俄羅斯理念

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(俄)別爾嘉耶夫
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圖書描述

別爾嘉耶夫是20世紀俄羅斯最有影響的思想傢,以理論體係龐雜、思想精深宏富享譽西方世界。

《俄羅斯理念》一書是別爾嘉耶夫晚年的重要著作,1946年於法國齣版,1990年首次在俄羅斯齣版,此後多次再版。該著是一部寓論於史的著作。全書圍繞俄羅斯不同時期民族觀念發展的歷史展開,核心是俄羅斯不同領域著名人物的哲學思想評述,也被認為是一部“俄羅斯哲學思想史”。

作者將19—20世紀初俄國思想界探索的問題加以歸納,提齣俄羅斯的歷史命運和特殊道路問題、個人與世界和諧的衝突問題、俄羅斯的人道主義問題、俄羅斯的宗教哲學問題、20世紀初俄國的文化復興問題等,進行理論與歷史融為一體的考察和論述,也因此成為研究俄羅斯文化、俄羅斯文學史時有重要參考價值的一部名著。
《曆史的河流與文明的航嚮:二十世紀全球變局中的國傢抉擇與道路探索》 導言:迷霧中的燈塔——現代性、民族國傢與世界秩序的重塑 二十世紀,人類文明經曆瞭前所未有的劇烈動蕩與深刻轉型。兩次世界大戰的硝煙尚未散盡,冷戰的鐵幕便已降臨,將世界劃分為兩大對立的陣營。在這個宏大而復雜的曆史背景下,無數國傢被迫在“進步”與“傳統”、“統一”與“分裂”、“主權”與“乾預”之間進行痛苦的抉擇。本書並非聚焦於某一個特定國傢的內部思想流變,而是試圖以一種宏觀的、全球性的視角,審視在現代性浪潮的衝擊下,不同文明體係如何應對外部挑戰,並在曆史的河流中尋找自身的航嚮。 本書的核心關切在於探究:在普遍的工業化和民族國傢構建的驅動下,那些非西方或正在經曆劇烈內部轉型的國傢,如何調和本土文化遺産與外來思想的衝突?他們所采取的現代化路徑,是徹底的西化模仿,還是“本土化”的創新與綜閤?全球政治經濟格局的根本性改變,對這些國傢的內部治理結構、社會階層關係以及文化認同産生瞭哪些不可逆轉的影響? 第一部:現代性的迴響與路徑的岔口 第一章:從“東方主義”到“他者凝視”:文化衝突與知識體係的重構 啓濛運動及其帶來的理性主義和科學精神,在十九世紀末期以前所未有的速度席捲全球。然而,這種“現代性”的傳播,往往伴隨著一種居高臨下的“他者凝視”。本章將剖析歐洲中心主義的知識框架如何定義瞭“進步”與“落後”。對於非西方社會而言,麵對西方在技術和軍事上的絕對優勢,內部的知識精英群體産生瞭劇烈的意見分歧:是全盤引入西方的科學、政治製度乃至哲學,以求“救亡圖存”;還是堅守本土的文化核心,嘗試在傳統智慧中提煉齣抵抗異化的力量? 我們將考察不同區域(如東亞、中東及拉丁美洲)知識分子群體在這一關鍵曆史時期所經曆的內心掙紮與理論探索。他們如何解構既有的經學、神學或宗法體係,以構建一個能夠容納工業化需求和主權國傢概念的全新思想圖譜?這不僅僅是簡單的製度移植問題,更是關於“人”的定義、社會契約的理解以及國傢與人民關係的重塑。 第二章:民族國傢的誕生與邊界的重劃 民族國傢(Nation-State)作為現代政治組織的基本範式,在二十世紀初達到瞭其全球擴張的高峰。然而,對於那些曆史悠久、內部存在多民族、多宗教的區域而言,構建一個統一的“民族認同”無疑是一項艱巨的任務。本章關注全球範圍內,國傢政權如何通過教育、軍事徵召、官方曆史敘事以及公共工程建設,自上而下地編織一張統一的民族認同網絡。 特彆地,我們將對比分析在殖民體係瓦解後新興的一批國傢,它們如何在種族、部族或宗教的復雜版圖中,劃定現代主權的邊界。這些邊界的形成,往往是外部權力博弈的結果,而非內部曆史演進的自然産物,這為後續的內部衝突埋下瞭深刻的伏筆。國傢主權的實踐,在不同的文化土壤中,呈現齣迥異的麵貌,或集權鞏固,或地方勢力割據。 第二部:意識形態的角力與全球治理的嘗試 第三章:兩次世界大戰的遺産:自由主義的危機與威權主義的興起 兩次世界大戰不僅是軍事上的衝突,更是兩種治理哲學——自由民主主義(Liberal Democracy)與威權主義(Authoritarianism)——之間關於“何為良序社會”的終極辯論。本章將梳理戰爭對歐洲傳統秩序的破壞性影響,以及由此催生的對個體自由與集體安全之間關係的反思。 在經濟大蕭條的背景下,國傢乾預經濟的呼聲高漲,這為不同形式的威權主義提供瞭滋生的土壤。我們將對比分析法西斯主義、軍國主義等非共産主義威權模式,它們如何成功地利用瞭民族主義情緒、對精英階層的厭惡以及對社會動蕩的恐懼,實現瞭對國傢資源的空前集中控製。這些模式的共同特點在於,它們都將“效率”和“國傢意誌”置於個體權利之上。 第四章:全球秩序的重構:雅爾塔體係與不結盟運動的興起 二戰後建立的以聯閤國為核心的全球治理體係,試圖通過集體安全機製來避免新的世界大戰。然而,美蘇兩大超級大國的意識形態對立,迅速將全球劃分為兩大陣營,形成瞭“兩極對峙”的冷戰格局。本章將細緻考察這一格局對第三世界國傢乃至中立國傢的深遠影響。 一方麵,新興國傢麵臨著“選邊站”的巨大壓力。另一方麵,正是這種兩極化的競爭,為那些尋求獨立發展道路的國傢提供瞭戰略周鏇的空間。不結盟運動的興起,代錶瞭特定曆史時期內,一批發展中國傢對既有國際體係的批判與嘗試性超越。他們力圖在冷戰的夾縫中,探索一條既不同於西方資本主義,也不同於蘇式社會主義的“第三條道路”,其核心訴求是如何在保障國傢主權的前提下,實現快速的經濟現代化。 第三部:本土經驗與未來展望 第五章:發展與自主:經濟現代化的不同方案 二十世紀下半葉,全球最重要的議題之一是如何實現經濟上的“趕超”和“現代化”。本章將對比分析幾種主要的國傢導嚮型經濟發展模式。我們關注那些成功的案例如何巧妙地結閤瞭國傢強大的資源調配能力與市場經濟的激勵機製,實現工業化和城市化。 這其中涉及到的關鍵問題是:國傢在經濟發展中的適當角色是什麼?是作為資源的壟斷者和規劃者,還是僅僅作為規則的製定者和市場的維護者?我們還將考察在資源稟賦、殖民曆史和政治體製截然不同的背景下,不同國傢如何根據自身情況,對全球化的技術和資本進行選擇性吸收與再創造,最終形成具有獨特效率與不平等特徵的經濟結構。 第六章:全球化時代的身份焦慮與文化韌性 隨著冷戰的結束和信息技術的爆炸式發展,世界在物質上和信息上傳播速度空前加快,這極大地壓縮瞭文化的“緩衝地帶”。本章聚焦於在全球文化交融與衝擊下,不同社會內部的身份認同所麵臨的挑戰。傳統傢庭結構、宗教信仰和地方習俗,在快速的城市化、大眾傳媒和跨國資本的影響下,如何被解構和重塑? 文化韌性(Cultural Resilience)的展現,並非意味著固守不變,而是在持續的互動中,對核心價值進行重新闡釋,以適應新的時代需求。我們考察的是,當全球性的敘事(如人權、消費主義或特定意識形態)湧入時,本土文化是如何進行篩選、轉化,並重新確立自身在世界圖景中的位置的。這種復雜的、充滿張力的自我定位,構成瞭二十世紀末至今全球思想圖景中最引人深思的麵嚮之一。 結語:曆史的張力與永恒的追問 《曆史的河流與文明的航嚮》旨在提供一個框架,幫助讀者理解二十世紀那場席捲全球的巨變並非孤立事件的堆砌,而是人類社會在麵對“進步”定義、主權構建與價值選擇時的係統性迴應。曆史的河流永不停歇,不同文明的選擇與探索,至今仍在深刻地影響著我們對當下世界格局的理解。本書最終呈現的,是人類作為一個整體,在曆史的張力中,對如何實現和平、繁榮與尊嚴的永恒追問。

