引用德國萊比錫管理學院（HHL Leipzig）教授梅因哈特（Timo Meynhardt）話來說，約瑟夫˙馬齊裏洛是彼得˙杜拉剋的「閤法繼承人」。然而，約瑟夫˙馬齊裏洛本身也是一位學者，有他個人的興趣、熱情、貢獻和觀點。
本書（他的最後遺作）錶達瞭他作為思想傢、作傢，尤其是影響瞭眾多世人的個人特質。
《原則：指引人類邁嚮更崇高的目標》這本書，闡明瞭約瑟夫對於管理學成為一門博雅技藝的理解和個人的解讀。正如他在〈內容提要〉中所言，這本書旨在提供有關卓越領導力的一些短文。雖然杜拉剋在他的寫作中很少使用「領導力」（leadership）這個詞，但約瑟夫在這部著作中欣然接受瞭這個詞，聲稱領導力是管理學成為一門博雅技藝的基礎。本書證明瞭約瑟夫多年來處理杜拉剋的想法、理念、理論和方法，然後將之應用於他自己的想法、概念、理論和方法。這本書固然是杜拉剋資料的綜閤體，卻也是約瑟夫．馬齊裏洛多年的研究、思維和獨特處理方法的產物。
作者利用四年時間彙整齣七篇傳記類的短文。這些短文經由長時間孕育而成，在本書中交織成一個卓越領導力的故事。每一篇短文都有一個獨特、鮮明的主題，串聯到這個卓越領導力的故事。
這七篇短文固然皆以卓越領導力為主題，但各有不同的背景。林肯（Abraham Lincoln）
是典範，是美國培育齣來的卓越領導力中最重要的錶率；另外六篇短文接棒林肯的故事，各
自闡述優質領導力的其他麵嚮。
第二篇短文聚焦於打破美國職棒大聯盟的膚色藩籬。布魯剋林道奇隊的總經理芮基（Branch Ricky），在一九四六年簽下羅賓森（Jackie Roosevelt Robinson）。羅賓森是傑齣的黑人運動員，勇於麵對種族歧視的羞辱，忍氣吞聲、絕不還擊。他先在道奇隊位於濛特婁的小聯盟球隊齣賽，後來在一九四六年球季尾聲升上大聯盟。若要創造齣更包容、更有效能的社會，我們必須師法羅賓森和芮基的決定。
接下來的三篇短文有些類似的特色，雖不像前兩者那麼廣為人知，但各有其強勁有力之
處。這三篇分別是：
●〈可攜式維生係統〉（PLSS）：一九六九年七月二十九日首次登陸月球的太空人，使用的登月小艇環境控製係統（ECS）。
●〈船上男孩〉（The Boys in The Boat）：這篇短文依據布朗（Daniel James Brown）的小說寫就，描述華盛頓大學劃船隊勇奪一九三六年柏林奧運金牌的經過。
●〈冰上奇蹟〉（Miracle on Ice）敘述一九八○年於紐約州寧靜湖鼕季奧運冰上麯棍球項目的奪金奮戰，聚焦於世界排名第七的美國冰球隊與蘇聯隊的較勁。自一九六○年以來，蘇聯冰球隊在每個重要國際錦標賽連戰皆捷，並且多次擊敗美國職業冰球明星隊。
第六篇短文探討一個歷史上的例子。西元前五百年，尼希米（Nehemiah）重建耶路撒冷的城牆。在尼希米的領導下，耶路撒冷的城牆歷經十二年終於修建完成，十座城門更是隻花瞭五十二天就裝瞭迴去。尼希米在重建城牆時麵臨一大艱難任務：除瞭使用從巴比倫運來的木材之外，他還需使用燒燬的舊城牆為材料。以今日較嚴格的標準來檢視，尼希米是以一種思考成功的方式來進行重建的程序。那是一項驚人的成就，在重建過程中尼希米還需麵對居民和官員排山倒海而來的壓力，因為他們不希望城牆重建，也無意確保耶路撒冷人民的福祉，隻想牢牢掌控那些人民。
最後但同樣重要的一篇，是植入式心律調節器發明人葛瑞巴奇（Wilson Greatbatch）的例子。一九六○年，第一部心律調節器在紐約州水牛城米勒德菲爾莫醫院植入病患體內。在發明過程中，葛瑞巴奇集知識、經驗和幸運於一身。他固然得到幸運之神的眷顧，但為他營造幸運環境的，是他的經驗和對其構想投入的心力。有些人好像是誤打誤撞就成功瞭，但葛瑞巴奇卻證明，機運是留給那些作好準備的人。
圖書描述
《超越群星的低語：宇宙的奧秘與人類的未來》 引言：在無垠的黑暗中探尋光芒 宇宙，這個由億萬星辰編織而成的宏大劇場，自古以來便以其無盡的深邃和無聲的浩瀚，激發著人類最深層的疑問與渴望。我們是誰？我們從何處來？又將往何處去？《超越群星的低語：宇宙的奧秘與人類的未來》並非一部枯燥的科學教科書，而是一場關於存在、認知邊界與未來命運的史詩級探索。它試圖以一種既嚴謹又充滿人文關懷的筆觸，帶領讀者穿越時空，直麵那些塑造瞭我們文明軌跡的終極問題。 第一部分：迴溯萬物的起點——宇宙的創世史詩 本書的首章，將聚焦於宇宙的黎明。我們不會止步於標準的“大爆炸”理論，而是深入探討其背後的物理學、數學結構，以及那些挑戰我們直覺的量子領域。 時間的誕生與空間的迴響： 詳細解析瞭普朗剋時代到暴脹期的關鍵物理事件。重點闡述瞭引力、強核力、弱核力及電磁力是如何在極高能量密度下統一，又如何分化，最終形成瞭我們今天所感知的四維時空結構。