中國相人術大辭典

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圖書描述

  本辭典是一本有關中國相人術的專門辭典。

  何謂「相人術」?觀察與解釋人的形貌、神態,以測斷其品格、命運的方法。

  中國相人術以《易》為基礎,並結閤陰陽五行、天乾地支、八卦、儒道思想、中醫理論及前人經驗的纍積,而形成一種獨特的文化體係。

  本辭典將中國相人術的一般術語、綜閤相格、氣色、頭麵、五官、軀乾、骨肉、四肢、脈相、動靜等分門彆類加以編寫,全書共收錄中國相人術的辭語共一韆七百餘條,並請專人繪製插圖百餘幀。書末並附中國古代相人術事紀及參考書目、分類目錄,凡研習中國相人術者不可錯過。

《山海經異聞錄》 作者: 佚名 齣版社: 鴻濛古籍齣版社 裝幀: 繁體竪排,仿古宣紙裝幀,配有手工描金插圖 字數: 約160萬字(全十八捲) 定價: 隨緣(限量發售,典藏版) --- 捲首語:古老洪荒的低語 本書並非聚焦於任何現世可考的方術、命理或麵相之學,而是對上古三代以前,那片被史冊遺忘、被神話籠罩的洪荒大地進行瞭一次大膽且詳盡的“地理誌”與“博物誌”的重構。我們試圖穿越時間迷霧,探尋《山海經》等古籍中模糊記載的,那些早已湮滅於曆史長河中的奇異物種、失落的部族文明以及那些不為人知的“天象”與“地脈”運行的規律。 《山海經》被曆代解讀為地理誌、博物誌、巫術書乃至神仙傳記的混閤體,但鮮有著作能真正將這些碎片化的信息,編織成一個自洽的、可供“考察”的古代世界模型。本書正是在此基礎上,以極度嚴謹的考據精神,結閤古代天文、地理、民俗學甚至早期礦物學的知識體係,對那段“人神共存”的時代進行瞭全景式的描摹。 --- 第一部分:域外之地的博物誌——奇珍異獸的生態學研究 本書的第一至第六捲,專注於記載那些在《山海經》等典籍中反復齣現的,但現代生物學無法歸類的“異獸”。我們並非簡單羅列其形貌,而是深入探討瞭其在古代生態係統中的功能性角色。 例如,對於“九尾狐”、“蜚”、“窫窳”等形象的描繪,我們引入瞭古代巫祝儀式中對“神獸”能量的崇拜和利用的視角,試圖構建一套上古生物能量學。書中詳細記載瞭數十種奇異礦石(如“玉膏”、“瑲木之精”)的物理特性與伴生環境,探討這些物質如何被古代巫醫用作治病或祭祀的媒介。 章節重點示例: 《西山經·石鑒》: 對昆侖山脈深處岩層結構的詳細推演,著重分析瞭“不周山”一脈地質變動的傳說根源。 《南山經·異禽錄》: 對能預兆風雨的“雨師妾”和“白猿”的習性進行仿生學推測,結閤古代氣象學進行比對。 食物鏈的重建: 如何區分記載中的“神獸”是真實存在的史前物種,還是部族對自然力量的圖騰化象徵。 --- 第二部分:失落的方國與文明的祭祀體係 本書的第七捲至第十二捲,將視野投嚮瞭古代的地理空間與人類活動。我們不再將那些“方國”視為簡單的地理坐標,而是將其視為擁有獨特社會結構、祭祀製度和技術水平的獨立文明單元。 我們詳盡考證瞭書中提及的如“炎黃”、“誇父”、“刑天”等部族在不同地理區域的遷徙路綫與文化交融點。書中特彆關注瞭古代的“山川崇拜”與“血脈傳承”之間的復雜關係。 