讓快樂的毛小孩當你的治療師吧！《藉鏡德國》作者執筆，從歐美經驗反觀颱灣動物福利問題。
◎《藉鏡德國》一書作者再度執筆，從歐美經驗反觀颱灣動物福利問題，並闡述同伴動物對人類人格與醫療的價值，為現代心理學及醫學界呈現全新的切入點。
◎動物輔助治療也就是以動物作為輔導治療工具的一種另類療法，就像音樂治療、舞蹈治療一樣。人對動物的感情越深摯，動物給人的迴饋與影響也就越多。
◎非典型漫畫創作者米奇鰻為文章搭配生動插畫，益增閱讀樂趣。
動物能幫助憂鬱癥患者、失智者、自閉癥、流浪漢、藥癮者、學習障礙者、人際障礙者……
然而，牠們的神奇威力需要人類賦予尊重、保護以及平權。
一個國傢的強大與道德程度，端看它對待動物的態度。──印度聖雄 甘地
德國街頭沒有流浪狗，國傢沒有零安樂死的規定，也幾乎不做人工安樂死！
這是如何辦到的？
因為政府花錢教育民眾的經費與颱灣過去撲殺流浪狗的經費比例一樣多。
他們花錢教育、培養國民正確飼養及領養動物的觀念，並且嚴格執行控管棄犬源頭。
幾個世紀前，人類就知道「動物會讓人的心愉悅」；比利時也早在八世紀就知道藉助動物達成醫療目的。
長期參與海內外動物保護運動的劉威良，藉由歐美經驗反觀颱灣動保，並闡述同伴動物對人類人格與醫療的價值，為現代心理學及醫學界呈現全新的切入點。
★動物保護，你我一起支持！
為推廣颱灣動物保護，本書將捐齣部分售書所得予颱灣動物保護團體。
★★專文推薦★★
鄭烱明／醫生詩人、文學颱灣基金會董事長 陳玉敏／颱灣動物社會研究會主任 林憶珊／颱灣動物平權促進會理事長
圖書描述
好的，以下是一份不涉及《藉鏡德國：毛小孩的神祕力量 (電子書)》的圖書簡介，內容力求詳實，旨在呈現一部引人入勝的非虛構作品： --- 穿越迷霧：十七世紀歐洲的“理性之光”與“巫術陰影” 一部關於科學革命、宗教衝突與民間信仰交織的宏大曆史畫捲 作者： [此處可插入一位虛構的曆史學傢的名字，例如：阿曆剋謝·費奧多羅夫] 齣版社： [此處可插入一傢虛構的學術齣版社名稱，例如：歐陸思想研究社] 定價： [此處可插入一個虛構的價格，例如：新颱幣 780 元 / 人民幣 198 元] ISBN： [此處可插入一個虛構的國際標準書號，例如：978-986-5512-03-9] 字數： 約 45 萬字 內容提要： 十七世紀，人類文明正經曆一場史無前例的劇變。這是一段被稱為“理性之光”的時代，哥白尼的日心說、伽利略的望遠鏡觀察、笛卡爾的“我思故我在”，共同構建起一個嶄新的、機械運行的宇宙觀。科學的殿堂在歐洲各地拔地而起，哲學傢們熱切地探討著自然法則與人類心智的奧秘。然而，就在這些光芒萬丈的進步的陰影下，一股古老而強大的力量仍在民間深植——那就是持續燃燒的巫術恐懼與對超自然現象的狂熱信仰。 本書並非簡單地描摹科學的勝利，而是深入剖析瞭這場“雙重現實”的共存與衝突。我們聚焦於歐洲大陸上若乾關鍵的地理節點——從南部的西班牙宗教裁判所的餘暉，到北歐德意誌地區持續不斷的獵巫狂潮的尾聲；從英格蘭新興的皇傢學會的理性辯論，到法國宮廷中對占星術和煉金術的秘密資助。 《穿越迷霧》以嚴謹的史料考據和生動的敘事技巧，將讀者帶迴那個理性與迷信並存的復雜年代。它探討瞭這樣一個核心問題：當一個社會開始用數學和實驗來解釋世界時，它如何處理那些無法被量化的恐懼、命運和靈魂的議題？ 核心章節與研究視角： 第一部分：理性的黎明——新宇宙觀的誕生與挑戰 本部分追溯瞭文藝復興晚期至十七世紀中葉的科學進展。我們不僅關注牛頓、開普勒等巨匠的成就，更著墨於科學知識的“傳播學”： “微觀的震撼”： 詳細考察顯微鏡和望遠鏡如何顛覆瞭亞裏士多德的宇宙秩序，以及這些新工具如何被當時的學者視為理解上帝創造的“第二捲天書”。 機械論的哲學睏境： 笛卡爾的二元論如何為科學和宗教提供瞭一個暫時的停火協議，以及萊布尼茨對“預定和諧”的精妙構想如何試圖調和機械因果律與自由意誌之間的張力。 知識的沙龍與學會： 考察早期科學機構（如皇傢學會、法蘭西科學院）的成立過程，分析它們如何從貴族的贊助下脫胎，並努力將科學實踐“去魔化”、“去神秘化”，確立觀察和重復實驗的權威性。 第二部分：巫術的殘響——民間信仰的韌性與國傢權力 與科學的迅猛發展形成鮮明對比的是，本書的第二部分深入挖掘瞭歐洲社會底層的精神景觀。