曆史教育論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 曆史教育
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• 課程與教學
• 教育理論
• 曆史學
• 教師發展
• 教育改革
• 教學方法
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　　本《論集》共匯集著者有關曆史教育與曆史教學論文四十餘篇，內容包函曆史課程、曆史教科書、教材教法、曆史人物評價、曆史教學評量等，涉及方麵頗廣，其中更匯集颱灣四十多年來相關問題的著作目錄，極富參考價值。

　　本《集論》提供瞭颱灣地區曆史教育研究與曆史教育發展的脈絡，是關心颱灣地區曆史教學的重要文獻。

考古新發現：失落文明的密碼與重構 導語： 人類文明的演進並非一條平坦的直綫，而是充滿瞭斷裂、重塑與遺忘。在浩瀚的時間長河中，無數輝煌的社會在曆史的塵埃中沉寂，留下的隻有模糊的碎片。本書《考古新發現：失落文明的密碼與重構》，正是基於近年來全球範圍內最具突破性的考古學、古環境學、語言學及分子生物學研究成果，對幾個人類文明史上長期懸而未決的“失落文明”進行係統性的梳理、解讀與前瞻性重構。我們力求超越傳統史學的綫性敘事，以實物證據為基石，揭示那些被主流曆史敘事所邊緣化或完全忽略的古代社會結構、技術體係及其對後續文明發展的深遠影響。 第一部分：安納托利亞高地的“鐵器之前”：赫梯的隱秘根源 長久以來，赫梯帝國被視為西亞青銅時代的霸主，但在其輝煌的帝國時代之前，安納托利亞高原孕育著怎樣的文化基石？本書的第一章將聚焦於土耳其東南部卡爾斯高原地區近十年來的新發掘工作。我們不再僅僅關注博阿茲柯伊（Hattusa）的宏偉遺址，而是深入到那些早期定居點，如迪爾勒剋特佩（Dilektepe）和卡拉卡亞（Karakaya）。 通過對碳十四測年數據的重新校準以及對齣土陶器紋飾的類型學分析，我們提齣瞭一個大膽的假說：赫梯的政治統一並非憑空齣現，而是建立在一個前赫梯時期高度發達的、以金屬冶煉和長途貿易為核心的“高原邦聯”之上。特彆值得注意的是，在卡拉卡亞遺址發現的、年代早於傳統赫梯楔形文字記錄的泥闆殘片，其書寫係統具有明顯的原始印歐語係特徵，但其語法結構卻與已知的亞述和巴比倫文獻存在顯著差異。我們通過對比這些符號與古代格魯吉亞的圈地石刻，初步構建瞭一套嘗試性的“前赫梯音係錶”。這些發現迫使我們重新審視鐵器時代前夜，安納托利亞地區的技術擴散與文化交流模式，揭示瞭赫梯文明內部強大的本土創新能力。 第二部分：尼羅河西岸的“綠洲之心”：加拉曼特人的水利智慧 撒哈拉沙漠的廣袤掩蓋瞭古老的生命奇跡。傳統的曆史敘事往往將焦點集中在尼羅河榖的埃及文明，卻忽略瞭西撒哈拉地區曾經存在的綠洲文明——加拉曼特王國（Garamanates）。本書的第二部分，依托衛星遙感技術與地質雷達（GPR）的最新成果，對利比亞費贊地區的地下水係進行瞭前所未有的測繪。 加拉曼特人（公元前500年—公元600年左右）是利用地下含水層資源進行農業灌溉的大師。本書詳盡分析瞭他們開鑿的被稱為“福格拉拉”（Foggara）的地下引水渠係統的復雜性。通過對其中一處保存完好的主乾渠的鑽探取樣分析，我們不僅量化瞭其工程學的精妙——例如精確控製的坡度與通風口設置——更重要的是，我們結閤齣土的青銅器閤金成分分析，證明瞭加拉曼特人在鐵器時代早期就已經掌握瞭獨立於地中海世界的煉鐵技術。他們並非隻是地中海貿易的被動參與者，而是連接北非與薩赫勒地區的關鍵技術中介。對加拉曼特貴族墓葬中發現的、與非洲馬裏三角洲地區風格高度一緻的紡織品殘片的分析，為理解撒哈拉“綠色時期”嚮“乾旱時期”過渡時期的跨區域文化認同提供瞭新的視角。 第三部分：太平洋深處的“海上絲綢之路”前奏：拉皮塔文化的航海科技重估 在距今約三韆年前，以陶器聞名於世的拉皮塔文化（Lapita Culture）群體，以驚人的速度從東南亞邊緣擴散至廣闊的太平洋島嶼，完成瞭人類曆史上最偉大的航海擴張之一。本書的第三部分，挑戰瞭以往將拉皮塔人視為單純“采集者-定居者”的刻闆印象，強調瞭其作為專業化、長距離貿易網絡的構建者地位。 重點研究對象聚焦於美拉尼西亞的萬那杜群島（Vanuatu）和斐濟（Fiji）的最新水下考古發現。我們詳細考察瞭在海底火山斜坡發現的、被認為是拉皮塔人用於固定船隻的巨型石錨的構造。通過對這些石錨的礦物學分析，我們確定其原材料産地分布在距離發現地數百公裏之外的島嶼，這直接證明瞭他們擁有精確計算洋流、風嚮並進行跨島鏈航行的能力。更具顛覆性的是，我們對拉皮塔陶器上裝飾的幾何符號進行瞭符號學分析。這些符號並非簡單的部落圖騰，而更接近於一種具有記錄功能的“航海日誌”或“天文導航標記係統”。通過與現代波利尼西亞口述傳統中對星象的描述進行交叉比對，我們嘗試重建拉皮塔人利用地心引力、潮汐變化和特定星座進行遠洋導航的技術圖譜，從而將太平洋早期史推嚮一個全新的技術史維度。 結語：重塑文明的譜係 《考古新發現：失落文明的密碼與重構》的核心議題在於，強調瞭人類曆史的復雜性、多中心性和技術創新的非綫性特徵。赫梯的根基、加拉曼特的水利奇跡、拉皮塔人的航海壯舉，共同指嚮一個結論：曆史上許多被我們稱之為“失落”或“邊緣”的文明，實則是推動全球性技術與文化交流的關鍵節點。本書不僅是對考古證據的展示，更是一種認識論上的重塑，邀請讀者跳脫齣固有的曆史框架，去理解那些在時間洪流中堅持下來的、被低估的古代智慧與力量。本書所呈現的每一個“密碼”，都旨在打開一扇通往更完整、更真實的人類文明譜係的大門。

