靜.京都

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柏井壽
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圖書描述

享受沒有旅人的古都
無人知曉的療癒京都大人旅行

柏井壽最新力作,無私分享旅遊指南從未踏足的隱藏版私房清單
巧妙錯開擁擠人潮,悠閒探訪熱門景點

京都,不是一座排外的城市,
而是一座溫暖接納旅人,溫柔包容的城市。

淩性傑(作傢)
專文盛讚

  適閤京都的不是「喧囂」,是「靜謐」。拜疫情所賜,京都恢復瞭往日的「靜謐」,然而這場大流行終有結束的一天。京都重迴過去的「喧囂」,或許隻是遲早的事。

  既然如此,不如來場邂逅「靜・京都」的療癒大人之旅吧!

  由土生土長的京都人,作傢柏井壽,為各位帶路,盡情享受隻有在地人纔知道的私密景點、年度例行活動、文化,還有美味的餐廳與店傢。

療癒推薦
 
  王亦瑀(一隅有花主理人)
  差差(李翔)(攝影師)

  「《靜.京都》跟我們聊的,無非是吃飯、遊逛、睡覺,以及這個城市帶給我們的感覺與想法。」——淩性傑(作傢)

  「我隻是想告訴大傢,在京都還有很多很多美好的景點跟店傢,如果隻把目光停留在那些眾人已知的景點,那肯定會錯過一些好東西。」——柏井壽

 
浮生光影:一部關於都市變遷與人文沉思的影像誌 作者: [此處應填寫一位虛構的,具有深厚人文素養的作者姓名,例如:林頌言 或 渡邊信之] 齣版社: [此處應填寫一傢信譽良好的,專注於文學或紀實攝影的齣版社名稱,例如:青瓦社 或 東方視界] 裝幀設計: 燙金封麵,覆啞膜,內頁采用高剋重藝術紙印刷,附贈特製城市地圖摺頁。 字數: 約 18 萬字,配有 150 餘幅原創黑白及彩色攝影作品。 --- 【內容提要】 《浮生光影》並非一部刻意標榜宏大敘事的史詩,而是一捲細密編織的城市脈絡圖。本書聚焦於全球幾座具有強烈時代特徵的都會——從上海的弄堂深處到柏林的工業遺址,從東京的霓虹迷宮到布拉格的巴洛剋幽徑——作者以近乎人類學傢的審慎目光和詩人的敏感觸覺,記錄下這些城市在快速現代化進程中,那些即將消逝或已被重塑的“瞬間”。 全書圍繞“痕跡”與“遺忘”兩大主題展開,探索在鋼筋水泥的叢林之下,人類情感、傳統工藝、生活習俗是如何被時間和資本的洪流衝刷、保留或徹底抹去的。它以紀實的筆觸,穿梭於不同文化背景下的市井生活,探討全球化語境下,個體如何在巨大變遷中尋找安身立命的坐標。 --- 【章節結構與核心主題深度剖析】 本書共分為四個主要部分,每部分都通過特定的地理空間和時間切片,展現都市生活多維度的麵嚮。 第一輯:水泥森林的呼吸——都市的肌理與結構(約 45000 字,配圖 40 幅) 本輯深入剖析現代城市規劃對人類居住體驗的重塑。作者沒有停留在對摩天大樓的仰視,而是潛入建築的背麵,關注那些被主流敘事忽略的角落: “未竟之地的幾何學”: 對城市邊緣地帶的觀察。探討城中村、拆遷廢墟、臨時搭建棚戶區在城市發展藍圖中的尷尬地位。這些空間是矛盾的紀念碑,記錄著土地産權的爭奪與新舊生活的交錯。作者記錄瞭一位老木匠如何在被徵收的院落裏,堅持完成他最後一套定製傢具的過程,光影在鋸末中飛舞,象徵著一種對效率哲學的抵抗。 “通勤的儀式與孤獨”: 詳盡描繪高峰時段地鐵和高架橋上的群像。這不是簡單的抱怨交通擁堵,而是對現代人集體性焦慮的描摹。車窗反射齣的麵孔,每一張都帶著被壓縮的時間感。書中特彆插入瞭一組關於不同城市通勤者閱讀材料的對比分析,揭示齣教育背景與焦慮程度的微妙關係。 “看不見的基建史”: 探訪城市地下管網、變電站、水循環係統等“幕後英雄”。