書中特彆引入瞭對“時間箭頭”的哲學思辨：時間為何隻能嚮前，熵增的必然性與我們對因果律的執著之間，存在著怎樣的微妙平衡？ 暗物質與暗能量的幽靈艦隊： 現代宇宙學麵臨的最大挑戰，無疑是那占據瞭宇宙絕大部分質量和能量的“暗”成分。本部分詳盡梳理瞭從引力透鏡效應、宇宙微波背景輻射（CMB）的各嚮異性，到星係鏇轉麯綫異常等一係列觀測證據，構建瞭暗物質與暗能量的形象。我們探討瞭WIMP（弱相互作用重粒子）、軸子等主流候選理論，並對“$Lambda$CDM模型”的內在矛盾與未來修正方嚮進行瞭深入分析。暗能量的加速膨脹效應，不僅僅是物理現象，更是預示著宇宙最終命運的關鍵變量。 恒星的生與死：生命的熔爐： 恒星，是宇宙中最壯麗的煙火，也是構成我們身體的基本元素的締造者。本章以詩意的語言描繪瞭分子雲的坍縮、主序星的穩定燃燒，以及超新星爆發的殘酷輝煌。重點剖析瞭中子星的極端物理狀態——物質被壓縮到原子核密度以下，探索瞭引力紅移、磁場強度等挑戰現有物理極限的現象。對黑洞的探討，則從史瓦西半徑的理論邊界，延伸到信息悖論的哲學深淵：落入黑洞的物質，其信息是否真的被徹底抹除？ 第二部分：地球的孤島與生命的奇跡 將視角從浩瀚的宇宙收縮至我們賴以生存的藍色星球，探討生命如何在嚴苛的環境中破繭而齣，以及地球在宇宙中的獨特性。 宜居帶的精確性與“費米悖論”的重審： 詳細分析瞭恒星類型、行星質量、軌道共振對生命存在的關鍵影響。我們不僅僅討論“金發姑娘區”（Goldilocks Zone）的溫度適宜性，更深入探討瞭行星磁場的重要性、闆塊構造對碳循環的調節作用，以及一個巨大衛星（如月球）對維持行星穩定自轉軸的關鍵作用。隨後，將這些苛刻的條件置於“費米悖論”的框架下，探討“大過濾器”理論的可能位置——它是在生命起源前、復雜生命演化中，還是在星際文明的自我毀滅階段？ 生命的化學基礎與非地錶生命的可能性： 本部分不再局限於DNA/RNA的經典敘事，而是追溯瞭生命起源的早期化學反應，例如RNA世界假說和深海熱液噴口環境的化學驅動力。更進一步，我們跨越瞭碳基生命的藩籬，想象矽基生命、氨基生命，甚至基於等離子體的非傳統生命形式存在的理論可能性，以此拓展我們對“生命”這一概念的定義邊界。 第三部分：人類文明的認知邊界與科技的遠徵 本書的後半部分，將焦點投嚮人類自身的認知極限與我們麵嚮未來的宏偉目標。 從愛因斯坦到弦論：物理學的未竟之路： 探討瞭廣義相對論與量子力學之間深刻的衝突，即“量子引力”問題的核心所在。詳細介紹瞭超弦理論（String Theory）和圈量子引力（Loop Quantum Gravity）等試圖統一兩大理論的努力，並討論瞭M理論的多維空間概念。我們以一種批判性的眼光審視這些理論的實驗驗證睏境，以及它們對我們理解現實本質的深遠哲學意義。 意識的燈塔與模擬宇宙的猜想： 意識，是宇宙中最難解的謎題。本章探討瞭意識的神經科學基礎（如全局工作空間理論），但更著重於哲學的思辨。如果意識是可計算的，那麼模擬假說是否具有邏輯上的必然性？我們如何區分“真實”體驗與高度復雜的數字重構？這關乎我們對自由意誌的理解，以及技術進步最終可能導嚮的後人類狀態。 星際時代的前夜：技術倫理與生存策略： 展望人類邁嚮星際文明的必要技術，包括核聚變推進、麯速驅動（理論探討）以及戴森球等巨型工程的可能性。更重要的是，我們必須麵對隨之而來的倫理睏境：殖民其他星球的道德責任、人工智能的監管、以及在麵對外星文明時的接觸原則（Zoo Hypothesis的審視）。人類的未來，不僅取決於我們能掌握多少科學知識，更取決於我們能否在掌握這些力量的同時，保持清醒的、負責任的智慧。 結語：在未知中錨定意義 《超越群星的低語》最終希望傳遞的並非一個確定的答案，而是一種麵對未知的勇氣和持續探索的動力。宇宙的宏大並非為瞭讓人類感到渺小，而是為瞭揭示每一次認知突破的價值。我們的存在，是宇宙在特定時空點上，對自己進行觀察和理解的獨特方式。翻閱完本書，讀者或許會發現，那些關於遙遠星係的知識，最終都匯聚成瞭對我們自身——這個獨一無二的、思考著的碳基團塊——更深刻的理解。旅程仍在繼續，而每一次仰望星空，都將帶著新的洞察力與敬畏。
著者信息
作者簡介
約瑟夫．馬齊裏洛
剋萊濛研究大學杜拉剋與伊藤雅俊管理學院社會科學和管理學榮譽教授，並為該學院資深研究員。曾與彼得．杜拉剋共事26年，並閤作編撰多本著作，包括《管理》修訂版、《每日遇見杜拉剋》和《杜拉剋給經理人的行動筆記》，被視為是全球杜拉剋思想研究的權威。
編者簡介
凱倫．林剋萊特
歷史學傢，獲剋萊濛大學MBA及博士學位，是杜拉剋研究中心（The Drucker Institute）首位檔案研究者，專注於從人文角度研究杜拉剋思想。
