圖書描述
著者信息
鄭月妹
推廣藝術教育與生命關懷 獲教育部第八屆全國藝術教育貢獻獎/教學傑齣獎 鄭月妹，又名圓圓，1960 年生於澎湖。擔任藝術教師超過 30 年，在她的教書生涯中有一半 的時間在美國一半的時間在颱灣教書。她曾擔任美國芬蘭大學國際藝術與設計學院終身教 授，美國萊特建築藝術學院建築藝術學院訪問學者，亦擔任過日本亞細亞水墨聯盟美國分會 會長、全美女青年藝術傢協會（Young WCA）主席等職位，積極參與國際組織及協會。2012 年因為傢庭因素迴到颱灣定居後，任教於東海大學與逢甲大學。 1980，就讀於文化大學美術係，曾師事著名繪畫大師李霖燦、江兆申、吳學讓、歐豪年、劉 國鬆、李大木等人，精通東方新水墨畫創作，1984 年以第一名畢業於文化大學美術係。 1984-1991，她擔任專任教師於颱中明道中學美工科，教學期間指導學生參與各種藝術活動與 全省美展、全國美展，學生作品屢屢獲獎。曾多次獲颱中縣政府頒發優良教師獎勵。 1991 年赴美進修，就讀於美國威斯康辛州麥迪遜校區(UW-Madison)美術學係， 接受西方當 代藝術薰陶，不僅在個人創作及思維上產生變化，更將創作擴及於各種藝術教學以及數位科 技等，發展多元而豐富的跨文化當代視野，同時開發個人繪畫事業於國際市場。先後完成瞭 藝術、藝術教育和藝術創作（ＭＦＡ，博士等同學位）三個學位。 1998 年，鄭月妹以特殊優異藝術人纔取得美國永久居留。曾任教於美國威斯康辛州麥迪遜校 區、美國萊特建築藝術學院、芬蘭大學國際藝術與設計學院，於此期間擔任過美國全國女藝 術傢協會 (the Women’s Caucus for Art) 全國理事三年，美國全國年輕女藝術傢協會(Young Ｗomen’s Ｃaucus for Ａrt)全國主席三年，大力推廣藝術教育協助年輕女藝術傢進入職場就 2 業，成績斐然。 作品被推薦選列為美國中西部的 100 名畫傢，畫作被齣版在美國《100 Artistsof the Midwest》書中，此書由美國齣版社 Schiffer 齣版。至今以不同語言齣版共 11 冊 《鄭月妹畫選集》。 2012 年，由於傢庭因素迴到颱灣定居，擔任東海大學美術係客座教授，秉持著過去在美國芬 蘭大學的不分科係跨領域教學與實作經驗，因應颱灣教學情境需要，她提倡綠色設計、跨域 實作、創造力開發、用藝術創作作為心靈對話的方式，在校園中產生許多迴響。她跨科係執 行科技部研究案，帶領學生下鄉陪伴獨居老人畫圖說故事，引發學生對颱灣快速老化的環 境、年長者的心理情緒等社會議題更有感，與學生一同探討透過藝術創作瞭解生命及社會的 種種議題，深獲學生喜愛。 2016 年，轉任教於逢甲大學通識教育中心與建築專業學院。由於逢甲大學嚴重缺乏藝術類相 關課程，因應校園情境需要，她提齣瞭一個以「舞颱教育」為平颱，將藝術與科技課程群 「串門子」跨領域整閤的概念，創立瞭「逢甲大學音樂舞颱生命劇場」實作計畫，並且擔任 藝術總監執行課程整閤與公演。執行初期缺乏人力財力，她透過募資計劃，結閤企業界一同 推廣以「創.藝.術」、「舞颱教育關懷生命」概念，成功統整瞭「舞颱教育」、「藝術教 育」、與「生命教育」，由下而上漸漸紮實並且有效地將逢甲大學原本以工商學院教學為主 的校園，帶來瞭許多藝術美感整閤活化教學環境的事實。 2021 年，榮獲教育部第 8 屆藝教育貢獻獎。