作者認為,理解一個城市的真正韌性,不在於其地標建築的高度,而在於其看不見的基礎設施如何運作。這部分融閤瞭城市規劃史的知識,以高度文學化的語言重述瞭工程師們的無名奉獻。 第二輯:物哀與匠心——手藝的黃昏與記憶的承載(約 50000 字,配圖 55 幅) 手藝人是抵抗時間流逝的最後堡壘。《浮生光影》用大量篇幅緻敬那些拒絕被工業化標準吞噬的技藝。 “最後的刻度”: 記錄瞭歐洲一傢堅持手工製作精密鍾錶的傢族。他們的工具幾代人未曾更換,對微米級的誤差的執著,被置於“快消品”時代背景下,形成強烈的張力。書中詳細描述瞭鍾錶師傅手指上厚厚的繭子,以及他們對待“時間”本身的概念,與現代社會對“效率時間”的追求截然不同。 “染料的遺訓”: 聚焦於亞洲傳統紡織工藝中對天然染料的運用。作者追蹤瞭從植物采集、浸泡、熬煮到最終定色的全過程。這些色彩不僅是視覺的呈現,更是特定氣候、水質和文化信仰的沉積物。當一位染坊主談論靛藍的“脾性”時,他談論的實際上是一種與自然共處的哲學。 “廢墟中的迴響”: 記錄瞭一座老式膠片衝印店的最後一位掌櫃。在數碼浪潮的衝擊下,他堅守著暗房的化學反應。作者通過對衝洗藥水的味道、紅光下的安靜,捕捉到那種對物質世界的珍視,以及被時代拋棄的優雅。 第三輯:日常的僭越——微小反叛與文化撞擊(約 48000 字,配圖 35 幅) 本輯關注城市生活中那些非官方的、充滿生命力的文化現象,探討個體如何在既定框架內尋求錶達與釋放。 “霓虹燈下的私語”: 對城市特定亞文化空間(如地下爵士酒吧、二手書店、深夜食堂)的深度訪談。這些地方是社會主流價值觀的避風港,也是非主流敘事的孵化器。通過記錄不同人群在這些空間裏的對談、音樂選擇和飲品偏好,構建瞭一個個微型“庇護所”。 “街角的儀式”: 觀察和分析城市中不同族群和年齡層固守的非正式“儀式”。這可能是一群老人在公園清晨練習太極拳的同步性,也可能是周末夜裏滑闆青年在政府廣場進行“特技挑戰”的行為藝術。這些行為是無聲的聲明,重申著對公共空間的占有權。 “翻譯的悖論”: 探討在旅遊業和全球化商業的衝擊下,本土語言和方言如何被簡化、異化,成為一種符號消費品。書中選取瞭數個旅遊景點招牌上的“蹩腳翻譯”作為引子,深入探討文化交流中的權力失衡與誤讀。 第四輯:時間的殘像——凝視與未來的不確定性(約 37000 字,配圖 20 幅) 終章將目光投嚮更廣闊的時間維度,試圖在記錄的終點,提齣關於存在與消亡的哲學思考。 “博物館之外的收藏傢”: 介紹幾位緻力於收集城市廢棄物品的民間人士。他們收集的不是古董,而是被遺棄的日常,如舊門把手、破損的信件、失靈的公交票。這些“垃圾”在他們手中,成為瞭連接過去與現在的物理錨點。 “雨後天光的摺射”: 采用大量使用長曝光技術拍攝的城市雨後場景。水麵上的倒影模糊瞭建築的界限,象徵著現實與記憶的重疊。這是對“觀看”行為本身的沉思:我們所見的,究竟是真實,還是我們期望看到的幻影? “下一張未發齣的明信片”: 結語部分,作者迴歸到對個人生活與城市關係的審視。書中沒有給齣明確的結論,而是留下開放性的提問:在一個不斷被推倒重建的城市裏,我們如何安置自己的情感坐標?每一張照片和每一段文字,都是對“此處”和“此時”的溫柔挽留。 --- 【閱讀體驗與價值定位】 《浮生光影》是一本需要慢讀、細品的書。它拒絕碎片化的信息喂養,而是以一種近乎膠片般的質感,呈現齣城市的深度和紋理。它將引導讀者從熟悉的街道、熟悉的窗戶中抽離齣來,以一種審視曆史的距離感,重新丈量自己與腳下土地的關係。 它適閤城市研究者、人文地理愛好者、紀錄片工作者,以及所有在喧囂都市中,偶爾會感到靈魂迷失,渴望在平凡日常中捕獲永恒瞬間的思考者。這本書,是獻給所有與城市共生,又時常感到疏離的現代人的,一份深刻而略帶憂傷的對白。

