發現科學─七大科學理論及大師 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： David Eliot Brody

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Ee=mc2 與原子彈有何關係？DNA如何寫成一本厚厚的生命之書？大爆炸如何影響宇宙和人類最終的命運？這些科學概念改變瞭我們對世界的看法，但對多數人而言卻仍然神秘難解，好像知道，卻又從未真正瞭解過。

愛因斯坦曾說：科學不過是日常思考的濃縮精煉而已。其實，科學課程的傳授也理當如此。本書的目的便在扭轉大傢對科學課程的看法，以日常生活的語言幫助我們瞭解這些偉大的概念。透過說故事的方式，本書引領讀者走過一場時間、空間之旅，從次原子到宇宙，從牛頓到華生，人類科學發展的成就與脈絡清晰可見。

作者介紹

亞諾‧布羅迪(Arnold R. Brody)和大衛‧布羅迪(David Eliot Brody)兩人是親兄弟，在各自的專業領域裏錶現傑齣。亞諾是世界知名的病理學教授，發錶過上百篇文章。他為科學教材撰稿，並在全世界各地演講，對科學發現背後的復雜過程有第一手的瞭解。大衛是執業律師，研究科學曆史長達十五年，這方麵的著作等身，本書即是他長期研究的結晶。大衛擁有作傢、律師、教授等身分，在他筆下，科學成為人人都能瞭解的趣味文章。

譯者簡介

範昱峰，1940年齣生於颱灣嘉義， 颱大外文係畢，任職教育界，現已退休，專事譯作。譯有《尋找地球刻度的人》《韆禧年》《睡人》等 。

審定者簡介

劉君燦，颱灣大學物理係畢業，緻力科學思想史及科學教育，著譯甚多，其中多篇文章被選入颱灣及香港的國中及高中課本。

程樹德，哈佛大學細胞及發展生物學博士，麻省理工學院博士後研究，波士頓生物醫學研究所研究員。現任國立陽明大學微生物及免疫學研究所副教授。專研分子遺傳學及演化生物學，業餘從事教育改革及創作。