著者信息

別爾嘉耶夫(1874—1948),是20世紀最有影響力的俄羅斯思想傢,以理論體係龐雜、思想精深宏富享譽西方世界。他一生共發錶有43部著作、500多篇文章。別爾嘉耶夫以其對“自由”的執著而著稱於世,其哲學更被命名為自由主義哲學。

圖書目錄

第一章 歷史引論
第二章 歷史哲學問題
第三章 個性與世界和諧的衝突問題
第四章 人道主義問題
第五章 社會問題
第六章 文化的證明
第七章 政權問題
第八章 宗教問題
第九章 對聖靈新時代的期盼
第十章 20世紀:文化復興和共產主義

圖書序言

  • ISBN:9787301340929
  • 規格:平裝 / 326頁 / 13 x 19 x 1.63 cm / 普通級 / 1-1
  • 齣版地:中國

圖書試讀

用户评价

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與其他探討俄羅斯思想史的著作相比,這本書的獨特之處在於其強烈的主觀能動性和批判精神。作者並非一個被動的記錄者,而是一個積極的思辨者,他用近乎激烈的筆觸,挑戰瞭許多既定的“俄羅斯性”的標簽。我特彆贊賞他對於“局外人”視角的運用,這使得他對本民族的剖析既有深沉的愛,又有毫不留情的解剖。比如,他對俄羅斯人那種特有的“等待救贖”的心態的批判,尖銳而深刻,直指人心。這本書的文字有一種不動聲色的力量,它不像某些流行的通俗讀物那樣試圖提供簡單的答案或安慰,反而是在不斷地提齣更深刻、更棘手的問題。對於任何一個真正想理解俄羅斯復雜靈魂的人來說,這本書都是一本繞不開的燈塔,它照亮瞭那些被重重迷霧遮蔽的深層結構,讓人不敢有絲毫的懈怠。

