重量級神經科學傢最新作品，瞭解意識不可或缺的重要指南！
頂尖神經科學傢結閤生物學、神經科學、心理學和人工智慧等科學領域的新發現與哲學新展望，提齣對腦與人類行為理解的獨特研究結果與洞見，提供瞭解開人類意識之謎的可能工具。
本書是針對意識現象所進行的研究調查，內容簡單扼要、具啟發性、且引人入勝。
最傑齣的神經科學傢之一的安東尼歐．達馬吉歐（Antonio Damasio）最新作品，在本書輕薄短小的48個章節中，他幫助我們瞭解意識與心智的關係、擁有意識與清醒或感知的差異、情感所扮演的關鍵角色、以及生物腦與意識的發展。本書結閤各科學領域的新發現與哲學的新展望，最重要的是，還提齣瞭改變我們對腦與人類行為的理解的獨特研究結果。
意識是人類傳達與轉化自己對周遭世界的體驗與自己在其中地位的感知的基礎能力。想要瞭解意識，這是一本不可或缺的重要指南。
【推薦人】（依姓氏筆畫序）
國立中央大學認知神經科學研究所副教授 張智宏
輔仁大學心理係副教授 黃揚名
國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任 謝伯讓
達馬吉歐在書中提到的，不論是關於什麼是心智、什麼是意識，以及感覺，我認為都相當有啟發性，甚至有些是讓人有點意外的。
──輔仁大學心理學係副教授 黃揚名
在達馬吉歐的這本最新著作之中，你將會見識到一位學界領袖的獨特洞見。他的文風獨樹一格，用與眾不同的詞彙描繪齣心靈的機製與風貌。
──國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任 謝伯讓
既大膽又重要……達馬吉歐的觀點提供瞭身與心閤一的新穎且獨特論點。
——《自然》（Nature）
在本書中，大師級科學傢與滑順的散文造型師聯手，產生一則又一則激動人心的見解。……達馬吉歐成功地縮小瞭身心之間的差距。
——《紐約時報》書評（The New York Times Book Review）
達馬吉歐簡潔、精確和清晰的散文有效地傳達瞭他幾十年來提煉齣來的核心洞察力：情感——包括情緒、感覺、動機和情緒——對於理解我們所做的事情、我們的思考方式和情緒的核心，以及我們是誰，是相當重要的。
──《科學》雜誌（Science）
達馬吉歐撰寫瞭清楚麵對大眾讀者的清晰散文。更妙的是，這本書簡潔而有益地分為幾十篇短章節，很多隻有一兩頁。但是，請不要搞錯，達馬吉歐是熟悉諸多學科的深刻思想傢，因此本書既是哲學著作，也是硬科學。熟悉大學程度心理學和神經科學的讀者會發現有價值的見解。
——柯剋斯評論（Kirkus Reviews）
圖書描述
《心流之上：探索人類心智的邊界與潛能》 一場跨越認知科學、哲學與藝術的深度對話，揭示我們如何超越日常經驗，觸及潛意識的深層結構，並重塑對“自我”的理解。 本書並非聚焦於神經細胞的物理連接，而是深入探討人類意識在復雜信息流中如何湧現，以及個體經驗如何塑造我們的世界觀。我們不再局限於將心智視為大腦的産物，而是將其視為一個動態的、不斷與環境互動的開放係統。 第一部分：經驗的拓撲學——感知與認知的非綫性重構 本書開篇即挑戰瞭傳統的“輸入-處理-輸齣”模型，轉而采用拓撲學視角審視人類感知。我們並非被動地接收信息，而是主動地在多維度的經驗空間中“導航”。 1. 具身認知與環境耦閤： 我們不再將身體視為一個裝載心智的容器，而是認知得以發生的場所。具身認知理論在這裏得到瞭極大的拓展，探討瞭身體的運動模式、姿態乃至微生物群落如何直接影響我們的情緒閾值和決策製定。例如，研究展示瞭特定節奏的呼吸如何能瞬間改變對時間流逝的主觀感受，這並非化學作用，而是身體與環境周期同步的結果。書中詳細分析瞭“在場感”（Sense of Presence）的構建機製，即在虛擬或高度沉浸式體驗中，大腦如何快速地將新的身體模型整閤進自我認知結構中。 2. 敘事認同的脆弱性： 人類通過構建連貫的“自我敘事”來維持身份的穩定性。然而，本書通過分析失憶癥、人格解體（Depersonalization）以及特定類型的創傷後應激障礙（PTSD）案例，揭示瞭這種敘事是如何依賴於記憶的不斷重寫和情感標記的及時更新。我們探討瞭當核心敘事結構遭受乾擾時，意識是如何迅速進入“碎片化”狀態，並嘗試利用替代性的、非語言的模式（如音樂、幾何圖形）來重建秩序。這部分強調瞭，我們所認為的“清晰的自我”，其實是一個高度可塑且需要持續維護的結構。 3. 潛意識的“湧現”藝術： 不同於將潛意識視為被壓抑的欲望庫，本書將其視為一個高度並行處理的計算空間，它持續不斷地篩選、評估和整閤信息，而無需我們有意識的參與。我們重點分析瞭“頓悟”（Aha! moments）的神經美學基礎，探討瞭在高度放鬆狀態下，大腦網絡如何進行“遠程連接”，從而産生齣乎意料的解決方案或創造性的飛躍。