韆年視野:中華文化與世界文明

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顧敏
圖書標籤:
  • 中華文化
  • 世界文明
  • 文化史
  • 曆史
  • 哲學
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  • 韆年視野
  • 中國曆史
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圖書描述

當世界不斷紛爭,如何跨越不安?我們更需要多點和平觀!
 
  一部當代華人學者的畢生思考,
  以英國歷史學傢湯恩比觀點為基石,細數世界三大文明,
  泛基督教、伊斯蘭教與東亞文明的衝突與交流,企盼找齣和平的關鍵。
 
  作者畢生緻力推廣漢學文化,
  英國知名的歷史學教授湯恩比指齣:
  「解決人類二十一世紀的問題,
  將藉助於中國儒傢學術和佛教思想的東亞文明。」
  細數世界三大文明多世紀來的衝突,
  作者探索以中華漢字文化為主軸的東亞文明圈,
  在東亞文明圈中如何麵對中國文明周邊的東亞文化國傢,
  包括大和民族、朝鮮民族、安南三邦、濛古、以及東南亞其他各民族,
  思考中華文明能量及文化縱深度,如何樹立齣韆年樹文明,
  過去泛基督教、伊斯蘭教與東亞文明的衝突與交流,
  我們在世界文化到底扮演瞭什麼角色?
  和平的關鍵,答案似乎在中華韆年樹文明。
 
本書特色
 
  本書係於2017年至2019年間,在中華文化學術研究教育推廣基金會與梅門文化基金會共同開辦的「中華文化與世界文明」係列研討會的講稿,彙集而成。內容橫除瞭立基於中國文化,並跨世界三大宗教觀、中日韓文化關係、美國文化觀。
 
  榮獲美國馬奎士世界名人錄〈Who is who in the world〉及2012-2021年 連續十年名人榜,作者投入中華文化保存及研究多年,融會人生豐富閱歷及學術專業,在深感對颱灣這片歷史土地的熱愛下,歷經多年找到瞭文明和平解答。
 
  從國傢圖書館館長的工作經驗下,在多年收集史料館藏及跨文化交流經驗,作者筆觸帶有人生智慧及包容力、和平企盼之心,以及從和平觀點下蘊含對中華文化的熱愛。
 
  中華歷史文化的熱情,齣自研究,齣自人生走過歷史經驗,齣自史書彙整領悟,也是齣自對中國與颱灣這片土地的熱愛。跨文化跨領域,各有其獨特之處,但最終迴到心,和平的觀點在包容,找迴平靜的背後,是勿忘生命之根的熱情與愛。
 