「藝術教育貢獻獎」主要在於嘉勉對藝術教育紮 根與推展有具體貢獻的團體與個人，錶揚他們對藝術教育專業的追求與奉獻。鄭老師透過自 身多年在芬蘭大學的藝術教育經驗與理念，引領學生以舞颱教育模式，一起走齣教室，跨領 域實作體驗藝術美感整閤的可能，因材施教提供多元教學方式，進行多項跨校跨域的藝術與 設計人纔栽培計畫，透過視覺模型的發展及互動共學方式引導學生開發創意，用藝術實踐讓 學生學習對生命及社會的關懷、對環境的反思、對自身的美感、對新科技認知的實踐，以及 想像力的創造。 目 錄
圖書目錄
藝術的力量 鄭月妹
一、人生可以更完整/高齡者的藝術學習力 羅時瑋
二、營造成功在地老化的療育/癒性社區 關華山
三、多元輔助療法在老人族群之應用 梁翠梅
四、傾聽眷村裡的老故事 鄭月妹、劉子菁
五、小用心的大改變∕義工老師們的迴饋
圖書試讀
藝術是心的力量 從藝術治療的取嚮來看藝術，藝術對於人的生活影響深刻，甚至可以幫助人的心靈覺 醒，當藝術走進人的生活裡時，它足以喚醒個體的自覺，以各種充滿創意的方式自我錶 3 達，成為一股可以造成改變的力量，這樣的力量不隻是侷限於美術館的殿堂上，它可以普 遍的存在於你我的生活中，與生命息息相關，也因此，藝術更加的動人瞭。 藝術，豐富瞭人們的生活，創造力，是人人都有的本能。藝術創作活動是人們以直覺 的方式來傳述客觀經歷的過程，自然而然地會產生身心靈統整的作用，這過程中所散發齣 來的能量與影響，遠遠超過我們一般人認知的範圍。根據溫尼剋的觀點，創造是整體生活 與生命的本質，在人類最初的遊戲活動中就已顯現齣來瞭（Case &Dalley, 1992）。 舉凡藝術創造的過程，都有某一個層麵的主觀成分來自於創作者本身意識的控製，另 一部分則是連結到不可知的內在心裡需求，當一個藝術創作發生的時候，創作者不由自主 的會接觸到「自我」（ego）之素材，而且能夠某個程度的彈性掌控。如王秀絨（2016） 歸納說，藝術傢能打開潛意識之閘門但又不至於失控，因為他會藉由自我之退化作用，讓 社會層麵先閃一邊，而由個人人格作用來接管，以及在創造時，個人人格之運作會優先於 社會道德層麵之考量。 簡單說，藝術是創作者在意識與潛意識之間遊走的軌跡，這當中充滿瞭故事內涵與情 感，這是一種轉化，也是一種情緒體驗與接納整理、重新修復，甚至於可被視為昇華。藝 術創造發生時是一種極為奇特的心理過程，它不需要遵循邏輯性的認知原則，當創造性的 活動正在進行的時候，主觀的意識行為與無法掌控的內在心靈可以不分你我的混閤在一 起，這遠遠超過概念化意識界裡的世界，它，是個體「心」的樣貌被重組後的再現，而 「心」的力量潛力無窮，是創造力的源頭！ 歡喜心是良藥 「法譬如水，若江若河，能洗淨眾生汙染的心；法譬如藥，藥無貴賤，能治病即是良 藥。歡喜心即是一帖良藥。」（證嚴法師，2015） 人在世間，無論男女老少，總是難免會碰到各種際遇，遭遇各種心理情緒的睏擾，有 時候是因為求不得；有時候是怕失去；或因為愛而害怕別離苦等等而產生的各種憂愁、傷 心、悲苦、贈恨、失意、煩惱的情緒。麵對生活的各種境界，造成瞭許多人總是臉上不見 笑容的活著。生活，是我們的一麵鏡子，你對它笑，它就會迴應你的笑，你對它闆著臉， 它也就闆著臉給你看。 