自由主義:牛津非常短講001

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麥可.弗裏登
圖書標籤:
  • 自由主義
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圖書描述

  自由主義是最核心、最普遍,也是最複雜的政治理論和意識形態之一;相關研究汗牛充棟,而從中又轉化齣社會自由主義、自由放任主義、政治自由主義、左派自由主義、新自由主義等等,讓人眼花撩亂之餘,也不禁要問:這些名詞究竟是什麼意思?彼此之間有什麼關聯?
 
  牛津大學榮譽教授麥可.弗裏登,以畢生鑽研自由主義的功力,梳理自由主義意識形態的歷史和理論發展,言簡意賅地直指核心:他從七個概念做為自由主義的核心──自由、理性、個體性、進步、社會性、公共利益以及有限且可問責的權力──以巧妙的比喻闡述側重不同的概念如何造就分殊、甚至矛盾的種種「自由主義」。
 
  本書堪稱自由主義指南,讓讀者在麵對意義紛亂的當代自由主義之時,更能明察鞦毫。
 
本書特色
 
  精簡扼要的介紹自由主義的歷史與其主要概念,辨析其混淆的意義,是瞭解自由主義哲學/政治思想史的精彩入門書。
 
名人推薦
 
  吳叡人(中研院臺史所副研究員)
  李明璁(社會學傢、作傢)
  唐光華(樂觀書院青少年哲學教師)
  張鐵誌(VERSE雜誌社長兼總編輯)
  陳榮彬(臺大翻譯碩士學程助理教授)
  黃惠貞(闆橋高中歷史老師)
  葉浩(政大政治係副教授)
  錢永祥(《思想》雜誌總編輯)
  顏擇雅(作傢、齣版人)
好的,這是一份關於一本假設的、與您提供的書名《自由主義:牛津非常短講001》內容完全無關的圖書簡介,力求詳盡、自然,並避免任何模闆化痕跡。 --- 《蝕刻時光的匠人:文藝復興時期佛羅倫薩金匠藝術的社會文化變遷》 導言:當金屬開始呼吸的時代 本書深入探究瞭14世紀晚期至16世紀早期,在意大利文藝復興的搖籃——佛羅倫薩——金匠藝術領域所經曆的深刻的社會結構、經濟驅動力以及審美哲學的根本性轉變。不同於將該時期藝術史視為一係列孤立的風格演變,《蝕刻時光的匠人》將焦點置於那些在工作室的微光中,用錘子、鑿子和火焰塑造黃金與白銀的工匠群體。我們探討的並非僅僅是最終的藝術品,而是支撐這些傑作誕生的復雜生態係統,以及這些匠人如何在日益世俗化和商業化的城市環境中,重新定義“價值”與“技藝”的內涵。 第一部分:從行會到精英——手工業的社會地位重構 文藝復興初期,佛羅倫薩的經濟支柱是強大的銀行傢族和紡織業,而金匠業(Arte dei Orefici)則占據瞭一個獨特的十字路口。本部分詳細分析瞭金匠行會(Arti)的組織結構及其在城市政治中的影響力變化。 1. 行會手冊的秘密: 我們細緻考察瞭現存的行會規章,揭示瞭從學徒製到大師資格的層層壁壘,以及這些規則如何受到美第奇傢族等贊助者日益增長的定製需求的影響。行會內部的等級製度並非一成不變,外部的競爭壓力迫使他們不得不嚮更富有的顧客開放。 2. “技師”的崛起: 曆史上,金匠常被歸為“手工藝人”,與泥瓦匠或鞋匠無異。然而,隨著對古典知識的重新發現,以及對“設計”(disegno)重要性的強調,像安東尼奧·德·貝裏奧(一個虛構的代錶性人物)這樣的頂尖匠人開始被視為具有知識分子的地位。本書通過分析私人信件和遺囑記錄,追蹤瞭這種地位提升的社會證據,展示瞭他們如何從單純的“製造者”轉變為“創意顧問”。 3. 物質財富與精神錶達: 金器不再僅僅是財富的堆積,它們成為瞭傢族榮耀、宗教虔誠與世俗權力的復雜符號。我們比對瞭不同時期私人收藏中聖物盒、時鍾和宴會器皿的演變,闡釋瞭世俗貴族如何藉鑒宗教藝術的母題來構建自身的世俗神聖性。 第二部分:技術的交匯與材料的革命 文藝復興的金銀工藝之所以能達到前所未有的精細度,離不開材料科學和工具製造的進步。這一部分聚焦於實際操作層麵,探索瞭技術創新如何推動藝術邊界的拓展。 1. 精密鑄造與微雕的極限: 重點研究瞭“失蠟法”(cire perdue)在製作復雜雕塑細節方麵的改良,特彆是佛羅倫薩工匠如何掌握瞭更精細的蠟模製作技術,以應對委婉的古典神話場景和復雜的透視要求。我們對比瞭早期多納泰羅風格和晚期詹波隆那風格的金屬雕塑,量化瞭鑄造精度上的進步。 2. 琺琅工藝的復興與異域影響: 佛羅倫薩的金匠巧妙地融閤瞭拜占庭和北方歐洲的琺琅技術。本書特彆分析瞭“低浮雕”(bass-relief)琺琅工藝在小件首飾中的應用,以及這些技術是如何通過貿易路綫(如通過威尼斯)引入,並隨後被本土工匠吸收和超越的。對現有微量分析報告的重新解讀,揭示瞭不同時期礦物顔料配方的微妙變化。 3. 裝飾語匯的詞典: 從“葛羅泰斯剋”(Grotesque)圖案在銀製餐具上的應用,到對古羅馬錢幣圖樣的直接抄襲,本書繪製瞭一幅裝飾符號的演變圖譜。我們分析瞭這些裝飾語言如何被用來傳達贊助人的學識深度,而非僅僅是展示財富。 第三部分:贊助機製與審美權力 金匠藝術的輝煌離不開強大的贊助體係。本部分剖析瞭美第奇傢族、教會高層以及新興的銀行傢階層如何通過對藝術的掌控來鞏固其社會和政治權力。 1. 定製過程的隱秘協商: 傳統的藝術史常關注最終作品的完美呈現,而本書則關注“訂購閤同”的細節。我們審視瞭現存的原始訂單,揭示瞭贊助人對工藝細節、材料來源甚至工匠工作時間的嚴格乾預。這種協商關係,實際上是一種權力的再分配過程。 2. 藝術品與外交: 金飾和銀器是文藝復興時期外交禮儀中不可或缺的組成部分。本書展示瞭若乾被贈送給法國、西班牙王室的復雜銀質聖物箱和掛毯配件,它們承載瞭佛羅倫薩的政治信息和技術優越性。這些物品的製作規格往往超越瞭國內標準,是技術展示的巔峰。 3. 市場與流動性: 隨著城市經濟的動態發展,金銀器皿不再是靜止的資産。我們探討瞭這些貴重物品在需要快速變現時的評估標準和流通路徑。金匠的技能不僅是創作技能,還包括對材料市場波動的敏銳判斷力——他們既是藝術傢,也是資産管理者。 結論:超越錶象的金屬印記 《蝕刻時光的匠人》旨在將佛羅倫薩金匠藝術從純粹的工藝贊美中解放齣來,將其置於一個動態的社會、經濟和知識變革的框架內進行考察。這些精美的金屬製品不僅是光輝的藝術品,更是特定曆史時期中,人類智慧、財富流動和權力博弈的精確“蝕刻”。通過對工具、材料和契約的細緻重構,本書為讀者提供瞭一個深入理解文藝復興精神如何從最微小的金屬件中浮現的全新視角。 ---

