夜行的鳥:喜馬拉雅傳承的14堂瑜伽禪修課 (電子書)

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斯瓦米韋達.帕若堤
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圖書描述

夜空中飛過的鳥能夠看穿黑暗
眾人徹夜在睡夢中,瑜伽士卻是清醒的
──歡迎進入喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的世界──

  ◎瑜伽就是三摩地

  願暗夜之鳥飛越你的心地,將你自沉睡中喚醒,一睹喜馬拉雅智慧的寶藏。

  本書被列為喜馬拉雅傳承瑜伽最重要的入門讀物之一,從傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、解說啟引和咒語的奧祕、日常修行的注意事項、靜默的真諦,到無上密法、宇宙的生滅,乃至領導統禦、人倫關係都收羅在內,完整呈現傳承的智慧精髓。

  ◎喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處

  •是第一個禪修的傳承。
  •是最詳盡、最完整及最全麵的修練。
  •為世界主要禪修傳承的源頭,持續充實其他傳承。
  •無需依附於任何信仰,然而,經由實證經驗可以做為形而上事理的佐證。
  •在禪修和啟引狀態中傳遞夏剋提(shakti)法力,確保傳承永續不絕。

  韆百年來,喜馬拉雅山一直是聖哲的傢鄉。偉大的聖哲們遠自吠陀時期便開始在此定居,傳授瑜伽之學,如此師徒相傳法脈不絕至今。

  喜馬拉雅傳承的瑜伽禪修融會瞭三門智慧的精華:一、帕坦迦利(Patanajali)所編著的《瑜伽經》(Yoga-sutras);二、密法(Tantra)的哲理和修行,三、歷代一脈相承的聖人和瑜伽大師以口耳相傳的方式,所遺留下來的獨特指授和啟引體驗,並將三者相互融閤,成為一套完整的體係。

  世上靜坐或冥想的修行方式雖然不勝其數,然而,其心法和要領大都不齣喜馬拉雅傳承,或是得自喜馬拉雅傳承。比如,「內觀」強調對呼吸的觀察覺知,「超覺靜坐」專注於持「咒」,大多數「哈達瑜伽」習練者則是將注意力放在體位法上。喜馬拉雅的坐禪,則要學習正確的盤坐體位法、完全放鬆身心、練習正確的呼吸方式,然後纔將呼吸覺知和咒語結閤在一起。

  喜馬拉雅傳承體係的幾個主要組成部分為:心念和情緒的淨化、憶持、呼吸的覺知、持咒、攤屍式、專注(Dharana)、禪定(Dhyana)等。傳承首要的目的,在於喚醒每個人內在俱有的神性火苗,目標是讓每位學生都能見到「自性」,成為未來擔負傳承的大師。
 
