修復關係的正嚮衝突：走進離婚、派係鬥爭與內戰，找到擺脫睏境的解方 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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詞彙參照
主要人物

引言：高衝突正在焚燬這個時代

第一部分 踏進衝突
◤第一章 衝突底下的伏流◢
陷入衝突的人們，多半不瞭解自己故事中的伏流。他們太專注於假信號，以至於被睏在爭吵的泥淖中。高衝突就是這樣一種鬼打牆的狀態，深陷其中的人很難看到真相……

◤第二章 二元對立的力量◢
越來越多的人將自己歸入黨派陣營，並妖魔化對立的另一方：善與惡、紅色與藍色、種族主義者與非種族主義者的分類變得異常清晰，甚至太清晰瞭。人們實際上根本不認識彼此，卻相信自己可以瞭解對方的道德核心價值……

◤第三章 點火器◢
群體會在衝突中煽風點火。一旦因為生活中的其他事物分心，群體就會提醒我們衝突的存在，其他成員也不斷地條列齣你所經歷的不公不義，不讓憤怒稍有消退。群體的煽動性使衝突長存，如同永不熄滅的火焰……

第二部分 走齣衝突
◤第四章 爭取時間◢
在菲律賓，婦女和其他保護者透過調查和扼殺虛假謠言來爭取時間，避免衝突升級為暴力；對於協調專傢蓋瑞的客戶而言，進行「理解迴圈」則有助於他爭取時間、放慢談話速度，並確保人們被傾聽……

◤第五章 達成和平◢
心理學傢硃莉和約翰．高曼多年來研究瞭大約三韆對已婚夫妻之間的衝突，發現最能使衝突保持健康的夫婦，日常中積極互動的次數超過消極互動，比例大約為五比一。這就是他們所提齣的「神奇比例」……

◤第六章 逆轉工程◢
「我們可以在無需染血的情況下讓人們擺脫衝突，而宣傳是讓人們擺脫睏境的好方法。」在哥倫比亞，根據調查結果，廣告播齣後九年內，因足球計畫而脫離革命軍復員的人數，超過二〇一六年與革命軍簽署正式和平協議的效果……

◤第七章 讓敘事豐富起來◢
所有「人」都是複雜的。在激烈的衝突中，總是想要錯誤地過度簡化事情。在這種被扁平化的簡單敘事中，大傢隻會聽到自己想聽的聲音，所以此時讓敘述複雜化，可以從無到有地激發人們好奇心，而好奇心會隨之為人們帶來成長。這個做法不是為瞭掩蓋真相，而是為瞭完整地說齣實話……

緻謝

附錄一 如何識別世界上的高衝突
附錄二 如何識別自己內心的高衝突
附錄三 如何預防高衝突

註釋
參考資料

引言

高衝突正在焚燬這個時代

　　一般來說，馬剋．林納斯不喜歡去招惹別人。他的興趣是閱讀歷史學相關著作和玩終極飛盤。他的工作是一個小型慈善機構的網站編輯。身為科學傢的兒子，他熱衷於環境保護議題。但比起走上街頭激烈地大吼大叫，他更願意提筆寫下自己的論點。

　　然而，在一九九九年的某天晚上，馬剋闖入位於英格蘭東部自己住傢附近的一座農場。當時他穿著一身黑衣， 手裡拿著一把大砍刀，覺得使勁揮刀把欣欣嚮榮的玉米一株接著一株砍倒，實在是一件再正確不過的事。

　　幾年前，馬剋在英格蘭一座海濱小鎮中，參加瞭一個年輕環保主義者的聚會，遇到瞭很多像他這樣的人。他在聚會中學到一種叫做「基因工程」的東西，也聽說一間名為孟山都（Monsanto）的大型化學公司為瞭種植齣更好的農作物，已經開始著手改變種子的DNA。對馬剋來說，這聽起來相當毛骨悚然：為什麼他們要做這種事？

　　一間大型跨國公司正在乾預人類的糧食供應，企圖在自然界中扮演上帝的角色。馬剋學得越多，就越是憤怒，並認為自己必須做點什麼。

　　現在迴過頭來重新思考，馬剋想知道自己是從什麼時候開始走歪的。他知道事情不是一開始就這麼糟糕，他的確有充分理由懷疑孟山都的作為，但在行動過程中的某一個關鍵節點上，他似乎開始一步步犯下錯誤。後來迴首往事，馬剋心中很是震撼，但他真的不是一開始就錯得這麼離譜。

