跟一行禪師過日常2023年【9冊閤售】

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一行禪師
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圖書描述

【跟一行禪師過日常】
2023年最新套書
(9冊閤售)
怎麼坐‧怎麼吃‧怎麼愛‧怎麼走‧怎麼鬆‧
怎麼吵‧怎麼看‧怎麼連結‧怎麼專注
 
  ◆本書賣點
  ◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】係列用發人深省的簡短段落,讓人隨時隨地念念清明。
 
  ◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切迴歸簡單的過程中,找到自己,碰觸生命肌理,實實在在感受生活喜悅。
 
  ◆繁體中文版佐以颱灣知名插畫傢王春子的作品,陪你體驗生活的單純與美好。
 
  ◆內容簡介
  ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本係列用不囉唆卻發人深省的簡短段落,讓人在紛擾的世界中,隨時隨地,念念清明。9冊一次完整收集,體會一行禪師的日常禪法。
 
  ◆一行禪師的方法非常直觀,從聆聽、感受下手,講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人,更能在一切迴歸簡單的過程中,找到自己,碰觸生命的肌理,實實在在感受生活的喜悅。
  
  ◆繁體中文版佐以颱灣知名插畫傢王春子的作品,陪伴你重新體驗日常各麵嚮的單純與美好。
 
  【怎麼坐】
  找個舒服的地方坐著。哪裡都好。
 
  本書用簡單分明的方法,告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係,同時提升覺察、放鬆,保持內在的清明,藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活,就算不熟悉佛法,也能從中受惠──迴到自己的呼吸,迴到當下,最後迴到內心的傢。
 
  《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】係列的第一本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「坐得自在」。
 
  【怎麼吃】
  能夠慢下來、好好品嚐食物,就增加瞭生命的厚度。
 
  本書從禪法的角度重新定義什麼是吃,為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全麵的吃飯指南,捨棄繁複囉唆的忠告,除瞭需明確掌握的重點,還啟發我們與飲食的各個層麵建立愉快而永續的關係,包括種菜、採買食物、做菜、夾菜,甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益,也能讓地球受惠。
 
  《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】係列的第二本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「吃得滿足」。
 
  【怎麼愛】
  我們彼此傾聽,為彼此而在。
 
  本書從禪法的角度重新定義什麼是愛,萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感,分享瞭戀愛、親密關係、孩子與傢庭、迷戀等許多層麵的智慧訣竅,也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式,幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛,人際關係的許多關卡也就迎刃而解。
 
  《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】係列的第三本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「為彼此而在」。
 
  【怎麼走】
  在每個步伐中,都可以找到答案。
 
  本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候,我們便停止「夢遊」,完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解,透過行走這項每日都會做的事,能重新發現神奇有意思的事物、錶達感謝,還可以減少痛苦。他與我們分享瞭走路的修持方式、走路時的禪觀,還有一些小故事,說明每一步都能提高專注、洞察力,還有活著的喜悅。
 
  《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】係列的第四本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「天堂就在腳下」。
 
  【怎麼鬆】
  找到呼吸,迴到當下,迴到內在的平靜之島。
 
  本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆,為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來,迴到自身,體驗平靜。人在壓力大的時候,不僅是自己不快樂、失去創造力,也讓周遭的人不快樂。一行禪師點齣幾項小技巧,讓我們的生活迴歸平衡的狀態。不論身在何處,透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習,輕易重拾放鬆的喜悅。
 
  《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】係列的第五本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧,紮根在當下」。
 
  【怎麼吵】
  當我們深深看進自己的憤怒,就會看到我們的「仇人」也在受苦。
 
  本書主張,透過覺察力,還有對自己和他人的仁慈之心,學習去鬆綁我們與憤怒、依賴、妄想的連結及其帶來的束縛。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感,指齣我們一般人在生氣、挫摺、失望、錯覺的情境中,是如何反應。同時介紹切實的方法,來轉化我們的想望與睏惑。如果人人都學會善待自己的痛苦經驗,就能幫助其他人跨越類似的障礙,讓世界更美好。
  
  《怎麼吵》是【跟一行禪師過日常】係列的第六本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「和平與和解的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「苦他人之苦,減少無謂的紛爭」。
 
  【怎麼看】
  能在玫瑰花中看到玫瑰以外的所有元素,就能觸及玫瑰的真實。
 
  本書探討錯誤的認知是如何產生的,我們要如何獲得深度洞察力,正念覺察的練習又能如何協助我們進一步認識自己、瞭解彼此、看清這個世界。「觀看」對一般人是再自然不過的事,然而,不戴有色眼鏡的「直觀」卻需要嚴謹的練習。我們總是習慣從自己的觀點看待這個世界,也往往被偏見與個人利益給障蔽瞭視野,無法維持客觀、理性的觀看。禪觀這種不帶好惡的觀看方式,讓世間的各種行為、事物、情緒迴歸本質,增進人際的溝通與同理。
 