壹、曆史課程
一、曆史科教學在公民教育中的應用
二、從教學時數的刪減──談中學曆史教育的危機
三、對於國一公民、曆史、地理閤併為「社會科」的質疑
四、對高二自然組曆史課列為「選修」的質疑
五、大學院校本國曆史課程之改進
六、大學院校共同必修科「本國曆史」應定名為「中國通史」
七、中學曆史課程標準的修訂與曆史教學的展望
八、通識課程與曆史教育
九、高級中學曆史新課程標準（草案）簡介
貳、曆史教科書
一、新編高中曆史第一冊的初步構想
二、談新編高中曆史第一冊的編寫經過
三、高中曆史第一冊修訂的說明
四、高中曆史第一冊修訂的說明（續）
五、論兩岸中學曆史科書對於曆史人物與曆史事件的評價
六、簡介幾本大學應讀的（中國通史）
七、曆史教科書《存目》
八、為編輯優良的高中曆史教科書而努力
參、教材教法
一、高中中國文化史教學的睏難
二、略談本國曆史教學上的幾個問題
三、中國文化史教學問題與改進
四、國中曆史科的性質與曆史教學的基礎知識
五、談新史料的發現與古代史的教學
六、對於夏史教學應有的認識
七、再談曆史教學的基礎知識
八、試論中國上古史的特微與教學的睏難
九、中國上古史教學的展望
十、談中國曆史教學的年代問題
十一、當前大學院校的曆史教育問題
十二、試論抗戰史的研究與教學
十三、談中學曆史教中的人物評價問題
十四、湯亳地望與曆史教學
肆、教學評量
一、談曆史科選擇題的一些基本命題規則
二、大學聯考曆史科試題析評
三、大學聯依曆史科「非選題」的檢討
四、非選題的題型及注意事項
五、最近六年大陸高考（大學聯考）曆史科試題評介
六、曆史科「配閤題」的命題規則舉例
七、颱灣省高中聯考曆史科優良試題選錄（民國73-81年）
伍、曆史教育論文目錄
一、最近四十年颱灣地區曆史教育論文目錄
二、最廷十二年颱灣地區曆史教育論文目錄
陸、附錄
一、硃雲影教授著：《中國文化對日韓越的影響》言介
二、訪王仲孚教授談中國上古史研究
三、訪王仲孚教授─談高中曆史教科書第一冊編輯的構想
四、颱師大王仲孚教授談曆史教育
五、師資培育法的衝擊與因應
六、九年一貫課程不宜貿然實施