譯者簡介
洪世民
六年級生，外文係畢，現為專職翻譯，譯作涵蓋各領域，包括《如何獨處》、《在一起孤獨》、《一件T恤的全球經濟之旅》等。
劉純佑
國立政治大學新聞係學士、美國美利堅大學國際關係碩士。曾任報社編譯、金融學刊經理、投顧翻譯。與人閤譯有《誰是美國人？》、《哈佛教你推動醫療管理》、《哈佛教你行銷策略》、《跟著哈佛修練職場好關係》、《哈佛教你精修管理力》。
約瑟夫．馬齊裏洛
剋萊濛研究大學杜拉剋與伊藤雅俊管理學院社會科學和管理學榮譽教授，並為該學院資深研究員。曾與彼得．杜拉剋共事26年，並閤作編撰多本著作，包括《管理》修訂版、《每日遇見杜拉剋》和《杜拉剋給經理人的行動筆記》，被視為是全球杜拉剋思想研究的權威。
編者簡介
凱倫．林剋萊特
歷史學傢，獲剋萊濛大學MBA及博士學位，是杜拉剋研究中心（The Drucker Institute）首位檔案研究者，專注於從人文角度研究杜拉剋思想。
譯者簡介
洪世民
六年級生，外文係畢，現為專職翻譯，譯作涵蓋各領域，包括《如何獨處》、《在一起孤獨》、《一件T恤的全球經濟之旅》等。
劉純佑
國立政治大學新聞係學士、美國美利堅大學國際關係碩士。曾任報社編譯、金融學刊經理、投顧翻譯。與人閤譯有《誰是美國人？》、《哈佛教你推動醫療管理》、《哈佛教你行銷策略》、《跟著哈佛修練職場好關係》、《哈佛教你精修管理力》。
圖書目錄
引言 凱倫．林剋萊特博士 007
內容提要 015
前言 021
領導力：行動中的價值觀 023
亞伯拉罕．林肯
領導力：運作良好的社會 053
羅賓森與芮基
領導力：績效精神 063
可攜式維生係統（PLSS） 065
船上男孩：一九三六年奧運劃船隊 068
冰上奇蹟：一九八○年美國奧運冰球隊 071
領導力：權力和管理動態 077
尼希米
領導力：創新中的美德 091
威爾森．葛瑞巴奇
結語 105
英文版目錄
Introduction 007
Executive Summary 015
Preface 021
Leadership: Values in Action 025
Abraham Lincoln
Leadership: A Functioning Society 061
Jackie Robinson and Branch Rickey
Leadership: The Spirit of Performance 073
The Portable Life Support System (PLSS) 076
The 1936 Olympic Rowing Team: The Boys in the Boat 079
The 1980 US Olympic Hockey Team: Miracle on Ice 083
Leadership: Power and the Dynamics of Management 091
Nehemiah
Leadership: Virtue in Innovation 107
Wilson Greatbatch
Conclusion 125
Sources 129
內容提要 015
前言 021
領導力：行動中的價值觀 023
亞伯拉罕．林肯
領導力：運作良好的社會 053
羅賓森與芮基
領導力：績效精神 063
可攜式維生係統（PLSS） 065
船上男孩：一九三六年奧運劃船隊 068
冰上奇蹟：一九八○年美國奧運冰球隊 071
領導力：權力和管理動態 077
尼希米
領導力：創新中的美德 091
威爾森．葛瑞巴奇
結語 105
英文版目錄
Introduction 007
Executive Summary 015
Preface 021
Leadership: Values in Action 025
Abraham Lincoln
Leadership: A Functioning Society 061
Jackie Robinson and Branch Rickey
Leadership: The Spirit of Performance 073
The Portable Life Support System (PLSS) 076
The 1936 Olympic Rowing Team: The Boys in the Boat 079
The 1980 US Olympic Hockey Team: Miracle on Ice 083
Leadership: Power and the Dynamics of Management 091
Nehemiah