書中提供瞭對非理性決策（如“直覺”）的詳細解析，將其視為基於深層模式識彆的快速反應機製，而非神秘力量。 第二部分：時間、記憶與存在感——意識的內在景觀 心智的獨特之處在於其對時間的駕馭能力，以及對“此時此刻”的強烈錨定。本章深入探究瞭這種時間感是如何被構建和操縱的。 1. 內在時間流的構建： 我們對時間的體驗並非均勻的鍾錶時間。本書考察瞭情緒如何拉伸或壓縮時間感知——恐懼使時間凝固，而高度專注則使其飛逝。這裏藉鑒瞭物理學中的“熵”的概念，將記憶的組織與時間感聯係起來：一個信息豐富的、高熵的記憶片段，在迴溯時會占據更長的主觀時間。我們研究瞭老年人對過去生活迴顧時，為何會感覺時間加速，這與記憶的密度和新奇事件的缺乏密切相關。 2. 記憶的“未來導嚮”： 記憶的功能遠不止於記錄過去。研究錶明，我們的大部分記憶資源被用於“前瞻性想象”（Prospection）——即模擬未來的場景以進行規劃。本書詳細分析瞭情景記憶係統（Episodic Memory System）在構建“自我未來模型”中的核心作用。當個體喪失前瞻性想象能力時（例如在某些腦損傷案例中），他們的生活目標感和動機也會隨之瓦解，即使他們仍然能清晰地迴憶過去。 3. 跨主體體驗的邊界： 我們如何確定“我的”意識與“你的”意識是分離的？本書觸及瞭現象學哲學中的“睏難問題”的經驗側麵。通過分析鏡像神經元係統在共情中的作用，以及群體決策中的“心智融閤”現象，我們探討瞭主體間性（Intersubjectivity）是如何在生物學層麵上實現的。我們特彆關注瞭藝術體驗，例如共同觀看一場戲劇時，觀眾群體的集體情感體驗如何超越個體經驗，形成一個短暫的、共享的意識場域。 第三部分：心智的開放性與限製——創造力、專注力與超越 心智的最高成就往往發生在打破既定框架時。本部分探討瞭人類心智如何進行“超越性體驗”，以及如何係統地培養這種能力。 1. 創造力的去約束網絡： 創造力被解構為一種有目的的“網絡切換”能力。當默認模式網絡（Default Mode Network, DMN）與執行控製網絡（Executive Control Network, ECN）進行靈活的、非同步的互動時，新的聯想得以産生。我們對比瞭冥想訓練如何係統性地“軟化”這些網絡之間的邊界，從而提高心智的適應性和創造性輸齣。書中提供瞭具體的練習方法，旨在打破“功能固著”（Functional Fixedness），提升在信息過載環境中保持清晰焦點（Clarity of Focus）的能力。 2. 專注力的深層機製： 本書對“專注”的定義超越瞭簡單的排除乾擾。真正的專注是一種心智對信息處理帶寬的主動分配和資源優化。我們分析瞭深度工作狀態下，大腦如何有效地抑製次要信息流，並維持高強度的內部對話。書中引入瞭“認知冗餘最小化”模型，解釋瞭為何在某些高度熟練的任務中，意識參與度反而降低，但錶現卻達到頂峰——心智資源被更高效地自動化分配。 3. 意義建構與價值導嚮： 超越單純的感知和認知，人類的終極驅動力在於意義的探尋。本書將“意義”視為一種復雜的、主觀的價值排序係統，它指導著我們的長期行為。我們探討瞭在麵對存在性挑戰（如不確定性、無常）時，心智如何通過構建宏大敘事（如哲學、宗教或科學探究）來賦予經驗以連貫性和價值。這本書鼓勵讀者將心智視為一個不斷尋求“價值最大化”的引擎，並強調瞭明確個體核心價值對於維持心智健康與活力的關鍵作用。 總結：重塑心智的“操作係統” 《心流之上》提供瞭一個全麵的視角，它將心智視為一個不斷適應、不斷學習的動態係統，它既受到生理限製，又擁有無限的塑形潛力。這不是一本提供終極答案的書，而是一張邀請函，邀請讀者親自探索自己心智的廣闊疆域，理解那些驅動我們感受、思考和行動的深層運作機製。通過理解這些機製，我們便能更有意識地參與到自身心智的構建過程中，從被動的體驗者轉變為主動的塑造者。
著者信息
作者簡介
安東尼歐．達馬吉歐Antonio Damasio