 
好的,這是一份關於一部名為《韆年視野:中華文化與世界文明》的圖書的詳細簡介,完全不包含該書的內容: --- 《星辰軌跡:中古歐洲的信仰、權謀與變革》 本書簡介 《星辰軌跡:中古歐洲的信仰、權謀與變革》是一部深度剖析中世紀(約公元5世紀至15世紀)歐洲社會、政治、宗教和文化麵貌的鴻篇巨製。本書力圖超越傳統敘事中將中世紀簡單視為“黑暗時代”的刻闆印象,而是通過細緻的史料梳理和多維度的比較分析,展現齣一個充滿活力、復雜糾葛且孕育著現代文明基石的轉型時期。 全書結構嚴謹,分為“信仰的熔爐”、“權力的交織”、“社會的重塑”和“思想的萌芽”四大闆塊,層層遞進,構建起一幅立體而豐富的中古歐洲圖景。 第一部分:信仰的熔爐——基督教的塑造與擴張 本部分深入探討瞭基督教如何在西羅馬帝國衰亡的廢墟上,成為維係歐洲社會結構的核心力量。作者首先詳盡考察瞭羅馬天主教會的早期組織結構演變,重點分析瞭教皇權力的興衰及其與世俗君主的復雜關係。我們不再僅僅關注宏大的教廷鬥爭,而是深入探討教義的本土化過程——當基督教的理念與日耳曼部族的傳統信仰相遇時,信仰如何被重新詮釋和實踐。 書中細緻描繪瞭修道院運動對知識傳承和農業技術的貢獻,並特彆開闢章節,探討瞭異端運動的興起及其社會根源。例如,對卡特裏派的分析,揭示瞭在強權宗教體係下,底層民眾對精神純潔性的渴望,以及這種渴望如何被當時的統治階級視為顛覆性的威脅。通過對聖像崇拜爭議和格裏高利改革的考察,讀者可以清晰地看到,信仰的統一性並非一蹴而就,而是在不斷的內部張力中被強製塑造和鞏固的。 第二部分:權力的交織——封建體係的構建與瓦解 中古歐洲的政治圖景,是在戰亂、繼承與契約中搭建起來的。本部分集中研究瞭封建製度的起源、發展及其內在的矛盾。作者摒棄瞭將封建關係簡單視為“土地換忠誠”的粗略定義,而是深入剖析瞭領主與附庸之間復雜的權利與義務網絡,這種網絡如何滲透到軍事、司法和經濟生活的方方麵麵。 重點章節包括對查理曼帝國短暫的統一和迅速分裂的機製性分析,這揭示瞭早期中世紀權力分散化的根本原因。隨後,本書將敘事焦點轉嚮“卡佩王朝的崛起”和“英諾森三世時代的教皇強權”,對比瞭法國和英國王室如何逐步通過行政手段和法律建構來削弱大貴族的勢力,為中央集權的萌芽鋪平道路。在東方,對拜占庭帝國晚期的權力運作模式的簡要對比,也凸顯瞭西歐在政治整閤上的獨特路徑。 第三部分:社會的重塑——城市、行會與農民的抗爭 中世紀並非隻有騎士和主教。本書的第三部分將聚光燈投嚮瞭那些被曆史敘事常常忽略的群體:城市居民和農民。我們看到,隨著農業技術的進步(如重犁和三圃製),人口開始增長,舊有的莊園經濟模式逐漸受到挑戰,新興的城市作為貿易和手工業的中心開始崛起。 關於城市的章節,生動描繪瞭市民階層如何通過自治鬥爭,從封建領主手中爭取到自由和特權。行會製度的建立,不僅是經濟組織,更是社會保障和技術壟斷的工具,它如何平衡瞭高質量手工業産品與創新需求,是本部分探討的重點。此外,本書還詳盡考察瞭農民的日常生活、義務勞動,以及在飢荒和瘟疫麵前,他們如何通過起義(如法國的“紮剋雷運動”和英國的“瓦特·泰勒起義”)錶達對社會不公的反抗,這些抗爭預示瞭未來社會結構的深刻變動。 第四部分:思想的萌芽——經院哲學與文化轉型 “黑暗”的錶象下,智慧的火花從未熄滅。本部分著重展現瞭中古晚期在思想和學術領域的復蘇與突破。經院哲學的核心思想及其方法論——將亞裏士多德的邏輯學與基督教神學進行係統性的調和——被進行瞭細緻的梳理。托馬斯·阿奎那的工作被視為一次關鍵的智識整閤,它為後世的理性思辨提供瞭框架。 此外,本書還探討瞭大學的誕生及其對歐洲知識傳播模式的革命性影響。從博洛尼亞的法學到巴黎的藝術與神學,大學如何成為跨越國界的學術共同體?中世紀的文學藝術,特彆是騎士傳奇(如亞瑟王傳說)和哥特式建築的象徵意義,也在此處被解讀為特定社會心態的投射。哥特大教堂的高聳入雲,不僅僅是工程學的奇跡,更是特定時代對超越性力量的集體渴望的物化體現。 結語:轉摺點上的歐洲 全書的最後部分,將視角投嚮14世紀的危機:黑死病的毀滅性打擊、百年戰爭的長期化以及教會大分裂對權威的削弱。這些危機並非終結,而是加速瞭舊秩序的崩潰,為文藝復興和宗教改革的到來積蓄瞭勢能。《星辰軌跡》旨在證明,中古歐洲是一個充滿復雜張力的過渡地帶,其內部的衝突、創新與整閤,共同奠定瞭現代西方文明的基石。它是一部關於“韌性”與“演變”的曆史,而非停滯與濛昧的挽歌。 本書適閤曆史學、宗教學、政治學及文化研究領域的學者、學生,以及對中世紀充滿好奇的普通讀者。通過嚴謹的論證和生動的敘事,讀者將獲得一個全麵、深刻且充滿洞察力的中古歐洲曆史認知。

著者信息

作者簡介
 
顧敏
 
  臺灣漢學中心主任及國傢圖書館館長。西元1945年齣生於上海浦東川沙。國際著名圖書館及中文資訊應用專傢、教授。迄今已著專書十種、中文英文論述200多篇。
 
  榮獲美國傳記研究院American Biography Institution ABI 2011年的年度名人、美國齣版的馬奎士世界名人錄〈Who is who in the world〉2012~2021年連續十年名人榜。西元1998年列名中華人物辭海當代文化捲,西元2003年列入中國科技發展精典文庫第二輯。
 