Leadership: Virtue in Innovation 107
Wilson Greatbatch
Conclusion 125
Sources 129
圖書試讀
引言
原則：指引人類邁嚮更崇高的目標
約瑟夫．馬齊裏洛於二○二○年五月二十五日完成本書的手稿，僅僅月餘後，約瑟夫於七月一日與世長辭。在隨後的許多悼念頌詞中，有人特別提到約瑟夫在推進管理學理論傢暨作傢彼得．杜拉剋研究方麵獲得的成就。的確，用德國萊比錫管理學院（HHL Leipzig）教授梅因哈特（Timo Meynhardt）的話來說，約瑟夫是杜拉剋的「閤法繼承人」。然而，約瑟夫本身也是一位學者，有他個人的興趣、熱情、貢獻和觀點。本書（他的最後遺作）錶達瞭他作為思想傢、作傢，尤其是影響瞭眾多世人的個人特質。
到一九九九年時，約瑟夫和杜拉剋已閤作瞭二十年，隨著杜拉剋的健康情形開始惡化，約瑟夫決定將研究重點放在推進杜拉剋的工作上。約瑟夫與杜拉剋一起完成瞭《每日閱讀杜拉剋》（The Daily Drucker: 366 Days of Insight and Motivation for Getting the Right Things Done, 2004）。兩人閤作改寫瞭二○○五年齣版的《有效的管理者》（The Effective Executive）。杜拉剋於二○○五年撒手人寰後，約瑟夫繼續完成對杜拉剋的開創性著作《管理：修訂版》（Management: Revised Edition, 2008）的大規模修訂，並編纂瞭一本文集《杜拉剋差異》（The Drucker Difference, 2009）。我們與人閤著瞭《失落的杜拉剋管理藝術》（Drucker’s Lost Art of Management, 2011），然後約瑟夫撰寫瞭《我在彼得．杜拉剋身旁的一年：杜拉剋的五十二週教練課，學習高效領導、探索人生價值》（A Year with Peter Drucker: 52 Weeks of Coaching for Leadership Effectiveness, 2014）。顯然，約瑟夫對杜拉剋讓管理成為一門博雅技藝的理念愈來愈感興趣，進而為許多機構開發瞭相關課程，包括伊利諾州惠頓學院（Wheaton College）和加州高級管理學院（California Institute of Advanced Management），這些學院創立瞭約瑟夫馬齊裏洛博雅管理研究所（Joseph A. Maciariello Management as a Liberal Art Research Institute）。
《原則：指引人類邁嚮更崇高的目標》這本書，闡明瞭約瑟夫對於管理學成為一門博雅技藝的理解和個人的解讀。正如他在〈內容提要〉中所言，這本書旨在提供有關卓越領導力的一些短文。雖然杜拉剋在他的寫作中很少使用「領導力」（leadership）這個詞，但約瑟夫在這部著作中欣然接受瞭這個詞，聲稱領導力是管理學成為一門博雅技藝的基礎。本書證明瞭約瑟夫多年來處理杜拉剋的想法、理念、理論和方法，然後將之應用於他自己的想法、概念、理論和方法。這本書固然是杜拉剋資料的綜閤體，卻也是約瑟夫．馬齊裏洛多年的研究、思維和獨特處理方法的產物。
我們在這本著作的整體結構中看到瞭這一點。卓越領導力的主題是主線，但這些例子來自約瑟夫的個人生活，反映齣他對這些主題的深入思考。這些章節嚮我們展示瞭約瑟夫身為一個人、而不僅僅是一位學者的樣貌。
本書中約瑟夫最先提齣的對林肯的研究，涉及大量的資料。約瑟夫與我討論我們這本書的領導力章節時，我建議以林肯作為範例，於是那一章成為林肯的領導力案例研究。但約瑟夫對林肯的熱情遠不止於此。他讀瞭一本又一本，著迷於林肯麵臨的挑戰、緻力於宏大誌業的理念、信仰的作用，以及從研究林肯的領導力中學到的諸多其他經驗教訓。約瑟夫繼續為研究林肯管理學的學生開發課程材料，這些學生以林肯作為麵臨危機時的領導與決策的楷模。管理學成為一門博雅技藝的重點在於，理解並重視「過去」的這個作用，進而教導我們如何處理「現在」；約瑟夫明白這一點。
關於羅賓森的那一章讓我們深入瞭解約瑟夫的過去。約瑟夫大約十歲時，他們教堂的牧師帶孩子們去看道奇隊比賽。羅賓森坐在球員休息區，而約瑟夫看過他在一場重要的比賽中盜迴本壘。那次經歷讓約瑟夫深深體會到種族隔離的意義。要知道，約瑟夫是生活在美國法律禁止白人和黑人在公共場所有任何接觸的時期。這些法律在一九六○年代改變瞭，當時約瑟夫二十多歲，早年的一個經歷使他熱愛棒球。我們將本書中對羅賓森和芮基的欽佩，視為約瑟夫早年生活的副產物，以及他對「一個更包容、更有效的社會」的奉獻。
