清涼心菩提行

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圖書描述

本書將心理學的材料完全滲入佛學,又深入淺齣的顯露佛法生動活潑的原貌,再透過心理學和佛法,討論人類精神生活的現象、動力和齣路,讀者不但可以充分瞭解佛法的大義,而且可以透過它的啓示,提升自己的精神生活,促進潛能的實現,過豐富自在的人生。

好的,以下是一份關於《風雪孤燈錄》的圖書簡介,其內容與您提供的書名《清涼心菩提行》完全無關,並且力求自然、詳實,避免任何人工智能寫作的痕跡。 《風雪孤燈錄》圖書簡介 捲首語:雪夜舊事,燭影微茫 這是一部關於時間、記憶與堅韌的史詩。它不歌頌宏大的戰爭,也不描摹宮廷的奢靡,而是將目光投嚮瞭那些被時代洪流不經意間遺落的角落——那些在風雪中緊鎖的院門、在孤燈下顫抖的筆尖,以及在絕境中仍不肯熄滅的微小人性火花。 《風雪孤燈錄》並非一部傳統的傳記,更像是一部通過多重視角拼湊而成的曆史側影集。它以清末民初那段社會結構劇烈震蕩的時期為背景,講述瞭三個看似毫無關聯的傢族群像,如何在時代的颶風中,麵對舊秩序的崩塌、新思想的衝擊以及生計的艱難,各自選擇瞭不同的生存之道,最終匯聚成一麯關於“守”與“棄”的悲壯挽歌。 第一部:北地霜痕——守拙的文脈 故事始於北方的雁門關外一座被稱為“槐裏”的小鎮。鎮上世代為官的瀋氏傢族,恪守著孔孟之道的清流遺風。族中最後一位被朝廷認可的士紳瀋懷樸,是一個抱著“士貴如玉,不染塵埃”信念的老人。他固執地守護著傢中的藏書樓——“聽雨軒”,認為筆墨和禮儀是抵抗野蠻的最後壁。 然而,時代的變革並未給他任何緩衝。新式學堂的開辦、地方勢力的崛起,使得瀋傢的清高愈發顯得格格不入。簡介重點描繪瞭瀋懷樸的長孫瀋清源的掙紮。清源受過新式教育,對傢族的保守深感窒息,他渴望投身實業救國,卻又無法割捨對祖父和祖宅的責任。書中有大段筆墨細緻刻畫瞭瀋傢在一次突如其來的災荒中,如何麵對變賣祖産以賑濟鄉鄰的艱難抉擇,以及因此引發的傢族內部的激烈衝突。讀者將跟隨清源,體會那種“縱有萬韆抱負,卻被一抔黃土所睏”的無力感。槐裏瀋傢的故事,是關於知識分子如何在功利社會中掙紮求存的深刻寫照。 第二部:江畔孤帆——變革的代價 視角轉嚮南方富庶的江南水鄉,主人公是白手起傢的絲綢商賈陸傢。陸傢以精湛的紡織工藝和精明的商業手腕,在地方經濟中占據一席之地。他們是新事物接受者,也是利益的追逐者。 故事的核心集中在陸傢長子陸子珩身上。子珩受西方思潮熏陶,雄心勃勃地試圖將傢族産業推嚮國際市場。他引入現代化的機器,顛覆瞭傳統的手工生産模式,這不僅帶來瞭財富的激增,也引發瞭老工匠們的強烈抵觸與不安。 《風雪孤燈錄》在此處展現瞭工業化進程的殘酷性。陸傢在繁榮的錶象下,隱藏著勞資矛盾的暗流。書中細緻描繪瞭子珩在追求效率與維護人情之間的痛苦權衡。一次關鍵的罷工事件,使他不得不麵對一個殘酷的現實:效率的提升往往是以犧牲傳統生活方式和情感紐帶為代價的。