生死彼岸(增訂版)

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劉易齋
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圖書描述

  古往今來、宇宙內外沒有不死之人,也沒有不滅的生命。這是生命的原相!

  在死亡之前 眾生平等。能否平靜安詳地接受死亡?是人總結一生的課題!要如何死?就必須怎樣生!無論是自己 ,還是他人的死亡,從齣生那一刻開始,都是不可迴避的事實。隻有坦然麵對,用慈悲的心,以超越自我的全方位關懷,來覺察業報的緣起 ,深入體悟生死智慧,纔能發現生死學的究竟意涵 。

  本書的核心特色,就是提醒人們唯有徹底省思.懺悔和發願,修正自己的錯誤知見和行為,纔能瞭脫生死,完善屬靈的生命尊嚴。 生與死、常與無常、有與空、住與滅、因與果,等等對應的現象,是宇宙萬物的本質。不傷害一切生命 ,是學習生死學的第一步。

  東西方的哲學與宗教之探究,都以這些議論作為解讀人生的課題。在這些浩瀚無涯的探索命題中,如何解開生死之謎,一直是生命大哉問的核心問題。本書告訴您生命的真相,揭開生死輪迴的來處。隻有淨化心靈,纔能穿透死亡的幽榖,到達寂滅涅槃的彼岸。
曆史的褶皺與人性的迴響:《光影之外》——一部關於時代變遷中個體命運的宏大敘事 書籍名稱:光影之外(暫定) 作者: 佚名(或使用一個富有年代感的筆名,如:陳默軒) 類型: 長篇曆史小說/傢族史詩 篇幅: 約 45 萬字 --- 引言:當巨輪碾過微塵 《光影之外》並非聚焦於宏大的戰爭或明確的政治宣言,它選擇瞭一條更隱秘、也更具穿透力的路徑——深入探究一個多民族交織的北方小城,自二十世紀初動蕩伊始,直至改革開放浪潮襲來前夕,三代知識分子傢庭的興衰沉浮。這不是一部關於“彼岸”的哲學思辨,而是一部關於“此岸”的堅韌與妥協、理想與現實的血淚史。 本書的核心驅動力,是對時間流逝中“記憶如何被塑造”以及“個體如何在曆史的巨大慣性中尋找立足之地”的深刻探究。它像一颱年代久遠的留聲機,吱呀作響地播放著被主流敘事遺忘的、那些夾在時代縫隙裏的私密對話與無聲的抗爭。 第一捲:鐵軌與黃昏——舊世界的崩塌與新秩序的萌芽(約 1910s - 1930s) 故事的起點,設定在北方一座因鐵路建設而興起的“邊陲之城”——“青石鎮”。這裏的空氣中彌漫著煤灰、硝煙和舊式學堂裏散發的鬆香味道。 核心傢族: 瀋傢與趙傢。 瀋傢: 代錶著傳統士紳階層的最後餘暉。族長瀋懷瑾,是鎮上著名的老儒生,堅守著“格物緻知”的舊學,對外界的劇變抱持著一種既警惕又矛盾的觀望態度。他的長子瀋緻遠,卻在父親的期望與新興思潮的拉扯下,選擇瞭留學歐洲學習機械工程。他帶迴的不僅是圖紙和新知識,更是一種無法與故土完全融閤的疏離感。 趙傢: 更早地擁抱瞭商業和現代性。趙傢祖上是晉商後裔,精明強悍,在青石鎮掌控瞭當地的貿易命脈。趙傢次子趙翰林,是鎮上第一個留日學生,他滿懷激進的熱情投身於革命活動,卻也在理想與殘酷的現實摩擦中,學會瞭如何在中立與立場之間謹慎地行走。 主綫衝突: 隨著軍閥混戰的陰影逐漸擴大,瀋傢的傢産和聲望受到衝擊,而趙傢則試圖利用新的政治格局鞏固商業帝國。緻遠和翰林這對昔日好友,站在瞭不同的立場上,目睹著他們共同珍視的“文明”的碎片如何散落一地。小說細膩描繪瞭青石鎮的第一個現代劇院被焚毀、第一批西式教育的學子被徵召入伍的場景,這些微小的曆史事件,構成瞭未來巨大動蕩的預兆。 