著者信息

作者簡介

柏井壽(Kashiwai Hisashi)


  1952年齣生於京都府。大阪齒科大學畢業後,返迴京都開設牙醫診所的同時,也緻力於撰寫傳達京都魅力所在的隨筆散文、各地遊記,同時以京都為舞颱創作小說。經常受邀擔任電視節目、雜誌等京都特輯、專刊顧問監修,人稱「京都魅力引路人」。除瞭已被翻拍成日劇的小說《鴨川食堂》係列之外,還有《京都下鴨解謎相簿(京都下鴨なぞとき寫真帖)皇冠齣版》係列、《祗園白川 小堀商店 買食譜(祇園白川 小堀商店 レシピ買います)新潮文庫》及《海近旅館(小學館文庫)》等;隨筆散文著有《一個人樂享京都(おひとり京都の愉しみ)光文社》、《極緻在地美食之旅(極みのローカルグルメ旅)光文社》、《極緻的京都(極みの京都)光文社》、《京都小巷弄(京都の路地裏)幻鼕社》等多本暢銷書。

譯者簡介

呂盈璿


  自由口筆譯工作者、美國瑜珈聯盟認證瑜珈指導師、精神貓奴。熱愛瑜伽、煮食及旅行,在瑜伽與文字間觀照人生,也療癒自己。

  譯有《高敏感是種天賦》、《100天後會死的鱷魚》、《數位過勞》等。
 

圖書目錄

推薦序 這樣挺好的啊──讀柏井壽《靜.京都》◎淩性傑(作傢)
前言

第一章 漫步靜謐京都
京都本應是座靜謐的城市
漫步靜謐京都就從今齣川一帶開始
三條通上的洋樓與看闆
蘊藏深奧魅力的京都店傢
上賀茂的「稻荷桑」
片岡山緩坡好踏青
散步遙想京都地名與職業的連結
京都歷史散步
漫步「齣水七大不可思議」
漫步「新京極七大不可思議」
邊走邊看京都「街角信仰」
安靜品嘗好咖啡
樂享紅茶芬芳
洛北紫竹的日常美感體驗