約瑟夫用本書接下來的三章來說明另一種領導力：需要建立杜拉剋所說的「績效精神」的那種領導力。團隊如何有效運作？為什麼？約瑟夫舉瞭三個團隊的例子，其中一個來自他的個人生活，兩個來自運動界。約瑟夫從羅德島布萊恩特學院（Bryant College）畢業後的第一份工作，是在漢米爾頓標準公司任職，為打造一九六九年美國第一個登月計畫的可攜式維生係統而努力。在該公司，他親眼目睹高效能領導者的熱情與奉獻精神，能灌輸到從事關鍵項目的那些人員。《船上男孩：九名美國人及其爭取一九三六年柏林奧運金牌的壯舉》（The Boys in the Boat: Nine Americans and Their Epic Quest for Gold at the 1936 Berlin Olympics）是布朗（Daniel James Brown）在二○一三年撰寫的一部歷史小說。約瑟夫對這個團隊成員如何一起努力的故事很著迷，他們結閤成團隊而獲得的成就，超過他們個人所能取得的成就。約瑟夫對一九八○年寧靜湖奧運會的興趣，部分源於個人關係。他與妻子硃迪在紐約州的阿迪朗達剋山脈（Adirondacks）擁有一座避暑別墅，因此他們在寧靜湖度過一段時間，癡迷地觀看一九八○年的奧運會。對約瑟夫來說，美國麯棍球隊令人難以置信的勝利，象徵弱者有能力團結成為群體，強大甚於個人。用杜拉剋的話來說，「使普通人的錶現優於他們錶麵的能力，是對組織的考驗。」（《管理：修訂版》）。約瑟夫晚年的工作即緻力於詳細研究這個概念。
約瑟夫是有信仰的人，他著眼於靈性的培養與宗教在激勵、帶領世人上的作用。正如他對林肯的討論所錶明的那樣，他試圖理解卓越的領袖深層的靈性或存在動機。他們的道德根基是什麼？是什麼讓他們能夠麵對艱難的決定？約瑟夫的深摯信仰，也促使他從管理和領導的角度，審視聖經中的人物。管理作為一門博雅技藝，涉及多門學科，以瞭解管理、決策、領導力、管理工作的其他部分等層麵。關於尼希米的章節，是約瑟夫將自己的信仰融入工作的一個例子。他受到巴柏（Cyril Barber）一九七六年著作《尼希米和有效領導的動能》（Nehemiah and the Dynamics of Effective Leadership）的影響，這是對這個主題的另一次探索。但約瑟夫補充瞭自己的想法和理念；他在主日學上講授領導力，其中包括一期尼希米課程，為本章提供瞭很多材料。
約瑟夫將關於葛瑞巴奇的章節放在「創新中的美德」（Virtue in Innovation）標題下。約瑟夫與紐約大學的經濟學傢鮑莫爾（William J. Baumol）閤作，鮑莫爾認為創新應該富有成效，並達到一個目的。葛瑞巴奇是約瑟夫的弟媳安妮的父親。約瑟夫的兄弟拉瑞和安妮結婚後，約瑟夫和硃迪前往紐約州的剋萊倫斯鎮旅遊，並到葛瑞巴奇傢拜訪。葛瑞巴奇對創新與實驗的熱情，讓約瑟夫非常感興趣。當時，葛瑞巴奇正緻力於利用白楊樹製造燃料。這一章特別成功地整閤瞭約瑟夫在鮑莫爾領導下對創新的研究、杜拉剋對創新與創業的研究，以及葛瑞巴奇的案例研究。約瑟夫認為葛瑞巴奇是有道德且富有成效的創新者的楷模，將鮑莫爾、杜拉剋和他自己的研究聯結起來。
《原則：指引人類邁嚮更崇高的目標》是約瑟夫．馬齊裏洛身為思想傢、作傢和人類所帶給我們的禮物。這是他對於自己的學術興趣與能力的陳述和開拓，也是這樣一個形象的寫照― 具有深厚信仰、對傢人和追求卓越充滿熱情，並對一個更崇高的目標作齣奉獻。
前言
要成功地領導、管理任何組織，沒有所謂的不二法門。因為這些都是「實務」，如同醫療實務緻力於治療病患、法律實務緻力於為客戶謀求福利，管理實務是力求實現組織的使命與目標。但正如有些醫療及法律實務優於其他相關實務，有些管理實務也優於其他管理實務。這些較優越的實務，將在以下的七個短文範例中展現無遺。
本書中的七篇短文，每一篇最終都著眼於透過人類的成就改善人類生活。在本書中，透過一個政治組織、三個非營利組織和三個營利組織，我們看見人類生活發生瞭重大轉變。在每一篇文章中，領導人都設立瞭高績效標準，領導與管理的原則隨之展現齣來。這符閤杜拉剋提齣的﹁設定高標準、勿過於寬大﹂的建議。杜拉剋說：「放寬標準是非常嚴重的錯誤。標準是拿來為之奮鬥、拿來追求的……績效最優者和其他人之間的差距是固定不變的，就像四分鐘跑完一英裏這個例子一樣。」
杜拉剋專注於研究這些頂尖的佼佼者。他曾說明：「我一直努力先建立基準（也就是應該要如何），然後發展齣能夠讓善良、正直的人達到那個基準的根本原則……」
對於這七篇短文中談論的領導人和團隊，我研究甚久。我曾在我們的「領導力的博雅技藝」培訓課程上，將這些內容教給高階主管、老師和學生。並且我持續拓展、精修每一個案，直到這些個案無需再做重大修改為止。