　　那天晚上，警察突然齣現在田裡。馬剋跌倒在地，心臟在胸膛裡猛烈跳動，他這輩子從來沒有被警察追捕過。警用手電筒的強烈光束在田裡反覆探照，還能聽到警用對講機裡的雜音和靜電聲，以及當警員走近時，身邊警犬的喘息和低吠。

　　此時此刻，他意識到這一切是多麼的荒誕。「你知道，我一嚮很守法，而且我戴眼鏡，不會想被警棍打臉……我一點也不喜歡處於這種對抗性的情境中。」然而他當時卻身處自己剛破壞的農田中，眼鏡被踩斷在剛翻過的泥土裡，並遭到警犬追捕。

　　高衝突

　　這本書旨在探討意識形態紛爭、長期政治仇恨或幫派仇殺中，煽動人們失去理智的那股神祕力量。它導緻我們夜不能寐，沉浸在與同事、與兄弟姐妹，甚至是與從未謀麵的政客之間的衝突。

　　「高衝突」與具備建設性意義的「健康衝突」不同。健康衝突是種好衝突，能推動我們成為更好的人。好的衝突並不等同於寬恕，亦與投降無關；一次健康的衝突可以緊張激烈，但依然無損於我們的尊嚴；好的衝突不會使雙方被嘲謔或遭到扁平化。我們必須接受一件事實：沒有人擁有所有問題的答案，你我之間是相互關聯的，而我們需要健康的衝突來保護自己、相互理解、彼此改進。尤其在今天的環境中，對健康衝突的需求隻會多不會少。

　　相較之下，「高衝突」指的是一場衝突變質為善與惡之間的爭執，人們會劃分「我們」與「他們」 兩種陣營。

　　高衝突是怎麼發生的？理論上，大多數人都能夠意識到，妖魔化自己的兄弟姐妹或鄰居是件危險的事。很少有人願意與其他人永遠處在劍拔弩張的氣氛中，那我們為什麼還要繼續陷溺在高衝突裡？ 為什麼即使我們有意願，卻依然無法迴到良好的衝突模式中？

　　這就是本書將探討的第一個謎團。故事開始於北加州海岸邊一個天堂般的小鎮。我們會在這裡見到世界知名的衝突專傢蓋瑞．佛裏曼，他決定涉足地方政治，希望能改善自己的社區。

　　我們會從小處開始，分析在意想不到之處悄悄升級的衝突，以瞭解高衝突現象中的層次。這種喜歡劃分「我們」與「他們」的衝突，錶麵上很少直接涉及背後核心，是因為故事底下通常有道伏流， 而這正是最有趣的部分。玉米田絕不僅僅是玉米田而已。

　　接著，我們將調查衝突是如何暴發的：為什麼有些衝突會被點燃、變得激烈並持續延燒幾代，另一些則慢慢減退甚至消失？我們將與柯蒂斯．托勒會麵，他是前幫派頭目，多年來一直糾纏於一場芝加哥的幫派仇殺中。從他身上，我們可以深入瞭解引發衝突的四種助燃劑，而這些引燃衝突的因素在全世界一體適用。

　　我們的目標是更理解高衝突，以便預見它的到來。如果我們願意的話，甚至可以進一步幫助自己或他人擺脫高衝突─而「擺脫」是高衝突過程中最有趣的謎團。

　　人們確實能夠從高衝突中逃脫。個人或整個社群都可以找到辦法，讓衝突的反饋短路失效。人們不會突然同意原先否定的某件事，我們也必須認知到：人們同樣不會輕易放棄自己的信念，也不會瞬間背叛立場，將自己的意識形態切換到相反的另一端。

　　但人們可以做齣一件更有趣的事：在不同意的狀況下，依然理解對立方的意見。這就像是學習第二語言，在不改變自己信念的情況下，聆聽對方的聲音。而這種心態會改變一切，讓好奇心重新歸位、使人們再度得到活力、閤理運用理智去思考。在這種狀況下，衝突不再僅僅是種消耗，而能變得必要且有益。

　　從高衝突到健康衝突的轉變是怎麼發生的？有哪些線索可循？我們該如何規畫走齣高衝突的第一步、第二步和第三步？我們有辦法促進這個過程嗎？

　　城鎮或國傢能否有規模地預防或阻止高衝突的發生？為瞭找到答案，我們將前往哥倫比亞波哥大，與桑德拉．米萊娜．維拉．布斯托斯會麵，她是一名遊擊戰士，選擇以正式、閤法的替代道路取代內戰，並且找到方法幫助成韆上萬的人完成這一條旅程。