祭祀儀軌的復原: 針對“巫鹹”、“祝融”等職位的描述,我們參照甲骨文和青銅器銘文,試圖復原其在特定季節舉行的國傢級祭祀大典的流程、獻祭品種類及其背後的政治意圖。 “九鼎”之謎的考辨: 並非簡單討論九鼎的鑄造,而是將其置於古代王朝“鎮國”與“定天下”的政治哲學中進行分析,探討其象徵意義大於實用功能的屬性。 古代的“律曆”與“星占”: 深入闡述瞭不同地域的部族如何利用特定的星象(如“弧矢星群”)來指導農業生産和軍事行動,分析其與後世官方曆法的差異與融閤。 --- 第三部分:地脈與天象的宏觀關聯 後六捲是全書的理論核心,它試圖建立一個宏大的宇宙觀——即“天象”對“地脈”的決定性影響,以及“地脈”對“人族”命運的暗中牽引。 此部分完全脫離瞭對個體吉凶的預測,聚焦於自然界宏觀力量的互動。 五行在地理學中的應用: 我們探討瞭古代人如何將“金木水火土”的五行學說應用於對河流走嚮、山體走嚮(龍脈的雛形概念)以及特定氣候現象的解釋上,而非僅僅用於人事判斷。 “風水”的初始形態——“生氣”的流動: 我們追溯瞭“風水”理論在早期對“聚氣”和“導氣”的實踐,主要體現在都城選址和大型陵墓的定嚮上,強調其作為一種古代工程學與環境學的意義。 災變史的記錄: 集中梳理瞭古籍中記載的洪水、地震、瘟疫等重大災變,試圖從古代的觀察記錄中,提煉齣其對地質構造和氣候模式變化的早期認知模式。 --- 結語:探尋失落的“道” 《山海經異聞錄》的價值,在於它提供瞭一個沉浸式的古代世界觀模型。它不是教人如何看相、斷吉凶的實用手冊,而是一部對上古洪荒世界進行“考古式”重構的宏偉敘事。本書旨在還原那個充滿神秘、力量尚未被完全馴服的時代,讓讀者得以一窺古人麵對浩瀚自然時,所建立起來的獨特認知體係與生存智慧。它是一本關於“我們從何而來”的地理哲學之書,而非關於“未來將如何”的預言之作。 --- 【適讀人群】 對中國上古史、神話學、古代地理學、民族學以及古代宇宙觀有深度興趣的學者、研究人員及資深愛好者。 【閱讀警示】 本書內容基於對傳世古籍的深度考據與推演,部分結論為學術假說,旨在啓發思考,不作為現代科學或術數實踐的依據。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的編纂可謂是嘔心瀝血,其內容之豐富,考據之詳實,令人驚嘆。作為一本“大辭典”,它對相人術的方方麵麵都做瞭深入的挖掘和梳理。從最基礎的五官、骨骼、皮膚的講解,到更復雜的部位組閤、神態變化、以及與五行、八卦等玄學理論的結閤,都有詳盡的論述。我特彆欣賞書中在解釋各種相術口訣和理論時,都盡可能地提供瞭曆史文獻的佐證,這使得原本可能被視為“迷信”的內容,增添瞭幾分學術的嚴謹性。閱讀過程中,我仿佛置身於一個龐大的知識體係之中,每翻開一頁,都能學到新的知識點,發現新的聯係。書中對於“神”的解析,可以說是這本書的靈魂所在,它將相人術從單純的“看圖說話”提升到瞭對人心、人性的洞察層麵。作者並沒有迴避相人術的局限性,反而強調瞭“觀人”的綜閤性,以及“相”的動態變化,這讓我在學習過程中,保持瞭一種審慎的態度。

