神明是推手，不是靠山！
在持香閤眼、祈求神佛加持庇佑的當下，
請問問自己：
「我們有先看見自己的力量與價值嗎？」
在持香閤眼、祈求神佛加持庇佑的當下，
請問問自己：
「我們有先看見自己的力量與價值嗎？」
「為什麼有人拜拜會得到神明的庇佑，而我卻沒有？」「那麼多人在求神賜平安富貴，神明助人的準則是什麼？」「去哪間宮廟、拜哪一尊神纔比較靈驗？」根據2005年美國中央情報局的調查，臺灣人口中，扣掉基督宗教、無信仰或拒答者，約有近八成都信教──儒、釋、道和民間信仰，也就是說，有近八成的臺灣人多少有嚮神佛菩薩拜拜的經驗……但是，如果神佛慈悲，為什麼有這麼多人愈拜愈不順、愈拜心愈不安，甚至傾傢蕩產、人財兩失？
與求神、拜拜有關的祕密真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，靈修作傢宇色將告訴你，如何透過神靈交感的拜拜儀式，化解因生活、工作所積纍的恐懼、焦慮、絕望，進一步達到心靈轉化與自我認同的目標。
你身上隱藏著與神靈溝通的能力，
但是，走錯這一步就是迷信……
●慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者：深受外靈乾擾、求助無門的女子，在有人想伸齣援手幫忙時，卻以「外靈乾擾，無法齣門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！
●神明教導信徒「救自己」擺第一：一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六年，就是期盼她能再迴來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也纔不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福瞭最牽掛的往生親人。
●同層樓住戶自殺，其他鄰居搬光光，她傢似乎也鬧鬼：一位太太傢的同層樓住戶自殺瞭，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者傢鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店傢還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，傢中還到處貼符，隻會讓人懼上加懼……不如改放端正傢中正氣的擺設，邀朋友來傢裡熱鬧一下，既添人氣又增陽氣！
●愈拜愈糟糕，祭改齣一顆不定時炸彈：原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業傢運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。直到神明點齣問題後，纔知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆隻要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改齣瞭「一顆不定時炸彈」！
跳脫拜拜隻為祈平安、求感情、賺大錢的框架，
從神鬼世界中創造齣屬於自己的一條路！
□大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？
□隻要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳？
□拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的隻三樣？
□聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？
□超渡法會過後人好纍，難道是因為來瞭很多不相乾的靈體？
以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開：
●拜拜前你一定要懂的關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導緻的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！
●求神不靈驗的大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人傢神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為瞭人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神明的真意，求神之餘也得要有自己的努力……
●這樣拜纔對的小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。
找齣對宗教單純、真誠與平常心的信仰力，
迴歸信仰、拜拜與真實的中道人生！
好評推薦
宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好，隻要能反求諸己，安住當下的心，觀察它、覺知它，不迎不拒，不自編自導，更不外求於他者，萬事皆寧。且作一偈，為此書推薦：
世間如鏡，若有所見，皆是自己對鏡投影。
世間如榖，若有所聞，皆是自己空榖迴音。
──呂凱文，南華大學人文學院院長
宗教的本質是信仰，信仰是超理性的，因此一個人有瞭某個信仰後，其生命主體性往往很容易喪失，上師、老師或某高靈的言語對他有無上的權威，這在生命脆弱時確實有其不可磨滅的扶持效果，也幫助瞭不少蕓蕓眾生。但也正因如此，神棍騙財騙色的情況時有所聞。本書的價值就是如何兼顧上師或高靈的崇高性和個體生命的自主性，進而達到中庸的恰當位置，讓人改變命運、心想事成。
──廖俊裕，南華大學生死學係副教授