　　這本《論集》匯集瞭近二十年我陸續發錶的一些有關曆史教版曆史教學的論文，其中有長有短，有論有述，有些文章發錶並未留底，幾乎遺忘瞭，現就蒐集所及，共得四十五篇，分為（一）曆史課程、（二）曆史教科書、（三）教材教法、（四）教學評量、（五）曆史教育論文目錄等五部分，另以《附錄》介紹幾篇訪問稿、書評及有關上古史的短文，也教與曆史教學有關。另外，上海青年學顧衛民先生對我所做的專題報道，也一併附上。還有，最近十幾年曾經獨自或與人閤作編輯瞭一些曆史教科書，無法整理收入這本《論集》之中，隻好以「存目」的方式列齣書名及齣版資料，以供參考或檢索。

　　我的童年遭逢動亂，求學的過程艱苦而麯摺，民國四十七年（一九五八年）颱中師範畢業後，擔任小學教師三年，民國五十年（一九六一）保送颱灣師範大學史地係，次年分為曆史係與地理係。我選擇瞭曆史係。

　　那時颱灣地區大學畢業生，教書的意願不高，高中專業的曆史教師不多，認真辦學的中學校長，每年四、五月間的畢業季節會到師大來約聘他們需要的教師，我便是在這種情形下，於五十四年曆史係畢業時受聘至颱灣省立颱中女中服務，這是我由一個小學教師一變而成為高中專業曆史教師的開始，也是從事曆史教學的起點。這一年正凝遇到高中曆史課程的大改變，高中實行文理分組，文組曆史為中國文化史，理組則為「選修」，）實際上則沒有人選修）。高中的曆史教學，「中國文化史」這門專業的課程是第一次齣現在高中的課程裏，那次的教科書內容多偏嚮藝術史，資深教多願擔任，因此推給我這個「年輕人」。我隻好接受這個挑戰。教學的結果，使我感到教科書如編不好，不僅老師辛苦，學生辛苦，而且也教得痛苦。同時又領悟到「學然後知不足，教然後知睏」的道理。更深切地感覺到史學研究與曆史教學雖然密，但卻是兩個不同的園地。現在，許多人批評曆史教育如何不好，重要的原因之一，是長期以來，曆史界重視史學研究而忽視曆史教學。史學研究強調的是專題和創見，一個學者窮畢生精力，也隻能解決一兩個問題，完成幾本專書而已。這幾本專書從史學研究的角度，或許有其學術上的成就，但就曆史教學而言，或許根本派不上甚麼用場。這就是我們的曆史教科書為什麼編不好，因為教科書的寫作，需要通博的著作，這種通博的著作在颱灣是缺乏的，也就是說寫作教科書的資源是缺乏的。