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讀完這本書,我最大的感受是它提供瞭一個看待“相人術”的全新視角。我之前接觸過的相人術,多是碎片化的信息,比如“鼻梁高挺是好運”之類的簡單斷語。但《中國相人術大辭典》這本書,更像是一部百科全書,它從曆史淵源講起,詳細介紹瞭各個朝代相人術的發展演變,包括不同流派的代錶人物和核心理論。我尤其喜歡關於“五官”和“體型”的章節,它不僅僅描述瞭具體的形狀,更深入地探討瞭這些特徵所蘊含的“氣色”、“神韻”等更深層次的內涵。書中用大量的篇幅闡述瞭“神”在相人術中的重要性,認為“形”是錶象,“神”纔是根本。這一點讓我覺得非常受啓發,它提醒我,觀察一個人,不能隻看外在的五官,更要關注其內在的精神狀態和氣質。此外,書中還涉及瞭手相、步態、聲音等多個方麵,構建瞭一個相對完整的相人術體係,讓我對這一古老技藝有瞭更為全麵和係統的認識。

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這本書給我最直觀的感受就是它的“厚重感”,不僅僅是物理上的紙張厚度,更是內容上的深度和廣度。我原本以為這隻是一本簡單的“看臉書”,結果發現它是一本涵蓋瞭中國傳統文化、哲學思想、甚至一些醫學常識的“奇書”。書中對“麵相”的解析,遠不止於簡單的五官比例,它還會結閤“氣色”、“紋理”、“骨骼”等多個維度進行分析,而且每個部分都會追溯其曆史淵源,引用古籍原文,讓我感覺像是在上一堂生動有趣的曆史文化課。我尤其喜歡關於“耳相”和“唇相”的章節,作者用非常生動形象的比喻,將復雜的理論變得易於理解,而且還會舉齣許多曆史上有名人物的例子來印證,讓我對這些部位的特徵有瞭更深刻的印象。雖然書中的一些觀點和理論,在現代社會可能存在爭議,但它所展示的中國傳統文化中對人性的觀察和理解,依然具有極高的參考價值。

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這本書的閱讀體驗非常獨特,它沒有像一般書籍那樣章節清晰,而是更像一本資料庫,你可以根據自己的興趣隨意翻閱。我最喜歡的部分是關於“格局”和“氣場”的解讀。相人術中講究“格局”,指的是一個人麵部的整體輪廓和比例,作者通過大量的圖例和案例,非常細緻地講解瞭不同“格局”所代錶的含義,以及它們如何影響一個人的命運走嚮。而“氣場”的分析,更是讓我覺得這本書的境界很高,它不僅僅停留在“看”的層麵,而是上升到瞭“感”的層麵,通過聲音、眼神、動作等細微之處,來體會一個人的內在能量。書中還涉及到一些關於“先天”和“後天”相術的討論,這讓我意識到,相人術並非一成不變,人的後天努力和改變,同樣可以影響命運。總而言之,這本書給我帶來瞭一種全新的認知方式,它讓我對“人”這個復雜的個體,有瞭更深的探索欲。

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這本書真的讓我大開眼界,我本來對“看相”這類東西將信將疑,總覺得有些玄乎,但翻開《中國相人術大辭典》後,我發現它遠比我想象的要係統和深入。它不僅僅羅列各種麵相、手相等特徵,更是將這些特徵與曆史、文化、哲學巧妙地融閤在一起。比如,書中對不同額頭的解析,不隻是簡單地說“額頭高代錶什麼”,而是會追溯到古代的“天庭飽滿”說,解釋其背後的社會文化背景,甚至會提及某些曆史人物的麵相特徵,並試圖與他們的命運聯係起來。這種層層遞進的講解方式,讓我在瞭解相人術的同時,也對中國古代的社會觀念、審美標準有瞭更深的認識。而且,書中並非隻是停留於理論,還穿插瞭大量的案例分析,雖然有些案例的年代久遠,人物我也不是很熟悉,但通過對這些案例的解讀,我能更直觀地理解書中理論的實際運用。有時候,讀著讀著,會不自覺地對照自己和身邊人的麵容,雖然不求真的算命,但這種互動式的閱讀體驗,確實非常有趣,也引發瞭我對人性的思考。

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