當牧師精神崩潰瞭:心理受創時,這樣找到救贖之道

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沼田和也
圖書標籤:
  • 牧師
  • 心理健康
  • 精神崩潰
  • 心理創傷
  • 救贖
  • 信仰危機
  • 神學反思
  • 心理輔導
  • 基督教
  • 個人成長
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圖書描述

  ★懷抱著傳道理想、總是聆聽他人煩惱的牧師,從一個撫慰者轉身成為受創者,住進不願啟齒的特殊病房,這是他所寫下的一本絕望與重生的心靈紀錄!

  ★每個人都有孤單、脆弱的時候,當你感到無助、崩潰時,這本書可以是一把解開心結的鑰匙,幫助你我找到安定心緒的力量。

  ★讀者一緻好評――「有一點悲傷、卻很溫暖!」「一個掙紮靈魂的真實紀錄,讀來感慨萬韆,卻是一本在我人生留下深刻印記的書。」「在我不斷追尋和提問『我為何生存於世?』的當頭,這是一本觸動我心的好書。」

  普通是什麼?理所當然是什麼?
  那些我們以為的病,有時不過隻是遇上瞭定義的分歧!

  當一位傳道授業、信徒心靈仰仗的牧師,被診斷有危險而住進療養院,
  他遇見瞭:

  不懂為什麼不可以用鐵槌打人的少年、
  無法停止自殘的少年、
  像隻鯨頭鸛蹲在洗手臺上靜止不動的大叔、
  住院超過50年的老頭、
  因為太吵而被施打鎮靜劑的青年……

  這兒依然是個「普通的」社會,住院的人們既不是怪物,也不是異常人士,隻不過是一群「普通的」人。隻是,他們和商業社會及學歷至上的社會不太閤拍罷瞭。住院生活不僅讓牧師重新認清瞭自我,也讓他明白「普通」無處不在。

  在我們認為社會就是這樣理所當然地運轉時,有些人並無法這樣理所當然地活著。
  他們之中,有些人並不知道什麼叫「社會的理所當然」,也有些人,是因為社會的理所當然,纔導緻他們的理所當然遭到剝奪。這本書充滿著對自我和社會的省思。
 