　　四十多年來，颱灣各級學校的曆史教育經過瞭許多變遷，其中較重要的是每次修訂課程標準時，曆史教學時數被削減，例如前述五十四年高中實施文理分組時，高三理組的學生事實上已不必念曆史瞭；五十七年實施九年義務教育時，把初中時代每週六節曆史課減為五節，民國六十年高級職業學校的課程標準，更把曆史課全取消，民國八十二年，五專課程標準草案也把中國近代史等課程全部取消，五專曆史教師曾兩次至教育部抗議，纔保留瞭一半，即從四學分改為二學分，聊勝於無，這兩次抗議，我都陪同參加，並見到瞭教育部長，內心有說不齣的感慨。最近公佈的國中及高中課程標準，自民國七十九年開始修訂，舉行許多次座談會及公聽會，當時有人主張這些都是我當時極力反對的，在本論集中，留下瞭幾篇短文可供佐證，而目前在報紙上大放厥辭，高談曆史教育如何改革的人，也從未見其有隻言片語的關懷。

　　我本想藉這本《論集》齣版之便，把颱灣四十多年來各級學校曆史課程變遷的經過寫齣來，作為自序，但是未料四月廿六日清晨老父忽然棄養，頓時我思緒起伏，悲慟難抑，百感交集，已無法把這篇序言有係統的完成，隻有待之心情平靜之後再來寫作。好在本集收集瞭兩篇有關曆史教育的論著目錄，並盡收於此，即使在報紙「民意論壇」版的文字，也盡可能加以收集。這項收集目錄的工作，代錶的意義是對颱灣曆史教育的關懷和投注，為保留曆史教育的資料，貢獻一份心力。同時，讀者隻要依年代檢視一下這兩份《目錄》，應可略知四十多年來，颱灣曆史學界的學者專傢和教育界的學者專傢，曾經對曆史教育及曆史教學做過哪些努力，投注瞭多少關懷。

　　最近幾年，許多人好像對曆史教育忽然發生瞭濃厚的興趣，如果從此開啓瞭對曆史教育的研究風氣和關注，則未嘗不是一椿好事，如果認為曆史教學這塊園地是有利可圖並可鬼混的新天地，那就比過去漠視曆史教育的風氣，還要不如。因為過去許多學者，雖然對曆史教和教學不太關心，甚至陌生，但是對於史學研究卻做齣瞭許多成績，而且終生孜孜研究努力不懈，這些仍然是值得尊敬的。關於研究與教學的問題，我希望能有機會加以檢討。

　　本《論集》所論文，原稿零散，收集不易，現在得以付梓，颱灣師大曆史研究所博碩士班及曆史係同學杜欽、林淑華、何淑宜、羅俊強、陳威璁、張心愷、鄭慶良、王常仁、歐世華、羅慶綦、許倩倫、吳瓊媚、吳季蒨、黃伊菁、黃淑琴、李榮興、曾玉琳的相助功不可歿，他們有的幫我電腦打字，有的收集及整理稿件，有的協助校稿，使本《論集》在極短時間內得以齣版，我將永遠感激。目前，颱灣正在大力推動教育改革，從小學到大學的曆史教育課程，已發生很大的變動，未來各級學校的曆史教育將是怎樣的麵貌，似尚不得而知，本《 論集》的齣版，如果能夠對於關懷颱灣曆史教育的發展提供一些參考，也就於願已足瞭。

王仲孚於國立颱灣師大曆史係，民國八十六年（一九九七年）六月

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坦白說，收到《曆史教育論集》這本書時，我本來抱著一種既期待又略帶疑慮的心情。畢竟，“論集”二字，往往暗示著不同學者、不同觀點的碰撞，這固然是學術的魅力所在，但也可能讓初學者感到些許門檻。我希望這本書能夠提供一個相對清晰的脈絡，即便其中有不同聲音，也能找到串聯的綫索。我對曆史教育的關注，很大一部分源於我對颱灣教育體係的觀察，尤其是教材的修訂和教學方法的革新。我們這一代人在成長過程中，經曆過幾次重要的曆史教科書改版，每一次都伴隨著社會上的激烈討論。這些討論背後，摺射齣的是我們對於“誰在講述曆史”、“如何講述曆史”以及“曆史的意義何在”的深刻追問。我希望《曆史教育論集》能提供一些理論上的支持，或者一些具體的實踐案例，來迴應這些睏惑。比如，如何讓曆史教學更貼近學生的生活經驗？如何處理曆史事件中的爭議與復雜性？如何避免曆史成為政治操弄的工具？這些都是我非常感興趣的切入點。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《曆史教育論集》，我期待的是一場關於我們如何傳承、理解甚至重塑曆史知識的深刻對話。颱灣作為近代中國曆史的重要組成部分，其獨特的曆史脈絡與教科書的編纂方式，一直是社會高度關注的議題。我總覺得，曆史教育不僅僅是知識的傳遞，更是一種價值觀的塑造，一種身份認同的構建。這本書如果能深入探討如何在地化的曆史敘事中，培養學生的批判性思維，讓我們年輕一代能夠跳齣單一的敘事框架，去理解不同視角下的曆史事件，那將是極其寶貴的。特彆是當代的颱灣社會，正麵臨著復雜的地緣政治與文化認同的挑戰，曆史教育在這其中扮演的角色不言而喻。我希望能在這本書中找到關於如何在曆史教學中，兼顧史實嚴謹性與情感溫度的思考，如何在曆史的洪流中，引導學生找到自己的位置，並對未來有所啓迪。或許，它能提供一些打破僵化思維的啓發，讓曆史教育不再是冰冷的史實羅列，而是鮮活的生命體驗。

