卡繆經典套書:異鄉人×瘟疫

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阿爾貝.卡繆
圖書標籤:
  • 存在主義
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  • 瘟疫
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  • 哲學
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圖書描述

  諾貝爾文學獎得主──卡繆,
  精選作品套書,附風格設計書盒典藏!

  「不,我不是存在主義者。」──卡繆(Albert Camus)

  【異鄉人──卡繆告訴我們人生有多荒謬】
  「沒錯,我隻有這些,不過至少我掌握真實,真實也掌握我。」
  故事描述一名渾渾噩噩的平凡男子,在阿爾及爾海灘莫名其妙犯下一樁謀殺案,卡繆藉此探究他所謂一無所有、麵對「荒謬」處境之人。

  ●20世紀最廣受閱讀的小說,也是最經得起時間考驗的哲學寫作小品。

  ●本書齣版於1942年,為卡繆贏得瞭不朽名聲(並入選為美國高中文學課教材),某種程度上,深刻揭示瞭個人乃至時代的焦慮──疏離感、沒沒無名的恐懼、內心深處的迷惘。

  ●卡繆於1957年獲得諾貝爾獎,被視為存在主義大師。然而《異鄉人》卓越之處,卻在於它跳脫瞭當時的哲學觀框架。

  ●收錄專文導讀
  —中央大學法文係助理教授 翁振盛:「好讀的譯本十分用心,譯者字斟句酌,詳實而流暢,簡潔而有力,完全貼近卡繆原著的精神。」
  —東海大學哲學係助理教授 薑文斌:「此書譯筆相當不錯,讀起來很清楚順暢,能讓讀者毫無窒礙進入《異鄉人》的說故事情境。」

  【瘟疫──欲證明苦難的珍貴之前,得先治好苦難】
  ——「您信神嗎,醫生?」
  ——「不相信,但又如何呢?我一直身處黑夜,一直試著看清楚,早就不覺得奇怪。」
  一隻接一隻的老鼠屍體,引齣前所未見的死亡風暴;
  瘟神籠罩在奧蘭城上空,黎明的腳步彷彿再也不會來到......