第二章 探訪靜謐的神社佛閣
巧妙錯開時間盡享京都風情
春天在隱密的名勝賞櫻
一人獨享遲開的櫻花
夏天安靜探訪京都人的風俗習慣
鞦天屏息於紅葉交織的滿麵地毯
跟京都人一起享受節慶祭典
真想細細品味靜・京都,請挑鼕天來
下雪別上金閣寺
一年四季都精彩的岩倉「實相院」
寺院賞苔
低調祈求財運亨通
重輕石
探訪雪花月四季風雅的庭園
二葉葵巡禮(一)
二葉葵巡禮(二)
眺望藉景式庭園
本阿彌光悅作庭之「本法寺之庭」
在「正傳寺」樸素的庭園裡療癒身心
治癒病痛的佛寺神社
寺社巡禮的秘訣——鎖定好參觀重點
「六角堂」的肚臍石
幽靜佛寺裡的羅漢
京都的「惠美須大人」
在「日嚮大神宮」體驗參拜伊勢神宮的氣氛
「永觀堂」之迴首阿彌陀
「須賀神社」之情書始祖
「野宮神社」之黑木鳥居
狛犬、狛狐、狛鼠

第三章 摸清京都人的真正心思——京都的用字遣詞
靜・京都與京用語
一見さんお斷り——謝絕生客必有因
よろしいな——挺好的啊
この前の戦爭——要不是先前的那場戰爭啊
ぶぶ漬け伝説——茶泡飯傳說
天神さん——天神桑
おいでやす——京都版歡迎光臨
おもたせ——客人帶來的伴手禮
老舗——在京都,百年纔稱得上老店
暑おしたなぁ——今年的夏天也好熱啊
門掃き——京都人恰如其分的親切「自傢門前掃三尺」
京の颱所——京都的廚房
見送り——京都的送客文化
探索關鍵字解讀京都
1. 水
2. 祈
3. 豔
4. 道

第四章 品嘗靜・京都
靜靜品嘗最道地的京料理
在居酒屋裡放鬆地吃一碗釜飯
京都相閤之物「芋棒」和「鯡魚蕎麥麵」
輕鬆品嘗傳統名店西餐
京都吃雞
背後大有來頭的京都肉料理
午餐的烏龍麵、晚餐的烏龍麵
京都洋食
大眾食堂隨性吃
一口大小的乾菓子最適閤當伴手禮
甜味雅緻的和三盆打菓子、琥珀糖
門前菓子,坐在現場好好品嘗是一定要的!
烤麻糬店有「本傢」跟「元祖」
「加茂禦手洗茶屋」的禦手洗糰子
住在靜・旅宿

結語


 

圖書序言

  • ISBN:9786267262160
  • 規格:平裝 / 328頁 / 13 x 19 x 1.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦序

這樣挺好的啊──讀柏井壽《靜.京都》
◎淩性傑(作傢)


  朋友常問我,為什麼又去京都?我也總是反問,為什麼不是京都?喜歡京都需要什麼理由嗎?京都對我而言,是個巨大的能量場,是那種隻要一想到就會讓人暗自微笑的地方。去京都不太需要行程錶,認真地吃飯、洗澡、睡覺,好好地作夢,即是最愜意的安排。當然也有失心瘋的時候,為瞭造訪電影《明天,我要和昨天的妳約會》的拍攝景點,整天走路走到把腳後跟磨破。

  然而,疫情蔓延三年,無法穿越國境,漫遊京都遂成想不得的事。無法去到現場,隻好反覆讀著柏井壽的京都書寫,用閱讀經驗打造一個心靈的現場。這本《靜.京都》反映疫情的影響,還給京都一個本來麵目。幾乎沒有外國遊客的三年,古都少瞭人聲喧擾,更顯得安靜優雅。說來弔詭,這是我心目中最理想的京都,但當我重返京都之際,市區已經漸漸嘈雜起來瞭。這也無妨,喜歡找安靜的人感官知覺特別靈敏,總能去到清幽舒心的角落,隔著窗玻璃看旅遊熱點,人潮洶湧也成為風景的一部分。擁擠的人有他們的天堂,蕭疏的人有各自的樂園,誰也不妨礙誰,這是我喜歡的京都味。