　　最後，我們將探討如何從一開始就進行預防性規畫，阻止高衝突的發生。我們會返迴美國，前往紐約市中央公園外一座不尋常的猶太教堂。這座教堂裡的會眾們學會以不同方式處理衝突，願意忍受一段可能非常不舒服的過程，但仍然帶著好奇心並堅持著自己信念，深入調查衝突。我們將跟隨一群自由派猶太人，從這座猶太教堂前往密西根州的鄉下，在任職於當地監獄的保守派且同時是川普支持者的傢中度過三天。這是一個令人混亂且容易引發事端的場景：兩個群體都接觸瞭違反自己信念的事物，試圖讓政治衝突恢復健康，而不是讓衝突「走高」。

　　高衝突呈現的現象令人著迷，但也容易被誤解。如果不學會如何識別高衝突，在其中為自己導航、甚至學會預防，我們遲早都會為其所睏。我們可能會因激烈的衝突而迷惑，以至於沒有意識到自己站在錯誤的一邊，反對自己原本的立場，甚至最終犧牲掉自己最珍惜的東西。

　　看不見的手

　　我在大量衝突中長大成人，但這些衝突說不上極端。童年時代的我擁有許多食物、愛和犯錯後的第二次機會，但是我的母親時常在陣陣憂鬱和焦慮中掙紮，一感到威脅就變得易怒且喜歡責備人，而這個不幸的情況經常發生。

　　隨著年齡增長，我找到一份以目睹衝突為生的職業。身為《時代雜誌》的一名記者，我報導過犯罪、災難、恐怖主義以及各種人類經受的苦難。而後我轉到教育線─儘管教育報導中有很多關於兒童和學習的正麵消息，但在美國，教育本身就是一個高衝突議題（在我收到的所有仇恨郵件中， 唯一叫我「婊子」的人是位教師，寫信迴應我發錶的教育改革故事）。

　　記者這個角色帶給我一種奇怪的安慰。潛意識裡，我還是那個孩子，相信自己可以透過記錄衝突、永遠不讓衝突離開我的視線，以保護自己和他人。

　　二〇一六年美國總統大選後，我不得不承認自己的總體計畫失敗瞭：我無法預測衝突，甚至無法理解存在於自己國傢中的衝突。為何有這麼多人用和我完全不同的觀點看待世界，且如此徹底地非黑即白？在民主黨和共和黨的支持者中，一半以上的人認為對立政黨的支持者不僅愚蠢無知，還令人髮指。儘管美國人持續在許多政策問題上抱有一緻看法，卻已經開始基於政治傾嚮將對方妖魔化。根據估計，有三八〇〇萬美國民眾因二〇一六年的總統選舉，不再與傢人或朋友交談。

　　有一段時間，我將此歸咎於美國社會獨特的病理狀態：大概是我們的種族主義歷史，加上極端的經濟不平等，創造瞭一場完美的政治兩極風暴吧。但這些元素僅僅是答案的一部分，因為環顧四周，很明顯的是，社會分裂的問題不僅限於美國。

　　當然，YouTube、Facebook和Twitter的興起，可以為這種現象做齣部分解釋。這些社群網站的設計，從根本上助長瞭無休止的衝突循環，而媒體炒作在其中亦功不可沒，將群眾的憤怒轉化為利潤。所謂的「注意力經濟」大規模地煽動我們最糟糕的本能。在電視和網路上，無數人故意留下激怒他人的言論，並悄然慫恿著說：你是對的，以驅使我們繼續嚮前。

　　所以我試圖尋找自己錯過的東西：我花時間與曾經處理激烈衝突的人相處，他們經歷衝突的地點從盧安達到哥倫比亞再到以色列；我完成瞭八十小時的衝突調解培訓，課程內容包括離婚、工作場所衝突和監護權爭執等議題。我因此開始看到，人們在截然不同的衝突中，做齣的行為竟如此相似。

　　經歷這一切的五年後，我寫瞭這本書，分享自己學到的事情。

　　當衝突升級到一定程度時，衝突本身就會占據主導地位，而最初導緻爭議的事實和勢力，卻逐漸隱沒在衝突背後， 被「我們」與「他們」的這種劃分機製接管。此時，人們對醫療保險政策或移民的實際意見分歧不再重要，衝突具象化成瞭現實。高衝突可說是我們這個時代的無形之手。

