《詩經》裡的草木手記 (電子書)

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王張應
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圖書描述

★最美的詩經植物圖譜★

「知識份子對庶民」
最生活的經典

談戀愛 拿來吃 偷罵人 嗚嗚嗚

  ◎最美的《詩經》植物圖譜--當《詩經》碰上細井徇
  《詩經》被譽為是最美的經典。為什麼?因為寫就《詩經》三百篇是文字,但填補其內涵的則是情感。在《詩經》中,可以看見過去人們生活的各種思緒與想望。其中包括最美的愛情、最遺憾的愛情;也包括對豐收、對歉收,或是對山川河流這類眼前所見生活的歌詠、對於政治的各種期許與埋怨。當然其中也談到祭祀,或是正式儀典使用的詩歌。

  可以說,雖然《詩經》看起來是遙不可及的經典,但實際上的《詩經》,卻是最接地氣的民歌。透過作者的文字,這些民歌從經典走迴民間,走迴你我身邊。搭配細井徇纖細柔美的插圖,打造這一部最美的《詩經》植物圖譜。

  ◎「細井徇」是誰?最美的《詩經》植物圖譜,為什麼與他有關?
  「細井徇」的生涯資料並不多,目前隻能由他於弘化四年(一八四七年)在著作《詩經名物圖解》中的自序,與鬆堂清裕於嘉永戊申年(一八四八年)序言瞭解:細井徇為江戶時期的儒學傢、曾經齣仕,也曾為醫為僧。他為瞭「令童濛易辨識」,便協同京都畫工一同製作《詩經名物圖解》。

  《詩經名物圖解》共有三部六捲,除植物外,也繪製《詩經》當中的蟲魚獸之屬,希望能協助當時的啟濛學童更好地理解《詩經》。而這一部作為啟濛用的博學書誌,在近兩百年後,成為詮釋《詩經》風物的經典書捲。

  ◎把《詩經》之美讀進生活的方法
  摒棄傳統一字一句讀《詩經》,鑽研句讀與字義的形式,本書以散文式的筆法,讓《詩經》之美重新在生活中復甦。除瞭散見於你我身邊的各種日常,作者易讀且近人的筆觸,可說喚醒瞭沉睡在經典當中、物換星移韆年後仍不變的各式情感。也讓我們重新聽見,已經在《詩經》吹拂韆年,觸動人心的庶民之歌。

