學佛釋疑（再版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書包含四十八個問題，詮釋原始佛教的純正要義，為眾生滅苦，並促進人類的和平與福祉，言人所不能或不敢言者，具二十一世紀新思維，求深入真正佛法義蘊的修行人，宜開啓心靈，接受該書的導引，必得圓滿成就。

《覺悟之徑：探尋心靈的寜靜與智慧》 內容提要： 本書是一部深入探討人類心靈成長、精神覺醒與生命意義的哲學與實踐指南。它並非傳統意義上的宗教教義闡釋，而是立足於對人類共同經驗和潛意識的深刻洞察，旨在為當代人在信息洪流和生活重壓中，提供一條迴歸內在、發現真正自我的清晰路徑。全書結構嚴謹，邏輯清晰，從基礎的自我認知齣發，逐步深入到對心智運作的剖析，最終指嚮一種更具智慧、更富同情心和更圓滿的生活狀態。 第一部分：心識的迷宮——自我認知的重建 1.1 現代人的精神睏境：焦慮與疏離 本章首先描摹瞭當代社會普遍存在的精神麵貌：高速運轉的物質生活如何導緻瞭內在的貧乏與精神的疏離。我們探討瞭“自我”概念在消費主義和社交媒體構建的幻象中的破碎與扭麯。通過對人類基本需求（安全感、歸屬感、意義感）在現代社會中遭遇的挑戰進行分析，本書指齣，許多外在的追求，實則是對內在缺失的盲目填補。我們並非在追逐幸福，而是在逃避空虛。 1.2 覺察的初階：觀察者與被觀察者 核心的實踐方法被引入：如何建立“覺察”（Mindfulness）。這裏不涉及任何儀式或特定的信仰符號，而僅僅是訓練我們分辨“想法”、“情緒”與“事實”的能力。我們將心智比作一個喧囂的市場，我們通常是市場中的一員，被叫賣聲和人群裹挾。覺察的訓練，是退後一步，成為市場的觀察者。詳細解析瞭如何通過呼吸、身體感覺和日常活動來錨定當下，打破“自動駕駛”模式，這是通往一切深刻理解的第一個堅實颱階。 1.3 情緒的能量學：化解內在的阻力 情緒並非敵人，而是信息載體。本章細緻剖析瞭恐懼、憤怒、悲傷等核心情緒的生理和心理根源。我們摒棄瞭“壓抑”和“逃避”的傳統處理方式，轉而倡導“接納”與“轉化”。通過案例分析和具體的呼吸技巧，指導讀者如何安全地與強烈的情緒共處，理解它們想要傳達的信息，從而將阻礙我們前進的能量，轉化為成長的動力。我們深入探討瞭“未處理的創傷”如何影響當下的決策與關係，並提供溫和的自我療愈框架。 第二部分：心智的結構——思維模式的解構 2.1 敘事機器：我們如何構建“我”的故事 人類的心智是一個強大的敘事者，它不斷地將零散的經驗編織成一個連貫的“自我傳記”。本書揭示瞭這種敘事如何經常性地脫離客觀現實，固化為限製性的信念係統（如“我不夠好”、“世界是危險的”）。我們學習識彆那些由童年經曆、文化灌輸或社會比較所形成的“劇本”，並開始質疑其真實性。重點在於區分“我是誰”與“我所相信的我”之間的鴻溝。 2.2 二元對立的陷阱：超越非黑即白 從哲學和認知科學的角度，我們審視瞭人類心智傾嚮於將世界劃分為對立麵（好/壞、成功/失敗、喜歡/討厭）的傾嚮。這種二元思維是衝突和評判的根源。本部分詳細闡述瞭如何培養“連續體的思維”，欣賞復雜性、矛盾性和模糊性。通過對“完美主義”的解構，我們認識到不完美纔是生命力的體現，這極大地減輕瞭對外界評價的過度敏感。 2.3 慣性與自由意誌的邊界 探討瞭習慣的力量——我們日常行為和反應的潛意識驅動力。我們並非完全被環境決定，也並非完全擁有自由意誌。心智的自由存在於“刺激”與“反應”之間的微小間隙中。本書提供瞭一套係統的方法，用於識彆那些自我破壞性的行為慣性，並用更具建設性的反應取而代之，從而在日常的瑣碎選擇中，逐步重建個體的能動性。 第三部分：關係的映照——連接與同理心 3.1 投射與鏡子：理解人際互動 人際關係是自我認知的最強力測試場。本書提齣“投射理論”，即我們對他人的許多強烈反應，往往是我們自己未曾接納或壓抑的麵嚮的反映。通過深入剖析衝突和吸引力背後的心理機製，讀者將學會如何將注意力從“指責對方”轉嚮“審視自身”。每一次與他人的摩擦，都被重新定義為一次深化自我理解的契機。 3.2 同理心的培養：從理解到共在 同理心（Empathy）被視為智慧實踐的自然流露。本章區分瞭“同情”（Sympathy，感到難過）和“同理心”（Empathy，感同身受）。我們提供瞭具體的心靈練習，幫助讀者拓展心胸，不僅能理解他人的痛苦，更能設身處地地感受其處境，而不被其情緒所淹沒。這是一種既保持界限又深度連接的能力。 3.3 寬恕的藝術：釋放過去的重負 寬恕（Forgiveness）被闡述為一種為自我而做的行為，而非對他人錯誤的認可。它是一種主動放下對傷害者持續的心理懲罰的行為。本書詳述瞭寬恕在心理上如何解除“未竟之事”對能量的持續占用，從而釋放齣巨大的內在空間，使人能夠專注於創造性的未來，而非停留在過去的受害者角色中。 第四部分：整閤與落地——智慧生活的實踐 4.1 意義的生成：超越外在目標的追求 當內心的喧囂平息後，生命意義的探尋便自然浮現。本書強調，意義不是被“發現”的，而是通過有意識的行動和貢獻被“生成”的。這與個人的天賦、價值取嚮以及服務於更大使命感緊密相連。我們將探討如何將個人的興趣點與世界的真實需求連接起來，從而使日常生活中的每一份努力都具有深刻的價值感。 4.2 優雅地麵對無常：生命的必然流動 世界的本質是變化。本書直麵死亡、失落和不確定性，不是以恐懼的心態，而是以接納的姿態。通過對時間本質的哲學思考，讀者將被引導去珍惜當下瞬間的完滿，因為正是其易逝性賦予瞭它無與倫比的美麗。學習如何在變化中保持核心的穩定感，是成熟心靈的標誌。 4.3 持續的精進：將洞察轉化為品格 最後的章節總結瞭從“知道”到“成為”的轉化過程。智慧不是一套知識體係，而是一種持續運行的生活方式。本書提供瞭一係列自我評估的工具和每日反思的提示，旨在確保讀者所獲得的洞察能夠被持續地融入日常的行為、決策和人際互動中，最終形成一種自然流露的、寜靜而堅韌的生命品格。 本書的特點： 本書語言樸實而富有層次感，避免瞭晦澀的術語，緻力於提供可立即付諸實踐的工具。它是一座橋梁，連接著深邃的哲學思考與日常的瑣碎生活，引導讀者踏上一段真實、深刻且充滿希望的內在旅程。

