳統與未竟的對話 本書的結論將迴歸到對中國傳統思想“連續性與斷裂性”的思考上。我們認為,古代中國思想的魅力不在於其最終是否形成瞭一套固定的教條,而在於其始終處於一種開放的、自我反思的動態過程中。這些深刻的思想遺産,為後世處理個人與社會、有限與無限的關係,提供瞭永恒的參照係。本書希望激發讀者對這些經典文本的再閱讀,去發現隱藏在熟悉字句背後的時代迴響和永恒命題。 適閤讀者: 對中國哲學史、思想史、藝術史有濃厚興趣的學者、學生,以及任何希望深入瞭解中國古典文化內核的非專業讀者。本書避免使用晦澀難懂的術語,力求以清晰的邏輯和豐富的史料支撐論點,提供一個全麵、立體的古代中國精神世界圖景。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書的封麵設計真是吸引眼球,色彩搭配大膽而富有活力,讓人一看就心生學習中文的衝動。裝幀也很精美,紙張的手感舒適,印刷清晰,整體給人一種高質量的感覺。我是在一個偶然的機會看到這本書的,當時就被它“即學即用”的宣傳語打動瞭。我一直對中國文化很感興趣,但苦於沒有找到閤適的入門教材。很多傳統的語言學習書籍要麼過於枯燥,要麼學習周期太長,讓我望而卻步。這本書的定位似乎很精準,瞄準瞭那些希望快速掌握基本交流能力的學習者。我尤其喜歡它在排版上的用心,大量的插圖和例句穿插其中,讓學習過程更加生動有趣,不再是冰冷的文字堆砌。我想,對於像我這樣,希望能在短期內提升中文水平,以便在旅行或者與中國朋友交流時更加自信的人來說,這本書一定能提供不少幫助。我非常期待它能帶來的學習體驗。

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我是一個非常注重學習效果的人,我希望我的每一分投入都能有切實的産齣。對於一本語言學習書籍,我最看重的是它能否真正幫助我提升實際交流能力。“即學即用”這個詞,讓我覺得這本書的目標非常明確,那就是讓學習者能夠在短時間內掌握最實用的中文。我希望這本書能夠教授我一些地道的錶達方式,而不僅僅是生硬的翻譯。我希望能學會用中國人的方式來錶達自己,而不是像一個外國人一樣說話。這本書裏是否包含瞭一些中國人在日常生活中常用的俚語或者習慣用語?這些雖然不一定在課本上,但在實際交流中卻能起到畫龍點睛的作用。我特彆期待的是,通過這本書,我能更有信心去和中國朋友聊天,能夠理解他們的幽默,也能夠用幽默迴應他們。這種能夠真正融入到語言環境中,進行順暢交流的感覺,是我學習語言的最終目標。

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從內容上看,這本書的組織結構非常有條理,循序漸進,不會讓人感到壓力過大。它好像不僅僅是教授詞匯和語法,更注重實際的應用場景,這一點非常符閤我“即學即用”的需求。我希望能通過這本書,學習到如何在日常生活中與人溝通,比如問路、點餐、購物,甚至進行一些簡單的社交對話。我非常看重這一點,因為我學習語言的目的就是為瞭能夠真正地使用它,而不是僅僅停留在理論層麵。書中是否包含瞭不同情境下的對話範例?比如,在餐廳裏,點菜時可能會用到哪些詞匯和句型?在商場裏,問價格、討價還價又該怎麼說?如果能提供這些貼近生活的實用內容,那這本書的價值就太大瞭。我還在思考,它是否也包含瞭一些關於中國文化的小貼士,比如一些常用的禮儀或者習俗,那將是錦上添花,讓我在學習語言的同時,也能更深入地瞭解中國。

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說實話,我一直對學習語言抱有一種“要麼不做,要麼做好”的態度。而“即學即用”這個概念,恰恰擊中瞭我的痛點——我需要的是一種高效的學習方式,能夠快速看到學習成果,從而獲得持續的學習動力。我個人比較喜歡那種帶有互動性,或者能夠讓我主動參與到學習過程中的教材。例如,這本書裏是否設計瞭一些練習題,能夠讓我鞏固剛學到的知識?或者有沒有一些小測試,可以幫助我檢驗自己的學習進度?我更希望它不僅僅是單嚮的知識灌輸,而是能夠引發我主動思考和模仿。我設想,這本書可能通過一些生動有趣的對話,讓我能夠模仿發音,並且理解不同詞語在語境中的用法。如果它還能提供一些關於發音的指導,比如聲調的講解,那就更完美瞭。畢竟,準確的發音對於學習一門新的語言來說至關重要。

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我是一個對語言學習有著自己獨特見解的人。我不太喜歡那種純粹的“填鴨式”教學,我更傾嚮於在實際運用中學習。這本書的“即學即用”的理念,讓我覺得它很有可能滿足我的這種學習偏好。我希望能從中找到一些能讓我“玩”著學語言的方法。比如,書中是否設計瞭一些小遊戲,或者一些創意的練習,能夠讓我在輕鬆愉快的氛圍中掌握知識?我一直覺得,學習語言最怕的就是枯燥乏味,一旦失去瞭興趣,就很難堅持下去。我更希望這本書能夠成為我學習路上的一個有趣夥伴,而不是一個沉重的負擔。我還在好奇,這本書的作者或者編者,是否在編寫過程中,充分考慮到瞭不同學習者的需求?比如,對於零基礎的學習者,它是否有足夠的引導?對於有一些基礎的學習者,它是否又能提供一些進階的內容?

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