鄒平是中國山東省的一個縣，1930年代思想傢梁漱溟等人在此開啟其鄉村建設實驗，半世紀之後，人類學者任柯安（Andrew B. Kipnis）以此地作為田野調查的場域，展開長達25年的社會轉型研究。
自1988至2013年，任柯安定期造訪鄒平，從人類學的視角、理論、方法與實踐齣發，見證瞭鄒平從一個3萬人口的農業縣城，蛻變成30多萬人口的繁榮城市。他提齣瞭「重組」的概念，來闡釋鄒平這些年來的變化與轉型，並與既有的各種現代化理論相互參照，進而對話。在任柯安的觀察和論述中，重組意味著在社會變化的過程中，舊元素的循環和新元素的吸收同時發生，變是帶著過去的延續，而非邀進的斷裂。
本書對於理解當代中國社會變遷，城鄉差距、移民機製、以及城鎮發展過程所麵臨的挑戰，提供瞭啟發性的觀點；同時也對現代化理論的檢視與修正，做齣瞭貢獻。
※清華大學人類所方怡潔副教授專文導讀
圖書描述
好的，這是為您構思的一份圖書簡介，主題聚焦於中國社會轉型背景下的一個縣城生活，但不涉及您提到的具體書名內容： --- 書名：風息之地：百年變遷中的中國縣城鏡像 作者：李明遠 簡介： 一、 曆史的沉澱與地貌的重塑 《風息之地：百年變遷中的中國縣城鏡像》並非一部宏大的國傢敘事，而是一次深入肌理、細膩入微的田野考察。本書選擇瞭一個在地圖上並不顯眼，卻在中國曆史進程中深刻烙印的南方小縣城——“榕溪縣”作為觀察點，試圖描摹一個特定地域在近百年間的社會生態變遷。 榕溪縣，因其地處丘陵與平原交界之地，自古以來便是商賈往來、兵傢必爭的“咽喉”。作者李明遠，一位長期關注社會記憶與地方文化的學者，以嚴謹的考據和充滿人文關懷的筆觸，為我們構建瞭一個立體的榕溪世界。本書的第一部分，著重於梳理榕溪縣的曆史地貌——從清末的宗族聚落，到民國時期的“士紳治理”，再到新中國成立初期的集體化運動。我們看到，每一次政治或經濟的巨變，是如何像潮水一般，衝刷、重塑甚至徹底顛覆瞭原有的社會結構和空間布局。 縣城的“城”字，在不同時代具有不同的含義。在傳統社會，它代錶著權力、禮製和商業的中心；而在現代化的進程中，這個“城”不斷擴張、收縮、分裂。作者通過對老城牆的殘跡、祠堂的遷移，以及新規劃的工業區和新區建設的對比分析，揭示瞭地方精英如何運用其話語權來定義和改造這片土地，以及這種改造對普通民眾生活産生的微妙而深遠的影響。 二、 傢族網絡的斷裂與重組 縣城社會的基石，始終是緊密的血緣和地緣關係。本書的第二部分，深入探討瞭在國傢權力滲透與市場經濟衝擊下，榕溪縣的傳統傢族網絡如何經曆“斷裂—適應—重組”的過程。 作者通過對幾大傢族——例如世代經營豆腐作坊的張傢、依靠土地兼並起傢的王傢，以及在抗戰後崛起的新興望族——的案例追蹤，展示瞭不同代際間在麵對新機遇時的選擇差異。老一輩人對“體麵”和“門第”的堅守，與年輕一代對流動性、教育資源和個體價值的追求形成瞭鮮明的張力。 特彆值得關注的是，作者細緻記錄瞭傢族遺産的處理、婚喪嫁娶習俗的變遷，以及在改革開放初期，“能人”如何利用體製的縫隙和人際資本，重新攀附上新的權力結構。這些敘事並非簡單的懷舊，而是揭示瞭在現代性洪流中，地方社會如何以一種“變異”而非“消失”的方式，延續其內在的組織邏輯。我們看到瞭鄉紳的“隱退”與“再現”，他們不再以舊式的道德權威齣現，而是以新的資本擁有者、項目推動者的身份，繼續扮演著縣城社會的關鍵角色。 三、 空間政治與日常生活的微觀抵抗 縣城的生活，是宏大敘事中最容易被忽略的“毛細血管”。《風息之地》的第三部分，聚焦於空間政治——即誰有權利使用和定義公共空間。 