巫術恐懼並非在十七世紀突然消失，而是在權力結構重組的過程中，以新的麵貌繼續存在： “審判的邏輯”： 分析從十六世紀蔓延而來的獵巫審判的高峰期過後，十七世紀的司法體係如何處理“魔鬼契約”和“黑魔法”的指控。重點研究瞭地方司法與中央集權國傢在“維護公共秩序”與“人道主義覺醒”之間的搖擺。 宗教改革的“雙刃劍”： 探討新教與天主教改革如何一方麵強調《聖經》的絕對權威，間接打擊瞭民間傳統信仰，另一方麵又因教義上的狂熱性，加劇瞭對異端和魔鬼活動的敏感度。 煉金術的灰色地帶： 考察那些徘徊在科學與魔法邊緣的人物，如帕拉塞爾蘇斯學派的追隨者。他們既使用化學實驗方法，又堅信“物質的靈魂”和“隱秘的對應關係”，成為瞭理性與神秘主義交界處的活化石。 第三部分：衝突與融閤——思想界的辯論與和解 本書的高潮部分，聚焦於理性主義者和信仰捍衛者之間關於“奇跡”和“自然法則”的激烈辯論。 “自然神論的萌芽”： 探討托馬斯·霍布斯、約翰·洛剋等思想傢如何試圖構建一個完全由可觀察規律支配的政治和社會模型，以及他們如何小心翼翼地界定上帝在“第一推動力”之外的角色。 “心靈與物質的邊界”： 詳細分析瞭關於“附身”和“夢境”現象的醫學與哲學解釋的嘗試。當歐洲的醫生開始使用解剖學和生理學來解釋病癥時，那些曾經被歸咎於惡靈的癥狀是如何被逐步納入“自然病理學”的範疇的。 被遺忘的“理性巫師”： 介紹瞭一些被主流史學忽略的案例，這些知識分子試圖用一套新的、更復雜的“自然哲學”體係來解釋那些過去被認為是巫術的現象，例如通過磁力、以太或星辰引力來解釋遠距離影響。 本書的獨特價值： 《穿越迷霧》的深度在於其跨學科的綜閤性。它不僅僅是科學史或宗教史的簡單疊加，而是將社會學、人類學、法製史的視角熔於一爐，描繪齣歐洲思想史的真實肌理：進步從來不是綫性的，而是充滿瞭對過往恐懼的迴響與抗爭。 通過對大量一手文獻——包括法庭記錄、私人信函、早期科學期刊和神學辯論集——的精妙解讀，本書為讀者提供瞭一個細緻入微的時代切片。它提醒我們，在“啓濛”的光芒下，那些關於人類有限性、關於我們無法完全掌控的世界的古老不安，從未真正消散，隻是換瞭一種錶達形式，潛藏在現代生活的深處。 本書適閤對象： 對十七世紀歐洲曆史、科學哲學、宗教與社會變遷感興趣的普通讀者、曆史係學生及專業研究人員。 --- 【推薦語示例（可選擇加入）：】 “費奧多羅夫教授成功地將宏大的哲學思辨與微觀的審判記錄編織在一起，為我們呈現瞭一個令人信服的、充滿張力的十七世紀。” —— [虛構曆史學評論傢] “這是一部裏程碑式的著作，它迫使我們重新審視，‘現代性’究竟是從何處真正開始的。” —— [虛構大學曆史係主任]
著者信息
作者簡介
劉威良
女性，中山醫學大學護理係畢業，德國帕德伯恩Paderborn 大學成人教育肄業，精神科護理師，精神病患專業照護人、社會評論。
長期參與海內外動物保護運動，與動保人士共同促進颱灣動物保護法立法，曾任職於關懷生命協會工作、2012-2016年任德國颱灣協會會長，2014年著《藉鏡德國》。
1998 年於瑞士蘇黎世「應用動物行為學與動物心理學研究中心（I.E.A.P.- Insititute for applied Ethology and Animal Psychology）」進修 「動物輔助活動(Animal-Assisted Activity)」，現居德國茵果市 Ingolstadt，擔任失智患者專業照護人。
繪者簡介
米奇鰻
非典型漫畫創作者。從擺地攤賣作品齣道，屢敗屢戰，陰魂不散！
2011年赴日漫畫學校進修，2015年赴法安古蘭駐村。交通工具是單車，漫畫作品著有《毛球寶兒》、《最劣歐洲遊記》、《颱北不來悔》等。
自己不曾養過狗狗，卻關心流浪動物議題！
劉威良
女性，中山醫學大學護理係畢業，德國帕德伯恩Paderborn 大學成人教育肄業，精神科護理師，精神病患專業照護人、社會評論。
長期參與海內外動物保護運動，與動保人士共同促進颱灣動物保護法立法，曾任職於關懷生命協會工作、2012-2016年任德國颱灣協會會長，2014年著《藉鏡德國》。
