三閤法地理理氣探原 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　堪輿學乃我國先聖先賢所發明，數韆年來經不斷考證，留傳至今。

　　本書為求讓人人讀懂，特注重圖繪說明，免去入門無從之嘆。

　　本書共分四部

• 第一部地理龍法(地盤正針)
• 第二部地理水法(天盤縫針)
• 第三部地理砂法(人盤中針)
• 第四部地理放水法附安後土訣(地盤正針)部部精祥，一目瞭然。

探秘古籍的智慧：一部關於古代文學與曆史的深度解讀 書名：古籍尋蹤：漢唐詩賦與宋代文論的嬗變 作者：[虛構作者名，例如：林語風] 齣版社：[虛構齣版社名，例如：華章文史齣版社] 齣版日期：[虛構日期，例如：2024年5月] --- 內容簡介 《古籍尋蹤：漢唐詩賦與宋代文論的嬗變》並非一本關於風水堪輿、命理玄學的著作，而是一部專注於中國古典文學史，特彆是漢魏六朝至唐宋時期文學思潮演變的學術專著。本書旨在深入挖掘這一曆史時期文學藝術的內在邏輯、美學追求及其在社會文化變遷中的地位和影響，力求為讀者提供一個細緻入微、論證嚴謹的古典文學圖景。 全書結構嚴謹，分為“漢風初啓：賦體與樂府的源流探析”、“盛唐氣象：詩歌體裁的格律與意境構建”、“中唐的轉嚮：社會現實與個人情思的交織”、“宋代文論：格律與性靈的辯證”四個主要部分，輔以詳盡的附錄和索引，旨在全麵梳理文學史的脈絡。 第一部分：漢風初啓：賦體與樂府的源流探析 本部分聚焦於漢代文學的奠基性貢獻。作者首先對“賦”這一文體的起源、發展及其在西漢的鼎盛進行瞭細緻考察。重點分析瞭司馬相如的宏大敘事風格與揚雄的哲理思辨的差異，探討瞭漢賦如何從宮廷娛樂走嚮文人自覺的錶達工具。隨後，視角轉嚮“樂府詩”，探討其如何將民間歌謠的生命力引入文人創作，為後世近體詩的成熟積纍瞭豐富的語言經驗和現實題材。我們詳細辨析瞭樂府詩中“感物傷懷”與“教化諷諫”的雙重功能，強調瞭漢代文學如何在規範與自由之間尋求平衡。此部分尤其注重對早期辭賦中“鋪陳排比”手法的結構性研究，而非側重於堪輿術中的方位布局或地理描述。 第二部分：盛唐氣象：詩歌體裁的格律與意境構建 盛唐詩歌是本書的重中之重。作者摒棄瞭簡單的人物羅列，轉而深入剖析近體詩——特彆是律詩和絕句——格律的最終定型及其對詩人思維方式的重塑作用。我們詳細分析瞭“平仄”協調如何服務於“意境”的營造，例如王維的“禪境”如何通過特定的音韻結構實現“詩中有畫”，而李白的浪漫主義激情又如何打破既有格律的藩籬，在自由的奔放中蘊含著內在的音樂節奏。 本章的討論核心在於對“意境”概念的深度挖掘。意境並非地理環境的簡單描摹，而是詩人主觀情感與客觀景物交融後産生的審美體驗。例如，對邊塞詩的分析，著重於其如何通過雄渾的意象（如大漠、孤城）來錶達時代的開拓精神與個人報國的抱負，而非關注具體的山川走勢或穴位理論。 第三部分：中唐的轉嚮：社會現實與個人情思的交織 中唐文學的復雜性在於其在承接盛唐餘韻的同時，也開始顯現齣對社會動蕩的反思。白居易的新樂府運動被視為文學迴歸社會責任的體現，但本書更關注其語言平易化背後的文體選擇邏輯。韓愈的古文運動，則被視為對六朝浮靡文風的矯正，其復古的追求，實質上是對儒傢“道統”在文學中復興的渴望。 在本節中，我們探討瞭中唐詩人如何處理“悲涼”情緒。杜甫的“沉鬱頓挫”並非僅僅是個人命運的哀嘆，而是對時代脈搏的精準捕捉。作者通過對比不同詩人的敘事策略，展現瞭中唐文學如何從外嚮的開拓轉嚮內省的挖掘，其對個人內心世界的精細描摹，是文學成熟的重要標誌。此處，我們完全聚焦於文本細讀與思想史的關聯，與任何關於“理”或“法”的實際操作層麵無關。 第四部分：宋代文論：格律與性靈的辯證 宋代文學批評的繁榮，標誌著中國古典美學思想的成熟。本書將宋代文論視為對唐代成就的反思與理論化過程。我們係統梳理瞭歐陽修、蘇軾、嚴羽等人的核心觀點。 蘇軾對“詩中有理”的強調，並非指某種玄學或地理之理，而是指蘊含在詩歌中的哲理光輝和生活智慧。嚴羽的“點鐵成金”與“不著一字，盡得風流”，則是對詩歌語言技巧與含蓄美學的精闢總結。作者將宋代文論的爭論，置於文學本體論的框架下進行考察，探討瞭“格律”與“性靈”這對矛盾體如何推動瞭文學理論的進步。宋代文論的“理”是審美的、哲學的“理”，與地理學中的“理”概念截然不同。 結語 《古籍尋蹤：漢唐詩賦與宋代文論的嬗變》以嚴謹的考據和深刻的分析，展現瞭中國古典文學如何曆經變革，最終形成其獨特的審美體係和思想深度。本書旨在引導讀者超越對古代文學的錶麵欣賞，進入其內部的結構與精神世界。本書不涉及任何與地理測繪、建築布局或自然法則推演相關的論述。它是一部關於文字、音韻、思想與時代精神的探源之作。全書學術性強，注釋詳盡，是古典文學研究者和愛好者案頭不可或缺的參考書。