好的,請看這份為您的圖書量身定製的簡介: --- 尋找心靈的避難所:在破碎中重塑信仰與生命的指南 書名:《當牧師精神崩潰瞭:心理受創時,這樣找到救贖之道》 引言:信仰的潮汐與人性的礁石 在許多人的眼中,牧師是信仰的燈塔,是堅不可摧的屬靈支柱。他們站在講壇上,以飽滿的信心和堅定的教導,引領信徒穿越人生的風暴。然而,當燈塔本身開始搖晃,當那份神聖的使命感被無形的重擔壓垮時,會發生什麼? 本書並非講述一位牧師如何從信仰危機中走齣來,而是深入探討任何一位在重壓下,感到自己信仰根基正在動搖、精神瀕臨崩潰邊緣的人,可以如何依靠智慧與勇氣,重新校準人生的航嚮,找到真正的救贖與安寜。我們聚焦於“受創”這一普遍的人類經驗,以及在看似無路可走時,如何構建一座屬於自己的心靈避難所。 第一部分:解碼無聲的呐喊——識彆與接納破碎的時刻 我們生活在一個推崇“堅強”和“完美”的社會。在教會群體中,這種壓力尤甚。信徒被教導要“凡事交托”、“永遠喜樂”,這使得許多人在真正感到痛苦、焦慮或抑鬱時,選擇瞭沉默和僞裝。 本書首先緻力於拆解這種“屬靈的完美主義”所帶來的巨大傷害。我們不迴避現實:精神崩潰不是軟弱的標誌,而是長期透支和未被處理的創傷的自然反應。 “屬靈的抑鬱”與世俗的焦慮: 區分因神學睏惑或信仰缺失帶來的抑鬱,與因生活壓力、人際關係破裂或職業倦怠引發的心理睏境。它們往往相互交織,但需要不同的應對策略。 麵具下的真實自我: 探討人們,尤其是那些身居“助人者”位置的人,是如何習慣性地戴上堅強的麵具,以及這種僞裝如何加速消耗內心的能量儲備。 接受“我不好”的權利: 深入論證,承認自己的脆弱、承認自己“需要幫助”,是走嚮復原的第一步,也是最艱難的一步。這並非信仰的失敗,而是人性的迴歸。 第二部分:擱淺的船隻——停泊與自我照護的藝術 當一個人精神上感到枯竭時,一切常規的屬靈操練——如禱告、讀經、事奉——都可能變成沉重的負擔,甚至是自我攻擊的工具。本書主張,在精神崩潰的初期,首要任務是“停泊”而非“航行”。 我們提供一套務實的、非教條化的自我照護體係: 設定“屬靈的休戰期”: 學習在特定的時間段內,主動減少或暫停高強度的屬靈活動。這並非逃避,而是為心靈的“土壤”提供休養生息的機會。 重新定義“休息”的意義: 休息不僅僅是身體的放鬆,更是心智和靈性的“脫敏”。如何通過微小、非目標導嚮的活動(如藝術創作、親近自然、單純的感官享受)來重建與世界的安全連接。 邊界重塑的勇氣: 在事奉或人際關係中,學會說“不”的藝術。探討如何劃清“他人的需要”與“自我的極限”之間的界限,防止二次傷害的發生。我們著重強調,健康的邊界是愛的延伸,而非愛的拒絕。 第三部分:修復裂痕——重建生命的三重錨點 真正的救贖之道,往往不在於找到一個完美的答案,而在於學習如何在不完美中生活,並在碎片中發現新的結構。本書指導讀者如何重建支撐生命的三個關鍵錨點:自我認知、人際支持、以及彈性化的神學觀。 一、迴歸肉身:身體是領受恩典的容器 長期以來,許多信仰體係傾嚮於“去物質化”,認為靈魂高於肉體。本書強調,精神的修復必須從身體開始。 從心到身: 學習如何通過呼吸、正念(非宗教性的)練習,以及對身體信號的敏感性,來安撫被“戰或逃”反應主導的神經係統。 專業介入的必要性: 勇敢地尋求心理谘詢或精神科醫生的幫助。書中詳細闡述瞭將心理治療與信仰探索相結閤的策略,強調專業治療是信仰旅程的有力輔助,而非替代。 二、社區的療愈:尋找“不評判”的同行者 在精神脆弱時,充滿評判和建議的“好意”往往是最傷人的。我們需要的是真正的陪伴。 “不需解釋”的友誼: 探討如何識彆並接近那些能提供無條件接納、願意傾聽破碎故事的盟友,而不是那些急於提供解決方案的人。 重建信任的金字塔: 學習如何分層級地、審慎地嚮不同的人群敞開自己的脆弱程度,保護核心的自我,直到完全恢復。 三、靈活的神學:一個更寬廣的信仰圖景 當舊有的、僵硬的信仰框架坍塌時,許多人害怕自己會徹底失去信仰。本書旨在展示,信仰的深度往往體現在其適應性和包容性上。 與“沉默的上帝”對話: 麵對不被迴應的禱告和似乎缺席的上帝,我們如何學習在“黑暗之夜”中安居,相信在看不見的地方,依然有恩典的湧流。 神性的具象化: 重新發現神性並非遙不可及的完美,而是存在於脆弱、憐憫、以及人類互助的行動之中。救贖可能不是一個戲劇性的拯救瞬間,而是無數個微小、溫柔的“被看見”的瞬間纍積而成。 結語:從幸存者到見證者 本書的最終目的,是幫助那些經曆過精神創傷的人,認識到他們的經曆並沒有使他們變得“更少”,反而使他們成為瞭更深刻、更富有同理心的人。 當你從深淵中浮現時,你所擁有的不是完美的答案,而是一種穿越過黑暗的韌性。這份韌性,將成為你未來指引他人時,最真實、最有力的光芒。這不是一個關於“恢復原狀”的故事,而是一個關於“蛻變與重塑”的旅程。 獻給所有正在獨自麵對風暴的人:你並不孤單,而且,你的破碎之處,正是光得以進入的地方。 ---

著者信息

作者簡介

沼田和也


  日本基督教團所屬牧師,1972年齣生於兵庫縣神戶市。

  高中時輟學並繭居,後來雖然通過大學入學資格檢定,但在準備大學考試和重考時,不幸遇上1995年的阪神大地震;考上大學後,又因為個人因素退學,再次開始繭居生活。經過種種迂迴麯摺,1998年,進入關西學院大學神學部;2004年,成為同校神學研究科博士候選人。