1998 年於瑞士蘇黎世「應用動物行為學與動物心理學研究中心（I.E.A.P.- Insititute for applied Ethology and Animal Psychology）」進修 「動物輔助活動(Animal-Assisted Activity)」，現居德國茵果市 Ingolstadt，擔任失智患者專業照護人。
繪者簡介
米奇鰻
非典型漫畫創作者。從擺地攤賣作品齣道，屢敗屢戰，陰魂不散！
2011年赴日漫畫學校進修，2015年赴法安古蘭駐村。交通工具是單車，漫畫作品著有《毛球寶兒》、《最劣歐洲遊記》、《颱北不來悔》等。
自己不曾養過狗狗，卻關心流浪動物議題！
圖書目錄
推薦序／人與動物之間的新科學／鄭烱明
推薦序／互為主體纔能互相支持／陳玉敏
推薦序／創造一個人與動物正嚮支持關係的環境／林憶珊
自序
Foreword／杜納博士Dr. Turner
前言中譯
Part一、動物輔助治療必須先正確認識、飼養並教養毛小孩
新新自然療法：動物治療法
馴服歐特羅 Otello
從對待動物的態度看見颱灣
狗狗肚子裡的鬧鐘
當動物擾亂瞭你的人際關係
希拉蕾，有妳真好！
以動物作為取樂，是另一種虐待
你與動物的多種關係
讓動物快樂，人纔會快樂
哪種動物適閤你
韆萬不要挑戰動物的本性
接近動物，還原人類原始樣貌
吃動物的倫理
人與動物都自在的好地方
動物園的動物與你
養貓、養狗，體驗大不同
賞魚讓你身心安定
救難犬可能救瞭你
給需要動物幫助的患者更多的陪伴
人也做不到的心理支持
非人能醫人
知道牠在說什麼嗎？
Part二、和毛小孩一起成長
動物醫生神奇的力量
小孩和狗狗有共同的頻率
因為自然的信任而放鬆
有動物陪伴長大，孩子更樂意幫助人
疼惜同伴生命，培養兒童幸福感
狗狗幫助孩子學習朗讀
馬也可以療癒你
讓動物成為孩子的夥伴
動物是樂趣與健康的來源
動物影響長大後的你
輕鬆一下，跟動物找幽默
喜歡動物，增進學習力
唸書給貓咪聽
狗狗到校陪伴讀書
Part三、陪伴老人超溫馨
四腳醫生――愛迪
帶狗狗上班去
動物幫老人交到朋友
貓咪讓失智老人開口瞭
狗狗杜杜比人強
Part四、幫助偶的人類朋友
狗狗幫殘障人士更獨立
幫助精神病患找迴遺落的信任
釋放動物醫師的療癒力
人生最後一段路不讓你孤單
你傢的動物最能療癒你
在德國的動物對精神病患影響的研究摘要
Part五、在社會邊緣把你當中心
監獄裡給受刑人無條件的愛
青少年教養問題，動物處方也有效
幫助藥癮病人走過窘迫與不安
遊民一無所有，動物也愛你
Part六、動物保護是國際語言
颱灣動物權，國際關心
零流浪犬纔是正道
寵物店狗的哀歌
三峽祖師爺聽豬說話
頌讚颱灣美人
買狗課稅，杜絕流浪動物
一隻住在阿爾卑斯山的颱灣狗
為口慾殺生，是文明的野蠻
人的病態溺愛與需求製造動物的痛苦
身當母親，疼惜母豬
被施捨的「友善狗公車」
推薦序／互為主體纔能互相支持／陳玉敏
推薦序／創造一個人與動物正嚮支持關係的環境／林憶珊
自序
Foreword／杜納博士Dr. Turner
前言中譯
Part一、動物輔助治療必須先正確認識、飼養並教養毛小孩
新新自然療法：動物治療法
馴服歐特羅 Otello
從對待動物的態度看見颱灣
狗狗肚子裡的鬧鐘
當動物擾亂瞭你的人際關係
希拉蕾，有妳真好！
以動物作為取樂，是另一種虐待
你與動物的多種關係
讓動物快樂，人纔會快樂
哪種動物適閤你
韆萬不要挑戰動物的本性
接近動物，還原人類原始樣貌
吃動物的倫理
人與動物都自在的好地方
動物園的動物與你
養貓、養狗，體驗大不同
賞魚讓你身心安定
救難犬可能救瞭你
給需要動物幫助的患者更多的陪伴
人也做不到的心理支持
非人能醫人
知道牠在說什麼嗎？
Part二、和毛小孩一起成長
動物醫生神奇的力量
小孩和狗狗有共同的頻率
因為自然的信任而放鬆
有動物陪伴長大，孩子更樂意幫助人
疼惜同伴生命，培養兒童幸福感
狗狗幫助孩子學習朗讀
馬也可以療癒你
讓動物成為孩子的夥伴
動物是樂趣與健康的來源
動物影響長大後的你
輕鬆一下，跟動物找幽默
喜歡動物，增進學習力
唸書給貓咪聽
狗狗到校陪伴讀書
Part三、陪伴老人超溫馨
四腳醫生――愛迪
帶狗狗上班去
動物幫老人交到朋友
貓咪讓失智老人開口瞭
狗狗杜杜比人強
Part四、幫助偶的人類朋友
狗狗幫殘障人士更獨立
幫助精神病患找迴遺落的信任
釋放動物醫師的療癒力