 
好的,這是一份為您量身定製的圖書簡介,聚焦於不包含《詩經》草木內容的主題,力求詳盡、自然,並避免任何技術痕跡。 --- 《古都尋蹤:漫遊魏晉南北朝的風物與生活圖景》 一、 書籍核心主題概述 《古都尋蹤:漫遊魏晉南北朝的風物與生活圖景》並非一本專注於植物學或文學考據的著作,它是一部以歷史地理學、社會風俗學和物質文化研究為基礎的深度探索,旨在重構中國歷史上一個極為動盪、卻又充滿文化張力的時代——魏晉南北朝(約公元220年至589年)——的日常景觀。 本書的核心目標是描繪那個時代人們如何在戰亂與融閤中建立起一套獨特的「生活秩序」。我們將徹底擺脫對詩歌中植物意象的聚焦,轉而深入探討以下幾個層麵: 1. 城市空間的演變與功能: 從洛陽、建康到平城,不同政權統治下的都城布局、裏坊製度的崩潰與重建,以及城外聚落的興起。 2. 物質生活基礎: 紡織品、陶瓷器皿、金屬器皿等日常用品的技術發展、風格轉變及其背後反映的社會階層差異。 3. 交通與流通網絡: 探討在國傢分裂時期,陸路與水路的商業活動如何維持,以及不同地域間物資(如鹽、鐵、茶葉)的交換路徑。 二、 內容詳述:三大捲軸展開的歷史畫捲 本書結構嚴謹,分為三大部分,層層遞進,全麵還原魏晉南北朝的社會肌理。 第一捲:城池的變遷與權力的棲所 (The Shifting Capitals and Seats of Power) 這一捲專注於地理空間如何影響政治和文化。我們將詳細分析這一時期都城命運的多舛性: 西晉的洛陽: 探討司馬氏如何嘗試重拾漢代規範的城市規劃,以及其在八王之亂後迅速崩潰的內在結構性原因。重點分析宮城、皇城與外郭城的關係,以及士族大姓在城中佔據的特定居住區。 十六國的混亂與邊緣: 聚焦於前趙、後趙、北魏等政權在不同地點建立的臨時首都。例如,探討平城(今大同)如何從一座北方邊塞城鎮,在短時間內被改造為一個多民族政權的政治中心。這裡的建設風格是鬍漢文化交融的最直接體現。 南渡後的建康: 詳盡考察建康(今南京)的城市形態如何適應大量北方士族南遷的需求。分析颱城(宮城)的擴建、金陵苑囿的修築,以及長江黃河以南的士族莊園(聚落)如何成為維繫南方政權穩定的經濟基礎。 裏坊製度的瓦解與重生: 探討魏晉時期,成熟的唐代裏坊製尚未完全定型,城市空間的管理更加鬆散,以及商業活動(如夜市、草市)在城內外空間的擴張趨勢。 第二捲:生活的細節與技術的革新 (Material Culture and Technological Advances) 本捲將目光聚焦於人們「手中之物」,研究那些構成日常生活的基本要素如何反映時代特徵: 衣冠的材質與樣式: 深入探討這一時期服飾麵料的演變,特別是絲織品技術的進步(如綾、羅的成熟),以及鬍服在北方社會中的普及程度,這與騎射生活方式的關聯性。我們關注的不是詩中描寫的華服,而是從墓葬齣土實物和壁畫中再現的衣料紋理與裁剪方式。 陶器與瓷器的分野: 分析六朝時期,南方青瓷技術的持續發展與北方白地黑花陶器(如汲器、豬竈俑)的興起。重點探討這些器皿的實用性、美學風格的地域差異,以及它們在不同社會階層中的普及程度,而非僅關注其藝術價值。 飲食器具的轉變: 考察木器、漆器在南方士族階層中的流行,以及鐵器和銅器在北方軍事和農耕生活中的重要性。例如,不同形式的爐竈、酒器(如卹罐、溫酒器)的構造,如何服務於當時的待客禮儀和傢庭結構。 建築材料的運用: 討論磚瓦燒製技術的進步,以及在南朝宮殿與北朝石窟寺建築中,木結構、磚石結構的相互影響和替代關係。 第三捲:人流、貨物流與思想的交會 (Mobility, Commerce, and Ideological Flow) 第三捲著眼於「連接」——人如何移動,物如何交換,以及思想如何在空間中傳播。 驛站係統的修補與斷裂: 梳理魏晉時期,雖然國傢政權分裂,但基礎的官道係統(如三國時期的曹魏官道)仍是維繫軍事和行政的血脈。探討「客旅」身份的法律地位變化。 水運的生命線: 詳細分析長江黃河、大運河(在不同時期扮演的角色)對物資運輸的決定性影響。重點分析漕運過程中的風險、稅收機製,以及南方士族莊園對水路依賴的經濟結構。 “玄學”與“清談”的空間載體: 探討玄學思想的傳播,並非僅限於文人筆下的對話,而是發生在特定的物質空間中——例如,士族在園林、寺廟或郊外竹林中的集會。這些空間如何被設計來強化其思想的超脫性。 域外傳入物的蹤跡: 關注絲綢之路(陸路與海路)在這一時期未曾完全斷絕的證據。分析來自西域、印度甚至更遠方的香料、藥材、珍寶在長安、洛陽、建康的貿易活動與最終的市場去嚮。我們將追蹤琥珀、琉璃等非本土材料在墓葬中的齣現頻率和分佈區域。 三、 本書的獨特視角與價值 《古都尋蹤》的最大特色在於其「自下而上」的歷史觀。它避免瞭對帝王將相或文學典故的過度渲染,而是將焦點鎖定在那些構成時代骨架的、可觸摸的、可測量的物質遺存上。通過對考古學、文獻學中關於度量衡、器物銘文、城池遺跡的細緻梳理,本書力求為讀者提供一個堅實的、充滿生活氣息的魏晉南北朝世界圖像。這不是一本探討「詩中草木」的書,而是一本關於「腳下泥土與手中器物」的歷史考察錄。 適閤讀者群: 專注於中國中古史、社會生活史、物質文化史的學術研究者,以及對歷史場景重構感興趣的普通讀者。 ---

著者信息

作者簡介

王張應


  中國作傢協會會員,安徽金融作傢協會副主席兼秘書長,著有《感情的村莊》《那個時候》《祖母的村莊》《一個人的鄉愁》《漸行漸遠的背影》《河街人傢》等,曾獲第三屆中國金融文學獎、首屆終南文學獎等多種獎項。
 

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9786269639403
  • EISBN:9786269639489
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:56.3MB

圖書試讀

用户评价

评分

坦白講,第一次看到這書名時,我的第一反應是:這主題是不是有點太窄瞭?但轉念一想,所謂「小中見大」,《詩經》的偉大之處就在於它取材於最樸素的生活。《詩經》裡的草木,絕不隻是背景裝飾,它們是敘事的一部分,是情感的載體。我非常好奇作者是怎麼從浩如煙海的《詩經》文獻中,篩選齣這些具有代錶性的草木進行深入探討的。是依據齣現頻率?還是依據其在特定情境下的象徵意義?我希望這本書的編排結構是清晰且富有邏輯的,而不是雜亂無章的植物清單。也許可以按照季節劃分,或是按照植物的生長環境(水邊、田野、庭院)來組織內容。更進一步來說,如果作者能對比現代植物學的分類和古代的稱謂,指齣哪些是確切無誤的指代,哪些是帶有推測性的,那將會非常有啟發性。這樣一本細膩的梳理,對於所有熱愛古典文學、又對自然懷有好奇心的人來說,都是一筆寶貴的財富。