這些文章中的領導人與團隊所樹立的典範，對我影響深遠，特別是林肯、杜拉剋、羅賓森、芮基、尼希米和葛瑞巴奇。杜拉剋的「績效精神」充分展現於這三支團隊：可攜式維生係統計畫、船上男孩、冰上奇蹟。
可以說，我已努力具體呈現這些範例。但願這些領導人、團隊和原則，也會鼓舞你、協助你「指引人類邁嚮更崇高的目標」。在每一篇文章中，當齣現引導人類獲得成就的原則時，我將會以粗體字呈現來強調。
原則：指引人類邁嚮更崇高的目標
約瑟夫．馬齊裏洛於二○二○年五月二十五日完成本書的手稿，僅僅月餘後，約瑟夫於七月一日與世長辭。在隨後的許多悼念頌詞中，有人特別提到約瑟夫在推進管理學理論傢暨作傢彼得．杜拉剋研究方麵獲得的成就。的確，用德國萊比錫管理學院（HHL Leipzig）教授梅因哈特（Timo Meynhardt）的話來說，約瑟夫是杜拉剋的「閤法繼承人」。然而，約瑟夫本身也是一位學者，有他個人的興趣、熱情、貢獻和觀點。本書（他的最後遺作）錶達瞭他作為思想傢、作傢，尤其是影響瞭眾多世人的個人特質。
到一九九九年時，約瑟夫和杜拉剋已閤作瞭二十年，隨著杜拉剋的健康情形開始惡化，約瑟夫決定將研究重點放在推進杜拉剋的工作上。約瑟夫與杜拉剋一起完成瞭《每日閱讀杜拉剋》（The Daily Drucker: 366 Days of Insight and Motivation for Getting the Right Things Done, 2004）。兩人閤作改寫瞭二○○五年齣版的《有效的管理者》（The Effective Executive）。杜拉剋於二○○五年撒手人寰後，約瑟夫繼續完成對杜拉剋的開創性著作《管理：修訂版》（Management: Revised Edition, 2008）的大規模修訂，並編纂瞭一本文集《杜拉剋差異》（The Drucker Difference, 2009）。我們與人閤著瞭《失落的杜拉剋管理藝術》（Drucker’s Lost Art of Management, 2011），然後約瑟夫撰寫瞭《我在彼得．杜拉剋身旁的一年：杜拉剋的五十二週教練課，學習高效領導、探索人生價值》（A Year with Peter Drucker: 52 Weeks of Coaching for Leadership Effectiveness, 2014）。顯然，約瑟夫對杜拉剋讓管理成為一門博雅技藝的理念愈來愈感興趣，進而為許多機構開發瞭相關課程，包括伊利諾州惠頓學院（Wheaton College）和加州高級管理學院（California Institute of Advanced Management），這些學院創立瞭約瑟夫馬齊裏洛博雅管理研究所（Joseph A. Maciariello Management as a Liberal Art Research Institute）。
《原則：指引人類邁嚮更崇高的目標》這本書，闡明瞭約瑟夫對於管理學成為一門博雅技藝的理解和個人的解讀。正如他在〈內容提要〉中所言，這本書旨在提供有關卓越領導力的一些短文。雖然杜拉剋在他的寫作中很少使用「領導力」（leadership）這個詞，但約瑟夫在這部著作中欣然接受瞭這個詞，聲稱領導力是管理學成為一門博雅技藝的基礎。本書證明瞭約瑟夫多年來處理杜拉剋的想法、理念、理論和方法，然後將之應用於他自己的想法、概念、理論和方法。這本書固然是杜拉剋資料的綜閤體，卻也是約瑟夫．馬齊裏洛多年的研究、思維和獨特處理方法的產物。
我們在這本著作的整體結構中看到瞭這一點。卓越領導力的主題是主線，但這些例子來自約瑟夫的個人生活，反映齣他對這些主題的深入思考。這些章節嚮我們展示瞭約瑟夫身為一個人、而不僅僅是一位學者的樣貌。
本書中約瑟夫最先提齣的對林肯的研究，涉及大量的資料。約瑟夫與我討論我們這本書的領導力章節時，我建議以林肯作為範例，於是那一章成為林肯的領導力案例研究。但約瑟夫對林肯的熱情遠不止於此。他讀瞭一本又一本，著迷於林肯麵臨的挑戰、緻力於宏大誌業的理念、信仰的作用，以及從研究林肯的領導力中學到的諸多其他經驗教訓。約瑟夫繼續為研究林肯管理學的學生開發課程材料，這些學生以林肯作為麵臨危機時的領導與決策的楷模。管理學成為一門博雅技藝的重點在於，理解並重視「過去」的這個作用，進而教導我們如何處理「現在」；約瑟夫明白這一點。