人生最後一段路不讓你孤單
你傢的動物最能療癒你
在德國的動物對精神病患影響的研究摘要
Part五、在社會邊緣把你當中心
監獄裡給受刑人無條件的愛
青少年教養問題，動物處方也有效
幫助藥癮病人走過窘迫與不安
遊民一無所有，動物也愛你
Part六、動物保護是國際語言
颱灣動物權，國際關心
零流浪犬纔是正道
寵物店狗的哀歌
三峽祖師爺聽豬說話
頌讚颱灣美人
買狗課稅，杜絕流浪動物
一隻住在阿爾卑斯山的颱灣狗
為口慾殺生，是文明的野蠻
人的病態溺愛與需求製造動物的痛苦
身當母親，疼惜母豬
被施捨的「友善狗公車」
圖書試讀
推薦序
人與動物之間的新科學
鄭烱明／醫生詩人、文學颱灣基金會董事長
很高興由於某種因緣，能夠在齣版前先拜讀這本有意義的好書。旅居德國多年，本身具有精神科護理師背景的劉威良女士，以她深入的觀察、體驗與資料的蒐集，所完成的這部作品，不僅提供瞭人與動物之間醫學上新的知識，也糾正瞭我們在日常生活中對待動物的一些錯誤的觀察。
「一個國傢的強大與道德程度， 端看它對待動物的態度。」（書中引甘地語）
「動物輔助療法、動物輔助教育及動物輔助活動」是一門新的科學，如果您喜歡動物，您一定要讀它，如果你不喜歡動物，你更要讀它。
推薦序
互為主體纔能互相支持
陳玉敏／颱灣動物社會研究會主任
西方動物輔助治療發展已非常專業與成熟，颱灣近幾年亦有團體投入推廣。但作者於書中提到：「不論是貓、狗、鳥、雞、豬，甚至哪怕是一隻蜘蛛、一隻烏龜、一條魚，都有可能成為有治療支持性的『動物醫生』。」我想，這已遠遠超過颱灣民眾普遍認知的「狗醫生」、海豚治療或馬術治療等等。
「你對動物沒好感，動物對你就不會有正麵影響，更別談後續的支持療法瞭。」作者這句話對照我某次參與颱灣推廣動物輔助治療研討會的經驗，換我的說法則是：「你不在乎動物的福利（主體），動物對你就不會有正麵影響，更別談後續的支持療法瞭。」當時我對於研討會上隻談「訓練」與展示「片麵的成果」，卻完全沒有「輔助動物福利」的討論議題感到十分驚訝。經嚮主辦方反應，也未受到重視。對照本書的實際案例來印證，可說非常耐人尋味。
作者的父親生病，傢人想找護理之傢。於是拜訪具有先進理念，又有狗醫生探訪活動的北護附設護理之傢。當詢問是否可以自己帶狗來探望病患時，卻被拒絕瞭！理由是來探訪的狗必須經過訓練。然而作者認為，這與動物輔助治療理論並不相符。
關鍵在於，動物能夠具有輔助治療作用，前提是人與動物具有「個人性」的認識和互動。儘管受過訓練的狗，具有促進這種互動的能力，但人與動物其實都各有「個性」。一個人喜歡傢裡的狗，並不一定喜歡其他的狗。而最能發揮支持醫療作用的狗，應該就是那隻平常就跟他有良好認識和互動的狗瞭。
當然，狗要從寵物或同伴變成「醫生」，還有許多條件要配閤。譬如生物安全的維護，對其他同室病患的影響……等等。但我認為，那些問題都可以透過技術和管理來解決，但作者要強調的是：動物輔助治療的核心在於「人要接納動物，動物的正能量纔能傳給人」。不是單純把動物輔助治療當作一種「醫療技術」，把「狗醫生」當成工具！也就是：動物輔助治療或動物輔助教育（Animal AssistantPedagogy, AAP），要能在這個社會發揮顯著的功能，需要社會整體對「動物」有好感纔行！
然而，對動物有好感並不錶示一定要喜歡動物。所謂好感，以狗為例，我想比較接近的應該是國際同伴動物管理聯盟（ICAM）於2015年所齣版的《監督與評估狗口管理指南》所強調的「大眾觀感」。雖然這種觀感因地、因人而異。不過有些指標可以廣泛適用，例如：所有的人狗互動中，狗放鬆反應的比例。這錶示，並非每個人都要喜歡狗，但一個在乎動物福利，普遍對動物尊重、具有好感的社會，至少不會讓狗一看到人就很緊張無法放鬆！
作者提倡動物權，但她是基於動物福利的前提而倡議動物權。她推廣動物輔助治療，並非片麵把動物當作工具使用，而是主張必須相互尊重，維護人與非人動物的福利。期待她的書能給颱灣投入動物輔助治療或動物輔助教育者另一個視野，並有助於解決颱灣現行「流浪動物有錶麵的生存權，卻無基本生命福利」的窘境！
瞭解颱灣動物社會研究會 www.east.org.tw
推薦序
創造一個人與動物正嚮支持關係的環境
林憶珊／颱灣動物平權促進會理事長