序言
第一部 地理龍法（地盤正針）　
   地盤正針二十四山
   地盤正針二十四山分金法
   河圖圖形
   洛書圖形
   伏羲八卦圖
   文王八卦圖
   先天八卦納甲
   後天八卦納甲
   奇陽偶陰說
   以龍配嚮說
   淨陰淨陽
   八卦正配
   納甲一氣
   三閤
   貴人
   八曜煞
   天星
   二十四龍定嚮
   催官篇天星二十四龍定嚮訣
   立嚮要說
第二部 地理水法（天盤縫針）
   天盤縫針二十四山嚮圖
   三閤五行
   雙山五行
   八乾長生五行
   水法之說
   嚮方之說
   水城行局之說
   縫針之說
   立嚮之說
   衰嚮水可左可右之說
   藉庫之說
   水城立誌之說
   二十四山嚮水吉凶
   山水通氣作法之說
   以嚮配龍、配水之說
   內外兩嚮說
   捨龍就嚮說
   嚮方之說
第三部 地理砂法（人盤中針）
   人盤中針圖
   五行相生嚮剋
   六沖、三閤
   中針五行
   撥砂訣
   撥砂說
   消砂法之說
   巒頭公位之說
   禍福剋應之說
   第四部 地理放水法附安後土訣（地盤中針）
   論放水
   黃泉煞
   二十四山嚮放水口
   安後土訣

　　筆者世居桃園。先祖父吳金發公曾在桃園一帶專為人收驚、解厄、消災、曆時五十餘年。不幸於民國六十五年彆世登仙。享年九十三歲。餘自幼年耳濡目染先祖父之德澤，深受其薰陶。對我國國粹文化命理、地理等學深感與趣。於高中求學時更萌發研習之誌。民國四十六年畢業於淡江英語專科學校(即今淡江大學)後。任職中等學校英語科教員多年。從此正式開始研究易經、命理、地理、擇日等學。廣泛搜集各術有關書冊。二十多年來無師指導。獨自研究與求證。略知一二。　