圖書目錄

自序 開幕語
 
第一講  傳播科技與文明
1. 文字傳播能力決定文明的存續
2. 傳播科技推動文明生命力
3. 人類文明嚮前看──文明衝突的影響
 
第二講  地球村下文明的隱憂
1. 二十世紀的文明潛在隱憂
2. 二十一世紀的文明現象──流行與創新
3. 當代人類麵臨的十大睏境
4. 地球村的新考驗
 
第三講  世紀文明的衝突與交流
1. 人類三大文明的衝突與交流
2. 中國儒釋道與儒法墨的融閤於一
3. 東亞文明集中在中華文明
 
第四講  中日韓的文化糾結
1. 東亞文明的再現──中國
2. 原始根基在農耕文明
3. 中華文化中的物質文化
4. 中華文化中的知識文化
5. 近世中日韓的文化糾結(一)
6. 近世中日韓的文化糾結(二)
7. 近世中日韓的文化糾結(三)
8. 近世中日韓的文化糾結(四)
9. 東亞文明的新願景
 
第五講  西方文明的考驗
1. 二十世紀是美國的文化世紀
2. 西方文明進入考驗期
3. 美國人的嚴重自信焦慮
4. 中觀的中華文化
5. 文明的進步,在於相互學習
 
第六講  世紀文明的創新
1. 五四運動,仍需不惑在心
2. 新舊文化之間,抉擇在信心?
3. 奔相嚮外取經,改革步伐未停
4. 社會主義與中國
5. 臺灣文化的創新
6. 美國文化淺碟化,強權依舊?
 

圖書序言

  • ISBN:9786267113363
  • 規格:平裝 / 200頁 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序
 
中華文化與世界文明係列講座  開幕語
 
  各位先進、各位學者專傢、各位朋友,大傢好!大傢快樂!
 
  感謝各位共襄盛舉!我們大傢一起來為二十一世紀的人類文明及文化,植上一株有文化內涵、又有文明光亮的價值樹。剛開始我們種的隻是一棵小樹,但是我個人深信我們本著中華傳統觀念下「十年樹木、百年樹人」持之以恆的精神,今天我們共同種的這棵樹是為瞭「韆年樹文明」。那麼我們要樹什麼樣的文明呢?如何樹呢?其實,並不睏難的。首先我們不妨明白一下,二十一世紀人類文明和十九世紀、二十世紀的人類文明有何不同?近兩百、三百年來,人類文明的大趨勢,的確是不同的。
 
  十九世紀人類文明的大趨勢是交通建設;包括硬體的鐵道、公路、郵政,以及相對軟體性的學校建設及提倡語文識別能力。二十世紀的人類文明大趨勢就是經濟建設;提倡生產力及消費力,希望藉此改善「人的生活」,不管資本主義或社會主義所企盼的都是如此。可惜二十世紀的人類主流文明,引發瞭盲目追求與盲目競爭的流弊,最後連生活起碼的食物安全、空氣、水都不能獲得保障。
 
  二十一世紀的人類文明,在十九世紀、二十世紀已經發生而無法拒絕的基礎上,為瞭人類能順利走嚮二十二世紀,隻好也隻能以建設「人類意識」,也就是英文中的human being sense,中文叫做人本意識。人類意識就是人類生命共同體的意思,建立「人類意識」需要有一套新時代的倫理(ethics)。
 
  大傢願意遵守的共同倫理,這是人類社會未曾有過的一個大工程,韆年樹文明的工程。惟有懂得「十年樹木,百年樹人」精神的中華民族成員,纔願意嘗試和推動這項偉大的韆年文明工程。
 
  我個人深信,「中華文化與世界文明」這個課題是具有正能量的一個思考性、研究性、文化性及前瞻性的題目。由於各位的熱心與熱忱參與,我們共同植下的這株文化小樹,終有一天會成為文化大樹、文化森林、文化山河、文化湖泊、文化海洋、文化天空、文化宇宙,慢慢形成及發展齣一個適閤全體人類永續居住的星際樂園。
 
  一個文化的形成,至少要百年;一個文明的定型,則要韆年以上的功夫來瀋澱。十年樹木、百年樹人、韆年樹文化;樹瞭文化,纔有文明。相同的,一個文明的衰敗,也是要有一個時間上的過程;韆年喪文明、百年退文化、十年危教育。豈能不慎思文化,不重視教育,不明辨流行乎!文明的興盛與衰退,皆自取也。
 
  同時,我們在二十一世紀初的文化努力,將逐漸影響世界三大文明圈,包括基督教文明圈、伊斯蘭文明圈、和以中華漢字文化為主軸的東亞文明圈,在東亞文明圈中如何處理好中國文明周邊的東亞文化國傢,包括大和民族、朝鮮民族、安南三邦、濛古、以及東南亞其他各民族,在在考驗著炎黃子孫的文明能量及文化縱深度,當東亞文化可以真正和其他兩大文明圈並駕齊驅時,中華文化纔談得上真正的文藝復興。我們更企盼在大傢的互榮、互助、互信、互愛、互善、互諧、互享的新文化下,能夠完成人類命運共同體的偉大工程,因為文明是人類在時間長河及宇宙空間中所留下的奮鬥痕跡和組織化的成果。
 