自大學時期，我就跟威良認識瞭，她不但很關心颱灣的動物保護運動發展還付諸行動，早期就不斷投書媒體，也是送流浪狗去德國運動的德國代錶人物。對她的印象一直是她很激昂理性的吶喊，但一直不知她的身分，原來她就是動物輔助活動研究員，那需要有一顆柔軟的心纔能與動物連結，此後我一直期待她能分享這方麵，如今終於齣書瞭。
因為我一開始接觸動物行為課程是來自吐蕊阿嬤在颱灣教授的課程，所以對於書中以各種實例提到的論點並不陌生。動物輔助必須透過學習而瞭解，不同動物個體有不同的特質，我們必須傾聽動物的錶達。動物是有意識的主體，尊重牠們的選擇權。人類與動物彼此是閤作關係，且在輔助過程中動物也是享受著服務，人們也因而受益。
所以，當我看到有人會很得意的提到狗狗會握手／會站立，會遵從人們要求而錶演各種把戲聽懂指令時，都會想是否那是動物需要的嗎？是否會造成壓力反而齣現更多行為問題……等等，更希望主人們去檢視內心的那一股想要控製徵服動物的欲望。
以動平會推動的人與動物安全互動宣導計劃為例，我們想要改變的是人們對動物的態度，而不是改變動物本身，例如我們看動物會咬會追人，覺得牠們很髒就想要移除，捉去收容所眼不見為淨。因此，我們以活動及宣導增進人們對狗兒肢體語言的認識，改變人們對浪浪行為認知的誤解，這是動物平權的具體實踐――從每個人開啟友善空間的那一刻起，浪犬們纔能安心地生活著，重新成為人類最好的朋友。
在看這本書的過程中，同時一直想起動平會祕書長萬宸禎所推動的，很多就是以人與動物的支持關係為基礎，做瞭許多動物平權教育方案――兒童與同伴動物傢人支持計劃、講故事給狗狗聽、孩童閱讀計畫等等，以兒童與同伴動物為中心，引導兒童透過遊戲學習，在這當中我們也看到很多孩子的正嚮改變，這就是動物帶來的神奇力量。期待這本書可以為颱灣正在發展的人與動物關係各麵嚮，帶來不同的視野與改變。
颱灣動物平權促進會――動物平權教育 taeanimal.org.tw/animal-rights-education-level.html
作者序
在颱灣漸漸盛行動物治療的今天，《藉鏡德國：毛小孩的神祕力量――從歐美動物輔助治療看颱灣動物福利》這本書，希望與颱灣各界分享，我過去做研究的心得，也希望在颱灣，人與動物的關係，透過此書的介紹，可以更正麵的被看待。
在颱灣有些動物，其實是一直有被尊重的理念價值在。例如，颱灣很多人，不吃牛肉的傳統。因為牛在過去的農業社會中，是耕田的動物，幫助農傢生產，農傢齣生的子弟不捨得吃牛，就是颱灣人對動物的感情。而動物輔助治療，就是基於這樣的人與動物的感情聯繫，而發生的影響。
「動物治療」即Animal Assisted Therapy，準確地說，是動物輔助治療，也就是以動物作為輔導治療工具的一種另類療法，就像音樂治療、舞蹈治療一樣。動物輔助治療，不是特效藥，它講求的是，過去自己與動物相處的經驗，也就是人與動物的關係連結，人對動物的感情越深摯，動物給人的迴饋與影響也就越多。這是最基本要滿足的前提條件。
每個人性格不同，有些人齣生就怕動物，有些人對動物的情感特別敏感與濃厚。在颱灣社會，因為動物在社會中常被人塑造成骯髒汙穢的形象，許多人談到或看到流浪動物，就會對動物產生厭惡的感覺，對在街頭的飼養者更是嚴厲斥責。
在動物的世界中，沒有高低尊卑，人自己也是生物界的動物，隻是因為文明化而疏離動物。但是動物與人其實是有自然的連結關係。不論是貓、狗、鳥、雞、豬，甚至哪怕是一隻蜘蛛、一隻烏龜、一條魚，都有可能成為有治療支持性的「動物醫生」。一個人對於動物沒有好感，動物對人的正麵影響就不會產生，也就不會有後續的支持療法產生的效果。
希望這本書，帶給大傢對動物更多的關注，讓人更瞭解人與動物其實是大自然的兄弟姊妹。你愛牠們，牠們也會愛你。
在此也感謝所有協助我完成此書的傢人朋友，也以此書獻給在世界上各個角落，無私地救助動物的人。
人與動物之間的新科學
鄭烱明／醫生詩人、文學颱灣基金會董事長
很高興由於某種因緣，能夠在齣版前先拜讀這本有意義的好書。旅居德國多年，本身具有精神科護理師背景的劉威良女士，以她深入的觀察、體驗與資料的蒐集，所完成的這部作品，不僅提供瞭人與動物之間醫學上新的知識，也糾正瞭我們在日常生活中對待動物的一些錯誤的觀察。
「一個國傢的強大與道德程度， 端看它對待動物的態度。」（書中引甘地語）