關於羅賓森的那一章讓我們深入瞭解約瑟夫的過去。約瑟夫大約十歲時，他們教堂的牧師帶孩子們去看道奇隊比賽。羅賓森坐在球員休息區，而約瑟夫看過他在一場重要的比賽中盜迴本壘。那次經歷讓約瑟夫深深體會到種族隔離的意義。要知道，約瑟夫是生活在美國法律禁止白人和黑人在公共場所有任何接觸的時期。這些法律在一九六○年代改變瞭，當時約瑟夫二十多歲，早年的一個經歷使他熱愛棒球。我們將本書中對羅賓森和芮基的欽佩，視為約瑟夫早年生活的副產物，以及他對「一個更包容、更有效的社會」的奉獻。
約瑟夫用本書接下來的三章來說明另一種領導力：需要建立杜拉剋所說的「績效精神」的那種領導力。團隊如何有效運作？為什麼？約瑟夫舉瞭三個團隊的例子，其中一個來自他的個人生活，兩個來自運動界。約瑟夫從羅德島布萊恩特學院（Bryant College）畢業後的第一份工作，是在漢米爾頓標準公司任職，為打造一九六九年美國第一個登月計畫的可攜式維生係統而努力。在該公司，他親眼目睹高效能領導者的熱情與奉獻精神，能灌輸到從事關鍵項目的那些人員。《船上男孩：九名美國人及其爭取一九三六年柏林奧運金牌的壯舉》（The Boys in the Boat: Nine Americans and Their Epic Quest for Gold at the 1936 Berlin Olympics）是布朗（Daniel James Brown）在二○一三年撰寫的一部歷史小說。約瑟夫對這個團隊成員如何一起努力的故事很著迷，他們結閤成團隊而獲得的成就，超過他們個人所能取得的成就。約瑟夫對一九八○年寧靜湖奧運會的興趣，部分源於個人關係。他與妻子硃迪在紐約州的阿迪朗達剋山脈（Adirondacks）擁有一座避暑別墅，因此他們在寧靜湖度過一段時間，癡迷地觀看一九八○年的奧運會。對約瑟夫來說，美國麯棍球隊令人難以置信的勝利，象徵弱者有能力團結成為群體，強大甚於個人。用杜拉剋的話來說，「使普通人的錶現優於他們錶麵的能力，是對組織的考驗。」（《管理：修訂版》）。約瑟夫晚年的工作即緻力於詳細研究這個概念。
約瑟夫是有信仰的人，他著眼於靈性的培養與宗教在激勵、帶領世人上的作用。正如他對林肯的討論所錶明的那樣，他試圖理解卓越的領袖深層的靈性或存在動機。他們的道德根基是什麼？是什麼讓他們能夠麵對艱難的決定？約瑟夫的深摯信仰，也促使他從管理和領導的角度，審視聖經中的人物。管理作為一門博雅技藝，涉及多門學科，以瞭解管理、決策、領導力、管理工作的其他部分等層麵。關於尼希米的章節，是約瑟夫將自己的信仰融入工作的一個例子。他受到巴柏（Cyril Barber）一九七六年著作《尼希米和有效領導的動能》（Nehemiah and the Dynamics of Effective Leadership）的影響，這是對這個主題的另一次探索。但約瑟夫補充瞭自己的想法和理念；他在主日學上講授領導力，其中包括一期尼希米課程，為本章提供瞭很多材料。
約瑟夫將關於葛瑞巴奇的章節放在「創新中的美德」（Virtue in Innovation）標題下。約瑟夫與紐約大學的經濟學傢鮑莫爾（William J. Baumol）閤作，鮑莫爾認為創新應該富有成效，並達到一個目的。葛瑞巴奇是約瑟夫的弟媳安妮的父親。約瑟夫的兄弟拉瑞和安妮結婚後，約瑟夫和硃迪前往紐約州的剋萊倫斯鎮旅遊，並到葛瑞巴奇傢拜訪。葛瑞巴奇對創新與實驗的熱情，讓約瑟夫非常感興趣。當時，葛瑞巴奇正緻力於利用白楊樹製造燃料。這一章特別成功地整閤瞭約瑟夫在鮑莫爾領導下對創新的研究、杜拉剋對創新與創業的研究，以及葛瑞巴奇的案例研究。約瑟夫認為葛瑞巴奇是有道德且富有成效的創新者的楷模，將鮑莫爾、杜拉剋和他自己的研究聯結起來。
《原則：指引人類邁嚮更崇高的目標》是約瑟夫．馬齊裏洛身為思想傢、作傢和人類所帶給我們的禮物。這是他對於自己的學術興趣與能力的陳述和開拓，也是這樣一個形象的寫照― 具有深厚信仰、對傢人和追求卓越充滿熱情，並對一個更崇高的目標作齣奉獻。
凱倫．林剋萊特 博士
MLARI 研究所長
MLARI 研究所長
前言
要成功地領導、管理任何組織，沒有所謂的不二法門。因為這些都是「實務」，如同醫療實務緻力於治療病患、法律實務緻力於為客戶謀求福利，管理實務是力求實現組織的使命與目標。但正如有些醫療及法律實務優於其他相關實務，有些管理實務也優於其他管理實務。這些較優越的實務，將在以下的七個短文範例中展現無遺。
本書中的七篇短文，每一篇最終都著眼於透過人類的成就改善人類生活。在本書中，透過一個政治組織、三個非營利組織和三個營利組織，我們看見人類生活發生瞭重大轉變。在每一篇文章中，領導人都設立瞭高績效標準，領導與管理的原則隨之展現齣來。這符閤杜拉剋提齣的﹁設定高標準、勿過於寬大﹂的建議。杜拉剋說：「放寬標準是非常嚴重的錯誤。標準是拿來為之奮鬥、拿來追求的……績效最優者和其他人之間的差距是固定不變的，就像四分鐘跑完一英裏這個例子一樣。」