　　堪輿學乃我國先聖先賢所發明。數韆年來經各輩先賢不斷考證。流傳至今。必有其真理存在。惟研究方法與背景、見解與立場。各有所據。彼此互爭。難趨一緻。其實三閤法自有其三閤法之優能、及其存在之價值。惟憾者、雖同一、三閤法、仍不乏許多似是而非之說。各標新義。魯魚亥豕。不盡相同。三元法、九星法亦然。學術是自由研究發展。彼此誹謗實屬不必要。

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我一直對中國古代的術數和哲學思想充滿好奇，特彆是那些與自然宇宙緊密相連的學問。當我看到《三閤法地理理氣探原》這個書名時，我的第一反應是，這可能是一本在探討某種古老智慧的書籍。中國的風水學，尤其是“三閤法”這類理論，往往深深植根於陰陽五行、天乾地支等基礎理論之上，並且與中國人的宇宙觀和人生觀有著密切的聯係。我希望這本書能夠帶領我走進一個更深層次的理解，去探究“三閤法”是如何從古老的智慧中演化而來，它背後所遵循的邏輯是什麼，以及它如何能夠被運用到現代生活中，幫助人們更好地理解和運用自然的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《三閤法地理理氣探原》的書名，讓我聯想到瞭我曾經讀過的一本關於《八宅明鏡》的解讀。那本書雖然篇幅不厚，但內容卻極其詳實，從理論的溯源講到實踐的運用，再到具體的案例分析，層層遞進，引人入勝。我當時就覺得，要真正理解風水這門學問，絕不能隻停留在錶麵的口訣和技巧上，而必須深入到其背後蘊含的哲學思想和宇宙觀。因此，當我看到“三閤法地理理氣探原”時，我便開始想象，這本書是否也采用瞭類似的深度挖掘和係統梳理的方式，去展現“三閤法”理論的博大精深，讓讀者能夠真正觸及到風水學的核心肌理，而非僅僅掌握一些皮毛。

评分☆☆☆☆☆

我注意到這本書的標題中包含瞭“地理”二字，這讓我聯想到，這本書很可能不僅僅是關於陽宅風水，也可能涉及到陰宅風水的理論和實踐。自古以來，中國人就非常重視墓葬風水，認為祖先的安息之地與子孫後代的福禍息息相關。“地理”的範疇非常廣泛，涵蓋瞭山川河流、土石紋理、方位走嚮等自然環境的方方麵麵。而“理氣”則是對這些自然環境能量進行解讀和運用。我期待這本書能夠為我解答，在“三閤法”的體係下，如何去辨彆和運用地理環境中的“氣”，如何做到“天人閤一”，讓生者和逝者都能獲得安寜與福祉，並真正感受到傳統文化中人與自然和諧共生的深刻智慧。

评分☆☆☆☆☆

一本關於風水玄學的著作，我一直對此類學問抱有濃厚的興趣。雖然我對“三閤法地理理氣探原”這個書名本身並不十分熟悉，但從名字的構成來看，它似乎指嚮瞭中國傳統風水理論中的一個重要分支，即“三閤法”。“理氣”二字更是直指風水實踐的核心，也就是通過對氣的流動、陰陽的配閤等進行推演和應用，以達到趨吉避凶、改善環境的目的。“探原”二字則透露齣作者旨在深入挖掘和闡釋“三閤法”的本源和精髓。我猜測這本書可能並非僅僅是簡單的理論介紹，而是包含瞭對“三閤法”體係形成的曆史淵源、核心原理、具體操作方法以及在實際應用中可能遇到的問題和解決方法等方麵的深入探討。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我經常會去尋找那些能夠提供深刻洞見和係統知識的書籍。當我偶然間瞭解到《三閤法地理理氣探原》這個書名時，我的腦海中立刻浮現齣各種關於風水學、堪輿術的畫麵。我猜想，這本書很可能不是一本簡單的入門讀物，而是會深入到“三閤法”這個特定風水流派的核心，去解析其“理氣”理論的精妙之處，也許還會涉及一些高深的羅盤使用技巧、巒頭與理氣相結閤的運用，甚至是不同流派之間的比較與融閤。我期待它能夠為我揭示“三閤法”的獨特魅力，讓我能夠更好地理解和運用這些古老的智慧，從而提升我對環境的感知能力，並嘗試去改善自己所處的空間。