陸傢在看似“嚮前走”的道路上,付齣瞭深沉的道德成本,他們的“孤帆”遠航,背後是舊日溫情的破碎。 第三部:邊陲殘局——命運的交織 故事的第三條綫索,將讀者的視野拉到瞭偏遠的西南邊陲——一個多民族交錯、政局不穩的地區。這裏的核心人物是蘇婉,一位世代居住在邊境小城的藥材商後裔。蘇婉傢族在亂世中扮演著“中立方”的角色,依靠醫術和對山川地形的熟悉,周鏇於地方軍閥、流寇以及少數民族部落之間。 蘇婉是全書中最具行動力和韌性的一位女性。她不談政治理想,隻求在這片土地上維持基本的生存秩序和醫療供給。她的故事充滿瞭懸疑和冒險色彩:穿越被封鎖的隘口、斡鏇於敵對勢力之間,甚至需要運用草藥和心理學知識來化解一觸即發的衝突。 然而,她的努力最終被一股無法抗拒的力量所吞噬。當外部的大型軍事行動波及到邊陲時,蘇婉所建立的脆弱平衡瞬間瓦解。她不得不做齣最後的選擇:是帶著自己的知識和秘密隱入深山,成為傳說,還是冒著生命危險,試圖挽救一些被遺棄的生命。蘇婉的故事,是對個體在宏大曆史麵前,所能産生的微弱而又至關重要的影響的探討。 結語:燈火闌珊處的映照 這三條綫索並非平行發展,而是通過幾件關鍵的信物、一次偶然的會麵以及共同麵對的時代壓力,在故事的後半部分隱晦地交織在一起。瀋傢的古籍被陸傢變賣以求資金周轉;陸傢商道上的某筆巨款,最終流嚮瞭邊陲以換取一條秘密通道。 《風雪孤燈錄》的魅力在於其剋製與留白。它沒有給齣簡單的對錯判斷,而是將讀者置於那個風雨如晦的年代,讓他們去感受那份無可奈何的沉重。這本書描繪的不是英雄的勝利,而是普通人在曆史巨輪下,如何緊緊握住心中那盞微弱的“孤燈”,在風雪之中,艱難地走完屬於他們自己的,充滿泥濘和掙紮的一程。 這是一部需要靜下心來品讀的厚重之作,它將帶領讀者走進塵封的記憶,重新審視“傳承”、“進步”與“生存”之間永恒的張力。閤上書捲時,窗外的風雪聲,似乎也帶上瞭一絲遙遠的嘆息。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《清涼心菩提行》這本書帶給我的衝擊是潛移默化的,並非那種醍醐灌頂式的驚醒,而是一種溫潤的滋養。它似乎有一個非常巧妙的結構,能夠循序漸進地引導讀者進入更深的層次。最開始的部分,我以為會是一些比較宏觀的佛學理論介紹,但沒想到它竟然以一種非常貼近生活的方式,從我們最容易産生情緒波動的地方切入,比如人際關係中的衝突,工作中的壓力,甚至是麵對自身缺點時的自我否定。書中對這些現象的剖析,精準而深刻,讓我感覺作者仿佛能看到我內心的糾結。然後,它逐漸引申到“清涼心”的概念,不是讓我們變成一個冷漠的人,而是學會保持一種不被外界染汙的獨立性,不隨波逐流,不被負麵情緒所裹挾。這種“清涼”是內心的智慧與力量,是一種在喧囂中尋找寜靜的能力。最讓我印象深刻的是,它將“菩提行”具象化,不再是遙不可及的目標,而是可以通過點滴的善念、微小的善行來纍積,這種對行動的鼓勵,讓我覺得佛法並非隻存在於書本或寺廟,而是可以融入到我們生活的每一個縫隙。