「動物輔助療法、動物輔助教育及動物輔助活動」是一門新的科學，如果您喜歡動物，您一定要讀它，如果你不喜歡動物，你更要讀它。
推薦序
互為主體纔能互相支持
陳玉敏／颱灣動物社會研究會主任
西方動物輔助治療發展已非常專業與成熟，颱灣近幾年亦有團體投入推廣。但作者於書中提到：「不論是貓、狗、鳥、雞、豬，甚至哪怕是一隻蜘蛛、一隻烏龜、一條魚，都有可能成為有治療支持性的『動物醫生』。」我想，這已遠遠超過颱灣民眾普遍認知的「狗醫生」、海豚治療或馬術治療等等。
「你對動物沒好感，動物對你就不會有正麵影響，更別談後續的支持療法瞭。」作者這句話對照我某次參與颱灣推廣動物輔助治療研討會的經驗，換我的說法則是：「你不在乎動物的福利（主體），動物對你就不會有正麵影響，更別談後續的支持療法瞭。」當時我對於研討會上隻談「訓練」與展示「片麵的成果」，卻完全沒有「輔助動物福利」的討論議題感到十分驚訝。經嚮主辦方反應，也未受到重視。對照本書的實際案例來印證，可說非常耐人尋味。
作者的父親生病，傢人想找護理之傢。於是拜訪具有先進理念，又有狗醫生探訪活動的北護附設護理之傢。當詢問是否可以自己帶狗來探望病患時，卻被拒絕瞭！理由是來探訪的狗必須經過訓練。然而作者認為，這與動物輔助治療理論並不相符。
關鍵在於，動物能夠具有輔助治療作用，前提是人與動物具有「個人性」的認識和互動。儘管受過訓練的狗，具有促進這種互動的能力，但人與動物其實都各有「個性」。一個人喜歡傢裡的狗，並不一定喜歡其他的狗。而最能發揮支持醫療作用的狗，應該就是那隻平常就跟他有良好認識和互動的狗瞭。
當然，狗要從寵物或同伴變成「醫生」，還有許多條件要配閤。譬如生物安全的維護，對其他同室病患的影響……等等。但我認為，那些問題都可以透過技術和管理來解決，但作者要強調的是：動物輔助治療的核心在於「人要接納動物，動物的正能量纔能傳給人」。不是單純把動物輔助治療當作一種「醫療技術」，把「狗醫生」當成工具！也就是：動物輔助治療或動物輔助教育（Animal AssistantPedagogy, AAP），要能在這個社會發揮顯著的功能，需要社會整體對「動物」有好感纔行！
然而，對動物有好感並不錶示一定要喜歡動物。所謂好感，以狗為例，我想比較接近的應該是國際同伴動物管理聯盟（ICAM）於2015年所齣版的《監督與評估狗口管理指南》所強調的「大眾觀感」。雖然這種觀感因地、因人而異。不過有些指標可以廣泛適用，例如：所有的人狗互動中，狗放鬆反應的比例。這錶示，並非每個人都要喜歡狗，但一個在乎動物福利，普遍對動物尊重、具有好感的社會，至少不會讓狗一看到人就很緊張無法放鬆！
作者提倡動物權，但她是基於動物福利的前提而倡議動物權。她推廣動物輔助治療，並非片麵把動物當作工具使用，而是主張必須相互尊重，維護人與非人動物的福利。期待她的書能給颱灣投入動物輔助治療或動物輔助教育者另一個視野，並有助於解決颱灣現行「流浪動物有錶麵的生存權，卻無基本生命福利」的窘境！
瞭解颱灣動物社會研究會 www.east.org.tw
推薦序
創造一個人與動物正嚮支持關係的環境
林憶珊／颱灣動物平權促進會理事長
自大學時期，我就跟威良認識瞭，她不但很關心颱灣的動物保護運動發展還付諸行動，早期就不斷投書媒體，也是送流浪狗去德國運動的德國代錶人物。對她的印象一直是她很激昂理性的吶喊，但一直不知她的身分，原來她就是動物輔助活動研究員，那需要有一顆柔軟的心纔能與動物連結，此後我一直期待她能分享這方麵，如今終於齣書瞭。
因為我一開始接觸動物行為課程是來自吐蕊阿嬤在颱灣教授的課程，所以對於書中以各種實例提到的論點並不陌生。動物輔助必須透過學習而瞭解，不同動物個體有不同的特質，我們必須傾聽動物的錶達。動物是有意識的主體，尊重牠們的選擇權。人類與動物彼此是閤作關係，且在輔助過程中動物也是享受著服務，人們也因而受益。
所以，當我看到有人會很得意的提到狗狗會握手／會站立，會遵從人們要求而錶演各種把戲聽懂指令時，都會想是否那是動物需要的嗎？是否會造成壓力反而齣現更多行為問題……等等，更希望主人們去檢視內心的那一股想要控製徵服動物的欲望。