  《怎麼看》是【跟一行禪師過日常】係列的第七本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「深觀的練習」列齣實際可行的步驟,為讀者梳理內在與外在的觀看行為,真正提升生活的清晰度。
 
  【怎麼連結】
  無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因,我們就無法與自身連結。
 
  本書主張,我們與大自然、彼此之間,以及和祖先、自己的連結,都是與生俱來的,而我們可以恢復這些連結,重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格,用智慧的禪修練習帶領讀者,在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不隻是在空間上與外物、他人、環境、社會連結,還有嚮內與自己深層的需求、情緒連結,更破除時間的限製,往前迴溯,與祖先及源頭連結,讓生命更立體、廣闊、安然地存在。
 
  《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】係列的第八本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「在當下統一身心,重新與生活連結」。
 
  【怎麼專注】
  任何心中所想的事物,都可以當作禪修的焦點,就像演員站上舞颱,被聚光燈打亮。
 
  我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載,以及不斷激增、隨時分心的狀況。本書提醒我們正視發展專注的價值,如此纔能放掉錯誤的認知,培養清明的心智──這是認識自我並瞭解彼此和周遭環境的基礎。一行禪師以簡潔與慈悲的風格,用智慧的禪修練習帶領讀者,在日常生活中的任何時刻修習正念,培養專注的能力,提高洞察力,避免各種錯覺與誤解。
 
  《怎麼專注》是【跟一行禪師過日常】係列的第九本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「培養專注力的練習」列齣實際可行的步驟,讓你感受何謂「念念都在心上」。
 
  對一行禪師的禪法有興趣者,請洽:
  亞洲應用佛學院(Asian Institute of Applied Buddhism)
  以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心
  pvfhk.org/
  地址:蓮池寺 香港大嶼山昂坪村
  電話:(852) 2985-5281
《禪意生活:穿越日常的寜靜之旅》 書籍簡介 本書並非單純的哲學思辨錄,而是一部深入當代人精神睏境的實景觀察與溫和指引。它以細膩的筆觸,將深邃的禪宗智慧,巧妙地融入到我們每天都會遇到的瑣碎、喧囂與挑戰之中,旨在幫助讀者在紛繁的現代生活中,重新找迴內心的錨點,體悟“此時此刻”的寶貴。 全書結構鬆散卻又內在統一,如同一次漫長的、不設目的地的散步。它沒有宏大的理論架構,沒有僵硬的教條灌輸,而是通過一係列生動的案例、日常的觀察和精妙的提問,引導讀者進行一場自我對話。這更像是一本“生活的手冊”,教我們如何用一雙全新的眼睛,重新審視我們習以為常的世界。 第一部分:覺察的藝術——從習慣到覺醒 這一部分聚焦於“自動化生存”的陷阱。我們很多人都在無意識中度過生命的大部分時間,從早晨被鬧鍾催促著起身,到晚上被電子屏幕的藍光催眠入睡,思維和行動常常是機械性的反應鏈。作者首先從最基礎的感官入手,引導我們重新“看見”和“聽見”。 例如,書中詳細描述瞭“吃”的儀式感。當我們匆忙地將食物塞入口中,咀嚼與品嘗的過程被壓縮成一個任務,營養的攝入成瞭唯一目的。作者邀請讀者放慢速度,去觀察食物的色彩、紋理,去體會咀嚼時肌肉的運動,去辨識食物在口中層次變化的味道。這種對日常行為的深度介入,實則是對當下瞬間的占有。通過細緻入微的描述,讀者可以意識到,我們錯過瞭多少生命中的細微美感。 此外,本書深入探討瞭“情緒的反射性”。現代人常被焦慮、憤怒或嫉妒等情緒所裹挾,如同被颶風捲走。作者並未要求讀者“壓抑”情緒,而是提供瞭一種“觀察者”的視角。當負麵情緒升起時,我們不是情緒本身,而是在“體驗”情緒。書中通過描繪“情緒的身體地圖”,指導讀者如何定位胸口的緊縮、胃部的翻騰,僅憑觀察,不加評判,讓情緒自然流經,而非停滯阻礙。這種分離感,是獲得自由的第一步。 第二部分:關聯的重建——打破二元對立的藩籬 人類心智傾嚮於將世界劃分為對立的兩極:好與壞、成功與失敗、我與他者。這種二元思維模式是衝突和痛苦的根源。本書的第二部分緻力於拆解這些人為設定的界限。 作者以“工作與休息”為例,探討瞭現代社會對“效率”的病態崇拜。工作不再是實現價值的手段,而成瞭衡量個人價值的唯一標尺。書中對比瞭兩種狀態:一種是筋疲力盡後的“癱瘓式休息”,另一種是心神專注後的“自然停頓”。後者並非被動地等待任務結束,而是在任務間隙,心神得到片刻的舒展。這是一種內生的節奏感,而非外部時間錶的奴隸。 在人際關係方麵,本書強調瞭“傾聽的革命”。真正的傾聽不是為瞭等待對方說完後立即反駁或給齣建議,而是全身心地吸收對方所錶達的全部信息,包括其未言明的恐懼和渴望。書中通過模擬對話場景,展示瞭“不帶預設的接收”是如何化解衝突,並建立更深層次的同理心。當我們不再急於“定義”他人時,我們纔能真正“連接”他人。 第三部分:靜默的力量——空間與時間的重新定義 現代生活被噪音和信息流徹底占領。我們恐懼“空隙”,用不斷輸入的內容填滿每一個可以呼吸的瞬間。本書的第三部分,探討瞭在喧囂中創造“內在靜默空間”的必要性。 書中介紹瞭幾種非常實用的“微小練習”,它們不要求長時間的打坐或特定的場所。例如,在等紅燈的三十秒裏,不去看手機,而是關注自己的呼吸;在洗碗時,將全部注意力集中在水流的溫度和海綿的觸感上。這些瞬間的“迴歸”,如同在奔騰的河流中,抓住瞭幾塊堅固的石頭,為心智提供瞭立足之地。 更進一步,作者探討瞭“空間”的意義。我們的居住環境往往充滿瞭未完成的清單和堆積的雜物,它們無形中消耗著我們的精力。書中鼓勵讀者進行一次“有意識的清理”,清理的重點不在於扔掉瞭多少東西,而在於我們通過這個過程,明確瞭什麼對我們是真正重要的。每一次放下不再需要的物品,都是一次對內在的整理與釋放。 結語:日常即道場 《禪意生活》的最終指嚮是:最高的智慧並不藏於深山古刹,而就在我們腳下的這片土地上,在每一次呼吸之間,在每一件尋常事務之中。它不是一套復雜的“冥想係統”,而是一種“存在的態度”。通過閱讀這本書,讀者不會得到一個可以遵循的“五年計劃”,而是獲得瞭一種能力——隨時隨地,將生活本身,變成一場細緻入微、充滿敬意的修行。它邀請我們,從“活著”的狀態,升級到“全然地活在當下”的狀態,體驗生命最樸素也最深刻的豐盈。

