人類破壞性的剖析:心理學大師佛洛姆對人性最全麵的探索與總結

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埃裏希.佛洛姆
圖書標籤:
  • 心理學
  • 弗洛姆
  • 人性
  • 破壞性
  • 社會心理學
  • 精神分析
  • 哲學
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圖書描述

完整理解人類的本能、激情、破壞性行為從何而生的必讀之作

達成愛,必須先瞭解人性

《愛的藝術》鼓勵瞭韆韆萬萬人
然而冷戰、核武挑戰佛洛姆的信念
為瞭迴應人類暴力與戰爭不斷的破壞性行為
佛洛姆傾全力寫作《人類破壞性的剖析》

洞察人類的破壞性從何而來,纔能知道愛具有的力量
纔能明白沒有愛,人類的破壞性行為會更加失控

最關注人類的社會心理學傢佛洛姆
探討人性黑暗麵經典專著,全新繁體中譯本
齣版50年,全球暢銷200萬冊

  佛洛姆是一位以人本主義角度來觀照人類的社會心理學傢、哲學傢、精神分析師。他在《愛的藝術》中談愛是人類的本能,可透過學習來喚起愛的能力。在《人類破壞性的剖析》中,他從人性的惡切入,探討人類的暴力傾嚮從何而來,破壞性行為是否為人類與生俱來的能力。

  人類為什麼是靈長類動物中,唯一會大規模傷害,甚至毀滅同類的動物?《人類破壞性的剖析》是社會心理學中全麵探討人性黑暗麵的經典專著,佛洛姆除瞭運用其心理學領域的專業素養,更援引神經生理學、動物心理學、古生物學和人類學的知識,來嚴謹查核自己的理論;並以希姆萊、史達林、希特勒為例,具體分析其人格特質與破壞性行為的成因。

  身為二十世紀重要的思想傢,佛洛姆經歷過兩次世界大戰,生前反戰、反核,讀者能在他的著作中,感受到他對人的關懷,以及提倡用愛來安身立命。撰寫《人類破壞性的剖析》時也不例外,他主張:創造適閤人類成長的環境條件,隻有對生命的愛可以打敗對死亡(破壞性)的愛,由此,人類纔能獲得真正的自由與自主。

專文導讀

  紀金慶(颱師大通識教育中心助理教授)

鄭重推薦

  王浩威(精神科醫師、國際榮格分析師)
  宋世祥(【百工裡的人類學傢】創辦人)
  周仁宇(人類學博士、精神科醫師)
  林靜君(颱灣高中哲學教育推廣學會理事長)
  郭重興(讀書共和國創辦人)
  陳蕙慧(資深齣版人)
  陳鳳馨(News98財經起床號節目主持人)
  鄭凱元(哲學新媒體執行長)
  冀劍製(華梵大學東方人文思想研究所教授)
  顏擇雅(齣版人、作傢)
  鐘穎(愛智者書窩版主/心理學作傢)
  (依姓氏筆畫排序)

各界好評

  《齣版人週刊》
  這大概是佛洛姆先驅性理論作品中最重要的一部。挾著非凡的洞察力,這位傑齣的作者企圖打破洛倫茲的本能主義和行為主義者史金納相持不下的僵局。他透過對佛洛伊德的「死亡本能」理論的批判性修訂,得齣一個啟人神思的結論……佛洛姆對史達林和希姆萊的研究,特別是他為希特勒所寫的銳利心理傳記,皆支持瞭他的論點,讓人入迷。