　　良好的衝突至關重要，如果缺瞭它，我們的生活品質會大為降低。良好衝突就像是火，人們生存的同時需要一些熱量、一些照明，讓我們看到自己做錯的事情，並保護自己免受獵食者的侵害。因此爭論不休的市議會、劍拔弩張的晚餐、街頭抗議和罷工、理事會中的針鋒相對、學校輔導室裡的衝突等等，都是生活中不可或缺的。有些人試圖生活在沒有任何衝突的世界，從不爭論或後悔，但這樣遲早會導緻自己情緒內爆，這是所有心理學傢都同意的結論。沒有健康衝突的生活，就像沒有愛的生活：冰寒刺骨，令人難以忍受。然而一旦健康衝突轉變為高衝突，卻可能焚燬你擁有的一切，因此我們要學會明辨兩者。

　　高衝突具有磁鐵一般的吸引力，如果無法理解這一點，就會使我們與對方的分歧，看起來比實際上更大、更不可避免。世代之間糾纏的仇殺會引誘、驅使我們違背自己的最大利益。我們都在某種程度上感受到這一點：一旦陷入這種類型的衝突，視野就會變得狹窄，事情則變得涇渭分明，甚至太過於黑白分明瞭。我們總認為自己是齣於自身意願行事，且有能力根據確鑿的事實、成熟的價值觀做齣判斷，但我們真的有這麼厲害嗎？

　　世界的原貌

　　我們必須承認，高衝突可能是有用的，它使人們覺得爽快，甚至可以賦予生命意義。但如今高衝突已經達到其用處的上限。人類文明所麵臨的問題，似乎一次又一次地因爲高衝突而火上加油，而不是得到解方。

　　我們這個時代的挑戰，是在不妖魔化彼此的情況下，動員廣大的民眾做齣改變。我們必須選擇這種溫和的做法，不僅因為這在道德上是良善的，還因為唯有這種做法纔能夠真的帶來實效。能夠深入人心的持久改變，都必須透過結閤壓力和良好衝突纔能實現，而兩者在此所占的分量相當。這也解釋瞭為什麼在歷史進程中，非暴力運動成功的可能性，是暴力運動的兩倍。

　　高衝突並不總伴隨著暴力，但它極其易燃，很容易誘使人們採取暴力手段，並導緻反對派以更多的暴力迴應，進而造成不斷升級的傷害。在這種情形下，最有能力解決問題的人會快速逃離，讓極端分子接管現場。

　　高衝突的慣性模式很難改變，但現代世界中，所謂「我們」和「他們」之間的界線不再像以往那麼清晰，因此更容易打破高衝突的慣性。

　　「群體之間存在競爭和仇恨，並不是什麼新鮮事。」心理學傢戈登．阿爾波特（Gordon Allport）在他一九五四年齣版的經典著作《偏見的本質》（The Nature of Prejudice，暫譯）的序言中寫道：「真正新鮮的是，現代科技使這些群體靠得太近，以至於彼此無法保有舒適的空間……而我們還沒有學會如何應對精神和道德上的近距離接觸。」

　　人們是彼此相互聯繫的，因此我們必須學會適應，這正是這個時代的核心挑戰。我們應該創建一個能提倡健康衝突而非高衝突的機構和社會，以便確實應對問題，不陷入妖魔化的陷阱中。這麼做雖然不容易，但並非不可能。正如我們即將探討的那些例子，人們已經在地球上以不同的方式，在大大小小的事件中成功做到瞭。

　　為瞭在現代世界中茁壯成長，我們需要瞭解高衝突是如何發生的。我們需要從高衝突中往後踏一步，帶著驚嘆去觀察並辨認它的輪廓，以識別它扭麯我們視野的手法，大膽想像一種不一樣的生活方式。

　　在高衝突中，希望對方最終會見到曙光而進行改變是非常愚蠢的，這隻會讓自己心力交瘁。細數對方的過錯可以變成一輩子的嗜好；關注下一次選舉則是一種拖延策略。單純告訴人們去拒絕仇恨並選擇愛是行不通的，因為深陷高衝突中的人們並不認為自己充滿仇恨（即使他們的仇恨情緒多到滿齣來），他們隻盲目地認為自己是對的。

　　仇恨是一種重要的情緒，也僅僅是一項癥狀，「衝突」纔是造成仇恨的原因。而高衝突本身是個係統，不是一種感覺。