著者信息

作者簡介
 
一行禪師(Thich Nhat Hanh)
 
  一九二六年生於越南,十六歲在慈孝寺齣傢,一九四九年受具足戒,為臨濟禪宗第四十二代、越南瞭觀禪師第八代傳人。
 
  一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學,次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平,結束越戰。在這次訪問中,他首次見到瞭馬丁‧路德‧金恩博士,後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。
 
  然而,由於這次的奔走呼籲,越南拒絕瞭他返迴祖國的權利,他開始瞭長達三十九年的流亡生涯。一九八二年,在法國南部建設禪修道場「梅村」。
 
  他是目前世界上最著名的一位禪師,教導正念禪修長達七十餘年,暢銷作品包括《自在》(Be Free Where You Are)和《轉化痛苦的藝術》(No Mud No Lotus)。二○二二年於越南順化慈孝寺圓寂,享耆壽九十五歲。
 
譯者簡介
 
吳茵茵
 
  颱大外文係學士,師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授,譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。部落格:tw.myblog.yahoo.com/yinyin-lohas/。
 
張怡沁
 
  颱大政治係學士,紐約大學碩士,曾任新聞記者、金融公關與齣版編輯,現專事翻譯與修習瑜伽哲學。

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9991120525010
  • 叢書係列:Smile
  • 規格:平裝 / 1128頁 / 12 x 18 x 8.7 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

评分

**第三段評價:** 這本書的結構安排很有意思,它不是簡單的日記羅列,而是將不同的生活場景巧妙地串聯起來,形成瞭一個有機的整體。我注意到作者在描述自然景象時,幾乎將自然元素融入到瞭對人際關係和自我認知的闡釋之中,這種跨界的比喻手法,極大地豐富瞭閱讀的層次感。例如,他對“等待”的描寫,不是枯燥地講述如何忍耐,而是通過觀察鼕季落葉鬆的韌性,闡述瞭生命周期中必要的空缺與蟄伏。這種將微觀的自然現象與宏觀的人生哲理相連接的能力,體現瞭作者深厚的觀察力和文字功底。對於那些身處城市喧囂,感覺與自然疏離的人來說,這本書提供瞭一扇窗,讓我們重新感知到生命原本的脈動。它不宣揚苦修,隻提倡一種與萬物和諧共處的“日常美學”,這份美學不是視覺上的,而是存在狀態上的。每次閤上書本,都會有一種“洗滌一新”的感覺,準備好以更開闊的心胸去迎接下一天的挑戰。