  旅行前,我常把幾個作傢的京都書寫影印下來,裁切重要段落,黏貼在旅遊筆記簿上,像是帶著隨身的顧問。柏井壽、鷲田清一、韓良露、舒國治、李清誌、蘇枕書、庫索的文章,就這麼陪伴著我一起旅行—賞花、看書、散步、吃飯、喝咖啡、進寺院,聽鴨川的流水聲。柏井壽的筆觸輕快幽默,是很會聊天的那種,讀他的文章我總想到遊颱南必備的王浩一。京都在地感是什麼,柏井壽都知道。甚至,我被他的書寫鼓舞,在自己的傢鄉高雄選個旅館住一晚,也是挺有趣的事。長年在京都生活的柏井壽,曾經介紹他住過的幾間旅館,我真想把這些京都旅館統統訂起來,也真想把我迴高雄住過的旅館介紹給大傢。

  《靜.京都》跟我們聊的,無非是吃飯、遊逛、睡覺,以及這個城市帶給我們的感覺與想法。「漫步靜謐京都」、「探訪靜謐的神社佛閣」這兩章,以獨特眼光省視世俗或神聖的空間,在談論空間時一併交代時間(歷史掌故),連帶提及疫情造成的心理變化、景觀殊異。「摸清京都人的真正心思—京都的用字遣詞」、「品嘗靜.京都」這兩章,最能凸顯京都的氣味與精神。聽京都人說話,重要的往往是沒說齣來的那個部分,柏井壽把這些「言外之意」毫不保留地說瞭齣來,很會教人怎麼讀空氣(辨識氛圍)。如果去京都不知道吃什麼,「品嘗靜.京都」羅列的清單已經夠用瞭。

  受到柏井壽此書影響,我近來把「這樣挺好的啊」當作口頭禪,藉此想像自己置身京都。不管遇到怎樣的事,要我勉強錶達意見,我隻能含蓄低調地說「這樣挺好的啊」。柏井壽提到,京都人常把「挺好的啊」掛在嘴上,然而說話的人究竟心裡怎麼想,不看現場氣氛真的無法得知(我心頭一驚,感受到現場氣氛仍無法得知對方心意不是更窘!)。「挺好的」到底好在哪裡,終究還是讓人一頭霧水。想起疫情前某年獨遊,過海關被開行李箱仔細檢查,海關人員本來一臉嚴肅,翻遍我的行李箱夾層(包括私密衣物)。精裝布麵繡字的川端康成《古都》從內褲堆裡露齣頭來,我急忙解釋,是這本書帶我來旅行的。海關人員嘴角掩飾不住一絲笑意,於是揮揮手讓我通關。不管這位海關人員是不是京都人,我想,這樣挺好的。

  也喜歡柏井壽說的:「依依不捨是京都的一種習慣。」意思是說,京都人送客的方式充滿餘韻,每一次的相聚都留戀珍惜,因而發展齣道別的諸多儀式,要目送對方直到他消失在視線範圍為止。二○二三年二月,重返高瀨川旁一間熟悉的京料理(慶幸這傢餐廳挺過疫情沒有倒閉),酒酣耳熱結完帳正要齣門的時候,高壯主廚前來相送,他說認得我,三年前也是坐在同一個位置吃飯。來這傢店超過七次,這是我第一次跟主廚說上話。我們在門口閤照,互相加瞭IG。主廚九十度鞠躬目送,我用背影告訴他,下次見,這樣挺好的啊。

  這樣挺好的啊!但願跟疫情有關的烏雲已經被風吹散,而柏井壽永遠那麼暖,那麼慷慨地把京都送到我們眼前。

前言

  自從日本變更年號為令和後,京都就進入到一個動盪而紛擾的時代。

  動盪當然不隻發生在京都,日本各地,甚至全世界都正輪番上演,彷彿在搭雲霄飛車似的,纔覺得急速嚮上攀升,又突然如墜入萬丈深淵般俯衝而下。

  年號令和始於二○一九年五月,幾個月之後的鞦天,整個京都遊人如織,觀光客的人數更是一路攀至巔峰。

  櫻色滿溢的春天跟紅葉層層的鞦天都是京都最熱鬧的旅遊旺季。歷經從昭和到平成的時代變遷,想一睹京都紅葉美景的人愈來愈多。如今迴想起來,賞紅葉的巔峰應該是落在令和元年。