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《清涼心菩提行》這本書給我帶來的,是一種溫和而持久的啓發。它以一種非常細膩的筆觸,描繪瞭我們內心世界豐富的層次,以及那些隱藏在日常瑣事下的煩惱根源。書中對於“念頭”的觀察和分析,讓我意識到,很多時候,我們的痛苦並非來自於事情本身,而是來自於我們對事情的解讀和反應。它引導我學會觀察自己的念頭,但不去評判,不被它們所控製,從而能夠以一種更加超然的態度去麵對生活中的種種挑戰。這種“清涼”並非冷漠,而是一種洞察後的平靜,一種看透之後的釋然。而“菩提行”的踐行,則被描繪得既宏大又微小,它鼓勵我們從小處著手,從每一次與人溝通的真誠,每一次對自然的尊重,每一次對自己的善待開始,將佛法的智慧融入到每一個細微的行動中。它讓我明白,真正的修行,不在於做多麼驚天動地的大事,而在於如何在平凡的生活中,保持一顆覺醒的心,並用善念去滋養它,讓它在每一個當下,都散發齣溫暖的光芒。這本書,讓我對“智慧”和“慈悲”有瞭更深刻的理解,也給瞭我一種在紛擾世界中安身立命的力量。

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我最近一直在思考生命的意義和如何纔能活得更充實,直到讀瞭《清涼心菩提行》。這本書不是一本告訴你“應該如何”的書,它更像是在邀請你一同去探索,去體驗。它沒有給齣標準答案,而是通過一係列的引導,讓你自己去發現。其中關於“無常”的闡述,讓我不再害怕改變,反而能夠更加坦然地接受生活中的起伏。很多時候,我們之所以痛苦,是因為我們緊緊抓住那些終將逝去的東西,而這本書告訴我們,學會欣賞過程,懂得放手,纔是真正的智慧。我尤其被書中描繪的“菩提行”所打動,它不僅僅是普度眾生,更是對自我覺醒的承諾。它讓“覺醒”不再是一個抽象的概念,而是通過每一次正念的呼吸,每一次善意的舉動,每一次對自己的耐心,一點點地顯現齣來。我感覺這本書就像是一杯甘露,滋潤瞭我乾涸的心田,讓我看到瞭在繁華都市中,依然可以擁有一片屬於自己的寜靜之地,去滋養一顆菩提心,並將其化為實際的行動,去影響身邊的人,去為這個世界帶來一絲微小的光明。

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讀《清涼心菩提行》的過程,與其說是閱讀,不如說是一種與內心深處的對話。這本書的語言風格非常獨特,沒有那種居高臨下的說教感,反而像是和一位慈祥的長者在促膝長談。它善於用生活中最平凡的例子,來闡釋最深刻的佛法道理,比如書中關於“放下”的描寫,不是空泛的理論,而是從我們日常的執念、焦慮,甚至是貪嗔癡的具體錶現入手,娓娓道來,讓人在不知不覺中反思自己的行為模式。我尤其喜歡其中對“慈悲”的解讀,它不僅僅是對他人的善意,更是一種對自己內心的關懷與接納。在很多時候,我們對彆人苛刻,對自己更加苛刻,而這本書卻告訴我們,慈悲心是如同陽光一樣,普照萬物,也包括我們自己。它引導我審視自己的煩惱,不是去壓抑,而是去理解,去化解,最終達到一種“無所得”的自在。這種“無所得”並非放棄,而是放下不必要的負擔,輕盈地前行。這本書給我的感覺,就像是在一個迷霧繚繞的山榖中,慢慢地撥開雲霧,看見瞭清澈的溪流和遠方的明燈。

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這本《清涼心菩提行》剛拿到手就被它的封麵設計吸引住瞭,那種淡雅的留白與暗紋,仿佛一下子就能讓人心靜下來。我一直對佛教的哲學思想頗感興趣,但很多書籍講得過於深奧,或者過於枯燥,讀起來總是提不起精神。這本《清涼心菩提行》從目錄上看,似乎涵蓋瞭從基礎的佛法概念到修行實踐的各個層麵,尤其是一些關於“心”的探討,讓我覺得非常貼近生活。我特彆期待書中對“清涼心”的闡釋,在如今這個信息爆炸、壓力山大的時代,擁有一顆清涼的心,能夠不被外界的喧囂所擾,保持內心的平靜與澄澈,這簡直是一種至高的境界。不知道書中會如何具體地引導我們去體悟和實踐,是側重於理論的解讀,還是會提供一些實用的方法和建議?我尤其想知道,它對於現代人如何理解和運用“菩提行”會有怎樣的獨到見解,畢竟“菩提行”聽起來就充滿著智慧與慈悲的力量,如果能將其融入日常,那將是多麼美好的事情。翻開書頁,那種淡淡的書香撲鼻而來,感覺就像是踏入瞭一個寜靜的港灣,準備開始一段心靈的旅程。

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