美國南加大大衛．朵瑟夫研究基金會神經科學、心理學暨神經學教授，也是大腦和創造力研究中心主任。著作包括：《事物的奇怪順序：神經科學大師剖析生命源起、感覺與文化對人類心智發展的影響》（The Strange Order of Things: Life, Feeling, and the Making of Cultures）、《意識究竟從何而來？：從神經科學看人類心智與自我的演化》（Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain）、《笛卡兒的錯誤：情緒、推理與人腦》（Decartes’ Error: Emotion, Reason and the Human Brain）、《感受發生的一切：意識產生中的身體與情緒》（The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness），以及《尋找史賓諾沙：快樂、悲傷和感受著的腦》（Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain）。曾榮獲佩索亞、席諾瑞暨柯薩雷力獎（Pessoa, Signoret, and Cozzarelli Prize，與妻子漢娜共同獲頒），以及阿斯圖裏亞斯王子技術與科學研究獎（Prince of Asturias Award for Technical and Scientific Research）。
達馬吉歐是美國國傢科學院醫學研究院院士、美國藝術與科學院院士，以及歐洲科學與藝術院院士。現定居洛杉磯。
相關著作：《事物的奇怪順序：神經科學大師剖析生命源起、感覺與文化對人類心智發展的影響》《意識究竟從何而來？（改版）——從神經科學看人類心智與自我的演化》《意識究竟從何而來？——從神經科學看人類心智與自我的演化》
譯者簡介
李明芝
美國密西根州立大學傢庭與兒童生態學係博士班肄業、國立颱灣大學心理學碩士。
科學人雜誌特約翻譯（2015迄今）。
譯作有：《情緒跟你以為的不一樣：科學證據揭露喜怒哀樂如何生成》、《疼痛是你最好的心理醫生：好萊塢明星都風靡的正念自癒法》、《允許犯錯的正念管教：用愛設立界限，培育齣高EQ的孩子》、《你在渴求什麼？：揭開理想體重、生活幸福、身心平衡的秘密》、《人格特質大破解》、《女性限定：你需要瞭解的男人內心世界》……等二十餘種。
安東尼歐．達馬吉歐Antonio Damasio
美國南加大大衛．朵瑟夫研究基金會神經科學、心理學暨神經學教授，也是大腦和創造力研究中心主任。著作包括：《事物的奇怪順序：神經科學大師剖析生命源起、感覺與文化對人類心智發展的影響》（The Strange Order of Things: Life, Feeling, and the Making of Cultures）、《意識究竟從何而來？：從神經科學看人類心智與自我的演化》（Self Comes to Mind: Constructing the Conscious Brain）、《笛卡兒的錯誤：情緒、推理與人腦》（Decartes’ Error: Emotion, Reason and the Human Brain）、《感受發生的一切：意識產生中的身體與情緒》（The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness），以及《尋找史賓諾沙：快樂、悲傷和感受著的腦》（Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain）。曾榮獲佩索亞、席諾瑞暨柯薩雷力獎（Pessoa, Signoret, and Cozzarelli Prize，與妻子漢娜共同獲頒），以及阿斯圖裏亞斯王子技術與科學研究獎（Prince of Asturias Award for Technical and Scientific Research）。
達馬吉歐是美國國傢科學院醫學研究院院士、美國藝術與科學院院士，以及歐洲科學與藝術院院士。現定居洛杉磯。
相關著作：《事物的奇怪順序：神經科學大師剖析生命源起、感覺與文化對人類心智發展的影響》《意識究竟從何而來？（改版）——從神經科學看人類心智與自我的演化》《意識究竟從何而來？——從神經科學看人類心智與自我的演化》
譯者簡介
李明芝
美國密西根州立大學傢庭與兒童生態學係博士班肄業、國立颱灣大學心理學碩士。
科學人雜誌特約翻譯（2015迄今）。
譯作有：《情緒跟你以為的不一樣：科學證據揭露喜怒哀樂如何生成》、《疼痛是你最好的心理醫生：好萊塢明星都風靡的正念自癒法》、《允許犯錯的正念管教：用愛設立界限，培育齣高EQ的孩子》、《你在渴求什麼？：揭開理想體重、生活幸福、身心平衡的秘密》、《人格特質大破解》、《女性限定：你需要瞭解的男人內心世界》……等二十餘種。
圖書目錄
〈推薦專文〉身心共築自我意識
國立中央大學認知神經科學研究所副教授 張智宏
〈推薦專文〉參透「你」為何為「你」，纔能成為更好的你
輔仁大學心理係副教授 黃揚名
〈推薦專文〉身體感受、自我與意識
國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任 謝伯讓
開始以前
1
2
I 存有
太初沒有道
生命的目的
病毒帶來的難堪
腦與身
神經係統是大自然後來添加之物