  ●諾貝爾文學獎得主,永垂不朽的人性詰問
  這是一份歷史的見證、眾生相的預言,報導式的平實文字,更顯事實赤裸無情,以及人性的真實、平庸與偉大。

  ●收錄專文導讀
  中央大學法文係副教授 徐佳華:「瘟疫之中,我們都是被監禁的俘虜。書中不斷齣現的囚犯二字,代錶受疾病圍城下的居民、受極權宰製的百姓,也暗示著人類生而為死囚的現實。」
席捲世界的思想巨著:探索人類存在的邊界與抗爭的史詩 本套書匯集瞭二十世紀文學與哲學領域最具影響力的兩部不朽傑作,它們以冷峻的筆觸和深刻的洞察力,直麵人類生存的荒謬、自由的重量、以及在麵對巨大災難時所展現齣的道德勇氣與人性光輝。這兩部作品不僅是文學史上的裏程碑,更是對現代人精神睏境的精準診斷和深沉追問。 --- 一、 《異鄉人》(L'Étranger) 作者:阿爾貝·加繆 (Albert Camus) 主題:荒謬、疏離、自由的代價 《異鄉人》是存在主義文學的代錶作之一,講述瞭主人公默爾索(Meursault)在阿爾及爾光怪陸離的生活中,經曆瞭一係列疏離、冷漠,最終導嚮一場突發性命案的故事。這不是一部傳統意義上的犯罪小說,而是一部關於“異化”的哲學寓言。 人物與敘事:冷漠的旁觀者 默爾索是一個與社會規範格格不入的人。他似乎永遠無法按照社會期待的方式去感受和反應。母親的葬禮上,他沒有錶現齣預期的悲痛;與瑪麗的交往,也僅僅基於生理上的吸引而非情感的深度。他的敘事口吻極其冷靜、剋製,甚至近乎機械。這種第一人稱的“白描式”敘述,讓讀者直接進入瞭一個拒絕被定義的靈魂深處。 核心衝突:太陽與命運的審判 故事的高潮發生在海灘上。在刺眼的陽光和滾燙的沙灘的物理壓迫下,默爾索射殺瞭那個阿拉伯人。然而,在隨後的審判中,人們真正審判的不是他的殺人行為本身,而是他的“心”。公訴人花費大量時間描繪默爾索在母親葬禮上沒有哭泣的行為,以此證明他是一個“道德上的異鄉人”——一個不符閤社會契約精神的怪物。 哲思的爆發:接受荒謬 在監獄的高牆內,在等待死刑的最後時刻,默爾索經曆瞭最終的啓濛。他與神父的激烈衝突,標誌著他徹底拒絕瞭任何外在於他自身的意義係統(無論是宗教的還是社會強加的)。他終於意識到,生命本質上是無意義的、荒謬的,但正是在完全接受這種虛無之後,他纔獲得瞭真正的自由。他渴望的,是“對世間萬物溫柔的冷漠”,是與宇宙永恒的疏離達成和解。這本書深刻探討瞭:當所有的意義都被剝奪後,我們該如何麵對生存本身? 文學價值: 加繆以其精湛的象徵主義手法,將炎熱的地中海氣候、刺眼的陽光等自然元素,轉化為一種具有壓迫性的精神象徵,使《異鄉人》成為一部關於現代人內心荒原的經典描繪。 --- 二、 《瘟疫》(La Peste) 作者:阿爾貝·加繆 (Albert Camus) 主題:抗爭、團結、人性的界限 《瘟疫》的故事背景設定在北非的奧蘭城,這座城市突發瞭鼠疫。這部小說雖然描繪瞭一場公共衛生危機,但其核心,是對人類在麵對無法抗拒的邪惡與痛苦時所應采取的行動模式的深刻反思。 場景與象徵:被圍睏的城市 瘟疫的爆發,如同一個巨大的、無形的敵人,切斷瞭奧蘭與外界的一切聯係。城市被封鎖,人們被睏在恐懼與死亡的陰影下。加繆通過細緻的觀察,展現瞭人類在極端壓力下群像的復雜性:有人貪婪自私、有人麻木不仁、有人逃避現實。 英雄群像:拒絕屈服的醫生們 與《異鄉人》中默爾索的疏離不同,《瘟疫》的主人公群體,以裏厄醫生為代錶,選擇瞭“抗爭”。裏厄醫生深知這場瘟疫的荒謬性——它沒有明確的理由,也無法被說服,它就是一種純粹的、非理性的邪惡。然而,他選擇瞭一種堅韌的、非英雄式的職業道德來應對它。他的“抗爭”,不是為瞭宣告勝利或獲得救贖,而是為瞭“做好自己的工作”,以減輕他人的痛苦。 道德抉擇與“聖徒”的意義: 書中還塑造瞭塔魯神父(一位堅定的信仰者,但他對瘟疫的解釋也充滿掙紮)、旁觀者記者(代錶瞭事後敘事者的視角)以及享樂主義者拉馬爾。通過這些不同立場的對比,加繆探討瞭“什麼是善?”“什麼是正義?”。他否定瞭那種高高在上的、預設好的“神聖的”意義,轉而贊揚那種腳踏實地、不求迴報的、充滿人道主義精神的團結——這是一種在沒有神的世界中,人類依靠自身建立起的道德秩序。 哲學升華:持續的警惕 瘟疫最終退去,但裏厄醫生知道,這種潛藏的邪惡(即“惡”的本體)從未真正消失,它隻是潛伏起來,等待下一個時機。因此,小說的結尾是一種清醒的警示:人類的勝利隻是暫時的,對邪惡的抗爭是一場永恒的、必須持續保持警惕的鬥爭。 文學價值: 《瘟疫》以其清晰的結構和史詩般的敘事,構建瞭一個具有普遍意義的寓言,探討瞭社會責任、集體良知以及麵對無法理解的苦難時的人類韌性。 --- 總結:對現代人精神的終極拷問 這兩部作品構成瞭加繆思想光譜的兩極:《異鄉人》是個體在荒謬世界中的覺醒與疏離;《瘟疫》則是群體在共同麵對無法抗拒的邪惡時所爆發齣的團結與抗爭精神。 它們共同指嚮一個核心命題:在宇宙沉默、意義缺失的現代處境中,我們如何定義人的價值?是選擇默然接受自身的異鄉性,還是選擇拿起有限的力量,在人與人之間建立起短暫而珍貴的道德聯結?這套書是每一位渴望理解現代睏境、探尋生命真諦的讀者不可或缺的精神指南。它們提供的不隻是故事,更是麵對生存睏境時,一種深刻的、需要我們親自去完成的哲學實踐。

著者信息

作者簡介

阿爾貝.卡繆 (Albert Camus,1913-1960)


  法國文學傢,1913年生於北非的法屬阿爾及利亞濛多維城。自阿爾及爾大學畢業取得哲學學位後,從事過許多工作,並且投身參與多次政治運動及組織,他在第二次世界大戰期間投入抵禦德國的法國反抗運動,負責編輯極具影響力的地下報《戰鬥》。

  卡繆的主要作品包括──《異鄉人》、《瘟疫》、《墮落》、《放逐和王國》這四部廣受讚譽的小說;另有《卡裏古拉》、《圍城》等劇作,以及《反抗者》、《薛西弗斯的神話》兩部哲學文集。1957年榮獲諾貝爾文學獎,是第一位齣生於非洲的得獎者,也是法國當時最年輕的獲獎者。1960年1月4日死於車禍意外,當時身上帶著未完成的自傳性小說《第一人》。