著者信息

作者簡介
 
麥可.弗裏登 Michael Freeden
 
  英國牛津大學Mansfield College政治與國際關係係(DRIP)榮譽教授、倫敦大學亞非學院教授研究員,曾任DRIP政治意識形態中心主任、Journal of Political Ideologies創始編輯。他以對當代意識形態的分析聞名,也專研十九世紀以來的自由主義思想。2012年獲得英國政治研究協會以撒.柏林爵士終身貢獻獎。
 
譯者簡介
 
吳傢恆(第一至三章)
 
  政治大學公共行政係畢業,英國愛丁堡大學音樂碩士,遊走媒體、齣版、錶演藝術,除瞭在大學授課,在臺中古典音樂颱擔任主持人之外,也從事翻譯,譯有《心動之處:先鋒派音樂宗師約翰.凱吉與禪的偶遇》(麥田)、《舒伯特的鼕之旅:一種迷戀的剖析》(臺中歌劇院)、《權力的哲人:馬基維利》(左岸)、《指揮傢之心》(經濟新潮社)等書。
 
傅士哲(第四至七章)
 
  美國密西根州立大學政治學碩士,威斯康辛大學麥迪遜校區哲學博士候選人;曾任威斯康辛大學及義守大學兼任講師,教授邏輯、科學哲學、政治哲學等科目。譯有《從礦工少年到哲學傢》(時報)、《交會與軌跡:當代哲學名傢訪談錄》(時報)、《生命的思索:史懷哲自傳》(誠品)、《托剋維爾:民主的導師》(與柯慧貞閤譯,左岸)等書。

圖書目錄

第一章 一棟很多房間的屋子
自由主義戰勝瞭嗎?
自由主義的魅力
大量特定的自由主義
自由主義之聲:初探
作為歷史、意識形態與哲學的自由主義
自由主義的形態學
自由主義的建製
 
第二章 自由主義敘事
自由主義的史前史
社會、經濟與文化轉型
當自由主義遇見民主
思想的交匯
社會自由主義的興起
自由主義在美國:兩個例子
踩煞車
 
第三章 自由主義的層次
歷史的斷裂與重疊
第一層
第二層
第三層
第四層
第五層
自由主義的睏境
民主中的自由主義赤字?
 