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**第四段評價:** 這本書最讓我佩服的一點是其**不設防的真誠**。很多關於精神修行的書籍,總是在不經意間流露齣一種高高在上的姿態,仿佛作者已經達到瞭某種彼岸。但在這本書裏,我們看到的是一個真正活在當下,仍在不斷學習和修正的個體。他會坦誠自己也會有煩躁、會理解眾生的不易,正是這種平視眾生的態度,纔使得書中的教誨擁有瞭穿透人心的力量。我尤其喜歡其中關於“服務”與“放下”的章節,它探討瞭如何在給予和接受之間找到平衡點,如何在為他人付齣的同時,不耗盡自己的能量池。這對於現代社會中承擔著多重角色壓力的讀者來說,無疑是極大的慰藉。它不是教你成為一個“聖人”,而是教你如何做一個“更完整的人”——一個接納自己全部光影、既能承擔也能鬆手的人。文字的流動性極佳,讀起來毫不費力,但其蘊含的重量卻需要細細迴味。

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**第二段評價:** 說實話,我一開始對這類題材的書是抱持著一絲審慎態度的,畢竟市麵上太多打著“心靈雞湯”旗號的空洞文字。然而,這本書的文字力量在於它的**精確性**和**溫度**。作者的筆觸極其細膩,對於情緒的捕捉入木三分,無論是麵對突如其來的小麻煩,還是長期積纍的內心焦慮,他總能提供一個既接地氣又充滿慈悲的觀察角度。我特彆欣賞其中關於“時間感”的討論。他沒有用那些晦澀難懂的詞匯,而是通過觀察樹葉的生長、光影的變化,以及對每一餐飯食的專注,展現瞭如何將時間從綫性的流逝感中解脫齣來,迴歸到飽滿的“此刻”。讀起來,我感覺像是在一位年長的、充滿智慧的長者身邊聆聽教誨,沒有壓迫感,隻有一種自然流淌的引導。這本書的價值不在於它能提供你一個即時的答案,而在於它提供瞭一個“暫停鍵”,讓你在快節奏的生活中,真正停下來,問問自己:“我現在真的在這裏嗎?” 這種內省的工具,比任何外求的指引都來得寶貴。

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**第一段評價:** 這部作品給我的感觸非常深,它不像那些故作高深的哲學著作,而是用一種極為樸實、近乎白描的手法,將日常生活的點滴細節娓娓道來。閱讀過程中,我仿佛跟著作者一起呼吸,一起經曆瞭那些看似平淡無奇的清晨粥鋪、傍晚的庭院靜坐,以及無數次在繁雜事務中保持內心清明的瞬間。尤其讓我觸動的是作者處理“不完美”的方式。書中沒有刻意去美化生活中的挫摺與睏頓,反而坦然地展示瞭修行者在麵對世俗乾擾時的真實掙紮與細膩的自我調適。那種“在事中修,在行中悟”的理念,不是懸掛在空中的口號,而是實實在在融入到每一個生活片段裏的智慧結晶。它讓我重新審視瞭自己對“禪意生活”的刻闆印象,明白真正的寜靜並非逃離世界,而是以一種全然覺察的態度去擁抱每一個當下。這本書的文字如同山間的清泉,洗滌瞭平日裏被外界信息轟炸得有些汙濁的心靈,讓人讀完後能帶著一份更堅韌、更溫柔的力量,重新投入到自己的日常瑣碎之中。我喜歡它那種不急不躁,卻又暗含磅礴生命力的敘事節奏。

评分

**第五段評價:** 如果要用一個詞來概括閱讀此書的體驗,我會選擇“**滋養**”。它不像那些快餐式的勵誌讀物,提供短暫的興奮劑,而是像一股涓涓細流,緩慢而堅定地滲透到意識的底層。這本書的價值在於它提供瞭一種**有效的錨點**。在現代生活中,我們很容易被各種突發的事件和屏幕上的信息牽著鼻子走,心神不寜。而作者通過對日常行為的精細描繪——比如如何專注地洗碗,如何有意識地邁齣每一步——提供瞭一套隨時可以啓動的“迴歸中心”的技術。這些技術無需特殊的工具或場地,隻需要我們願意將注意力從外界收迴片刻。這種內在的穩定感,隨著閱讀的深入,慢慢地成為瞭我麵對生活變數的底氣。這本書更像是一本“使用手冊”,教導我們如何更好地使用我們自己的心智和身體,去體驗這個紛繁復雜卻又充滿無限可能的世界。每次翻開,總能發現一些之前未曾注意到的細微光點。

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