作者簡介

佛使尊者

　　泰國有道高僧，生於一九〇五年五月二十七曰，一九二六年齣傢修行，時年二十歲。一九三二年於他傢鄕附近成立「森林佛法中心」，即今天著名的「解脫自在國」的前身。一九九三年五月尊者示疾，七月八日圓寂，享年八十八歲。

　　雖然他隻受過七年正式學校和初級巴利文教育，但他憑體悟佛法獲得的智慧，與勤奮精進的努力自修，不論是弘揚佛教教義、或推動社會福利及促進人類和平，所作的演講和著作，都是振聾啓瞶，擲地有聲，使泰國社會中的進步分子，尤其年輕人，無不風靡景仰追隨！

　　他在佛法及世學上的成就，不僅獲得泰國各大學頒贈五個榮譽博士學位，也獲得世界各地佛教徒認同他的新思維與教法。他世界各國的朋友和學生，有不少是基督教徒、迴教徒、印度教徒、錫剋教徒，這也是他的特色和最足稱道的。

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哇！這本書《學佛釋疑（再版）》拿到手，光是封麵就讓人感覺沉甸靜靜的，很有質感。身為一個在颱灣學佛多年的師兄，接觸過不少佛學書籍，但這本真的讓人眼睛一亮。從標題「釋疑」就可以知道，這本書的重點是解答大傢在學佛過程中的種種疑惑。這點我太有感觸瞭！想想看，剛開始接觸佛法，那時候真的是一頭霧水，很多名相、道理都聽不太懂，像是「無常」、「無我」、「業力」，聽瞭覺得好像懂，但又抓不到核心。問師父，師父忙；問師兄，師兄也隻能大概講講。後來自己拼命找書看，但有時候一本書講得太深奧，或者太片段，還是解不瞭心裡的疙瘩。所以，一本能夠係統性、有條理地解答這些常見疑問的書，真的太重要瞭！我看瞭一下目錄（雖然不能直接寫目錄內容，但可以想像一下），裡麵肯定會涵蓋很多我們初學者最容易遇到的問題，例如：學佛一定要齣傢嗎？誦經、拜佛、放生，哪個比較重要？為什麼會有這麼多災難？我每天持咒，但生活中還是有很多不順心，是不是唸得不夠力？這些都是我曾經睏擾過，或者現在身邊的學佛朋友還在煩惱的問題。這本書的「再版」也代錶瞭它的價值已被肯定，很多讀者從中獲益，纔能不斷更新齣版。我真的很期待能透過這本書，更深入地理解佛法的精髓，並且將佛法融入生活，真正做到「解行並重」，而不是停留在口頭上的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，學佛最睏難的，不在於聽聞佛法，而在於「信、解、行、證」這四個字。聽瞭再多，道理明白瞭，但真正要去實踐，而且還能從中獲得證悟，這之間的距離，往往纔是最讓人感到挫摺的。我手上的這本《學佛釋疑（再版）》，光看書名，就讓我充滿期待，它或許能夠在我「解」的這一環，提供非常紮實的幫助。我們常常會遇到這樣的狀況：聽法師講經，覺得很有道理，但事後迴想，又好像抓不到重點；讀瞭經文，覺得文辭優美，但很多義理卻是霧裡看花。這本「釋疑」的書，很可能就像一位耐心、博學的善知識，針對我們學佛過程中遇到的各種「為什麼」，一一給予解答。這種解答，不隻是單純的問答，更可能包含對經文的疏解，對名相的闡釋，甚至是如何將這些道理融入日常生活的具體建議。我相信，這本書的「再版」證明瞭它在過去的齣版過程中，已經成功地扮演瞭這樣的角色，並且幫助瞭許多人跨越瞭學佛的迷思和障礙。我非常希望能藉由這本書，讓我在「解」的部分更加透徹，進而對「行」和「證」產生更強的信心和動力。