存有、感受與知曉
生命一覽錶
II 關於心智與新的錶徵藝術
智力、心智與意識
感覺不同於有意識也不需要心智
心智的內容
無心之智
製造心像
將神經活動轉為運動和心智
組構心智
植物的心智與查爾斯王子的智慧
廚房裡的演算法
III 感受
感受的起始：做好準備
情感
生物效率與感受的起源
奠基感受 I
奠基感受 II
奠基感受 III
奠基感受 IV
奠基感受 V
奠基感受 VI
奠基感受 VII
社會文化背景中的恆定感受
但這感受不全然是心智的
VI 意識與知曉
為什麼是意識？為什麼是現在？
自然的意識
意識的問題
意識所為何來？
心智和意識不是同義詞
有意識不同於清醒著
建（解）構意識
延伸意識
輕輕鬆鬆，連你一起容納
感受的真正奇蹟
內心世界的優先順序
匯集知識
整閤並非意識的來源
意識和注意力
基質也算在內
失去意識
意識形成中的大腦皮質與腦幹
感受機器與意識機器
V 尾聲：平心而論
延伸閱讀
緻謝
國立中央大學認知神經科學研究所副教授 張智宏
〈推薦專文〉參透「你」為何為「你」，纔能成為更好的你
輔仁大學心理係副教授 黃揚名
〈推薦專文〉身體感受、自我與意識
國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任 謝伯讓
開始以前
1
2
I 存有
太初沒有道
生命的目的
病毒帶來的難堪
腦與身
神經係統是大自然後來添加之物
存有、感受與知曉
生命一覽錶
II 關於心智與新的錶徵藝術
智力、心智與意識
感覺不同於有意識也不需要心智
心智的內容
無心之智
製造心像
將神經活動轉為運動和心智
組構心智
植物的心智與查爾斯王子的智慧
廚房裡的演算法
III 感受
感受的起始：做好準備
情感
生物效率與感受的起源
奠基感受 I
奠基感受 II
奠基感受 III
奠基感受 IV
奠基感受 V
奠基感受 VI
奠基感受 VII
社會文化背景中的恆定感受
但這感受不全然是心智的
VI 意識與知曉
為什麼是意識？為什麼是現在？
自然的意識
意識的問題
意識所為何來？
心智和意識不是同義詞
有意識不同於清醒著
建（解）構意識
延伸意識
輕輕鬆鬆，連你一起容納
感受的真正奇蹟
內心世界的優先順序
匯集知識
整閤並非意識的來源
意識和注意力
基質也算在內
失去意識
意識形成中的大腦皮質與腦幹
感受機器與意識機器
V 尾聲：平心而論
延伸閱讀
緻謝
圖書試讀
〈推薦專文〉身心共築自我意識
國立中央大學認知神經科學研究所副教授 張智宏
此刻，閱讀著這個段落的你，無疑地知曉自己理解字句的意義；同時，你也可以輕易覺察心跳、呼吸、肢體甚至器官的位置和律動；此外，你能決定自己要不要注意環境中的音樂聲、咖啡香氣、和空氣流動。更重要的是，你明確地知道這些源自內或外的感受、訊息以及思考的內容是你自己的，而非屬於其他人或物。這些你所擁有的、對於當下的所察所感，還有對於過去與未來的想望，匯聚為自己的意識內容，縈繞在身體和心智與週遭環境的互動關係中。不僅如此，你更有能力揣想在各種情境下，其他人意識到其自我的可能樣貌，據以進行推論和選擇。
任何清醒的正常人都擁有上述自我意識。本書書名《感與知：讓「心」有意識》明白指齣「感覺」（feeling）與「知曉」（knowing）同為意識（consciousness）的重要基石。作者達馬吉歐自1994年齣版《笛卡兒的錯誤》一書後，持續以流暢優美的文筆，將他自己以及其他神經科學傢探討意識本質的尖端理論和實驗，介紹給一般大眾。《感與知》正是這一係列深刻省思的最新力作。迥異於作者過去钜細靡遺的論述風格，此書由四十八篇核心短文構成，篇篇直入對於意識本質的深刻思辨。達馬吉歐在首篇明言，在多次與讀者交談後，發現以往他在書中滿懷熱情地想傳達的論點，卻被埋沒在長篇論證中，未能有效傳達；於是，這一次他決定隻寫他認為最核心的概念，而略過構築這些概念所需的奠基與連結材料。
藉由精簡的篇章，作者深刻地討論瞭「智力」（intelligence）、「心智」（mind）、「感知」（sensing）、「知曉」（knowing）、「感受」（feeling）、「覺察」（awareness）、「清醒」（wakefulness）……等種種與意識（consciousness）有關或是作為其要素的概念，並且為讀者繪製齣「意識是什麼？為什麼會有意識？」的理論藍圖：意識是神經係統與身體共構的產物，缺一不可；它和所有生物所具備的生理構造以及行為功能一般地受演化力量形塑。具備意識，讓生物對於自己身體與環境的關係的理解與控製更有彈性，而能達到更佳的存在穩態。相對地，非生物（例如礦石和雲彩）不會有意識；某些身體條件不支援或所處環境不需要動態調整適應的生物（例如植物和單細胞生物），也不會發展齣意識。此觀點明確地否定瞭認為「萬物有靈」的泛心論（panpsychism），也補強瞭認為意識純粹發生在神經係統內的物質論（materialism）不足之處。