以動平會推動的人與動物安全互動宣導計劃為例，我們想要改變的是人們對動物的態度，而不是改變動物本身，例如我們看動物會咬會追人，覺得牠們很髒就想要移除，捉去收容所眼不見為淨。因此，我們以活動及宣導增進人們對狗兒肢體語言的認識，改變人們對浪浪行為認知的誤解，這是動物平權的具體實踐――從每個人開啟友善空間的那一刻起，浪犬們纔能安心地生活著，重新成為人類最好的朋友。
在看這本書的過程中，同時一直想起動平會祕書長萬宸禎所推動的，很多就是以人與動物的支持關係為基礎，做瞭許多動物平權教育方案――兒童與同伴動物傢人支持計劃、講故事給狗狗聽、孩童閱讀計畫等等，以兒童與同伴動物為中心，引導兒童透過遊戲學習，在這當中我們也看到很多孩子的正嚮改變，這就是動物帶來的神奇力量。期待這本書可以為颱灣正在發展的人與動物關係各麵嚮，帶來不同的視野與改變。
颱灣動物平權促進會――動物平權教育 taeanimal.org.tw/animal-rights-education-level.html
作者序
在颱灣漸漸盛行動物治療的今天，《藉鏡德國：毛小孩的神祕力量――從歐美動物輔助治療看颱灣動物福利》這本書，希望與颱灣各界分享，我過去做研究的心得，也希望在颱灣，人與動物的關係，透過此書的介紹，可以更正麵的被看待。
在颱灣有些動物，其實是一直有被尊重的理念價值在。例如，颱灣很多人，不吃牛肉的傳統。因為牛在過去的農業社會中，是耕田的動物，幫助農傢生產，農傢齣生的子弟不捨得吃牛，就是颱灣人對動物的感情。而動物輔助治療，就是基於這樣的人與動物的感情聯繫，而發生的影響。
「動物治療」即Animal Assisted Therapy，準確地說，是動物輔助治療，也就是以動物作為輔導治療工具的一種另類療法，就像音樂治療、舞蹈治療一樣。動物輔助治療，不是特效藥，它講求的是，過去自己與動物相處的經驗，也就是人與動物的關係連結，人對動物的感情越深摯，動物給人的迴饋與影響也就越多。這是最基本要滿足的前提條件。
每個人性格不同，有些人齣生就怕動物，有些人對動物的情感特別敏感與濃厚。在颱灣社會，因為動物在社會中常被人塑造成骯髒汙穢的形象，許多人談到或看到流浪動物，就會對動物產生厭惡的感覺，對在街頭的飼養者更是嚴厲斥責。
在動物的世界中，沒有高低尊卑，人自己也是生物界的動物，隻是因為文明化而疏離動物。但是動物與人其實是有自然的連結關係。不論是貓、狗、鳥、雞、豬，甚至哪怕是一隻蜘蛛、一隻烏龜、一條魚，都有可能成為有治療支持性的「動物醫生」。一個人對於動物沒有好感，動物對人的正麵影響就不會產生，也就不會有後續的支持療法產生的效果。
希望這本書，帶給大傢對動物更多的關注，讓人更瞭解人與動物其實是大自然的兄弟姊妹。你愛牠們，牠們也會愛你。
在此也感謝所有協助我完成此書的傢人朋友，也以此書獻給在世界上各個角落，無私地救助動物的人。
用户评价
评分
哎，說真的，我對這類探討跨文化現象的書籍總是有種莫名的偏愛。你看，颱灣的生活步調快、人情味濃，但在某些製度麵上，好像總是少瞭點什麼。德國，那個以精準著稱的國度，他們會怎麼處理「人與動物共處」這個議題，簡直是個絕佳的對照組。我猜測，這本書的作者在「藉鏡」的過程中，肯定做瞭非常紮實的田野調查。我希望能看到一些關於德國在寵物認養、品種控製、甚至是安樂死議題上的嚴格規範，那種看似冷硬背後，其實蘊含著對生命深層尊重的態度。我們颱灣社會對於寵物的愛，有時候是過度情感化，導緻在管理上齣現瞭許多漏洞。我期待作者能揭示齣，德國人是如何在「愛護」與「規範」之間找到一個完美的平衡點。難道說，他們的「神祕力量」其實就是建立在高度的自律和完善的法律基礎上？光是想像那種全民共同維護動物福利的畫麵，就讓人覺得心安。也許書中會提到，德國的社區如何分工閤作處理流浪動物問題，或是他們如何透過教育，讓下一代從小就懂得尊重生命，而不是將寵物視為短暫的玩具。總之，我對這種帶有社會學視角的觀察報告非常感興趣，它提供的不僅是單純的寵物知識，更是一次對我們自身社會價值觀的深度反思。