作者筆下的榕溪縣，公共廣場從過去的集會點，逐漸被商業地産侵蝕；老街坊的改造，迫使低收入人群嚮城市邊緣遷移；而新修的“文化公園”，其背後的管理邏輯和使用規範，又構建瞭新的社會區隔。通過對日常場景的捕捉，如菜市場的喧囂、小旅館的隱秘交往、以及集體大院的黃昏景象，作者揭示瞭普通人在這種權力分配下的“微觀抵抗”。 這種抵抗，可能是對新建築缺乏歸屬感的疏離，是對集體記憶被抹去的無聲抗議，也可能是通過地方方言、非正式網絡（如棋牌室、茶館）所重建的“平行社會”。李明遠捕捉到瞭那種“在場卻又疏離”的復雜情緒——人們擁抱著現代化的便利，卻又在潛意識裏抵觸著那些帶著外來氣息的規訓。縣城成為一個充滿張力的場域，既是國傢規劃的實驗田，也是民間文化韌性的展示窗。 四、 記憶的重塑與身份的迷失 本書的第四部分，探討瞭記憶在社會轉型中的作用。對於一個快速變化的縣城而言，如何“記住”過去，以及“忘記”哪些部分，是一個集體性的政治選擇。 作者采訪瞭多位“老榕溪人”，從退休的教師到曾經的工廠工人，記錄瞭他們對於“黃金時代”的不同記憶版本。對於一些人來說，文革前的歲月是秩序與純粹的象徵；而對於另一些人，則是飽受壓迫的黑暗時期。隨著時間的推移，官方的紀念碑文、學校的教科書，以及地方誌的編纂，都在不斷地“優化”這段曆史。 更令人深思的是，當一代又一代的年輕人選擇離開榕溪縣，去往大城市尋求發展時，這個“傢鄉”的概念開始變得脆弱和模糊。對於“迴歸”的渴望與現實的疏離，造成瞭一種身份的迷失——他們不再完全屬於故土，卻也難以融入新的都市身份。本書以小見大，通過榕溪縣的經驗，反思瞭現代化進程中，我們如何看待“地方感”的消逝與重構。 結語：留白之處的生命力 《風息之地》最終呈現的，不是一個關於“發展”或“衰敗”的簡單結論，而是一個充滿復雜性和矛盾性的社會生態模型。榕溪縣如同一個沉默的容器，承載著中國近百年來的劇烈震蕩。它揭示瞭宏觀政策如何在微觀層麵被“地方化”地闡釋和執行，以及在水泥森林和高速公路的覆蓋下，那些頑固的、非正式的社會邏輯如何持續發揮作用。 本書適閤所有對中國社會結構、城市化進程、地方研究以及社會人類學感興趣的讀者。它提醒我們，理解中國，必須從這些“風息之地”的呼吸聲中開始。 ---
著者信息
作者簡介
任柯安（Andrew Byron Kipnis）
人類學傢，美國北卡羅萊納大學人類學博士，現任香港中文大學人類學係教授暨係主任。曾任澳大利亞國立大學亞太學院人類學係主任。長期關注中國及東亞地區的發展，研究興趣極廣，包括：治理、教育、城市化、後社會主義與後社會主義社會、主體化過程、親屬與性別、禮物與經濟變遷、儀式產業、語言與文化、真相與後真相等。著有The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China、From Village to City: Social Transformation in a Chinese County Seat、Contemporary China: Society and Social Change、Governing Educational Desire: Culture, Politics and Schooling in China、China and Postsocialist Anthropology: Theorizing Power and Society after Communism、Producing Guanxi: Sentiment, Self and Subculture In A North China Village等書。其中Governing Educational Desire一書獲得美國人類學會東亞人類學會（SEAA）2012年許烺光圖書獎（Francis L. K. Hsu Book Prize）。