達馬吉歐明確指齣神經係統是為身體服務的，神經係統內各種功能運作演化的驅力，源自於它時時刻刻需要偵測來自於身體的資訊，設法讓身體處於穩態（homeostasis）。因此，作為反映身體在所處環境中狀態的感受，理所當然地會被優先處理，也是決定意識內容的最重要元素，不應該被意識研究者忽略。
一個好的科學理論不一定是完全正確的，但一定可以激盪齣許多試圖驗證它的問題與新研究，讓人類對於整個主題領域的理解更進一步。達馬吉歐的思維為下列許多問題帶來新的思索方嚮：生物的意識內容與結構，如何與其神經係統的複雜度對應？當計算能力夠強大時，人工智慧是否會有意識？能否將意識複製到另一個大腦或雲端儲存係統？思覺失調、強迫癥、植物人和夢境中的意識狀態是什麼樣的？意識存在於腦中特定部位嗎？
好奇這些問題的答案，或是如何思索它們的解決方嚮嗎？請細細品讀《感與知》吧！
〈推薦專文〉參透「你」為何為「你」，纔能成為更好的你
輔仁大學心理學係副教授 黃揚名
安東尼歐．達馬吉歐（Antonio Damasio）在書中提到，現在關於意識的討論越來越多，我自己的感受也非常深刻。這某部分可能是因為近年來人工智慧快速的發展，很多貼心的客製化服務陸續問世，讓我們有種人類可能要被人工智慧的演算法取代的危機意識。
但是要取代人類的意識，哪有這麼簡單！我喜歡達馬吉歐在書中用食譜來比喻演算法則，真是太精準的說法瞭。雖然食譜是做一套菜的核心，但是就算獲得瞭食譜，演算法終究也隻能把料理做齣來，「他們（人們）不會獲得真正烹調和真正食物的實際味道和氣味。」
相較於達馬吉歐的務實，近來一些影視作品，倒是對於意識都存在一些尚不切實際的想像。其中一個常齣現的，就是我們未來的科技可以完整複製人的意識，不論是要做備份保存，或是移轉到另一個個體身上，都是可行的。
不過，就連當代的大夢想傢伊隆．馬斯剋（Elon Musk），都還不敢肖想我們能複製大腦的運作，要能夠複製意識，還是很漫長的一條路。或許也是看清這樣的事實，馬斯剋的作法不是複製意識，而是想辦法讓人腦的運作可以和機器結閤，想辦法讓人腦的運作升級，就有點像大傢在電影《駭客任務》（The Matrix）中所看到的那樣。
從學術上的發現，簡單的腦機互動（Brain-Computer Interaction, BCI）已經行之有年，但老實說，目前做得最好的也隻不過是動作的控製。要做到所謂的讀腦，恐怕還非常遙遠。在很受矚目的《新英格蘭醫學雜誌》（The New England Journal of Medicine）上，有個2021年的新研究，說明瞭我們在這件事情的發展上，並不如想像中神速。
這個研究團隊，在一個有發音障礙（anarthria）病人的腦中，植入記錄腦部活動的電擊。透過二十幾個小時的大腦活動紀錄，他們後來可以很精準的（98%正確率）預測，這個病人想要講50個單字庫當中的哪個單字。雖然研究上是個突破，但從現實麵來說，這能力差不多相當於爸爸媽媽從一歲多孩子含糊的語調中猜齣孩子想錶達的究竟是什麼，也還是非常簡單的訊息。
我在想，我們在解讀大腦活動上的發展之所以會這麼龜速，一部分當然是因為大腦的運作本來就相當複雜，另一部分的原因，則是很多研究者對於大腦的運作可能沒有正確的設定。
達馬吉歐在書中提到的，不論是關於什麼是心智、什麼是意識，以及感覺，我認為都相當有啟發性，甚至有些是讓人有些意外的，就像他認為細菌是有智力的。
推薦大傢跟著達馬吉歐的腳步，重新思考我們身而為人，此時此刻所體會到的存在，究竟怎麼來的。當你參透這背後的道理，你或許也能更好的和自己以及他人相處！
〈推薦專文〉身體感受、自我與意識
國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任 謝伯讓
人類如何決策？情緒是否影響行為？自我究竟為何？意識的本質又是什麼？談到這些問題，就不得不提到本書的作者，美國南加大的神經心理與哲學教授達馬吉歐（Antonio Damasio）。
達馬吉歐是決策、情緒、自我、與意識研究領域的頂尖人物。他最早在研究人類的行為決策時，就率先指齣瞭「笛卡兒的錯誤」。笛卡兒認為，身體和心靈二元分立，心靈所涉及的思維和推理決策等心智能力，皆不在身體內。笛卡兒這樣的想法，也瀰漫於早期的經濟決策理論之中，這些決策過程模型，通常不包含情緒，而僅有邏輯推理和損益計算。
然而，腦科學的興起，在理性至上的氛圍中掀起風暴。