顧敏教授
中華文化學術研究教育推廣基金會
二○一七年十二月三日

用户评价

评分

這本著作最讓我感到激勵的是它所蘊含的那種麵嚮未來的樂觀精神。作者並沒有沉溺於對昔日輝煌的追憶,反而是著重探討中華文明在當代全球化浪潮中,如何保持其精神的韌性與創造力。他深入分析瞭在數位時代,傳統的敘事方式和價值體係如何被重新詮釋和運用,以應對全球性的挑戰。這不是一本歷史教科書,而是一本關於文化生命力的「診斷書」和「處方箋」。每當感覺到現代社會的種種紛擾讓我們對自身文化產生迷茫時,翻開書中關於「道器變」的論述,總能找到一絲清明的指引。它教導我們,真正的文化傳承,不是復古,而是以古老的智慧,去開拓新的疆域。這本書,無疑是近年來華文世界裡,探討文化身份與世界趨勢上,一本極具分量且極富啟發性的作品。

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說實話,初翻開時,我有點擔心內容會過於艱澀難懂,畢竟「韆年視野」這個詞本身就帶有學術的重量感。然而,作者的敘事技巧卻齣奇地具有親和力。他擅長使用生動的比喻和富含畫麵感的語言,將那些抽象的哲學概念具象化。比如,他描述唐代絲綢之路上的文化信息傳播,彷彿一條條流動的色彩斑斕的河流,而非枯燥的貿易清單。這種文學性的筆觸,讓那些原本可能隻在象牙塔內討論的議題,變得觸手可及。對於年輕一代的讀者而言,這本書或許可以成為他們重新愛上中華文化精髓的催化劑,它展現的不是陳舊的博物館文物,而是活生生的、仍在與當代世界對話的文化基因。這本書的價值,就在於它成功地搭建瞭一座現代讀者與深厚文化遺產之間的溝通橋樑。

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這本書的結構編排,透露齣一種高度的藝術性。它並非按時間順序線性展開,而是採取瞭一種螺鏇上升的論證方式,不斷地從一個特定的文化主題切入,然後再將其拋迴更廣闊的歷史背景中去審視。例如,當談到書法的審美哲學時,作者並沒有止步於筆墨技巧,而是巧妙地連結到瞭中國古典園林的空間觀念,以及對「虛實相生」的宇宙論理解。這種跨學科的視野,讓我感到震撼。它提醒我,文化研究的邊界是人為劃定的,真正的深度往往存在於學科的交界之處。對於習慣於單一學科訓練的讀者來說,這本書提供瞭一次難得的「全景式」心靈洗禮。它迫使你跳齣固有的思維定式,去重新審視我們習以為常的文化符號背後的深層邏輯。

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這本《韆年視野:中華文化與世界文明》的作者,展現瞭一種宏觀而又細膩的筆觸,讓讀者在浩瀚的歷史長河中穿梭自如。他似乎對中華文明的演變有著一種與生俱來的敏銳感,能夠精準地捕捉到那些在時間洪流中被忽略的文化脈絡。特別是當他論及儒傢思想如何在外來思潮的衝擊下,不斷進行內在的調適與轉化時,那種深度的剖析令人印象深刻。書中並非隻是單純地梳理歷史事件,而是將這些事件置於一個更宏大的文明對話框架下,探討不同文化間的張力與融閤。這種視角,對於我們這些身處變局之中、試圖理解自身文化定位的讀者來說,無疑是一劑強心針。它讓我們意識到,傳統並非僵死的教條,而是一個不斷呼吸、自我更新的生命體。作者的文字雖然紮實,卻不失流暢,將複雜的學術觀點用極富啟發性的語言錶達齣來,彷彿在與一位學識淵博的前輩進行一場深入的午茶對話。

评分

讀完這本書的某些章節,我彷彿搭上瞭一艘時光機,直接迴到瞭那個文化交鋒最為激烈的時代。作者對於「世界文明」這個概念的界定,跳脫瞭過去西方中心論的窠臼,展現瞭一種更具包容性的全球視野。他沒有試圖將中華文化「神化」或「邊緣化」,而是將其視為眾多輝煌文明中的一支,共同編織著人類文明的錦緞。那種論述宋代科技突破與同期歐洲文藝復興的對照,尤其精彩,它不是零和博弈,而是展示瞭不同地域在特定歷史節點上,如何以各自的方式迴應人類共通的求知慾望。我特別欣賞作者在引用文獻時的嚴謹,那種紮實的研究基礎,使得那些大膽的論點都顯得有憑有據,絕非空談。整體閱讀體驗是一種智識上的愉悅,讓你不斷停下來思考:「原來如此,我過去的理解可能太片麵瞭。」

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