「歡喜心是良藥」書裡記載著一群人對藝術的信賴，通過藝術創作、製作藝術品、看 圖說故事等活動設計與執行，以一個簡單圖像傳遞情感的全過程，影響瞭眷村裡的爺爺奶 4 奶們的精神麵貌和思想情感，最終達到人人或多或少可以在一天裡暢懷歡歡喜喜地笑一笑 的故事。主持「銀髮族生活美學環境與藝術創作」活動，讓我看到瞭「歡喜心」的不可思 議力量，人在歡喜的時候，煩惱憂愁心就很難生存瞭，而點燃歡喜心找迴開心的方法，可 以簡單地從一盒彩筆開始。原來，「歡喜心」是一帖情緒障礙的良藥，而「藝術創作」正 是最佳藥引子。 麵對情緒的重量，在我們這個不鼓勵錶達的社會情境中，如果要高齡者將自己的心裡 話講齣口是一種奢求。然而，在藝術創作活動中，這些簡單的顏料和紙張不會背叛他們， 雖然，很可能他們畫的圖根本是圖不及義，但是，藝術品在產生的過程當中，卻自然而然 的發生深層的照顧和安撫他們的作用，隻要給他們一點時間和空間，他們就會安然地好好 相處，心裡情緒也就會自然帥氣的被揮灑齣來。不知從何時開始，不知什麼緣故，他們自 己就會更平凡的與自己對話，找到自己調整自己情緒的方法。 藝術創作，是我們生活中一個非常簡便有效，幾乎不用花什麼錢，也不用吃藥就可以 使人紓解壓力的方法，挪齣一點時間，隻需要應用到雙手，就可以輕鬆打開被捆綁的情 緒，製造許多驚喜。藝術創作除瞭有認識功能、教育功能、娛樂功能等社會功能，也有美 學傢甚至概括齣藝術具有交際功能。也就是說，如果一個人找不到人講話、或者是沒準備 好跟別人怎麼來往的時候，拿齣紙筆來畫畫，然後一邊畫又一邊告訴自己說『就算我說錯 話也關係』，那麼，這時候畫什麼，畫的好不好完全不重要瞭，此時此刻，摸摸自己的 筆、感覺一下彩色筆圖畫紙的觸感、或是沒有思緒的在紙上麵亂塗、或是真的不想畫，那 麼不畫也沒關係瞭。藝術創作， 會友善的作為你的朋友，不論老少。 「銀髮族生活美學環境與藝術創作」活動見證瞭藝術創作帶來的療癒能量，在藝術這 個強大而有效的溝通形式裡，爺爺奶奶們不經過學習而能使用一種共通的語言，自由嬉 鬧、哭訴孤獨與恐懼、沒有對錯之分。而這一種友善的視覺語言溝通形式對於有情緒壓力 和創傷的人，或是對外在事物的感受失去錶達能力的人來說，正好提供瞭一個安全對外抒 發的窗口，可以把深藏在內心的想法透過藝術的錶達形式得到溝通，同時帶來正嚮的喜悅 感、成就感，甚至於是抒發情緒後的愉悅感與自信心。 整體而言，因為藝術創作而帶來的歡喜心、喜悅感可以給人們帶來幸福的覺受，雖然 我們生活中有很多層麵都能體驗各種幸福感，然而，藝術創作所帶來的幸福感是屬於心靈 層麵的幸福感，彌足珍貴。
用户评价
這本關於眷村的故事，讀起來真讓人心頭一暖，彷彿又迴到瞭那個充滿人情味的年代。書裡對老一輩人生活點滴的描寫，細膩又樸實，那種刻在骨子裡的堅韌和對美好生活的嚮往，光是想像就足以讓人動容。我記得小時候聽長輩講述那些從大陸過來的經歷，總覺得有些遙遠，但透過這本書，那些模糊的記憶突然有瞭清晰的輪廓，那些柴米油鹽裡的智慧，還有那份對故土難以割捨的情感，都活靈活現瞭起來。書中人物的對白，聽起來就像是我鄰居阿公阿嬤在廚房裡閒話傢常，沒有太多華麗的辭藻，卻字字珠疉，充滿瞭生活的重量感。特別是對於眷村裡那些鄰裏間互相扶持、患難與共的情誼，描寫得淋灕盡緻。那種不分你我，緊緊依偎在一起取暖的樣子，在現在這個人際關係日漸疏離的社會裡，顯得格外珍貴。這不隻是一本迴憶錄，更像是一張通往過去的時光機票，讓我重新認識瞭這塊土地上許多被忽略的溫暖角落。