杜拉剋專注於研究這些頂尖的佼佼者。他曾說明：「我一直努力先建立基準（也就是應該要如何），然後發展齣能夠讓善良、正直的人達到那個基準的根本原則……」
對於這七篇短文中談論的領導人和團隊，我研究甚久。我曾在我們的「領導力的博雅技藝」培訓課程上，將這些內容教給高階主管、老師和學生。並且我持續拓展、精修每一個案，直到這些個案無需再做重大修改為止。
這些文章中的領導人與團隊所樹立的典範，對我影響深遠，特別是林肯、杜拉剋、羅賓森、芮基、尼希米和葛瑞巴奇。杜拉剋的「績效精神」充分展現於這三支團隊：可攜式維生係統計畫、船上男孩、冰上奇蹟。
可以說，我已努力具體呈現這些範例。但願這些領導人、團隊和原則，也會鼓舞你、協助你「指引人類邁嚮更崇高的目標」。在每一篇文章中，當齣現引導人類獲得成就的原則時，我將會以粗體字呈現來強調。
約瑟夫．馬齊裏洛
二○二○年春
二○二○年春
用户评价
评分
我對這本書的語言風格印象特彆深刻，它有一種獨特的韻律感，讀起來非常流暢自然，絲毫沒有晦澀難懂的感覺。作者在闡述那些深奧的哲學理念時，總能找到最貼切的比喻，把抽象的概念具象化，這對於我這種非專業背景的讀者來說，簡直是福音。我特彆喜歡它處理衝突和矛盾的方式，沒有簡單的二元對立，而是鼓勵你去擁抱復雜性，理解事物多麵性。這讓我在處理人際關係時，不再那麼容易陷入非黑即白的僵局，而是學會瞭去傾聽、去理解那些潛在的需求和動機。說實話，這本書對我的性格塑造起到瞭潛移默化的作用，它讓我變得更有耐心，也更加謙遜。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是像一位沉默的導師，時不時地在你需要指引時，給你一點溫柔而堅定的推動力。
评分這本書最難能可貴的地方在於，它超越瞭特定的文化和時代背景，其提齣的理念具有普適性。我觀察到，許多流行的自我提升書籍往往帶有強烈的地域色彩或時代局限性，它們可能在某個特定群體中非常有效，但在其他情境下就顯得水土不服瞭。但這部作品中的核心思想，比如關於責任、關於正直、關於迭代改進的哲學，似乎是人類社會運行不變的底層邏輯。我嘗試將其中的一些原則應用到跨文化團隊的管理中，發現那些基於清晰、一緻的“原則”建立起來的閤作關係，比基於短期利益或人情維係的閤作要穩固得多。它提供瞭一個穩固的道德和行動指南，讓人們在快速變化的洪流中，依然能夠找到一個堅不可摧的錨點，這纔是真正有價值的智慧結晶。
评分我必須承認，一開始我對這類被譽為“經典”的書籍抱有一定的懷疑態度，總覺得它們可能過於理想化，不接地氣。然而，這本書的厲害之處就在於，它並沒有迴避現實的殘酷和人性的弱點。它坦誠地剖析瞭決策中的認知偏差，以及我們是如何被情緒所奴役的。最打動我的是，它並沒有批判這些弱點，而是提供瞭一套可以操作的工具箱，教我們如何識彆並繞開這些陷阱。舉個例子，在麵對財務決策時，我過去常常因為恐懼而錯失機會，或者因為貪婪而過度冒險。現在，我能更客觀地運用書中的原則，將情感因素降到最低，做齣更加理性、更符閤長期利益的選擇。這不僅僅是關於商業或個人成長，更是關於如何成為一個更清醒的“人”。
评分這本書真是讓人耳目一新，它不像那些老掉牙的成功學讀物，隻會給你一堆空泛的口號。相反，它提供瞭一種非常紮實的思考框架，讓我對“成功”這個概念有瞭全新的理解。我記得有一次，我在工作中遇到瞭一個非常棘手的難題，感覺無論怎麼努力都無法突破。當時我腦子裏想起瞭書裏關於“係統性思維”的闡述，開始嘗試從更宏觀的角度去審視這個問題，而不是僅僅盯著眼前的細節。結果，那種豁然開朗的感覺，簡直就像是找到瞭隱藏在迷霧中的那條路。它不是教你如何快速緻富，而是教你如何構建一個更強大、更具彈性的內在世界，讓你在麵對不確定性時，依然能夠保持清晰的判斷力。這種深刻的洞察力，讓我願意反復咀嚼其中的每一個觀點，每次重讀都有新的收獲，仿佛在進行一次精神上的探險。
评分這本書帶給我最直接的衝擊，在於它對“效率”的重新定義。我們這個時代太推崇速度和即時反饋瞭，很多人都陷入瞭“瞎忙”的狀態，不斷地追逐下一個熱點，卻忘瞭停下來問問自己：我到底想去哪裏？這本書則像一記警鍾，它提醒我們要慢下來，去深思那些真正重要的事情——那些關乎長期價值和人生意義的基石。我開始有意識地減少那些低質量的社交和信息攝入，把時間投入到那些能夠真正提升我生命質量的活動中去。這種轉變是痛苦的，因為它意味著要拒絕很多“誘惑”，但長遠來看，它帶來的平靜和專注，是任何短暫的刺激都無法比擬的。它教會我，真正的強大，是能抵禦外界的喧囂，堅守內心的節奏。
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