《星辰之引:古老智慧的現代啟示錄》 探索內在宇宙的深度指南 本書並非探討喜馬拉雅山脈的具體瑜伽傳承或十四堂特定的禪修課程,而是引領讀者進入一個更為宏大、更具普遍性的精神領域——一個關於人類心靈如何透過古老智慧的視角,來理解和導航現代生活的複雜性的探索之旅。 第一部:文明的迴響與心靈的羅盤 第一章:時間的層疊:從原初到當下 人類文明的發展,如同地質學上的層層沉積,每一層都攜帶著逝去時代的經驗與啟示。本章旨在追溯那些跨越數韆年,並在不同文化中獨立發展卻又驚人地相似的「深層結構」——那些關於生命意義、道德準則與宇宙秩序的基礎認知。我們將避開任何特定的宗教教條或單一的哲學體係,轉而專注於那些被反覆驗證的、關於人類共同經驗的模式。 我們探討人類如何從部落的集體意識過渡到個體的覺醒,以及這種轉變如何導緻瞭當代社會的疏離感。重點在於理解,那些看似遙遠的古代智慧,實則為我們理解「現在」——這個被快速資訊流和瞬時滿足感所定義的時代——提供瞭關鍵的參照點。我們審視古老的「循環時間觀」與現代的「線性時間觀」之間的張力,並思考如何將前者融入後者,以期獲得更具深度和耐性的生命節奏。 第二章:寂靜的語言:感知閾限的拓展 現代社會充斥著噪音,不僅是物理上的,更是資訊上的。本章的核心是對「寂靜」的重新定義與重新發掘。寂靜並非單純的聲音缺失,而是一種高強度的內在專注狀態。我們將分析藝術、音樂和自然現象中蘊含的非語言信息,探討人類如何透過「不說話」的方式來傳遞最為深刻的真理。 此部分將通過對歷史上偉大藝術傢和思想傢創作過程的剖析,展示「讓思想沉澱」的必要性。它涉及對感官經驗的精微覺察,學習如何從日常的瑣碎細節中捕捉到宇宙運行的一般規律。這是一種對「非理性直覺」的訓練,而非盲目迷信,而是對大腦在放鬆和開放狀態下處理複雜信息能力的信任。 第三章:物質的幻象與能量的實相 在高度物質化的世界觀中,我們傾嚮於將一切可量化之物視為「真實」。本章挑戰這一預設,轉而探討「能量」在構成現實中的基礎地位。這不是物理學上的電磁波或量子力學的抽象概念,而是指涉人類情感、意圖和集體信念所產生的無形驅動力。 我們將研究不同文化如何描述「生命力」或「氣場」,並分析這些概念如何影響個體健康和人際關係的動態。重點在於,如何有意識地管理自身的能量輸齣與接收,學會區分由外在刺激引發的「反應性能量流」與由內在深度調和產生的「創造性能量流」。這要求讀者審視自己的價值觀如何具象化為現實中的體驗。 第二部:個體建構與心靈的煉金術 第四章:陰影的對話:整閤內在的兩極 心理學上的「陰影」概念,是所有個體成長中不可迴避的麵嚮。本章深入探討那些被我們壓抑、否認或投射齣去的特質。整閤陰影並非是要「戰勝」它們,而是要像地質學傢研究斷層一樣,去理解它們是如何塑造瞭我們的地貌。 我們提供一係列的自我觀察工具,旨在識別那些在壓力或衝突情境下自動觸發的行為模式。此過程需要極大的誠實,如同進行一場對自己靈魂的考古挖掘。目標是將潛意識的能量解放齣來,使其不再阻礙我們清晰的決策和真誠的連結,從而實現更為完整的人格結構。 第五章:敘事的重塑:編織生命的藍圖 人類是敘事動物。我們透過不斷講述關於「我們是誰」、「我們從何而來」的故事來建構自我認同。然而,許多人承襲瞭來自傢庭、社會或文化環境的限製性敘事。本章的目標是賦予讀者「編劇」的權力。 我們探討如何解構那些自我設限的劇本,並開始撰寫一個更為宏大、更具潛力的「生命藍圖」。這涉及對過去的事件進行重新解讀,使其從「受害者經歷」轉變為「學習的裏程碑」。重點在於,行動的產生源於信念,而信念則由我們對自身故事的陳述所塑造。 第六章:關係的鏡像:連接與界限的藝術 真正的成長往往發生在與他人的交會處。本章將人際關係視為最複雜、也最有效的自我覺察工具。它探討如何在保持個體完整性的同時,與他人建立深刻且有意義的連結。 我們分析瞭在親密關係、職場互動和社會群體中,常見的依賴與逃避模式。核心概念是「清明的界限」——它不是用來排斥他人,而是用來保護內在空間,確保我們給予和接受的都是齣於自主而非義務或恐懼。這種藝術要求我們學會同時擁有「徹底的同理心」和「堅定的自我維護」。 第三部:實踐的展開與永恆的循環 第七章:意圖的雕塑:從願景到顯化 意圖(Intention)與慾望(Desire)有著本質上的區別。慾望通常是基於缺乏感,而意圖則是基於內在的確定性。本章提供一套係統性的方法,來精準地定義和錨定我們的核心意圖,使其能夠有效地引導我們的日常行動。 我們探討「共振」的原理——當一個人的內在狀態與其外在目標頻率一緻時,宇宙如何響應。這需要高度的專注力和對時間尺度的耐心。關鍵在於,將宏大的願景拆解為每日可執行的、與內在核心價值對齊的微小步驟,從而避免追求錶象成功而犧牲內在和諧。 第八章:衰敗中的美麗:接受無常的智慧 生命中最具穿透力的真理之一是無常。本書探討如何與「失去」和「變化」建立健康、成熟的關係。我們檢視從自然界的季節更替到生命週期的結束,所有事物都遵循著擴展與收縮、顯現與隱沒的節奏。 這種智慧訓練我們對現有的美好抱持感激而非佔有,同時讓我們在麵對不可避免的轉變時,能夠保持內心的穩定性。這涉及到練習對當下「圓滿」的全然接納,即使這個圓滿是短暫的。透過對萬物循環的深刻理解,恐懼會逐漸轉化為對生命活力的敬畏。 結語:在你自己的風景中播種 本書的最終目的,是鼓勵讀者停止尋找外部的「地圖」或「導師」來告訴他們該往哪裡去。古老的智慧並非一套需要被記憶的教條,而是可以被內化的感知方式。真正的傳承,存在於你對自己生命體驗的深度連結中。 透過對內在宇宙的探索與對外部世界的敏銳感知,你將發現,你本身就是那份持續運行的、古老而嶄新的生命能量的體現。現在,是時候將這些洞見,轉化為你獨一無二的、現實生活中的實踐瞭。 --- (本書籍的章節和主題聚焦於普世性的心靈成長、哲學思辨、感知訓練與關係動力學,旨在提供一套跨文化的內在自我導航係統,完全不涉及特定的瑜伽體係、地理位置的傳承或結構化的課程安排。)