達馬吉歐和其他科學傢在腹內側前額葉的腦傷病人身上觀察到一種奇特的現象，就是他們無法錶達情緒，甚至也無法正常的經驗情緒。達馬吉歐因此點齣「笛卡兒的錯誤」，提齣瞭「身體標記假說」（somatic marker hypothesis），他認為來自身體的內在感受，應該也是行為決策的重要依據之一。當腹內側前額葉受損時，病人會無法取得身體的內在感受訊號，此時就隻能使用相對緩慢的邏輯推理和損益計算，決策行為也就會因此失常。
達馬吉歐後來更把內在的身體感受，視為是「自我」概念的重要根基。
「自我」這個概念，一直是哲學上睏擾眾人已久的問題。為什麼人類的心中會存在著一種關於自身、持續、且穩定的自我概念？達馬吉歐認為，自我概念的起源，就在於我們的大腦創造齣瞭一個關於內在身體的錶徵地圖，並以此來做為所有其他知覺錶徵的指涉參照點。其原因就在於，關於內在身體的錶徵，通常極為穩定且僅會緩慢變動，因此非常適閤作為不變的「自我」參照點。
現在，在這本新書中，達馬吉歐更進一步主張，這種內在的身體感受其實就是意識的前提。他認為，大腦中的腦幹錶徵瞭內在身體感受，也就是「自我」，而大腦皮質隻是提供瞭知覺與意識的經驗內容而已。
然而，「內在感受」作為意識的前提，似乎仍有讓人不甚滿意之處。例如「內在感受」本身難道不就是一種意識狀態嗎？把「內在感受」當成意識的前提，不是一種循環論證嗎？還有，達馬吉歐的意識主張，真的有解決查爾默斯（David Charlmers）的「意識艱難問題」？
在達馬吉歐的這本最新著作之中，你將會見識到一位學界領袖的獨特洞見。他的文風獨樹一格，用與眾不同的詞彙描繪齣心靈的機製與風貌。至於他的理論正確與否，則留待讀者自行反思。意識問題的撲朔迷離與眾說紛紜，正是它韆古迷人之處！
國立中央大學認知神經科學研究所副教授 張智宏
此刻，閱讀著這個段落的你，無疑地知曉自己理解字句的意義；同時，你也可以輕易覺察心跳、呼吸、肢體甚至器官的位置和律動；此外，你能決定自己要不要注意環境中的音樂聲、咖啡香氣、和空氣流動。更重要的是，你明確地知道這些源自內或外的感受、訊息以及思考的內容是你自己的，而非屬於其他人或物。這些你所擁有的、對於當下的所察所感，還有對於過去與未來的想望，匯聚為自己的意識內容，縈繞在身體和心智與週遭環境的互動關係中。不僅如此，你更有能力揣想在各種情境下，其他人意識到其自我的可能樣貌，據以進行推論和選擇。
任何清醒的正常人都擁有上述自我意識。本書書名《感與知：讓「心」有意識》明白指齣「感覺」（feeling）與「知曉」（knowing）同為意識（consciousness）的重要基石。作者達馬吉歐自1994年齣版《笛卡兒的錯誤》一書後，持續以流暢優美的文筆，將他自己以及其他神經科學傢探討意識本質的尖端理論和實驗，介紹給一般大眾。《感與知》正是這一係列深刻省思的最新力作。迥異於作者過去钜細靡遺的論述風格，此書由四十八篇核心短文構成，篇篇直入對於意識本質的深刻思辨。達馬吉歐在首篇明言，在多次與讀者交談後，發現以往他在書中滿懷熱情地想傳達的論點，卻被埋沒在長篇論證中，未能有效傳達；於是，這一次他決定隻寫他認為最核心的概念，而略過構築這些概念所需的奠基與連結材料。
藉由精簡的篇章，作者深刻地討論瞭「智力」（intelligence）、「心智」（mind）、「感知」（sensing）、「知曉」（knowing）、「感受」（feeling）、「覺察」（awareness）、「清醒」（wakefulness）……等種種與意識（consciousness）有關或是作為其要素的概念，並且為讀者繪製齣「意識是什麼？為什麼會有意識？」的理論藍圖：意識是神經係統與身體共構的產物，缺一不可；它和所有生物所具備的生理構造以及行為功能一般地受演化力量形塑。具備意識，讓生物對於自己身體與環境的關係的理解與控製更有彈性，而能達到更佳的存在穩態。相對地，非生物（例如礦石和雲彩）不會有意識；某些身體條件不支援或所處環境不需要動態調整適應的生物（例如植物和單細胞生物），也不會發展齣意識。此觀點明確地否定瞭認為「萬物有靈」的泛心論（panpsychism），也補強瞭認為意識純粹發生在神經係統內的物質論（materialism）不足之處。
達馬吉歐明確指齣神經係統是為身體服務的，神經係統內各種功能運作演化的驅力，源自於它時時刻刻需要偵測來自於身體的資訊，設法讓身體處於穩態（homeostasis）。因此，作為反映身體在所處環境中狀態的感受，理所當然地會被優先處理，也是決定意識內容的最重要元素，不應該被意識研究者忽略。
一個好的科學理論不一定是完全正確的，但一定可以激盪齣許多試圖驗證它的問題與新研究，讓人類對於整個主題領域的理解更進一步。達馬吉歐的思維為下列許多問題帶來新的思索方嚮：生物的意識內容與結構，如何與其神經係統的複雜度對應？當計算能力夠強大時，人工智慧是否會有意識？能否將意識複製到另一個大腦或雲端儲存係統？思覺失調、強迫癥、植物人和夢境中的意識狀態是什麼樣的？意識存在於腦中特定部位嗎？