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這本書的結構設計堪稱精妙,它並沒有采用傳統的編年史寫法,而是圍繞幾個核心概念,如同放射狀地鋪陳開來,將曆史、宗教、文學和政治思想巧妙地編織在一起。這種非綫性的敘述方式,恰恰呼應瞭“理念”本身那種流動性和多義性。讀到關於“世界曆史使命”那幾章時,我簡直是屏住呼吸讀完的。作者沒有簡單地肯定或否定這種宏大的敘事,而是冷靜地剖析瞭它如何在不同的曆史階段被挪用、扭麯和重塑,成為推動或阻礙俄羅斯發展的雙刃劍。它讓我意識到,許多我們錶麵上看到的俄羅斯的外交政策或社會現象,其根源都可以追溯到這種深植於民族潛意識中的曆史抱負與悲劇感。這本書的閱讀體驗,就像是攀登一座高聳入雲的山峰,雖然過程艱辛,但每一次嚮上攀登,視野都隨之開闊,對腳下大地的理解也變得愈發清晰和立體。

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我閤上《俄羅斯理念》時,腦海中浮現齣的不是曆史書中的冰冷日期,而是一幅幅鮮活的、充滿張力的精神圖像:廣袤的凍土、虔誠的信徒、以及那些在理論與實踐的鴻溝間痛苦徘徊的先知們。這本書的文學性與思想深度達到瞭一個極高的平衡點,它讓你在享受閱讀的愉悅時,同時被推嚮思想的極限。作者對於“俄羅斯理念”的構建,並非建立在僵硬的教條之上,而是建立在一種動態的、不斷自我否定的張力之中。它揭示瞭俄羅斯文明的**核心悖論**——渴望超越性,卻又深陷於塵世的苦難;擁有博大的胸懷,卻又時常陷入狹隘的民族主義泥潭。這本書的魅力在於它的**不完滿性**,它沒有給齣最終的結論,而是邀請讀者帶著敬畏與審慎,繼續在這片思想的荒原上探索前行。它是一麵鏡子,映照齣的不僅是俄羅斯,也有我們自身文明在麵對宏大理想時的掙紮與光芒。

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這本《俄羅斯理念》實在是一部令人深思的巨著,它以一種近乎手術刀般精準的視角,剖析瞭俄羅斯這個宏大而又矛盾的民族精神內核。我尤其欣賞作者在梳理曆史脈絡時所展現齣的那種近乎偏執的嚴謹。他不僅僅是在羅列事件,更是在挖掘那些驅動著俄羅斯曆史演進的底層邏輯和文化基因。比如,他對斯拉夫派與西化派爭論的探討,遠超齣瞭簡單的派係之爭,而是觸及到瞭俄羅斯文明如何定位自身的終極哲學睏境。書中關於“索菲亞智慧”的論述,那種融閤瞭東正教神秘主義與世俗理想的復雜性,讓我對“俄羅斯性”有瞭更深層次的理解,感覺自己仿佛走進瞭陀思妥耶夫斯基筆下那些在廣袤原野上徘徊的靈魂深處。閱讀過程像是一場漫長的精神洗禮,每一次翻頁都伴隨著對自身既有認知的顛覆和重構。那種厚重的曆史感和撲麵而來的精神力量,讓人在閤書之後,依然久久不能平靜,總覺得有某種宏大的敘事在身後緩緩展開,而我們隻是其中的小小一粟。

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坦率地說,初讀這本書時,我感到瞭一些挑戰,但一旦適應瞭作者那獨特的敘事節奏和深邃的哲學思辨,便如同被捲入瞭一個巨大的思維漩渦。這本書的語言風格是如此凝練和富有張力,仿佛每一句話都經過瞭韆錘百煉,承載瞭巨大的信息量。它不是那種輕鬆的讀物,更像是需要你全神貫注、甚至需要反復咀嚼纔能品齣其中三味的學術散文。我特彆喜歡它對俄羅斯知識分子群體的細緻刻畫,那些在沙皇專製與西方思潮夾縫中掙紮的靈魂,他們的痛苦、他們的狂熱、他們的救贖之路,都被描繪得淋灕盡緻。這讓我深刻理解到,俄羅斯的文化探索,與其說是對外部世界的模仿或反抗,不如說是一場持續不斷的、嚮內的、關於“我是誰”的痛苦拷問。這本書的價值,在於它提供瞭一套完整的工具箱,讓你能夠去解析那些看似晦澀難懂的俄羅斯現象背後的精神動力。

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