  好不容易成為獨當一麵的牧師,教會和附設幼稚園的發展也逐漸上軌道,然而2015年初夏,職場上發生的一樁衝突,讓他成為精神科封閉病房的病人。

  目前在東京都一所教會擔任牧師。

  twitter@numatakazuya

譯者簡介

洪玉珊


  政治大學教育行政與政策研究所碩士,曾任職於美國國會圖書館。秘魯人妻,原本的動漫宅魂兼追星迷妹癥頭被兩兒強迫戒斷,人生最大危機不是在安地斯山脈高原高山癥發作,而是兩隻半獸人在拆屋時挖齣老母珍藏的宅物秘寶。目前譯有英日語書籍十數冊。


 

圖書目錄

序章被拔除勳章的將軍
一朝成病患
事件的始末
住進封閉式病房
 
第一章 牧師成瞭病患
四張床,兩位病友
一連串的震驚
廁所的規則
練瑜伽的大叔
洗澡的規定
 
第二章 少年們
對話
愛比較的少年們
看一頁書要花十分鐘
尿床
「美」說的什麼?
 
第三章 十字架
上瞭年紀的病患
刺青的老伯
風流的老伯
齣院無期的山下先生和竹野先生
坐輪椅的青年
泥水咖啡
前少年A
無法獨處的壓力
護理師的十字架
可喜可賀的離職
 
第四章 診斷
心療開端
智力測驗
認知行為療法筆記
可以「做我自己」嗎?
試圖操縱醫師
什麼是「做你自己」?
我曾追求的好形象
社群媒體成癮
成癮的開端
與《聖經》保持距離
 
第五章 過往

我的臉
迴溯過去
地震時到教會避難
從教會逃跑
是惡夢,亦是好夢
對方也有話要說
少年的錶情
「解放式」病房
不曾交談的青年
 
終章 不執著,亦不自卑
罕見的病患
造訪主治醫師的傢
更加立體地瞭解我
該介入嗎?還是默默守護就好?
齣院後的差別
 
後記這是我們共同的自傳
 
 

圖書序言

  • ISBN:9789861373751
  • 叢書係列:心理
  • 規格:平裝 / 176頁 / 14.8 x 20.8 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

序章 被拔除勳章的將軍


  一朝成病患

  一直以來,我都以牧師的身分自行開車前往醫院慰問病患。而今我卻是搭乘計程車朝醫院前進。

  計程車駛入教會時,我緊張地迎上前。我身上穿的不是西裝,而是一整套休閒服。妻子幫忙提著行李。我坐進計程車,看著車窗外的景色。﹁我﹂不是開車的人,隻能任由計程車載著駛嚮目的地。

  是啊,從現在起,我不得不暫時把自己的一切都託付給他人來判斷。在此之前,我總是身穿西裝,以牧師的身分前往醫院探視,現在我卻即將以病人的身分住進醫院。而且這間醫院的病房,用一扇我無法自由開關的厚重大門阻隔瞭外界。

  事件的始末

  我在高一時接受基督新教的洗禮,之後由於反覆繭居在傢和輟學,二十五歲纔終於進入大學就讀神學係。研究所畢業後,於三十一歲的春天踏上傳教者之路。我全心全意投入牧師的工作中,一晃眼過瞭十年。我現在不僅是一位牧師,還順手兼任教會隔壁幼稚園的理事長及園長,做個「體麵的社會人」 ──我原先是這麼打算的!

  然而,發生瞭一件事;在我傾盡全力思考,投入諸多情感之後,卻一夕翻盤的事件。

  一個月前,我的工作一直進行得非常順利。「我」是職場的負責人。我是一間頗具規模幼稚園的理事長及園長,同時也是教會的牧師。以工作量來說,前者壓倒性地沉重。

  在二十世紀末期,牧師兼任幼稚園園長並非什麼難事。即使不是幼保界專業人士,但作為身負在幼稚園裡傳送基督之愛的人,我滿懷自信地投入幼保工作,貫徹園長的職責。雖然辛苦,卻意義非凡。

  然而近年來,幼稚園教育的專業性日益提高,嚮地方政府提交的資料也越來越多,已經超過非專業人士能夠承擔的範圍。除此之外,我任職的幼稚園當時也準備響應參與政府提齣的認證幼兒園政策。

  與擁有眾多排隊等候入學兒童的都會區不同,在少子化越來越嚴重的鄉下地區,幼稚園之間的招生競爭非常激烈。我的幼稚園為瞭因應無可避免的經營睏難,準備轉型為能夠獲得縣市政府大力補助的幼保整閤型認證幼兒園。

  如此龐雜的資料以及對職場高度管理的要求,已經遠超齣我這個「順手幼保員」的能力範圍。

  在幼保工作不斷朝嚮複雜化、專業化發展的背景下,我接任園長後,突然必須麵對這種「試煉」。副園長拿瞭一份判決書給我看,告訴我:

  「假如判斷錯誤,就是這種下場喔!」

  那份判決書記載,某位園長因為一時的判斷錯誤,導緻幼兒死亡,被判處數韆萬颱幣的損害賠償。副園長給我看這份判決書的用意是想讓我明白,幼保現場一點都不輕鬆,希望我繃緊神經小心行事。

  儘管副園長用心良苦,但他這番話不僅讓我正襟危坐,甚至緊張到彷彿被掐住脖子般喘不過氣。我開始戰戰兢兢工作,在職場上不苟言笑,總是皺著眉頭。根本沒有多餘心力以牧師的身分傾聽信徒的談話和禱告。

  讀者們可能感到疑惑,當時的我就算忙於幼稚園工作,身為被派任到教會的牧師,怎麼連禱告都無法進行?關於這一點,即便是不清楚基督教的人,隻要想想僧侶的日常就能明白瞭。

  僧侶遠離世俗生活,全心全意投入祈禱。神職人員雖然不至於做到僧侶的程度,首要任務也是專心禱告,必須為此騰齣充足的時間和身心精力。牧師也一樣,禱告之外,若行有餘力,便與信徒談話,傾聽他們的苦惱。然而當時的我承受太多壓力,渾身僵硬,被繁忙工作壓得快窒息瀕臨爆發邊緣。

  於是,不斷被抑製的壓力,終於爆發瞭。

  那一天,我大聲責罵副園長。事發原因已經想不起來瞭。爆發前的記憶全部一片空白,隻記得大聲罵人。我感覺血液衝上腦袋,甚至快要衝齣腦殼,不顧一切地大吼大叫。

  「我們好好談一談!」

  副園長在我的背後喊著時,我已衝齣辦公室。

  我橫越過草地,把自己關進牧師館,再跑進書房關上拉門,整個人呈大字型癱在地上。妻子察覺我的異樣,害怕地悄悄打開書房的拉門呼喚我。

  「欸∼」

  「好想死,撐不下去瞭!」

  我雖然這麼說,實際上並非真的想死。而是「算瞭,去死吧!」的感覺。就像死期迫在眉睫,眼看著步步逼近,乾脆先上吊。這一連串念頭沒有讓我感到一絲異樣或恐懼。反正這輩子已經活夠瞭。那就,去死吧。這樣也好。

  妻子說:

  「去住院吧?再這樣下去你真的會死。你已經盡力瞭!」

  妻子的臉因為哭泣而皺成一團。她發自內心的這句話,讓我覺得很溫暖。但我一點都不想住院。確實,我認知到自己產生無法依靠自力康復的人際障礙。一旦住院,就不是反省、道歉、與他人深談能夠解決的,而會被當成需要治療的病人。也就是說,我實在無法接受自己是個精神疾病患者、陷入精神障礙的事實。

  身為牧師,我曾有無數次前往醫院探視病患的經驗。和病床上的病患一起禱告時,感覺我與病患及上帝同在。

  當我自己麵臨不得不住院的時刻,纔發現根本不是這麼一迴事。穿著體麵西裝俯視病患的臉並帶領禱告的我,以及穿著傢居服或睡衣躺在床上接受祈禱的病患,兩者之間存在巨大鴻溝。

  我戴著牧師的麵具去麵對他人。這種行為不能說是錯的,而是投入工作與角色(麵具)之中。然而,缺乏認知到彼此之間存在鴻溝的自覺,自認為「我們融為一體,一起禱告」,隻不過是自己的錯覺罷瞭。對方根本不這麼想,隻有我自己一個人自以為是。這樣的想法根本與勵誌情色片無異,不是嗎?

  由於丈夫丕變而陷入焦慮的妻子,在醫師建議下前往開放式病房住院十天。我原本就抗拒,所以沒打算一起住院,而是連著幾天都去醫院探視妻子。大約過瞭五天,妻子被允許外齣。

  我們一起走下醫院前的石階,沿著一片廣大的河床散步。我看著妻子把住院的日子當成日常生活一般談笑:「醫院夥食讓我的皮膚變美瞭!」連帶我的情緒也在不知不覺間緩和下來──說穿瞭,隻是無聊的自尊心作祟罷瞭。總是支持我、為我設想的妻子,其實一直都比我更早踏齣那一步。我和妻子約定好,等她齣院以後,就換我住院。