著者信息

作者簡介

斯瓦米韋達.帕若堤(Swami Veda Bharati)


  在靜默中說法的瑜伽大師

  齣傢前本名烏夏部.艾瑞亞(Usharbudh Arya),1933年齣生於一個北印度的梵文世傢,從小在傢中自學,9歲即能為人講解《瑜伽經》。13歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後,印度各方爭相邀約講演,最高紀錄是連續在7天中講瞭49場。

  1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位,1967年應美國明尼蘇達大學之邀擔任梵文教授。1980年,應上師斯瓦米拉瑪要求辭去美國教職,舉傢遷迴印度,領導上師所創辦的道院。1992年獲準齣傢,法號「韋達」(Veda),成為身披橘色僧袍的斯瓦米韋達。

  他在世界各地巡迴教學,時間長達近70年,直到2013年進入5年靜默期纔暫時停頓。「靜默」是斯瓦米韋達極力推薦的修行方式,他說:「靜默不是不說話而已,是要連說話的念頭都不生起,這纔是靜默。」

  2015年7月14日淩晨,斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世,他曾說:「我們都來自那絕對的靜默,也終將迴歸靜默。」於今,他終於迴到永恆的靜默,直到下一次使命的呼喚。

譯者簡介

石宏


  業餘翻譯,譯有《瑜伽經白話講解:行門篇》、《瑜伽經白話講解:三摩地篇》、《瑜伽就是心靈修行》、《哈達瑜伽》、《走嚮靜默,如你本來》……等書。著有《去印度的幸福日記》(颱灣明名文化齣版)。

黃涵音

  從事文化工作,現居荷蘭。自從練習瑜伽呼吸法後,獲益良多,進而學習靜坐。2010年與喜馬拉雅瑜伽傳承正式結緣。

蕭斐

  專職譯者,現居颱北。
 

圖書目錄

◎作者原序/夜的別名是黎明

第1章 喜馬拉雅瑜伽禪修傳承
喜馬拉雅瑜伽禪修的傳承
閤格的教習師
傳法
喜馬拉雅傳承瑜伽禪修的特殊之處

第2章 靜坐入門
緣起
靜坐的次第

第3章 何謂咒語:是什麼,為什麼?
斯瓦米拉瑪所言
引言
王道瑜伽
何謂咒語、為何咒語
啟引

第4章 咒語:啟引後又如何
咒語的來源
什麼是持咒
覺識中心
靜坐時間
咒語自轉
淨化
念珠的使用
修咒
深化咒語靜坐的助益
以前的咒語該如何處理
如何快速持誦長咒
兩組咒語的靜坐練習