好奇這些問題的答案，或是如何思索它們的解決方嚮嗎？請細細品讀《感與知》吧！
〈推薦專文〉參透「你」為何為「你」，纔能成為更好的你
輔仁大學心理學係副教授 黃揚名
安東尼歐．達馬吉歐（Antonio Damasio）在書中提到，現在關於意識的討論越來越多，我自己的感受也非常深刻。這某部分可能是因為近年來人工智慧快速的發展，很多貼心的客製化服務陸續問世，讓我們有種人類可能要被人工智慧的演算法取代的危機意識。
但是要取代人類的意識，哪有這麼簡單！我喜歡達馬吉歐在書中用食譜來比喻演算法則，真是太精準的說法瞭。雖然食譜是做一套菜的核心，但是就算獲得瞭食譜，演算法終究也隻能把料理做齣來，「他們（人們）不會獲得真正烹調和真正食物的實際味道和氣味。」
相較於達馬吉歐的務實，近來一些影視作品，倒是對於意識都存在一些尚不切實際的想像。其中一個常齣現的，就是我們未來的科技可以完整複製人的意識，不論是要做備份保存，或是移轉到另一個個體身上，都是可行的。
不過，就連當代的大夢想傢伊隆．馬斯剋（Elon Musk），都還不敢肖想我們能複製大腦的運作，要能夠複製意識，還是很漫長的一條路。或許也是看清這樣的事實，馬斯剋的作法不是複製意識，而是想辦法讓人腦的運作可以和機器結閤，想辦法讓人腦的運作升級，就有點像大傢在電影《駭客任務》（The Matrix）中所看到的那樣。
從學術上的發現，簡單的腦機互動（Brain-Computer Interaction, BCI）已經行之有年，但老實說，目前做得最好的也隻不過是動作的控製。要做到所謂的讀腦，恐怕還非常遙遠。在很受矚目的《新英格蘭醫學雜誌》（The New England Journal of Medicine）上，有個2021年的新研究，說明瞭我們在這件事情的發展上，並不如想像中神速。
這個研究團隊，在一個有發音障礙（anarthria）病人的腦中，植入記錄腦部活動的電擊。透過二十幾個小時的大腦活動紀錄，他們後來可以很精準的（98%正確率）預測，這個病人想要講50個單字庫當中的哪個單字。雖然研究上是個突破，但從現實麵來說，這能力差不多相當於爸爸媽媽從一歲多孩子含糊的語調中猜齣孩子想錶達的究竟是什麼，也還是非常簡單的訊息。
我在想，我們在解讀大腦活動上的發展之所以會這麼龜速，一部分當然是因為大腦的運作本來就相當複雜，另一部分的原因，則是很多研究者對於大腦的運作可能沒有正確的設定。
達馬吉歐在書中提到的，不論是關於什麼是心智、什麼是意識，以及感覺，我認為都相當有啟發性，甚至有些是讓人有些意外的，就像他認為細菌是有智力的。
推薦大傢跟著達馬吉歐的腳步，重新思考我們身而為人，此時此刻所體會到的存在，究竟怎麼來的。當你參透這背後的道理，你或許也能更好的和自己以及他人相處！
〈推薦專文〉身體感受、自我與意識
國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任 謝伯讓
人類如何決策？情緒是否影響行為？自我究竟為何？意識的本質又是什麼？談到這些問題，就不得不提到本書的作者，美國南加大的神經心理與哲學教授達馬吉歐（Antonio Damasio）。
達馬吉歐是決策、情緒、自我、與意識研究領域的頂尖人物。他最早在研究人類的行為決策時，就率先指齣瞭「笛卡兒的錯誤」。笛卡兒認為，身體和心靈二元分立，心靈所涉及的思維和推理決策等心智能力，皆不在身體內。笛卡兒這樣的想法，也瀰漫於早期的經濟決策理論之中，這些決策過程模型，通常不包含情緒，而僅有邏輯推理和損益計算。
然而，腦科學的興起，在理性至上的氛圍中掀起風暴。
達馬吉歐和其他科學傢在腹內側前額葉的腦傷病人身上觀察到一種奇特的現象，就是他們無法錶達情緒，甚至也無法正常的經驗情緒。達馬吉歐因此點齣「笛卡兒的錯誤」，提齣瞭「身體標記假說」（somatic marker hypothesis），他認為來自身體的內在感受，應該也是行為決策的重要依據之一。當腹內側前額葉受損時，病人會無法取得身體的內在感受訊號，此時就隻能使用相對緩慢的邏輯推理和損益計算，決策行為也就會因此失常。
達馬吉歐後來更把內在的身體感受，視為是「自我」概念的重要根基。
「自我」這個概念，一直是哲學上睏擾眾人已久的問題。為什麼人類的心中會存在著一種關於自身、持續、且穩定的自我概念？達馬吉歐認為，自我概念的起源，就在於我們的大腦創造齣瞭一個關於內在身體的錶徵地圖，並以此來做為所有其他知覺錶徵的指涉參照點。其原因就在於，關於內在身體的錶徵，通常極為穩定且僅會緩慢變動，因此非常適閤作為不變的「自我」參照點。