探索知識的浩瀚星河：當代文化、曆史與哲思的深度巡禮 本書並非聚焦於自然科學領域中的七大理論及其奠基者，而是一部深入當代社會、曆史脈絡與人類思維深處的文化觀察與哲學探討的閤集。它以一種宏大而細膩的筆觸，帶領讀者穿梭於現代文明的復雜結構之中，審視我們賴以生存的價值體係、權力運作的機製，以及個體在快速變遷中的精神睏境與齣路。 全書的敘事結構，如同一個多麵體的棱鏡，從不同角度摺射齣二十世紀至今人類文明發展中的關鍵議題。它摒棄瞭傳統意義上的“硬科學”框架，轉而關注那些塑造瞭我們日常生活經驗、政治形態、藝術錶達與道德觀念的“軟性結構”。 第一部分：現代性的悖論與權力景觀的重塑 本部分聚焦於二十世紀中葉以來，全球化、信息技術革命與後殖民主義思潮如何共同作用，重塑瞭我們對“真理”和“權威”的認知。 一、後真相時代的認知陷阱與修辭學分析： 我們探討的並非物理定律，而是信息傳播的社會學與心理學機製。這一章深入剖析瞭大眾傳媒、社交網絡如何構建並固化認知“繭房”。它援引瞭福柯（Foucault）關於知識與權力的關係，以及布爾迪厄（Bourdieu）的場域理論，分析瞭在海量信息洪流中，何種敘事能夠獲得“閤法性”。書中詳細考察瞭若乾標誌性事件中，公眾輿論的形成過程，揭示瞭情感動員、符號操縱如何超越事實本身，成為影響決策的關鍵力量。重點分析瞭“去語境化”的信息碎片如何被高效地嵌入預設的意識形態框架。 二、消費主義社會的精神譜係：從需求到欲望的馴化： 本章轉嚮文化人類學和馬剋思主義批評的交叉領域。它考察瞭二戰後資本主義如何從生産驅動轉嚮消費驅動，以及這種轉變對個體主體性的侵蝕。我們詳細梳理瞭從韋伯的“鐵籠”到鮑德裏亞的“擬像”理論的演進，探討瞭符號價值如何超越使用價值，成為社會地位與身份認同的主要載體。書中通過對時尚、廣告、城市規劃等具體案例的田野式考察，揭示瞭“被製造的匱乏感”如何成為維持消費循環的內在驅動力。尤其關注瞭在數字化生存背景下，身份的“商品化”趨勢。 三、地緣政治的戲劇化：邊界、衝突與敘事的對抗： 本部分將視野投嚮國際關係領域，但側重於“敘事權”的爭奪，而非純粹的軍事或經濟分析。它考察瞭冷戰後的權力真空如何被多重身份政治與民族主義敘事所填補。書中對“他者化”的機製進行瞭細緻解構，分析瞭曆史記憶在構建國傢認同中的選擇性遺忘與放大。例如，它對比瞭不同文化對於同一曆史事件的官方記述，揭示瞭“曆史”本身就是一種高度選擇性的構建工程，而非客觀記錄的集閤。 第二部分：人性的景觀與存在的追問 在批判性地審視瞭外部社會結構之後，本書將目光轉嚮內在世界，探討當代哲學、倫理學與藝術思潮對“人之所以為人”的重新定義。 四、在荒誕中尋找意義：存在主義的當代迴響： 本章不再停留在薩特或加繆的經典文本復述，而是考察其核心命題——自由、責任與虛無——如何在技術高度發達的社會中獲得新的張力。我們探討瞭“意義的稀釋”：當所有傳統價值體係（宗教、傢庭、職業穩定）都麵臨解構時，個體如何持續地進行自我立法？書中分析瞭諸如“極簡主義生活”或“數字遊牧”等新的生活方式，試圖將其解讀為對既定意義結構的一種消極抵抗或積極重構。 五、美學的斷裂與重構：當代藝術中的“在場”與“缺失”： 藝術部分避開瞭對流派的分類，轉而關注“體驗”本身的變化。我們考察瞭從觀念藝術到數字裝置藝術的發展軌跡，思考媒介如何影響美學判斷。書中重點討論瞭在高度復製和數字化影像泛濫的時代，“原作性”的消亡，以及觀眾在虛擬空間中對“在場感”的焦慮。通過對若乾當代藝術傢的創作手法的剖析，揭示瞭藝術傢如何利用不確定性、碎片化和互動性來挑戰觀眾的習慣性感知。 六、倫理學的睏境：主體性在算法麵前的退位： 這是全書最具前瞻性的部分之一。它探討瞭人工智能、大數據分析對傳統倫理學基礎的衝擊。當決策權——從信貸審批到醫療診斷——日益委派給非人類係統時，責任主體性該如何界定？書中詳細分析瞭“算法偏見”的社會根源，指齣技術中立性本身就是一個無法成立的神話。它沒有提齣科學解決方案，而是從康德的絕對命令到當代應用倫理學的最新辯論中，試圖為“人”在未來社會中的道德定位尋找錨點。 七、記憶的考古學：集體創傷與身份的碎片化敘事： 本章深入社會記憶理論，關注創傷是如何被社會機構、傢庭係統和個人記憶共同“編碼”的。它研究瞭不同代際之間對同一重大曆史事件的記憶差異，以及這種差異如何影響代際間的理解與和解。通過對口述曆史的收集與分析，本書強調瞭“被傾聽的權利”和“被遺忘的代價”，揭示瞭曆史敘事的持續建構性，以及重建完整記憶的艱難曆程。 總體而言，這部作品是一次對當代人類心智、社會結構與文化生産機製的深度透視，旨在激發讀者對我們習以為常的世界進行更深層次的審視與反思。它提供的是思考的工具和視角的拓寬，而非現成的答案或領域性的知識總結。

　　導論

　　一、萬有引力及物理基本原理──要點

天體運行論／靜止不動的地球／數學原理

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　　二、原子結構──要點

真正的化學／量子躍遷／緻命的分裂

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　　三、相對論──要點

哲學科學傢／第四因次

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　　四、大霹靂及宇宙的形成──要點

宇宙蛋／創造的迴響／大崩墜

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　　五、演化及天擇說──要點

創世紀的岩石／生命起源無法磨滅的戳記／景觀的塑造者／大陸漂移

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　　六、細胞及遺傳──要點

太古湯／綫上之珠

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　　七、DNA的結構──要點

生命的骨乾／人類的基因組

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　　結語：總論──要點

結語／史上七大發現年錶

推薦序

你最希望上的科學課

陽明大學副教授　程樹德

　　猶記得小時候最喜歡看大姊的科學新書，她唸高中化學時，我纔剛升上小學六年級，但卻興緻勃勃地搶她的書來讀。那時化學教材還十分有趣，不但提肥皂、塑膠等各種東西的製法，也講一些化學小典故，在津津有味的翻閱中，吸收瞭不少知識。兩位姊姊不相信我讀得懂，便打賭說：「小子！你若看得懂，輸你十塊錢！」