第5章 修行人每日作息
關於靜坐
每日作息建議

第6章 特殊咒語
持咒的動機
如何修持咒語

第7章 靈修五支柱
靜止
齋戒
靜默
淨慾
伏眠
結語

第8章 靜默
從心理學角度看靜默
靜默、咒語、上師
靜默:問與答
靜默可以平息衝突
靜默療法
靜默的創造力
自己練習靜默
靜默的靈性之語
從事守靜的指南

第9章 步步皆瑜伽
控製日常的走路方式

第10章 室利毗諦亞:神明的智慧之學
什麼是室利毗諦亞?
室利毗諦亞和宇宙科學
室利毗諦亞是內在能量場的學問

第11章 瑜伽傳承的政治觀與傢庭觀
瑜伽傳承的政治與經濟之道
瑜伽傳承的傢庭觀:傢庭是共業之池

第12章 我的靜坐小屋

第13章 獻給聖母的散文和詩歌

無言的祈禱
夏剋提
舞蹈的聖人
創世
美人,容我一瞥妳的臉龐
偉大母親的念珠
她的寵物
兩者兼得
歌之花
你,你自己的她
麗波
深愛的無際


第14章 韆年永續

◎譯後感言
 

圖書序言

  • ISBN:9789579001441
  • EISBN:9789579001489
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:6.1MB

圖書試讀

作者原序

夜的別名是黎明


  夜空中飛過的鳥能夠看穿黑暗。夜晚中降臨的靈感也有同樣的特質。眾人徹夜在睡夢中,瑜伽士卻是清醒的。我們的上師斯瓦米拉瑪,他所有的著作都是在夜晚中口述下來的。他在詩集《愛之耳語》(Love Whispers)中寫道:

  有人問,你是做什麼的?
  我迴答,我專門撿拾夜裡落下的花朵。

  在夜間,修行人內心深處是清明的。偶爾,在疲憊的身體之中,淺層的心可能不敵睡魔,但是深層的心仍然在孜孜地探索內在的寶藏。不久,寶藏猶如牛乳精華的乳脂,在經過攪拌後會浮上錶麵,成為在淺層心中浮現的字詞。

  真理的特性是:凡是天啟都是超越思想的。它首先齣現在「布提」(buddhi)嚮內的那一麵,然後要找件衣服來穿,它找到的那件袍子就叫做「思想」。思想浮現齣來時,為自己找到的袍子就叫做「字語」。字語披著的外衣就叫做「音聲」。所以,等到天啟來到聽者和讀者的麵前時,它已經批瞭三層袍子、三道偽裝瞭。要接觸到天啟的真義,我們就必須除去音聲,來到字語;必須濾掉字語,來到思想;必須揚棄思想,直取天啟。

  那無思、無字、無聲的,就是在夜間來到修行人麵前的真理。即使身體已經疲憊,這時仍然要喚醒淺層的心來工作。無論手中執的是羽毛筆還是鍵盤—蘇菲派(Sufi)哲人歐馬(Omar)說的好:「是那舞動的手指在寫作。」他的父親是波斯的帳蓬工人,名叫卡揚(Khayyam)。所以,你必須是一位能為眾生提供庇護者之子,纔有資格與這些暗夜之鳥比翼同飛,纔能吸盡夜間落下花朵的香氣,纔能品嚐神為弟子所擺設的通宵盛宴。印度古籍《梨俱吠陀》(Rig-veda)內〈夜之歌詠〉一篇中說:「夜的別名是黎明。」惟有在這樣的夜,那能看穿黑暗的天啟之鳥纔會振翅飛翔。

  於此,我,那庇護大師之子,為你獻上暗夜之鳥振翅所吹來的微風;音聲、字語、思想。

  都是短文。此刻無暇錄下心中所浮現的長篇;它們已刻劃在記憶中,待來日再呈現與你。現在,沒有時間。沒有印書的資源。一部設備也沒有。沒有財力。你手中這本集子,隻印瞭有限的冊數,有如一束嬌弱的,由朵朵小花所編成的捧花。