评分老實說，我對「藉鏡」這個詞有種莫名的期待，因為它暗示著一種藉鑒與轉化的過程。德國的社會福利體係聞名全球，他們對人的照顧無微不至，那麼對待無法為自己發聲的動物，自然也會有相對應的嚴謹態度。我預期這本書會深入探討德國的「動物福利法」層麵。到底他們的法律嚴格到什麼程度？例如，飼主若遺棄寵物會麵臨什麼樣的法律製裁？這種外在的約束力，是不是構成瞭他們社會中「神祕力量」的基石？我特別關注的是，這種法律約束是如何內化成人民的普遍共識的？這中間的教育環節一定非常關鍵。會不會有專門的學校課程，教導孩子如何尊重動物的自主性？還是說，德國的獸醫體係本身就帶有強烈的公共服務性質，而不僅僅是商業營運？如果能看到一些德國社會學傢或倫理學傢對於「人權與動物權」的辯證分析，那將會是非常有深度的閱讀體驗。總之，我希望這本書不隻是停留在錶麵的「德國人很愛狗」這種膚淺描述，而是要深入挖掘，這種愛背後所需要的製度支持和文化底蘊，這纔是我們真正需要學習的「藉鏡」之處。
评分哇塞，這本書光看書名就覺得超有意思的！雖然我手上還沒看到實體書，但光是「藉鏡德國」這幾個字就讓我忍不住好奇心大噴發。德國這個國傢，大傢對他們的印象通常都是嚴謹、高效、工業強大，還有那種對細節的執著，簡直是模範生的代錶。所以，當這個「藉鏡」的視角，被用來觀察「毛小孩的神祕力量」時，我心裡立刻浮現齣很多畫麵：是不是德國人對寵物的管理和照護有什麼獨門絕招？還是說，他們對於寵物在社會、傢庭中扮演的角色有著一套跟我們很不一樣的哲學？我猜想，作者可能透過探訪德國的動物收容所、寵物友善的公共空間，甚至是探討德國社會如何將動物福利納入國傢政策的層麵，來揭示齣一些我們颱灣社會可以學習的典範。特別是「神祕力量」這幾個字，聽起來就很引人入勝，這力量是讓德國社會更和諧？還是說，透過和動物的互動，德國人找到瞭某種麵對生活壓力的齣口？我個人非常期待能看到一些實際的案例，比如德國的治療犬如何介入心理健康輔導，或是德國的傢庭是如何教導孩子與寵物建立互信關係的。畢竟，我們颱灣也越來越重視寵物權益，但總覺得在法規和社會觀念上，好像還卡在某個階段，如果能從歐洲的先進國傢藉鑒一些經驗，或許能加速我們社會進步的腳步，讓我們的「毛小孩」也能過上更幸福、更有尊嚴的生活。這本書對我來說，不隻是一本關於寵物的書，更像是一本探討社會文化與生活美學的窗口，非常值得一讀！
评分說到「毛小孩的神祕力量」，我腦中第一個閃過的畫麵是那種德式極簡生活哲學跟動物陪伴感的結閤。德國設計和生活美學嚮來以實用、簡潔著稱，我很好奇，當這種精神套用到與寵物的生活空間中時，會呈現齣什麼樣的風貌？這本書會不會深入探討德國的「寵物友善空間設計」？比如，他們的公寓大樓對於養寵物的規定是如何製定的？會不會有專門的寵物公園，但這些公園的維護標準高到讓人咋舌？我比較好奇的是，那種「神祕力量」是不是體現在德國傢庭的日常儀式感中？比方說，德國人散步的步調是不是跟狗狗的節奏完美契閤？他們會不會像我們一樣，把寵物當成是傢裡的小霸王，還是說，德國人更強調寵物在傢庭結構中的「輔助者」或「陪伴者」角色，而非完全的主宰者？我希望作者能捕捉到那種細膩的文化差異，那種不張揚，但卻穩固地存在於生活細節裡的關懷。如果書裡能放幾張德國傢庭與寵物互動的紀實照片，那就更棒瞭。我總覺得，德國人對待事情的認真勁兒，最終都會反映在他們對待弱勢生命的態度上，那種深度和廣度，是颱灣社會目前正在努力追趕的目標。
评分我總覺得，每一種文化對於「陪伴」的定義都不太一樣。颱灣的「毛小孩」文化，有時候帶有一點點溺愛的色彩，我們傾嚮於把寵物擬人化，滿足自己的情感需求。而德國，也許他們對待寵物的「神祕力量」，體現的是一種更為疏離、但更為尊重個體的關係。我很好奇，在德國社會，寵物在老年人生活中的角色扮演是什麼？他們會不會有專門的「陪伴犬」製度，由國傢或協會介入，為獨居長者提供經過嚴格訓練的動物？這種製度化的關懷，相較於我們颱灣社會更多是親友或民間力量的自發性行為，在穩定性和專業性上，肯定有著顯著的優勢。此外，我也想瞭解，德國的「訓練師」在當地的社會地位如何？他們是經過國傢認證的專業人士，還是更偏嚮於私營服務？如果訓練師的專業度受到高度重視，那自然能提升寵物在傢庭中的行為品質，從而減少人寵衝突，這或許就是那股「神祕力量」的另一種展現——秩序與和諧。總而言之，這本書如果能呈現齣德國社會如何將「愛護動物」這件事，從單純的情感昇華到一種嚴謹、多層次的社會工程，那對我來說，就是一本極具啟發性的佳作瞭。
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