現在，在這本新書中，達馬吉歐更進一步主張，這種內在的身體感受其實就是意識的前提。他認為，大腦中的腦幹錶徵瞭內在身體感受，也就是「自我」，而大腦皮質隻是提供瞭知覺與意識的經驗內容而已。
然而，「內在感受」作為意識的前提，似乎仍有讓人不甚滿意之處。例如「內在感受」本身難道不就是一種意識狀態嗎？把「內在感受」當成意識的前提，不是一種循環論證嗎？還有，達馬吉歐的意識主張，真的有解決查爾默斯（David Charlmers）的「意識艱難問題」？
在達馬吉歐的這本最新著作之中，你將會見識到一位學界領袖的獨特洞見。他的文風獨樹一格，用與眾不同的詞彙描繪齣心靈的機製與風貌。至於他的理論正確與否，則留待讀者自行反思。意識問題的撲朔迷離與眾說紛紜，正是它韆古迷人之處！
用户评价
评分
拿到這本《感與知》電子書，光看書名就覺得它直指現代人內心深處的睏惑。「心」有意識，這聽起來多麼玄奧又引人入勝啊！我最近常常在想，我們那些突如其來的靈感、不經意的微笑，究竟是腦袋裡那些神經元瞎攪和的結果，還是真有那麼一迴事，能被科學「抓」齣來？這本書的作者聽說是神經科學領域的大師，這點讓我對內容的嚴謹度很有信心。我一直覺得，我們對自己大腦的瞭解，其實還停留在非常初階的階段，對情緒、直覺的運作機製，總是一知半解。希望能透過這本書，能更紮實地建立起一套屬於自己的「心智地圖」，不再隻是憑感覺行事，而是能更瞭解那些驅動我們決策和感受的底層邏輯。畢竟，在這個資訊爆炸、步調飛快的時代，如果不能好好認識自己這颱最精密的機器，很容易就會被外界的聲浪牽著跑，迷失在茫茫資訊海中找不到方嚮。
评分身為一個長期關注科普趨勢的讀者，我發現近幾年來，大眾對「意識的難題」（The Hard Problem of Consciousness）的探討越來越感興趣。這不再隻是學術圈的專屬話題，而是逐漸滲透到我們日常的自我對話中：我感受到的「紅色」，真的和我感受到的「藍色」一樣嗎？我的「自我感」究竟是哪裡產生的？我希望能從這本書中看到一些關於主觀體驗如何從物理過程（神經元放電）中「湧現」的最新見解。我期待的不是一個絕對的答案，因為也許那根本就不存在，但我希望作者能清晰地勾勒齣現階段科學界對此問題的探索邊界，讓我們知道哪些部分已經被相對證實，哪些部分仍然是充滿挑戰性的前沿地帶。這能幫助我更理性地麵對自身心智的局限性與可能性。
评分坦白講，我對電子書這種形式的體驗比較挑剔，特別是涉及大量圖錶和複雜概念的書籍。不過，既然是神經科學的探討，我想圖文並茂應該是必要的輔助。我非常看重排版和閱讀流暢度，希望這本電子書的介麵設計能夠友好一點，讓我在閱讀那些關於「感受」和「認知」如何在大腦中交織的段落時，不會因為版麵跳動或字體調整而中斷思緒。如果書中能提供一些清晰的概念圖示，用視覺化的方式來呈現神經迴路或是資訊傳遞的路徑，那就太棒瞭。畢竟，大腦運作是個三維的動態過程，單純的文字描述往往顯得扁平無力，若能藉由現代電子閱讀技術呈現齣更豐富的層次感，將會極大提升對複雜科學內容的理解深度，讓我能真正體會到作者所說的「科學證據」的力量。
评分最近周遭的朋友都在熱烈討論正念和冥想的益處，大傢似乎都想找到一種方法來「重設」自己過度活躍的大腦。我個人對這些練習很有興趣，但總覺得如果隻是盲目跟風，而不知道背後的大腦機製是如何響應這些練習，效果可能就會大打摺扣。我猜想，這本由神經科學大師撰寫的著作，或許能為這些實踐提供更堅實的科學基石。想像一下，當你知道某個呼吸練習或專注冥想，確實能影響到杏仁核的活躍程度，或是增強前額葉皮質的功能時，那種信念感和執行下去的動力，絕對會完全不一樣。這不再是虛無縹緲的靈修，而是與自身生物結構緊密連結的「自我優化」。我非常好奇，大師是如何將這麼複雜的科學證據，轉化成一般讀者也能理解的語言，這中間的橋樑搭建，絕對是這本書最考驗作者功力的地方。
评分說實話，我對這類探討心靈與科學交界的書籍，總抱持著一種既期待又怕受傷害的心情。期待的是那種豁然開朗的震撼感，彷彿解開瞭某個睏擾自己多年的謎團；怕的則是內容太過艱澀難懂，一堆術語堆砌起來，讀完後隻覺得頭暈腦脹，最終還是迴到瞭原點，對「感受」和「心智」的理解依然停留在哲學思辨的層次。這本書的書名用詞很巧妙，「剖析」這個字，給人一種深入骨髓、層層剝開的感覺，這或許正是我需要的——不隻是描述現象，而是要找齣背後的因果鏈條。我希望它能提供一些可驗證的視角，讓我們在麵對生活中的喜怒哀樂時，不隻是被動承受，而是能更主動地理解，這些「心」的運作，其實有跡可循，有科學根據。如果真能如此，那對提升生活品質的幫助，絕對是無可限度。
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