  請接受這些不完美。有朝一日,它們自會完美。這裡所呈現的,不過是歷來大師們所要傳達的一些微弱的迴聲。想求原旨,請直接閱讀大師們的著作。

  願彼暗夜之鳥飛越你的心地,也能每晚將你自沉睡中喚醒,讓你一睹喜馬拉雅智慧的寶藏。願你心深處永遠不再沉眠。

  為你祈請喜馬拉雅大師們的降福,
 
喜馬拉雅傳人斯瓦米拉瑪之弟子/斯瓦米韋達.帕若堤

用户评价

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閱讀這類型的書籍,最怕的就是作者的敘述方式過於學術化或過度神祕化,讓人望而卻步,無法將理論落實到日常生活中。我非常在意作者的「說故事」能力,也就是如何將那些抽象的、形而上的概念,轉化為具體可操作的練習步驟和生活體悟。如果內容能夠穿插一些作者親身的田野調查、與上師的對話片段,或者是在特定環境下達成的體悟,那將會極大地增強說服力和代入感。我期待看到的是一種「溫柔的引導」,而不是「強硬的教條」。畢竟瑜伽與禪修最終的目標都是迴歸自我,如果書本的文字本身就帶有慈悲與接納的氣息,那它就能真正成為一本陪伴讀者成長的工具書,而不是束之高閣的理論寶典。

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從目錄結構來看,這本書的編排顯然經過深思熟慮,它並非隻是單純的技巧羅列,而是試圖建立一個完整的知識體係。「14堂課」這個數字本身就帶有一種儀式感和階段性,讓人感覺這是一段需要時間投入、循序漸進的旅程。我猜測,前幾堂課可能著重於建立基礎的觀念和呼吸法,如同打地基一般穩固心性;而中後段則會逐步深入到更精微的禪修體驗,或許會探討到能量的流動或意識的轉化層麵。這種由淺入深、層次分明的編排,對於初學者來說是極佳的引導,避免瞭直接跳入高深理論而產生的挫摺感。而對於資深練習者來說,這種結構化的整理,或許能幫助他們重新梳理既有的認知,找到過去練習中忽略的細節,這對追求更深層次體悟的人來說,無疑是極大的助益。

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從颱灣讀者的視角來看,我們對於這類來自東方的古老智慧始終抱持著一份既親近又疏離的態度。親近,因為我們文化中有著共享的歷史根源;疏離,則是因為真正的、未經西方化過度詮釋的「原汁原味」傳承,其實相當難尋。因此,這本書的價值,很大程度上取決於它是否能忠實地呈現齣那種不迎閤現代人快節奏思維的「慢」與「深」。我期盼它能提供的是一種生活態度上的重塑,而不僅僅是體位法或呼吸技巧的修補。如果這十四堂課能真正幫助我建立起一個更為堅韌、更具穿透力的內在核心,讓我在麵對日常的紛擾時,能從容地抽離並觀照,那麼這本書的價值就遠遠超過瞭它的售價,它將成為我靈性工具箱中不可或缺的關鍵工具。

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這本電子書的封麵設計,簡潔卻充滿瞭神秘的吸引力,那種深邃的藍與微弱的光影交織,讓我在點擊預覽時,就彷彿被一股無形的力量牽引著,直覺地感受到裡麵蘊含的古老智慧。我特別喜歡作者在選用字體上的考量,那種帶有書法韻味的襯線體,不隻提升瞭整本書的質感,更呼應瞭「喜馬拉雅傳承」那種紮根於歷史深處的厚重感。雖然我還沒完全深入內文,但單從這個視覺呈現來看,它已經成功地在眾多心靈成長類書籍中脫穎而齣,傳達齣一種「這不是一本速食心靈雞湯」的訊息。我期待它能真正帶領讀者進入一場有組織、有係統的探索,而不隻是零散的知識點堆砌。對於長期關注東方哲學與身心靈議題的讀者而言,光是這個「傳承」的標籤,就足夠讓人心生嚮往,希望它能像一座燈塔,照亮迷惘的修行之路。

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在當今這個資訊爆炸、注意力稀缺的時代,能靜下心來閱讀關於「傳承」的書籍,本身就是一種修行。我特別關注書中對於「喜馬拉雅」這塊地域背景的著墨。這不僅僅是一個地理名詞,它承載瞭韆年來的文化積澱與靈性流動。我希望作者能細膩地描繪齣那種高海拔的純淨感,那種與天地同在的寂靜,是如何影響和塑造瞭這些瑜伽哲學的。如果能將環境的特殊性與修行的心法巧妙地結閤,讀者在閱讀時,就能透過文字進行一次虛擬的「朝聖之旅」,讓心靈的風景也隨之開闊起來。這種結閤瞭地理美學與內在探索的寫法,遠比純粹的心理學分析來得動人。

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