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說實話,我對這類結閤古典文學與自然觀察的題材總是抱持著高度的興趣,但市麵上很多這類書籍,內容往往流於錶麵,學術性不足,又缺乏生動的故事性。我希望這本《詩經裡的草木手記》能夠在這兩者之間找到一個絕佳的平衡點。我特別在乎作者是如何處理「考證」與「想像」之間的界線。畢竟很多詩篇中的植物指代,在學界都有不同的說法,如果作者能夠清晰地梳理齣各種觀點,並且提齣自己獨到的見解,那絕對是極具參考價值的。同時,如果能搭配一些精緻的插畫或照片輔助說明,那就更好瞭,畢竟光看文字描述「蒹葭蒼蒼,白露為霜」那種意境,讀者腦中可能會浮現齣十種不同的畫麵。一個好的「手記」,應該能引導讀者,在不失嚴謹的基礎上,重新建構齣那個時代的自然景觀,讓我們能夠「看見」詩人筆下的世界,而不僅僅是「讀到」文字。這種深度與廣度兼具的探討,纔真正配得上《詩經》這般厚重的文化底蘊。

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這本《詩經》裡的草木手記,光聽書名就讓人忍不住想一探究竟。畢竟《詩經》是咱們華人文化中最古老的詩歌總集,裡麵記載的風土人情、情感訴說,哪一個不是跟周遭的環境息息相關?而植物,作為大自然的構成要素,想必扮演瞭極其重要的角色。我一直很好奇,那些兩三韆年前的先民,他們看見的草木,和我們現在看到的,是不是還一樣?書名裡的「手記」二字,更是帶有一種親切感,彷彿作者不是高高在上的學者,而是像我們一樣,在田間地頭、在古籍堆裡,仔細觀察、用心記錄下來的心得。我特別期待它能跳脫傳統詩詞賞析的框架,用一種更貼近生活、更具畫麵感的方式,帶領我們重新認識那些隱藏在詩句中的綠意盎然。如果能結閤一些植物學上的考證,那簡直是錦上添花,讓我們在品味文字之美的同時,也能對古人的生活智慧有更深刻的理解。這不隻是一本關於植物的書,更像是打開瞭一扇通往古代生活場景的窗戶,光是想像就覺得滿心期待。

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閱讀古代文獻時,最常遇到的障礙就是時代的隔閡感,彷彿隔著一層厚厚的霧。而草木,恰恰是連接古今最直接的線索之一。我們或許不瞭解周朝的禮製,不熟悉當時的婚喪嫁娶儀式,但一片葉子、一朵花,隻要它還存在,我們總能找到一絲共鳴。我期待《詩經裡的草木手記》能做到「以小博大」,透過對這些植物的細緻描摹與解讀,成功地將我們拉迴那個遠去的時代。我特別關注書中對於植物「象徵意涵」的闡釋,例如「桃之夭夭,灼灼其華」中,桃花所代錶的生命力與繁盛,是如何在當時的社會語境下被理解的?這種文化解讀層麵,遠比單純的植物辨識來得迷人。如果作者能巧妙地將植物的生命週期、生長習性,與詩歌中人物的心境起伏聯繫起來,形成一種內在的呼應,那麼這本書的文學價值和趣味性就會大大提升,讓人讀來迴味無窮,忍不住想要在春日裡,親自去尋找詩中描寫的那些植物,感受那份古老的生命力。

评分

我最近總覺得,我們現代人跟土地的連結越來越薄弱瞭。低頭看手機的時間,遠遠超過抬頭看看路邊野花草的時間。所以,一本能喚醒我們對自然敏感度的書,就顯得格外重要。《詩經裡的草木手記》這個書名,聽起來就像是一份邀請函,邀請我們暫時放下都市的喧囂,走進古人的日常。我猜測作者在書中一定會提到許多我們現在可能已經不再熟悉的植物,或許是某種古老的藥草,或許是某種早已在特定地區絕跡的灌木。重點是,這些植物在詩歌中承載的情感重量是什麼?它們如何烘托詩人的喜悅、哀愁,或是對故鄉的思念?我比較期待看到一些比較深入的「植物社會學」探討,比如某種特定植物在當時社會中的地位、用途,甚至是否帶有特殊的文化符號。如果能從這些看似微小的植物細節裡,窺見一個宏大的古代社會圖景,那這本書的價值就遠超一般植物圖鑑瞭。

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