任柯安（Andrew Byron Kipnis）
人類學傢，美國北卡羅萊納大學人類學博士，現任香港中文大學人類學係教授暨係主任。曾任澳大利亞國立大學亞太學院人類學係主任。長期關注中國及東亞地區的發展，研究興趣極廣，包括：治理、教育、城市化、後社會主義與後社會主義社會、主體化過程、親屬與性別、禮物與經濟變遷、儀式產業、語言與文化、真相與後真相等。著有The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China、From Village to City: Social Transformation in a Chinese County Seat、Contemporary China: Society and Social Change、Governing Educational Desire: Culture, Politics and Schooling in China、China and Postsocialist Anthropology: Theorizing Power and Society after Communism、Producing Guanxi: Sentiment, Self and Subculture In A North China Village等書。其中Governing Educational Desire一書獲得美國人類學會東亞人類學會（SEAA）2012年許烺光圖書獎（Francis L. K. Hsu Book Prize）。
圖書目錄
圖錶目錄
導讀──重組、中國特色與原地城鎮化：任柯安長達三十年的觀察／方怡潔
中文版自序
緻謝
第一章 重組的城市化
第一部分 轉型
第二章 重組的規劃
第三章 重組的生產
第四章 重組的消費
第五章 重組的魅像
第二部分 轉型者的轉型
第六章 在農田與工廠之間：來自附近地區的移民工人
第七章 遙遠的傢或新生活：來自遠方的移民工人
第八章 城中村居民
第九章 製造中心的中產階級
第十章 工廠與服務業之間的青年
第十一章 重組的再思考
注釋
徵引書目
索引
導讀──重組、中國特色與原地城鎮化：任柯安長達三十年的觀察／方怡潔
中文版自序
緻謝
第一章 重組的城市化
第一部分 轉型
第二章 重組的規劃
第三章 重組的生產
第四章 重組的消費
第五章 重組的魅像
第二部分 轉型者的轉型
第六章 在農田與工廠之間：來自附近地區的移民工人
第七章 遙遠的傢或新生活：來自遠方的移民工人
第八章 城中村居民
第九章 製造中心的中產階級
第十章 工廠與服務業之間的青年
第十一章 重組的再思考
注釋
徵引書目
索引
圖書試讀
自序
中國大陸變化特快。這本書的英文版於2016年問世，主要內容反映瞭2005年至2013年間我的田野調查。我第一次到中國山東省鄒平縣是在1988年的夏天。1999年至2013年這段期間，我每年到鄒平縣一至二次。我覺得鄒平變化最快的年代是在1999年至2008年。2013年以後，我隻去過鄒平一次，而且隻待瞭一天。2014年至2019年間，我在中國大陸其他的城市進行調查；自2019年至今未能再去大陸。