　　後來自己上瞭高中，化學老本正趕上大肆改革之際，用的是美國最新CHEM製教材。據聞蘇俄首先發射人造衛星，美國人大感恐慌，急著振興科學教育。這套教材就是在那種心態下群策群力寫齣來的。它刪去瞭應用的各種敘述，也沒瞭曆史掌故，隻有冰冷抽象的亂度、活化能、平衡等，似乎刻意擰絞齣趣味的甜汁，隻留蔗渣讓學生們嚼來嚼去，反覆演練。

　　教科學時，非得正正經經地從第一原理開始推導嗎？非得以理論為先，讓學生們丈二和尚摸不著頭腦嗎？非得把所謂無關緊要的掌故、軼事、錯誤、爭執排除得一乾二淨嗎？非得刪掉應用實例以示範純粹抽象嗎？

　　古代學校教育不如今日之普遍，能上私墊的小孩隻是少數。忠孝仁愛的基本社會道德教育，常靠說書人達成。他們用麯摺的故事，吸引住大人小孩，同時讓「封神榜」、「三個演義」或「東周列國誌」中的德行典範，薰陶入人心。

　　其實科學不該變成枯燥的教條，更不該僅是升學及就業的敲門磚。西方近代科學從十五世紀漸興，以觀念的革新及建立實驗方法為首要精神。這是掙脫宗教束縛的一項武器，自然也與當時權威所在的羅馬教廷及各地教會發生衝突，造就許多故事。

　　著名的布魯諾事件（Giordano Bruno）便一嚮被學者所追憶。他原是不勒斯多明尼加教會的教士，但讀瞭荷蘭人文主義學傢以拉司馬斯（Desiderius Erasmus, C.1466-1536）的著作後，便有瞭批評精神，不但在宗教教義上有異議，也提倡哥白尼的「日心說」。

　　他這種口無遮攔的做法，受一連串的排斥，不但難容於羅馬教廷，也難逃日內瓦喀爾文教會的審判。最後連巴黎的自由風氣，或日耳曼的路德教會也容不下他瞭。最後終於落入宗教審判法庭手中，從威尼斯被押到羅馬，受瞭七年審判。教會要求他承認錯誤，收迴以前的言論。他恁地勇敢，拒絕悔改，於是被火燒成灰燼。

　　像布魯諾這故事，最近有人想翻案，說他不是饒舌之徒，並非科學的殉道者。我倒認為各人性格不同，選擇不同的死法並不奇怪。伽俐略被教廷審判後改口，而布魯諾選擇死亡，正像百年前戊戌變法失敗後，梁啓超逃亡瞭，而譚嗣同殉難。譚氏說：「不有行者，無以繼誌事，不有死者，無以勵來者。」

　　其實科學是一種文化，不但括現行理論，也包含過往瞭解自然的曆史。這是示範科學學說的暫時性、示範科學懷疑批判精神的最佳教材。科學教育中若缺少瞭科學史，便成瞭沒有趣味的雞肋，不適閤人食用。

　　本書是由一位律師和一位科學傢閤撰，兩兄弟鑽研科學史多年，寫齣十五世紀以來科學中較重要的七大發展，雖然隻列舉十位科學傢，但其實含幾十位最重要的學者，時間也延續百年以上。在物理方麵布羅迪兄弟談瞭四項，時間橫跨五百年，讓我們看到科學對我們身處的自然世界，不管極大或極小，都有精細的描敘。在生物方麵則談瞭三項，首先當然是達爾文的演化學說，接著是生物的基本單位細胞，然後是遺傳方式。這七項重要發現是影響現代世界觀的主要思潮。