  住進封閉式病房

  我鼓起勇氣嚮主治醫師錶達希望住院的意願,醫師說:
  「我準備安排您入住封閉式病房。」
  「咦!封閉式……病房?不是入住開放式病房嗎?」

  醫師深深嘆瞭一口氣,繼續說:

  「牧師您果然對自己的發病程度完全沒自覺啊!這一次,雖然隻是大聲怒罵他人,但已經具有暴力傾嚮。下次恐怕會齣現肢體暴力,而被依法強製就醫。況且,您施暴的對象並不僅限於副園長。您在傢時,尊夫人有地方逃嗎?」

  主治醫師因為我的牧師職銜而對我使用尊稱。但這份尊稱,更加突顯瞭我生病的事實。

  封閉式病房。我應該做得到吧!

  老實說,聽到醫師的提議,我對於封閉式病房是心懷恐懼的。彷彿身為精神疾病患者或精神障礙當事人,麵對眾人的歧視與指責完全無法辯駁。除此之外,一想到自己要和「那些人」一起住院,就覺得好恐怖。

  最關鍵的一點是,妻子入住的「開放式」病房,與我即將入住的封閉式病房不一樣。這纔是讓我最焦慮的原因。

  不僅這間醫院,我還曾以牧師的身分去過許多封閉式病房探望或慰問病患。封閉式病房,顧名思義就是封閉病房入口,是一棟上鎖的醫療建築。想要探視的訪客必須在病房外透過對講機請工作人員幫忙解鎖。住院的病患當然也必須取得醫師或護理師的許可纔能外齣。這與病患和訪客於固定時間內自由進齣的開放式病房完全不同。這種醫院在我看來,護理師掏齣鑰匙打開兩扇房門的樣子跟監獄沒啥差別,實在令我無法接受。

  然而,我似乎也沒有其他選擇。主治醫師擔心我可能會殺瞭妻子之後再自殺。

  我隻好硬著頭皮迴答:

  「我知道瞭,我願意入住封閉式病房。」

  此刻,我穿著一整套休閒服抵達醫院。今後有一段時間,「我」暫時不能自主行為。麵對各種同意書,都得由妻子代替我簽名。對瞭,我以前曾為住院的信徒擔任過保證人,幫忙簽署文件。這次輪到我需要保證人,想想還真難堪。不對,是覺得這件事「難堪」的我,有夠難堪。

  不會有人因為精神障礙而歧視你,隻不過是身體稍微不舒服,誰都有過住院的經驗──無論再怎麼自我安慰,還是說服不瞭我自己。我遵守醫院規定,抽齣鞋帶,拔掉休閒褲的鈕釦。各種鈕釦一律禁止帶進醫院。我得在腰間抓著褲子纔不至於走光。接著雙手舉高,讓護理師檢查身體。護理師在我全身各處輕輕拍打,確認我沒有攜帶任何剪刀、小刀、針頭等刀具或尖銳物品。

  我想起以前看過的電影片段。儘管我不記得電影的片名和劇情,唯獨這一幕印象鮮明。一位將軍以叛國罪名被逮捕。憲兵從這位站得筆直的將軍身上,一枚一枚地拔下他的肩章與各種勳章,最後拔掉瞭靴子上的鈕釦。將軍在鈕釦被拔掉時掉下眼淚。

  大門伴隨厚重的聲音關上,我被引入病房中。在我的背後,另一扇厚重的門鏇即被關上。隻有護理師能開啟這兩扇門。其實沒必要這樣嚴陣以待吧?我纔不會逃走呢!說到逃走啊……我忍不住悄聲啜泣。

 

用户评价

评分

讀完後,最讓我震撼的是作者對於「專業角色」與「真實自我」之間那條模糊界線的描繪。在我們傳統的認知裡,服事者、引導者,他們必須是穩定的支柱,不容許自己有絲毫動搖。但這本書彷彿撕開瞭一個溫暖的口子,讓我們得以窺見,當那個支柱自己也搖搖欲墜時,那種內在的崩塌是如何真實且痛苦地發生。我特別欣賞作者處理細節的細膩度,那種描述焦慮感如何從微小的失眠,逐漸擴散到對事奉的麻木,乃至於對周遭關愛的疏離,都描寫得入木三分。它讓我反思,我們是不是也常常用社會賦予的標籤,來掩蓋自己真實的需求?很多時候,我們害怕求助,不是因為沒有資源,而是害怕一旦承認自己需要幫助,就會失去原有的價值和權柄。這本書的價值,就在於它敢於直視這個恐懼,並溫和地告訴我們:脆弱不是失敗,而是一種轉化的起點。它提供瞭一種無比寶貴的視角轉換,讓我們不再將精神的低榖視為信仰的汙點,而是生命旅程中必然會經過的「曠野」。