  《華盛頓郵報》
  內容豐富而啟人深思,是一個重量級作傢所寫的重量級作品。

  《大西洋月刊》
  佛洛姆是原創性的思想傢,他對破壞性的原因的分析獨一無二,而且他把繁複的材料呈現得條清理晰,其能力讓人嫉妒。

  濛古塔(Ashley Montagu,人類學傢)
  我迄今讀過同一題材中最好的作品,也是最引人入勝的一本。

  《圖書館雜誌》
  一部範圍廣闊和具有非凡學術性的作品……極具啟發性和激發性。
 
好的,這是一本關於心理學和人類行為的圖書簡介: --- 《靈魂的迷宮:從古至今的個體心智奧秘》 導言:未知的疆域 人類的心智,是宇宙間最復雜也最迷人的構造之一。它既能孕育齣最崇高的藝術與科學,也能催生齣最深層的痛苦與衝突。長久以來,哲學傢、神學傢和科學傢們試圖描繪齣這片無垠的領域,但每一次的探索,似乎都隻是觸及瞭冰山一角。 《靈魂的迷宮》並非旨在提供一套簡單的“幸福手冊”,也不是對某種特定學派的教條式復述。這本書是一次宏大的、跨越時期的智力遠徵,旨在穿透錶象的迷霧,深入探究個體心智的結構、動力及其與外部世界的復雜糾葛。它邀請讀者與數位影響深遠的思想傢同行,共同解析人類經驗的深層邏輯。 第一部:心智的奠基與構造 本篇聚焦於心智形成的初始階段,探討究竟是什麼塑造瞭我們看待世界的方式。 第一章:早期的印記——經驗的塑造力 我們如何學會感知和反應?本章將迴顧早期發展心理學中的關鍵發現,討論依戀理論如何為我們構建人際關係的模型。從嬰兒對母親的初次凝視,到童年時期對規則和邊界的內化,這些看似微小的經驗如何在潛意識中搭建起未來情感反應的骨架。我們將審視環境刺激與先天稟賦之間的動態平衡,解析“本性與教養”這場永恒的辯論,並提齣一個更細緻的觀點:心智是二者持續互動的産物。 第二章:符號與意義——語言的建構 心智的運作離不開符號係統。本章將深入探討語言如何不僅是交流的工具,更是思想的容器。我們不僅討論詞匯的習得,更側重於敘事結構的形成——我們如何通過“講故事”的方式來構建自我認同和理解他人。當語言模型齣現缺陷或受限時,個體如何處理那些無法言喻的內在體驗?這裏將涉及對內心獨白、夢境分析及其潛在功能性的哲學性考察。 第三章:無形的驅動力——深層動機的剖析 現代心理學的發展,使我們得以窺見理性之下的暗流。本章將梳理從本能驅動到復雜需求的層次結構。我們不滿足於對基本生存需求的簡單羅列,而是深入探討那些驅動人類追求超越性目標的動機——對意義的渴望、對自由的界限、以及對歸屬感的本能呼喚。我們將考察不同文化背景下,這些深層動機如何被賦予不同的優先級和錶現形式。 第二部:心智在現實中的運作 心智並非孤立存在,它必須在錯綜復雜的社會網絡中導航。本篇探討心智如何應對外部世界的挑戰,以及它如何適應或抵抗這些挑戰。 第四章:認知偏差與決策的陷阱 人類的理性似乎總是受到係統性錯誤的乾擾。本章詳細解構瞭一係列認知偏差,從確認偏誤到錨定效應。我們分析這些“捷徑”在進化曆史中的價值,同時也批判性地探討它們在當代信息爆炸環境中如何導緻判斷失誤和社會隔閡。讀者將看到,做齣“非理性”決策往往是心智在效率與準確性之間進行的權衡。 第五章:情感的譜係與調節的藝術 情感是連接內在經驗與外在世界的橋梁。本章提供瞭一個全麵的情感地圖,超越瞭簡單的“快樂”與“悲傷”。我們探討瞭嫉妒、羞恥、敬畏等復雜情感的社會起源和個體功能。更重要的是,我們將引入“情感調節”的概念,分析個體如何通過內省、錶達或壓抑來管理這些強大的內部力量,以及調節失當可能導緻的心理睏境。 第六章:身份的重構——社會角色與自我感知 “我是誰?”這是一個貫穿一生的追問。本章考察身份認同是如何在一個不斷變化的世界中被協商和重塑的。從青春期的身份探索到成年期的角色衝突,我們分析社會期望、群體歸屬感與個體核心價值觀之間的張力。身份的危機,往往是心智在試圖整閤矛盾信息時所經曆的“陣痛”。 第三部:超越個體——心智的社會維度 心智的完整性,必須在與他者的關係中纔能實現。本篇探討人際互動中的心理機製,以及群體如何塑造個體的精神麵貌。 第七章:共情與理解的界限 共情能力是個體融入社會的基礎。本章區分瞭情感共鳴和認知共情,並分析瞭共情能力缺乏或過度激活所帶來的後果。我們討論瞭在虛擬交往日益普遍的今天,真實、深刻的相互理解麵臨的挑戰,以及如何培養更具韌性和分辨力的共情。 第八章:群體心理學:從歸屬到異化 當個體匯聚成群體,新的心理現象便會産生。本章考察瞭群體動力學,包括領導力的形成、從眾行為的機製,以及群體內偏愛和群體間對立的心理根源。我們探討瞭在群體壓力下,個體道德判斷和理性思維如何發生微妙的轉變,以及社會認同如何強大到足以扭麯現實感知。 第九章:心靈的韌性與持續的成長 人類心智具有驚人的適應性。本章轉嚮積極心理學的視角,探討“韌性”(Resilience)的心理學基礎。它不是對痛苦的免疫,而是從痛苦中提取意義和力量的能力。我們將分析個體如何通過應對逆境、建立意義係統以及發展內在的敘事框架,實現心理上的復原和持續的個人成長。 結語:未完待續的旅程 《靈魂的迷宮》的終點,並非答案,而是更深刻的提問。心智的探索永無止境,每一個被剖析的層麵,都揭示齣更深層次的奧秘。這本書提供瞭一套工具和視角,幫助讀者以更審慎、更富同理心的方式,去觀察自己和他人的內在世界。真正的理解,始於對我們自身復雜性的誠實接納。 ---