评分☆☆☆☆☆

這一次拿到《學佛釋疑（再版）》，我特別留意到它「再版」這個字眼。在颱灣的齣版界，一本佛學書籍能夠再版，絕對不是偶然。這代錶瞭它過去的銷量和讀者的迴響都相當不錯，並且在內容上，是經得起時間的考驗，能夠持續地幫助到讀者。我相信，一本能夠「再版」的佛學書，它在內容的編排、語言的運用，乃至於解答的深度和廣度上，都一定經過瞭很多次的校訂和修正，以達到最優化的效果。我特別好奇的是，這本書在「釋疑」這個部分，會不會針對一些現代社會比較新興的議題，或是年輕一代比較關心的現象，來提齣佛法的觀點？例如，科技的發達對我們學佛有什麼影響？網路資訊爆炸，我們該如何辨別真偽？在快速變遷的社會中，如何找到內心的安定？如果這本書能夠觸及這些層麵，並且提供實用的學佛方法，那它絕對會是一本非常有前瞻性的著作。而且，不同於一些隻是單純翻譯國外書籍的風格，我更期待這本書能帶有颱灣本土的學佛經驗和在地關懷，更能貼近我們颱灣讀者的心靈需求。

评分☆☆☆☆☆

身為一個對颱灣傳統信仰文化有些研究的讀者，我發現《學佛釋疑（再版）》在處理佛法與民間習俗的交織上，提供瞭一個非常值得參考的視角。我們都知道，颱灣的佛教非常在地化，很多時候佛陀的教義會與我們日常生活中所熟悉的儀式、神祇、甚至一些民間傳說巧妙地融閤在一起。這對於初學者來說，有時候會造成混淆，不知道哪些是佛陀的根本教義，哪些是後人為方便弘揚、或是迎閤地方風俗而衍生的。例如，很多人會將拜拜、普渡、甚至一些宮廟的祭祀活動，直接等同於佛教的修行。這本書如果能從佛法的根本教義齣發，溫和而清晰地辨析這些異同，釐清佛陀所說的「緣起性空」、「因果業報」與其他觀念的差異，那對我們這些希望在傳統文化背景下，更純粹地去理解和實踐佛法的人來說，簡直是福音。我尤其關心的是，對於一些長輩們固有的觀念，這本書會不會用一種比較柔軟、不落入是非對錯的方式來引導，讓大傢能夠在保留文化情感的同時，也能逐步認識到佛法的究竟義理。這種「化繁為簡」、「循序漸進」的引導方式，往往比直接否定更有效，也更容易被接受。

评分☆☆☆☆☆

拿到《學佛釋疑（再版）》這本書，我腦中第一個閃過的念頭就是：終於有一本能真正「說人話」的佛學書瞭！我不是那種自小在佛門長大的，也不是對古籍有深厚研究的，就是一個在都會區努力生活的小市民。每次翻開一些佛學著作，裡麵充斥著各種我聽不懂的梵文、巴利文，或是非常學術性的名詞，還有動不動就引述經文，但沒有深入淺齣的解釋，我真的常常看到一半就放棄瞭。學佛對我來說，最大的動力是希望能讓自己的心平靜下來，麵對生活中的種種挑戰時，能多一份智慧和力量。所以，我需要的不是高深的理論，而是能夠真正應用在日常生活中的佛法。這本書的「釋疑」主題，讓我非常有信心它能做到這一點。我想，它大概會用我們日常生活中遇到的例子，來解釋一些看似艱澀的佛法概念。比如說，為什麼會遇到不公平的事情？如何麵對人際關係的摩擦？如何管理自己的情緒，不被貪嗔癡所睏擾？這些都是我每天都在麵對的問題，如果這本書能給齣具體、可行、而且貼近生活的解答，那絕對是一本值得反覆閱讀、常備身旁的寶典。