评分

整體來說,這本書帶給我的感受是一種深刻的「釋懷」。它讓我意識到,追求完美從來都不是一條通往幸福的道路,特別是對於那些肩負重任的人來說,承認軟弱反而是最強大的勇氣展現。我會推薦給身邊所有處於高壓狀態、覺得自己「應該」錶現得更好的人,無論他們是不是宗教背景。因為它探討的是普世的人類經驗:我們都是被睏在自己的期望與現實落差中的人。作者以一種極其謙卑的姿態,分享瞭如何從「必須堅強」的枷鎖中解放齣來,轉而擁抱「真實地活著」的可能性。這本書不是要你成為一個沒有情緒的聖人,而是要你成為一個有血有肉、懂得自愛和自癒的完整的人。它像是一麵鏡子,讓我們看清那些長久以來被忽略的內在傷口,並且給予我們工具和勇氣,去溫柔地對待那個受傷的自己,最終,從那片焦土中,種下新的希望之芽。

评分

這本書的封麵設計,光是看到那個有點掙紮又帶著一絲希望的圖像,就讓人忍不住想翻開來瞧瞧。我一直對探討人性深處脆弱麵的作品很有興趣,尤其是在華人社會,牧師這個角色往往被塑造成無所不能、光芒萬丈的形象,所以當標題暗示著「精神崩潰」這層麵時,那種強烈的反差感立刻抓住我的注意力。我猜測作者一定花瞭非常多的時間去觀察和體會,纔能把這種極度私密、幾乎是禁忌的話題,用一種既有宗教深度又不失人間煙火氣的方式呈現齣來。它給人的感覺,不是那種高高在上說教的文字,反而像是一位走過低榖的朋友,溫柔地遞給你一杯熱茶,告訴你:「其實,我也是這樣走過來的。」這種真誠感,在現今的齣版市場上真的不多見。我期待看到的是,在信仰的光環褪去之後,一個凡人如何重新麵對自己破碎的內在,那種掙紮的過程,肯定比完美的說教來得更有力量,更能打動人心。這不是一本給你速效解藥的書,它應該是一場深刻的自我對話,引導讀者去正視那些我們習慣性逃避的陰影。

评分

這本書對於「救贖」的定義,我覺得相當有啟發性,而且非常符閤颱灣當代社會的脈絡。在我們這個強調「努力」、「成功」的文化裡,救贖似乎總與某種戲劇性的悔改或奇蹟式的恢復掛鉤。但作者在這裡呈現的,是一種更為日常、更為艱難的救贖——那就是在日常的破碎中,學會與自己不完美的部分共存,並從中尋找意義。我特別欣賞它沒有給齣一個標準答案,而是呈現瞭多種可能的「齣路」,像是重新定義服事、學會設定界線,或是與同伴建立真正透明的支持網絡。這種多樣性讓不同背景、不同睏境的讀者都能在其中找到自己的投射點。它不要求你立刻站起來奔跑,而是允許你先安靜地坐下來,檢查一下自己受傷的腳踝。這種務實的、腳踏實地的關懷,比起空泛的鼓勵,來得更加貼心和實際,是真正能陪伴人走過漫長復原之路的指南。

评分

從文字的編排和整體閱讀體驗來看,我感覺到一種節製的詩意。它不是那種直白的心理學論述,也沒有過度煽情的敘事,而是在那種看似平靜的文字流動中,蘊含著巨大的情感張力。有些段落,我會忍不住停下來,反覆咀嚼其中的幾個詞彙,因為那幾個詞彙的組閤,精準地命中瞭某些我曾經模糊感受卻無法言說的心緒。例如,當描述到「屬靈的乾涸期」時,那種感覺就像是身體的細胞都在哀鳴,卻找不到齣口的窒息感,作者用一種近乎文學化的筆觸捕捉瞭下來。這讓這本書跳脫瞭單純的輔導手冊範疇,更像是一部關於靈性與心靈重塑的散文集。對於那些習慣用理性武裝自己的人來說,這種感性的引導或許更能穿透那層厚重的盔甲,直達內心深處最柔軟的地方。它教會我們,有時候,最有效的療癒,不是去「解決」問題,而是「允許」問題存在,並在那個允許中尋找新的力量。

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