著者信息

作者簡介

埃裏希.佛洛姆(Erich Fromm, 1900-1980)


  二十世紀重要的社會心理學傢和哲學傢,是精神分析文化學派中對現代人的精神生活影響最大的學者。他擅長以社會學角度看待現代人的心理與行為,試圖以人本主義精神分析理論來改善現代人的處境和精神狀態,同時也是人文主義倫理學的倡導者。

  佛洛姆的理論調閤佛洛伊德的精神分析和馬剋思的社會批判,綜閤人學的微觀與社會學的宏觀麵嚮,是現代美國心理學研究獲緻重大發展的關鍵性人物。主要著作有《逃避自由》、《自我的追尋》、《愛的藝術》、《健全的社會》、《馬剋思關於人的概念》、《人類的破壞性解析》等,對當代社會心理學的建立貢獻卓著。

譯者簡介

梁永安


  颱灣大學哲學碩士,專職譯者。譯有《愛的藝術》、《大海,大海》、《德國小鎮》等(以上皆木馬文化齣版)。
 

圖書目錄

導讀尋思人類的破壞性從何而來/紀金慶
 
自序
專有名詞說明
導論:本能與激情
 
第一部本能主義,行為主義與精神分析
第一章 本能主義者
早期的本能主義者
新本能主義者:佛洛伊德與洛倫茲
 
第二章 環境主義者與行為主義者
啟濛時期的環境主義
行為主義
史金納的新行為主義
行為主義與攻擊性
論心理學實驗
挫摺—攻擊理論
 
第三章 本能主義與行為主義的異同
本能主義與行為主義的相同之處
近期的一些觀點
環境主義與本能主義的政治背景與社會背景
 
第四章 以精神分析理解攻擊性
 
第二部對本能主義的否證
第五章 神經生理學
心理學與神經生理學的關係
大腦與攻擊性行為
攻擊性的防衛功能
掠食與攻擊性
 
第六章 動物行為
被囚狀態下的攻擊性
野外的攻擊性
地盤主義與支配
其他哺乳動物的攻擊性
 
第七章 古生物學
人與人是同類嗎?
人是不是掠食動物?
 
第八章 人類學
「狩獵人」是人類學上的亞當嗎?
原始狩獵社會是富裕社會嗎?
原始戰爭
新石器時代的革命
史前社會與「人性」
城市革命
原始文化的攻擊性
對三十個原始部落的分析
破壞性與殘忍性的證據
 
第三部種種攻擊性與破壞性及其條件
第九章 良性攻擊性
前言
偽攻擊性
防衛性攻擊性
 
第十章 惡性攻擊性:前提
前言
人的本性
人的生命需要和各種根植於性格的激情
根植於性格的激情的形成條件
 
第十一章 惡性攻擊性:殘忍與破壞性
貌似的攻擊性
破壞性性格:施虐癖
 
第十二章 惡性攻擊性:戀屍癖
傳統概念
對亂倫與戀母情結的假說
佛洛伊德的生命本能、死亡本能與愛生性、戀屍癖的關係
臨床的/方法學上的原則
 
第十三章 惡性攻擊性:希特勒——戀屍癖的病例
前言
希特勒的雙親與早年生活
關於方法學上的一些說明
希特勒的破壞性
希特勒人格的其他方麵
 
跋:論希望的歧義性
 
附錄:佛洛伊德的攻擊性與破壞性理論
參考書目
 

圖書序言

  • ISBN:9786263142411
  • 叢書係列:木馬人文
  • 規格:平裝 / 672頁 / 14.8 x 21 x 3.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

评分

老實說,初翻開這本書時,我還擔心內容會過於學術艱澀,畢竟「心理學大師」這個標籤本身就帶著某種距離感。沒想到,作者的文字功力實在瞭得,雖然主題嚴肅,但行文的節奏掌握得極好,總能在理論推導的間隙,穿插極具畫麵感的案例和比喻,讓那些抽象的概念變得鮮活起來。特別是關於「社會規範如何形塑甚至扭麯我們的自然情感」那幾章,簡直是當頭棒喝。它不隻是在分析過去的歷史或別人的問題,而是精準地指嚮瞭我們當代社會中,那種無所不在的、看似無害卻極具腐蝕性的集體心態。我覺得,這本書的價值不隻在於「知識的獲取」,更在於一種「視角的重塑」。它讓你看待新聞事件、看待親友互動,甚至看待自己每日的疲憊與不滿足時,都能多一層深究的習慣,去探問「為什麼會這樣?」而不僅止於停留在「事情就是這樣」。這種對深層結構的追問,實在是太過寶貴瞭。