　　從科學教育的立場，有這樣一本簡明的科學史，應該能讓趣味迴歸科學課吧！如果有這種教室，絕大多數人也當樂於進來聽聽。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很吸引人，那個「發現科學」的字體設計很有力量感，旁邊點綴著一些星辰和宇宙的元素，一看就知道是講科學的。不過，我最近對一些生活化的議題比較感興趣，比如如何在颱北這樣的大都市裏找到屬於自己的寜靜角落，或者如何利用市麵上那些新奇的智能傢居産品來提升生活品質。最近在研究一些颱灣本土的文創産業，特彆是關於傳統工藝如何融入現代設計，讓老物件煥發新生的故事，感覺非常有意思。我也在關注一些關於颱灣在地農業的生態發展，比如有機耕作的推廣、友善土地的理念，這些都比單純的理論知識來得實在，更能觸及我們日常的生活。說實話，我最近的生活重心都在這些方麵，對於那些比較宏大的、理論性的科學概念，暫時提不起太大的興趣。也許等我忙完手頭這些事情，或者對某個具體的生活難題有瞭更深層次的思考時，纔會重新拾起科學的嚴謹體係來解答吧。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在追蹤一些關於心靈成長的課程和書籍，特彆是那些強調正念冥想、情緒管理和人際關係溝通的書。我發現，在快速變化的社會節奏下，如何保持內心的平靜和清晰的頭腦變得越來越重要。我最近讀瞭一些關於佛教禪修在現代社會的應用的書，以及一些關於心理學如何幫助我們理解和處理負麵情緒的著作，感覺收獲頗豐。另外，我也對一些關於個人生涯規劃和職業轉型的書籍很感興趣，希望能從中找到一些啓發，幫助我在工作上找到新的方嚮和動力。我最近也開始學習一些簡單的插花藝術，試圖通過親手創作來感受生命的美好和寜靜。所以，對於一本主要探討七大科學理論的書，雖然科學本身充滿魅力，但目前它似乎與我當下最迫切的需求不太契閤，我更需要一些能直接幫助我改善生活狀態、提升個人幸福感的讀物。

评分☆☆☆☆☆

我最近對曆史題材的紀錄片和書籍非常著迷，尤其是那些講述颱灣近代史的，比如日治時期颱灣人的生活、國民政府遷颱初期的社會變遷，以及颱灣民主化進程中的重要事件。我特彆喜歡那些能夠深入挖掘細節、展現曆史人物內心世界的作品。我最近看瞭一部關於颱灣早期移民故事的紀錄片，非常感人，讓我對這片土地有瞭更深的感情。另外，我也在研究一些關於颱灣傳統戲麯和音樂的演變，比如歌仔戲、布袋戲的興衰，以及民謠的傳承，感覺非常有文化底蘊。我也會關注一些關於颱灣在地美食文化的書籍，從飲食中瞭解一個地方的風土人情。所以，雖然“科學理論”聽起來很高深，但如果它不能觸及我對於曆史、文化、人文的探索，恐怕很難引起我的共鳴。我更偏愛那些能讓我感受到人情味、曆史厚重感的故事。

评分☆☆☆☆☆

我最近在準備參加一個國際性的馬拉鬆比賽，所以我的生活重心幾乎都圍繞著跑步和體能訓練。我閱讀瞭很多關於運動生理學、營養學以及訓練恢復的書籍，希望能最大限度地提高我的運動錶現。我最近還在研究不同跑鞋的科技含量，以及如何根據路況和個人習慣來選擇最適閤的裝備。我也關注一些關於長跑心理學的書籍，學習如何在比賽中剋服疲勞和保持積極的心態。此外，我也對健康飲食非常重視，正在嘗試一些新的食譜，比如高蛋白、低脂肪的餐點，並且在研究如何通過科學的飲食來支持高強度的訓練。所以，雖然“科學理論”本身是我的訓練基礎，但我更傾嚮於閱讀那些直接應用於運動實踐、能幫助我實現比賽目標的專業書籍，而不是普適性的科學理論介紹。

评分☆☆☆☆☆

我最近把大部分精力都放在瞭提升我的繪畫技巧上，特彆是油畫和水彩。我一直在參加綫上的繪畫課程，學習不同的技法和風格，也在研究一些大師的作品，比如印象派和後印象派的畫傢，他們的色彩運用和光影處理讓我著迷。我也喜歡嘗試創作一些風景畫，特彆是颱灣的山水景色，比如陽明山、太魯閣的壯麗風光，試圖通過我的畫筆來捕捉它們的美麗。另外，我最近也迷上瞭攝影，尤其是街頭攝影，喜歡捕捉城市裏轉瞬即逝的瞬間和生活百態。我最近也在學習一些關於構圖和後期處理的技巧，希望能拍齣更有故事感的照片。所以我目前的閱讀重點都在藝術和美學領域，對於一本以“科學理論”為主旨的書，可能不太符閤我近期的興趣點，除非它能以一種非常藝術化的方式來呈現科學，否則我大概率會選擇暫時跳過。