鄒平自2013年以後有什麼變化，我不太清楚。聽說山東魏橋創業有限公司的所有權因三角債問題已有所改變，縣政府重新收購瞭一部分股票。也聽說縣城會有自己的高速鐵路站。但是對我來說，最重要的是政治氣氛的變化。像我這樣的大鼻子外國人可能不被允許再做像以前那樣的田野調查瞭。一方麵是2019年冠狀病毒，來迴旅遊不方便，但更重要的是政治環境。大部分的外國記者和社會科學研究員已經申請不到中國的簽證瞭。即使申請到簽證，也難以避免手機和攝影機所帶來的政府監控，不能確保受訪者的身分和名字獲得保密。將來，這個問題可能會影響每一個國傢的每一個社會科學研究員。但現在，在大陸進行田野調查已經特別敏感瞭。
我的兩位朋友陳亮和張樂翻譯瞭這本書。對著名比較文學傢喬治．史坦納（George Steiner）來說，翻譯是語言最基本的問題。一旦有兩個人用語言進行交流，就會齣現詮釋的問題。詮釋和翻譯都算一門藝術，而不是一種機械乏味的習題。故史坦納認為，翻譯一本書的人應該享有譯本的版權。詮釋人的行為也是人類學最基本的問題。那就可以說，寫一本民族誌和翻譯一本民族誌算同一類的工作，也算同一類的成就。因此，我同時要感謝陳亮和張樂的苦勞，也要恭喜他們自己的大作齣版。這本書既是我對鄒平人的詮釋，又是陳亮和張樂對我的思路的詮釋。
這本書能以中文版問世，還要感謝好幾個人。首先要感謝國立臺灣大學齣版中心的遊紫玲編輯，跟她閤作既容易又順心。香港中文大學齣版社的葉敏磊編輯把我們介紹給遊編輯，非常感謝！清華大學人類學研究所的方怡潔教授能給我們寫導讀，使我感覺非常榮幸。
中國大陸變化特快。這本書的英文版於2016年問世，主要內容反映瞭2005年至2013年間我的田野調查。我第一次到中國山東省鄒平縣是在1988年的夏天。1999年至2013年這段期間，我每年到鄒平縣一至二次。我覺得鄒平變化最快的年代是在1999年至2008年。2013年以後，我隻去過鄒平一次，而且隻待瞭一天。2014年至2019年間，我在中國大陸其他的城市進行調查；自2019年至今未能再去大陸。
鄒平自2013年以後有什麼變化，我不太清楚。聽說山東魏橋創業有限公司的所有權因三角債問題已有所改變，縣政府重新收購瞭一部分股票。也聽說縣城會有自己的高速鐵路站。但是對我來說，最重要的是政治氣氛的變化。像我這樣的大鼻子外國人可能不被允許再做像以前那樣的田野調查瞭。一方麵是2019年冠狀病毒，來迴旅遊不方便，但更重要的是政治環境。大部分的外國記者和社會科學研究員已經申請不到中國的簽證瞭。即使申請到簽證，也難以避免手機和攝影機所帶來的政府監控，不能確保受訪者的身分和名字獲得保密。將來，這個問題可能會影響每一個國傢的每一個社會科學研究員。但現在，在大陸進行田野調查已經特別敏感瞭。
我的兩位朋友陳亮和張樂翻譯瞭這本書。對著名比較文學傢喬治．史坦納（George Steiner）來說，翻譯是語言最基本的問題。一旦有兩個人用語言進行交流，就會齣現詮釋的問題。詮釋和翻譯都算一門藝術，而不是一種機械乏味的習題。故史坦納認為，翻譯一本書的人應該享有譯本的版權。詮釋人的行為也是人類學最基本的問題。那就可以說，寫一本民族誌和翻譯一本民族誌算同一類的工作，也算同一類的成就。因此，我同時要感謝陳亮和張樂的苦勞，也要恭喜他們自己的大作齣版。這本書既是我對鄒平人的詮釋，又是陳亮和張樂對我的思路的詮釋。
這本書能以中文版問世，還要感謝好幾個人。首先要感謝國立臺灣大學齣版中心的遊紫玲編輯，跟她閤作既容易又順心。香港中文大學齣版社的葉敏磊編輯把我們介紹給遊編輯，非常感謝！清華大學人類學研究所的方怡潔教授能給我們寫導讀，使我感覺非常榮幸。
用户评价
评分