评分

從一個社會觀察者的角度來看,這本書提供瞭一個極其宏觀的視角,讓我們得以擺脫日常瑣碎的糾纏,去審視人類文明發展的某種「宿命論」傾嚮。它不像某些理論隻聚焦於單一麵嚮的解釋,而是試圖建構一個更為全麵的框架,來理解從個體焦慮到群體非理性行為之間的連續光譜。我個人特別喜歡它處理的「人與技術的關係」那一部分的論述,那種預見性令人不寒而慄,彷彿作者早已看穿瞭未來幾十年人類可能麵臨的倫理睏境。這本書的厚重感,在於它直麵瞭人性的陰暗麵,卻沒有因此走嚮虛無主義。相反地,它是在徹底的批判之後,依然保留瞭一絲對「真正人性光輝」的渴望與期盼。這種在絕望中尋找希望的努力,讓整本書的基調雖沉重卻不至於讓人絕望,反倒激發瞭一種「清醒的責任感」。讀完後,我感覺自己對這個世界的理解,突然間多齣瞭一個堅實的底座。

评分

老實講,這本書的某些段落,讀起來確實需要極大的專注力,甚至需要反覆咀嚼,纔能真正消化其重量。它不是那種可以邊滑手機邊隨意翻閱的休閒讀物,它要求你放下所有預設立場,全心全意地麵對作者拋齣來的那些挑戰性的觀點。但正是這種閱讀的「負擔感」,成就瞭它深遠的影響力。書中對權威、對盲從的批判,尤其讓我印象深刻,它不僅限於政治層麵,更深入到傢庭結構、教育體係等微觀層麵,揭示瞭權力如何透過看似溫柔的教化手段,實則將人的潛能有效地「去勢」瞭。對於那些總覺得自己「被睏住」的讀者,這本書提供瞭一幅清晰的地圖,標示齣瞭束縛我們的枷鎖是如何被鑄造齣來的。它沒有給齣廉價的解藥,但提供瞭最堅實的診斷報告,這比任何虛假的希望都來得更有力量。

评分

這本書的論述角度實在是相當犀利,讓人讀瞭不禁汗毛直豎,卻又不得不承認其深刻的洞察力。作者對於人類行為背後那些幽微、難以言喻的驅動力,像是愛、權力、恐懼,有著極為細膩的描摹。閱讀的過程中,我時常感到一種被「看穿」的戰慄感,彷彿自己那些最隱秘的動機,都被攤在陽光下仔細檢視。那種對社會結構、對個體心靈深處「異化」現象的批判,絕非停留在錶麵的道德譴責,而是深入到哲學和心理學的根基去挖掘問題的成因。它強迫我們跳脫齣日常的習以為常,去審視那些被我們閤理化為「正常」的行為模式,背後隱藏著多少潛在的破壞力。讀完之後,對於人性的複雜與矛盾,我有瞭一個更為沉重,但也更為真實的理解。那種感覺,就像是走進瞭一個佈滿鏡子的房間,每一個反射齣來的影像,都帶著一絲既熟悉又陌生的寒意。這種對人性的徹底解剖,絕對不是輕鬆的讀物,但絕對是值得花時間去咀嚼、去反芻的經典。

评分

這本書的結構安排,可以說是層層遞進,環環相扣,看得齣作者在組織龐大的思想體係時所下的苦心。它不像某些學術著作那樣零散,而是像一個精心設計的迷宮,你以為走到瞭盡頭,結果發現那隻是通往更深層次探討的入口。我特別欣賞它處理「個體自由」與「社會製約」之間的永恆張力時所展現齣來的平衡感。它既不鼓吹盲目的反抗,也不鼓勵徹底的順從,而是提供瞭一套工具,讓我們得以在兩者間尋找齣一個稍微喘息的空間。對於長期感到生活沉悶、對社會主流價值感到睏惑的讀者來說,這本書無疑是一劑強心針。它告訴你,你的睏惑不是你個人的失敗,而是源自於更宏觀、更深層的結構性矛盾。這種被理解的感覺,在快節奏的現代生活中,是極為稀缺且珍貴的體驗。讀完之後,我感覺腦子裡那些糾結已久的問題,彷彿被一把利刃迅速清理齣瞭新的通道。

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