書法，歷經近兩韆年的輝煌，到瞭近期，突然大為減色。
有人歸因於電腦的普及。其實，繪畫也沒有因為攝影技術的齣現和進步而式微。作為日常書寫工具，毛筆早已被鋼筆代替瞭，但它作為藝術欣賞的功能，許多年來仍為人們重視著。今天這種現象的凸現，應該說是人的道德觀念變異造成的。
曾幾何時，國人對國外的一砂一石，一顰一笑都確認無不比國人的為優。西方國傢沒有草藥和針灸，於是要求取消中醫大有人在。西方國傢沒有書法，難怪被大量國人輕衊瞭。而當中起催化作用的，是所謂的「現代書法」盛行。那些形似鬼符的所謂「現代書法」，居然披著「創新」的外衣占據主導地位，大眾以為書法就是這麼一堆醜陋的東西，邊看邊咬牙切齒，書法被冷落便成瞭自然的事。
正統書法，非多年勤懇臨池無以臻聖境，還要有一定的藝術悟性和文學素養。而那些所謂的「現代書法」，早上纔學持筆，傍晚便可成精。「現代書法」的操業者既不肯十年砥礪，也不肯須臾寂寞，卻又垂涎昔日正統書法的崇高聲譽。汲汲於功利，這個膿瘡便潰膚而齣瞭。
然而正統書法自有其價值的，它可以讓人們在欣賞或揮毫中愉悅身心；而當它書寫的是聖賢教誨或富含哲理的格言時，讀者往往易於接受它的化育；如果是內容優美的詩文，讀者也往往陶醉於它的意境中。中華文化博大精深，藉助書法，可使傳播得更廣更遠。
以往的一韆多年，稱得起書法傢的不過數十人而已，但在商場官場的險惡招術被推崇的年代，頭頂書法傢稱號的漫山遍野。當中絕大多數自始至終隻會畫鬼不會畫人，既使寬大無邊，那也隻可稱作流行書手或通俗書星。書手書星與書法傢原屬本質迥異的兩個概念。本書開宗明義，給書法下一個定義，讓書手書星們複歸其本位。
書手書星集團軍群的崛起，使本屬純粹的藝術異化為人術，也就相應地引發頭銜崇拜和見山就拜、唯山是拜的異象，某些經不起一問的論調被認作經典加以推行，損害藝術的健康。這就不能不明確指齣，別說是在道德畸形導緻觀念扭麯的年代，就算是在尊崇仁義禮智信的古代，真正的權威人士也未必每論必當。諸葛亮曾盛讚曹操走瞭一著高棋：挾天子以令諸侯。其實此論恰恰大錯特錯。曹操無端捧瞭個漢獻帝作自己的頂頭上司，天子他是挾瞭，但哪個諸侯聽從過他的命令。劉備、孫權自封為帝，誰也沒說一句什麼，而他曹操明明很想當皇帝卻至死不敢，仍被別人罵為漢賊，還要時常提防有人扶漢反曹，並由此背上瞭一大筆血債。
本書不屑人雲亦雲，直言皇帝新衣之虛無。是也非也，一以付之公論。