譯者簡介

吳欣怡


  輔仁大學法國語文學研究所碩士,曾任高中法語教師。喜歡文學,熱愛翻譯,譯有《福樓拜短篇小說選集》、《海底兩萬裏》、《異鄉人》、法文繪本《三隻小豬不一樣》,以及亞森羅蘋冒險係列《奇怪的屋子》、《古堡驚魂》、《羅蘋的財富》、《名偵探羅蘋》(穿羊皮的人)、《羅蘋最後之戀》等書。
 

圖書目錄

《異鄉人》
《瘟疫》

圖書序言

  • ISBN:9789861786254
  • 叢書係列:好讀套書
  • 規格:平裝 / 426頁 / 14.8 x 21 x 2.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

评分

談到閱讀體驗,這套書的“迴味性”極高,是那種你閤上書本後,還得去陽颱點根煙(如果抽的話)或者泡杯茶,站著發呆好一會兒纔能調整好情緒的作品。我發現自己會不自覺地把書中的某些場景或人物對話,代入到我自己的生活經驗中去審視一番。比如,麵對日常瑣事的重復性,或者在人際交往中感受到的那種微妙的疏離感,書裏的某些片段會突然像被放大瞭的顯微鏡,讓你看到平日裏忽略的細節。這種文學作品對現實的強力投射和反思價值,纔是其真正的魅力所在。它不隻是一個故事,更像是一個可以反復打磨、永遠能從中發現新東西的思維工具箱,絕對值得反復品讀。

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這本書的裝幀設計真的讓人眼前一亮,那種沉穩又不失現代感的配色,放在書架上立刻就能抓住目光。拿到手時,紙張的觸感也齣乎意料地好,不是那種廉價的、一翻就皺起來的紙,而是帶著點微磨砂的質感,讓人忍不住想多翻閱幾遍。內頁的排版也看得齣是用心瞭,字號大小適中,行距拿捏得恰到好處,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這對於我們這些習慣一口氣讀完一本書的“書蟲”來說,簡直是福音。而且,每一頁的留白都很有藝術感,讓原本略顯沉重的文字內容在視覺上得到瞭很好的舒緩。我特彆喜歡封麵上的那抹暗影處理,很巧妙地烘托齣一種疏離和思辨的氣氛,完美呼應瞭某些故事的主題,看得齣齣版社在整體視覺傳達上的功力,絕對是值得收藏的一套作品。

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最近幾年,大傢似乎都對“意義”這個詞越來越敏感,總想在一切事物中找到一個明確的指引或答案。然而,這套書(再次指代未點名的那套書)帶來的卻是一種徹底的反嚮操作——它毫不留情地撕開瞭所有既定的意義結構,將讀者直接拋入一個沒有既定航嚮的海洋。一開始會感到強烈的失重感,甚至有些許不安,畢竟我們習慣瞭故事必須有起承轉閤、有明確的奬懲。但堅持讀下去後,我發現這種“無意義”反而是一種解放。它強迫你直麵自己的選擇,去思考在沒有神祇、沒有標準答案的世界裏,個體該如何定義自己的價值和行動的閤理性。這對於身處信息爆炸、價值多元的現代社會,亟需進行自我審視的我們,無疑是一劑強效的清醒劑。

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讀完這套書(指未提及具體書名的“那套書”),我最大的感受是作者的敘事功力簡直是爐火純青,那種不動聲色的力量最是懾人。他的筆觸像是冰冷的解剖刀,精準地剖開人物的內心世界,不帶任何多餘的煽情或道德審判,隻是冷靜地呈現存在的荒謬與人性的幽微。特彆是在描繪那些日常對話時,那種看似平淡實則暗藏洶湧的張力,讓人讀起來毛骨悚然,卻又無法自拔地想探究下去。這種敘事節奏的掌控,在我讀過的諸多文學作品中,都算是頂尖的。它不是那種讓你拍案叫絕的炫技式寫作,而是潤物細無聲,等你迴過神來,角色已經在你心中紮下瞭根,那種揮之不去的宿命感和哲思的重量,久久縈繞不散,需要時間來消化和沉澱,絕非快餐式的閱讀體驗。

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說實話,初次接觸這類題材時,我還有點擔心會陷入晦澀難懂的泥沼,畢竟哲學思辨的東西一多,很容易就變得佶屈聱牙。但令人驚喜的是,這套書的語言風格竟然可以做到如此的純粹和剋製。它沒有用太多華麗的辭藻去堆砌場景或情感,而是用最簡潔、最精確的詞匯,勾勒齣清晰的意象。這種“少即是多”的文字哲學,反而讓文本擁有瞭極強的穿透力。你不需要費力去猜測作者的深意,因為文字本身就已經搭建好瞭足夠堅固的骨架,讓你的思考可以自然而然地攀附上去。對於颱灣讀者來說,這種兼具歐洲文學的深度和東亞語境下對“空”的理解的文字風格,確實提供瞭一種非常獨特的閱讀維度,讓人耳目一新。

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