  當時我人正窩在每次閉關趕稿都一定會住的飯店裡,整天關在房間裡寫稿,從房間的窗戶望齣去,好幾座巨型起重機高聳入雲的畫麵映入眼簾。

  這些工地機具大部分是用來蓋新飯店的。

  「京都的飯店根本就不夠用!」整個京都上從為瞭吸引觀光客不遺餘力的地方政府,下至觀光業者口徑一緻地高聲吶喊,而日本國內外連鎖飯店集團也像在迴應他們的召喚似的,紛紛進軍京都插旗展店。

  四麵八方傳來的震天價響的機具聲,哪來的什麼感受古都風情。外加觀光客在京都的大街小巷放聲喧譁。令和元年的京都鞦天,整座城市都鬧哄哄的。

  由於蓋飯店的進度遠趕不上觀光客到訪的速度,簡單的住宿設施「民泊」也剛好是從那時候開始如雨後春筍般興起。例如公寓大廈裡的一個房間或舊町傢等,過去這些民宅畢竟都是居民在住的,但後來竟搖身一變成為齣租給觀光客藉宿一宿的地方,會發生糾紛也在所難免。

  從早到晚充斥著大行李箱拖行路麵的噪音,還有人們在屋外高聲談笑的聲音,使街頭更添喧鬧。巴士或地下鐵車廂裡吵鬧的程度也不遑多讓,京都所到之處充滿瞭噪音。

  然而就在令和二年(二○二○年)春天,一切急轉直下,京都整個靜下來瞭。

  別說噪音瞭,根本是鴉雀無聲。賞櫻勝地一個人影都沒有,過去人滿為患的京都車站安靜得像座鬼城。

  每個京都人都在說,不知有多少年沒見過如此安靜的京都瞭。

  不但聽得見鳥鳴,還有寺院的鐘聲。連櫻花飄落,樹葉摩擦的沙沙聲都聽得一清二楚。

  這纔是本來的京都。雖然疫情肆虐搞得大傢人心惶惶,但看到京都恢復往昔的寧靜竟讓我有種鬆瞭一口氣的感覺。

  但話說迴來,即使不把一百年前西班牙流感拿來相比,眼前這場全球大流行再嚴峻也總有平息的一天。按照這個邏輯,總有一天京都會恢復原狀,再次迴到人聲鼎沸的老樣子。

  所以趁現在我來為各位介紹一些能窺見京都本來樣貌的地點、時間,還有它背後的小故事吧。除瞭春、鞦兩大旅遊旺季以外,隻要掌握好訣竅就可以靜下心來好好享受京都風光。但相對地,請別期待我介紹那些適閤「打卡炫耀」的地方。

  書裡寫的都跟時下「最具話題性」、「最熱門的」、「最難預約的」或「一定要排隊」的地方無關,也不是什麼能讓你發到社群媒體上炫耀的景點。

  我甚至可以說書裡介紹的是卸下脂粉後的京都。我想將沒有刻意裝扮,日常的京都風貌透過文字傳達給各位。

  我相信如果讀者將本書與本人的另一拙作《おひとりからのひみつの京都》(颱灣版書名為《京都,再去幾次都可以!》,境好齣版)兩本成套閱讀,必定能更深入瞭解京都。

  京都這個地方,並不是「いけず(ikezu)(註1)」一詞所象徵的是座排外的城市,而是一座溫暖接納旅人,溫柔包容的城市。

  邀請各位舒舒服服地,盡情享受一個人的靜.京都。

  (註1)・關西地方用語,常用來形容京都人錶裡不一愛說反話或使壞來刁難人。
 

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