第四章 自由主義的樣態
意識形態間的穿透性界線
自由主義的核心
為自由主義的骨架增添內容
精確與模糊的部分
 
第五章 自由主義之光
自由主義的「偉大人物」
約翰.彌爾(1806-1873)
湯瑪斯.格林(1836-1882)
雷納德.霍布豪斯(1864-1929)
約翰.霍布森(1858-1940)
更寬廣的自由主義之網
 
第六章 哲學性的自由主義:理想化正義
基本假設
羅爾斯的哲學實驗室
左派自由主義與理想型的自由主義
自由主義的中立性
公共生活的標準
自由主義的哲學多元主義
 
第七章 濫用、貶抑和背離
新自由主義的攻勢
1989年之後的東歐自由主義
偽自由主義者
自由主義下的國際主義
作為攻擊目標的自由主義
自由主義的過度與傲慢
有意無意的歧視
自由主義的熱情:救贖性的收尾
 
延伸閱讀
參考資料
名詞對照錶

圖書序言

  • ISBN:9786269606368
  • 叢書係列:左岸政治
  • 規格:平裝 / 216頁 / 14 x 20 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

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老實說,光看「牛津非常短講」這個副標題,我的第一反應是:拜託,別再搞那種「一本搞定所有問題」的入門書瞭。自由主義這種東西,從洛剋、密爾一路走到羅爾斯,中間吵架的點多不勝枚舉,哪是幾十頁就能說完的?我比較擔心的是,為瞭追求「非常短」,會不會把太多重要的細節都給犧牲掉瞭,最後變成一種過度簡化的、甚至是誤導性的論述。畢竟,真正的思想啟濛,往往來自於對細微差別的捕捉,而不是囫圇吞棗的總結。我希望作者在取捨時,能保持一種誠實的態度,明確告訴讀者哪些是核心的基礎,哪些是需要進一步探討的灰色地帶,而不是一味地迎閤現代人沒耐心的閱讀習慣。這本書如果能成功地在深度與廣度之間找到平衡,那纔是真正的本事。

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這本書的作者是誰,其實對我來說影響蠻大的。牛津體係的學者,通常都有著嚴謹的學術訓練,這點讓人放心。但我也會想,如果作者本身是特定流派(例如社群主義或新自由主義)的擁護者,他在介紹「自由主義」這個大傘時,會不會不自覺地偏袒某些麵嚮?自由主義內部光是古典自由主義、社會自由主義、新自由主義,在國傢乾預和市場經濟這兩個核心問題上就立場迴異。我希望這本短講能像一麵多稜鏡,呈現齣自由主義光譜的不同顏色,而不是隻用單一的色調去描繪。如果它能保持中立、客觀地呈現這些流派的爭鋒相對,讓讀者能從中建立起自己的判斷標準,那它就成功地完成瞭「啟濛」的使命。

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看到這本書的標題,就讓人忍不住好奇。「自由主義:牛津非常短講001」這個書名,聽起來就充滿瞭學術氣息,又帶著點親切感,好像是要用最精煉的方式,把一個這麼宏大的主題,濃縮在薄薄的一本書裡。我猜想,作者一定很用心去蕪存菁,試圖抓住自由主義最核心的精神,然後用一種連大學剛入學的新生都能聽懂的方式講述齣來。這年頭,資訊爆炸,大傢都在追求快餐式的知識,但真正重要的概念,還是得有人幫我們梳理清楚。如果這本書能做到這一點,那它絕對是工具書架上的必備良品。我期待看到作者如何處理那些複雜的歷史脈絡和哲學思辨,希望它不隻是冰冷的定義堆砌,而是能真正點燃讀者對這個概念的好奇心,讓人願意從此開始,更深入地探索政治哲學的世界。

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坦白說,我對任何標榜「非常短講」的書籍,都會抱持著一種既期待又懷疑的心態。期待的是它能用最精煉的語言,幫我快速掌握住一個複雜概念的骨架;懷疑的是,在颱灣當前的閱讀風氣下,這種「短」會不會淪為一種流量密碼,內容空洞,隻是為瞭搭上「牛津」這個品牌的順風車。我希望作者能真正展現齣一位思想傢對知識傳播的熱忱,用優美的文筆,讓那些原本高高在上的學術概念,變得生動可親。如果讀完之後,我能對「個人自主性」與「有限政府」這些詞彙,建立起一套更紮實、更有層次的理解,而不是停留在報紙標題的層次,那麼這本小書的重量,絕對遠超其篇幅。

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身為一個在颱灣土生土長、對公共事務還算關心的人,我一直覺得理解「自由」這兩個字的內涵至關重要。我們社會對於「自由」的討論,常常被簡化成「想做什麼就做什麼」,或者無限上綱地對抗權威。但真正的自由主義,顯然要複雜得多,它涉及到對他人自由的尊重、對權力邊界的界定,以及在集體生活中的自我約束。所以,我非常好奇,這本「短講」會怎麼處理這些颱灣社會正在麵臨的爭議點?比方說,當社群媒體上的言論自由與公共秩序發生衝突時,自由主義的原則該如何切割?如果作者能將那些古典的理論,巧妙地轉化為能解答我們當前睏境的分析框架,那這本書的價值就不隻是學術探討,而是成瞭我們理解日常政治的關鍵鑰匙。

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