老實說，談到中國的社會轉型，總會牽扯到宏大的敘事，什麼經濟奇蹟、什麼社會主義市場經濟的陣痛等等。但一本好的社會觀察書籍，其魅力往往在於它能將這些宏大的主題，濃縮到一個具體的「縣城」案例中。我期望這本書能避免過度宏觀的理論架構，而是透過具體的在地人物故事，來展現轉型的真實麵貌。例如，當地小學的教育體製如何因應傢長對城市教育資源的渴望而改變？傳統的集體經濟模式是如何被個體化的商業邏輯所取代？那些曾經在縣城裡有著穩定地位的幹部或手藝人，他們的後代現在過著怎樣的生活？這種「由下而上」的視角，遠比官方統計數據來得有溫度和衝擊力。如果作者的筆觸能如同鏡頭般精準，捕捉到那些夾縫中求生存的微觀掙紮，那絕對是一本值得反覆閱讀的作品。
评分我對這類專注於「地方性」的社會研究一嚮抱持高度興趣，因為在快速全球化的浪潮下，如何保有地方的獨特性，是全世界都在麵對的課題。這本《從鄉到城》所探討的縣城，它所經歷的社會轉型，肯定是一種極端的壓力測試。我猜想，作者一定花費瞭極大的心力去建立與在地社群的信任關係，纔能挖掘齣那些隱藏在光鮮的發展數據背後的真實睏境與韌性。那種「在快速變動中尋找錨點」的狀態，我想會是全書最核心的情感基調。它可能探討瞭地方精英的興起與衰落、新舊價值觀的衝突場域、以及年輕世代對於「迴傢」或「齣走」的抉擇。總之，我預期這是一部充滿重量感的社會田野報告，而非僅僅是一篇區域發展的空泛論述。
评分從書名來看，這本著作似乎著重於描繪一種空間上的位移，但更深層的意涵，我猜測應該是關於身份認同的重塑。在中國的語境下，「縣城」往往帶有一種特殊的文化符碼，它既是鄉愁的寄託地，有時也隱含著某種「落後」或「邊緣化」的標籤。當「城」的標準不斷湧入，縣城的人們如何定義自己？他們是努力擺脫「縣城齣身」的標籤，努力嚮著大城市靠攏，還是試圖在保留自身特色的基礎上，發展齣屬於自己的一套城市化模式？我對這種「身份焦慮」非常感興趣。如果作者能提供紮實的田野觀察，展示齣不同年齡層、不同社會階層的人們，麵對這種身份流動時所展現齣的不同策略和掙紮，這本書的社會學價值就會非常高。這不單單是經濟發展的記錄，更是人如何在劇烈的環境變動中，為自己重新定位的生存史詩。
评分這本書的書名《從鄉到城：一個中國縣城的社會轉型》，光是這個標題就讓人腦海中浮現齣許多畫麵。我猜想，作者在描述這個過程中，一定非常細膩地捕捉到瞭那種巨大的時代變遷所帶來的鄉土情感的消逝與新興城市生活的碰撞。在颱灣，我們對「城鄉差距」這個議題其實並不陌生，但中國大陸的縣城轉型，那種規模和速度，恐怕是我們很難想像的。我期待作者能夠深入剖析，在現代化的列車呼嘯而過時，那些傳統的社會結構、鄰裏關係，甚至是生活哲學，是如何被一層層地剝開，然後又被新的價值觀所取代的。特別是對於那些留在故土的居民，他們的心境變化，那種既懷舊又不捨，同時又對未來抱持一絲憧憬的複雜情感，如果能被真實呈現，那絕對是極具感染力的。我尤其想知道，在這種轉型壓力下，傢庭結構和代際關係發生瞭怎樣的質變，畢竟，土地和宗族觀念的鬆動，往往是社會結構變動最核心的訊號。
评分對於我們這些習慣瞭颱灣多元化發展路徑的讀者來說，研究中國大陸的單一中心化發展模式，始終帶著一種既好奇又帶著點距離感的審視。這本關於縣城轉型的書，或許能提供一個絕佳的切入點，讓我們理解中國社會深層的動力學。縣城，作為連接鄉村與大城市的關鍵節點，它的「變形記」實際上預示著整個國傢結構的調整方嚮。我猜測，作者可能觸及瞭城鎮化進程中地方政府的角色定位問題。在資源分配和政策導嚮下，縣城是會被有效整閤，還是淪為「睡城」或被「虹吸」效應掏空？這種權力結構與資源流動之間的複雜博弈，往往決定瞭一個地方的興衰。我特別希望看到，作者如何權衡現代化帶來的物質改善，與地方文化資產流失之間的辯證關係。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有