评分翻開這本書，一股懷舊的風潮撲麵而來，那種獨特的眷村氣味，即使隔著書頁也能聞得到，是混雜著麵粉香、菸草味和淡淡的黴味的複雜記憶體。作者的筆觸非常剋製，卻又帶著一股深沉的愛戀，讓人讀起來既感到親切，又隱約察覺到一絲不易言喻的滄桑。我特別欣賞它處理歷史事件的視角，不是宏大敘事，而是聚焦在小人物身上，看他們如何在時代的洪流中掙紮、適應，最後用自己的方式在異鄉紮下根來。書中那些關於「傢」的定義不斷被重新塑造的過程，實在是太引人深思瞭。對於我們這些在颱灣土生土長的新一代來說，瞭解這段歷史的底色是如此重要，它解釋瞭許多現存的文化現象和社會結構的成因。那種在夾縫中求生存，卻又從未放棄對希望的渴望，那種硬頸的精神，簡直就是我們颱灣精神的一部分。閱讀的過程中，常常會停下來，望著窗外發呆，腦海中自動生成瞭一幕幕泛黃的影像，那種情感的共振，是很少有書能帶給我的。
评分對於一個長年關注颱灣社會變遷的人來說，這本書提供瞭一個極為重要的視角，它填補瞭官方歷史記載中經常缺失的「情感紋理」。眷村的存在，本身就是一個複雜的歷史符號，承載瞭太多政治意涵，但這本書很巧妙地繞開瞭那些冰冷的標籤，專注於人與人之間最本質的連結。我尤其喜歡其中幾處關於「等待」的描寫，那種不知道何時纔能再見到親人的煎熬，那種日復一日看著遠方的日子，那種將思念化為日常勞動的毅力，讀起來讓人鼻酸。作者在記錄的同時，也保持著一種謙卑的姿態，沒有試圖去評判對錯，而是讓這些故事自然地流淌齣來，讓讀者自己去感受其中的酸甜苦辣。這使得整本書的調性非常溫和，卻又力量十足，它像一麵映照齣颱灣社會多元麵貌的鏡子，讓人更深刻地理解，我們今日的社會是如何由無數這樣平凡而偉大的生命故事堆疊而成的。
评分這本關於眷村口述歷史的整理，最打動我的是它所傳達齣來的一種「非正式教育」的力量。書中的智慧，不是教科書裡寫的那些大道理，而是那些在戰火邊緣、在物資匱乏中磨練齣來的生存哲學和待人接物的分寸感。我感覺自己彷彿坐在一個昏黃的燈光下，聽著某位慈祥的阿婆，用她那帶著濃重口音的國語，細細道來她如何學會在颱灣生活、如何將一塊麵糰變成全傢人的安慰。這種從底層社會發齣的聲音，往往是最真實、最有生命力的。它讓我深刻體會到，所謂的「傢國情懷」，最終還是要落實在每一頓飯、每一聲問候、每一次伸齣的援手上。整本書讀完後，心中湧現的不是對過去的哀悼，而是一種對生命力的由衷讚嘆，那種即便麵對巨大的變故，依然能把日子過得有滋有味的能力，真是瞭不起。
评分不得不說，這本作品在敘事節奏的掌握上，展現瞭一種老派的從容不迫，完全沒有現代小說追求快速轉摺的急躁感。它像一位經驗豐富的長者，慢條斯理地為你沏上一壺茶，然後娓娓道來那些陳年往事。我最欣賞它對於「失落」與「獲得」的辯證處理。搬遷帶來瞭失去，失去瞭故鄉的風景和熟悉的口音，但同時也在這片新的土地上，意外地收穫瞭比預期更深厚的鄰裏情誼，以及一種在逆境中錘鍊齣的生命韌性。書中對物件的描寫也極其精準，一件舊軍裝、一雙磨損的皮鞋、甚至是一個缺瞭角的碗，都在作者的筆下有瞭溫度和故事，它們不再是單純的物品，而是承載瞭數十年光陰與無數眼淚的載體。每次讀到那些細微的描繪，我都會忍不住去對照自己傢裡的舊物，思考它們背後隱藏的傢族秘密。這本書的價值，就在於它讓我們看見瞭那些被時間塵封的、生活本身的重量。
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