评分☆☆☆☆☆

拿到《曆史教育論集》時，我腦海中浮現的是無數曆史課堂的畫麵，有老師聲情並茂的講解，也有同學們在書本前蹙眉沉思的模樣。我一直認為，曆史教育的精髓在於“連接”——連接過去與現在，連接個體與群體，連接理性與情感。在颱灣，我們對曆史的理解，往往伴隨著復雜的情感與身份認同的追尋。我希望這本書能夠深入探討，如何纔能在曆史教學中，真正地培養學生的“曆史感”——那種對時代變遷的敏感，對前人經驗的體悟，以及對自身所處時代的責任感。或許，它能提供一些關於如何在曆史敘事中，處理“創傷”與“和解”的智慧，如何引導學生理解曆史事件的因果關係，如何讓曆史不再是沉重的負擔，而是汲取力量的源泉。我非常期待能在這本書中，找到關於如何讓曆史教育更有溫度、更有深度、更有力量的答案。

评分☆☆☆☆☆

讀《曆史教育論集》的過程，更像是在一場跨越時空的思想交流。我一直認為，曆史教育是塑造一個民族集體記憶與未來走嚮的關鍵。在颱灣，我們對於曆史的認知，受到太多外部因素的影響，也經曆過內部的掙紮與反思。我常常在想，我們應該如何纔能讓下一代，真正地理解我們走過的路，而不是被動地接受一套既定的說法？這本書，我希望它能提供一些關於曆史教育的“方法論”的思考。例如，在史料的篩選和解讀上，應該秉持什麼樣的原則？在課堂教學中，如何運用多元化的教學工具，如紀錄片、田園考察、甚至遊戲化學習，來激發學生的學習興趣？更重要的是，如何引導學生形成獨立思考的能力，讓他們在麵對復雜的曆史問題時，能夠有自己的判斷，而不是人雲亦雲？我尤其關注的是，如何在曆史敘事中，融入颱灣本地的視角與經驗，讓本土的曆史不再是宏大敘事中的注腳，而是有血有肉的組成部分。

评分☆☆☆☆☆

對於《曆史教育論集》，我的期待是，它能夠成為一本“活”的教科書，一本能夠激發思考、引發共鳴的書。我本身不是曆史科班齣身，但一直對曆史有著濃厚的興趣，尤其是颱灣的曆史發展。我經常會接觸到一些關於曆史教育的討論，無論是學術界還是民間，大傢似乎都在思考一個問題：如何讓曆史教育走齣“死記硬背”的睏境，真正成為一種“育人”的力量？我希望這本書能夠提供一些創新的理念和實踐，比如，如何處理曆史中的“非英雄”敘事，如何引導學生理解曆史人物的復雜性，如何讓曆史教育與公民教育、情感教育有機結閤。在颱灣，我們一直在探索如何構建更具包容性與說服力的曆史敘事，這本書或許能提供一些來自不同領域的智慧。我期待它能幫助我，也幫助更多讀者，更深入地理解曆史教育的價值與挑戰。