第二捲:灰燼與堅守——戰火中的人性煉金術(約 1940s - 1950s) 這一捲是關於“生存”的哲學探討。隨著抗戰的爆發,青石鎮成為各方勢力拉鋸的焦點。 人物命運的交織: 瀋緻遠因其專業知識,被迫在日占區的兵工廠“工作”,他錶麵上服務於侵略者,暗地裏卻利用技術上的漏洞,進行著無聲的抵抗——延遲關鍵設備的生産,甚至秘密協助地下組織修復被毀的通訊設備。他的“順從”是戴著鐐銬跳舞,其內心的煎熬與對傢人的責任構成瞭強烈的戲劇張力。 新秩序的建立: 趙翰林在民族解放的浪潮中,因其早年的革命背景得以保留一定的社會地位,但很快,新的政治運動將他從商人的身份迅速推嚮瞭“階級改造”的前沿。他必須處理來自舊勢力的牽連,以及如何在新興的意識形態下,解釋和保護他那些不閤時宜的財富和人脈。 情感的隱秘角落: 本捲引入瞭新的視角——瀋緻遠的女兒瀋溪,一個在戰火中成年的女子。她愛上瞭一位背景復雜的地下工作者,這份愛戀純粹而短暫,最終在一次殘酷的清洗中夭摺。瀋溪學會瞭如何將情感深埋,用一種近乎石化的平靜來應對外部世界的動蕩,她的“堅守”不再是物質的,而是精神的、關於個體尊嚴的堅守。 第三捲:靜默的河流——集體化與個人的退隱(約 1960s - 1970s) 曆史的車輪加速,將青石鎮捲入瞭更劇烈的變革之中。這一部分著重於對“語言”和“記憶”的消解與重構。 傢庭的破碎與重組: 老一輩人逐漸退齣曆史舞颱,他們的經驗和教訓被視為過時的包袱。瀋緻遠晚年被下放至偏遠地區進行技術指導,他在那裏與一群同樣被邊緣化的工程師重建瞭一個小型的、幾乎與世隔絕的“知識分子社區”。他們用古老的技藝修復老舊的機械,在這些冰冷的鋼鐵中尋找著昔日學識的尊嚴。 青年的迷茫: 趙翰林的下一代,趙青禾,一個充滿理想主義的年輕人,被分配到鎮上的“街道辦事處”。她努力學習新的政治語言,試圖融入這個要求絕對統一的時代。然而,在處理傢族曆史遺留問題時,她發現自己陷入瞭一個無法用新口徑解釋的道德睏境:那些被定義為“剝削者”的祖輩,也曾是支持教育、庇護鄉鄰的施予者。她開始質疑“被定義”與“真實存在”之間的鴻溝。 光影之外的空間: 小說的重心轉移到瞭那些不被記載、不被宣揚的空間——一個廢棄的教堂地下室、一條隱蔽的河流岸邊、以及知識分子們互相傳閱的珍本古籍的最後一頁。這些“光影之外”的空間,成為瞭保存真實人性、抵抗時間侵蝕的最後堡壘。他們沒有高談闊論,隻是默默地活著,確保某些記憶的火種不至於熄滅。 結語:迴響與餘燼 小說結尾,時間來到七十年代末,改革的春風開始吹拂。青石鎮的舊火車站將被拆除,取而代之的是一條嶄新的高速公路。 瀋溪,已經年邁,她站在昔日瀋傢的舊址上,那裏現在是一傢國營工廠的倉庫。她沒有試圖恢復傢族昔日的榮光,也沒有對時代的巨變感到欣喜若狂。她隻是平靜地看著來往的人群,那些忙碌的身影,臉上帶著一種經曆過大風大浪後的泰然。 《光影之外》的偉大之處,在於它拒絕提供簡單的答案或宏大的結論。它沒有歌頌勝利,也沒有沉溺於受害者的悲情。它聚焦於那些在巨大曆史洪流中,不得不學習用沉默、妥協、甚至“扮演”來保護內心核心價值的人們。這是一部關於如何攜帶人性中的復雜性、優雅地穿越鐵軌與黃昏的史詩。它探討的不是如何抵達一個理想的彼岸,而是如何在這片充滿泥濘與荊棘的此岸,留下屬於自己的、不曾被磨滅的清晰印記。 本書的筆觸沉鬱而內斂,人物對話充滿張力,對北方小城在不同曆史時期的社會肌理的描摹,細緻入微,富有現場感。它是一麵鏡子,映照齣我們民族記憶中那些被忽略的,卻支撐起我們精神世界的細微紋理。

著者信息

作者簡介

劉易齋(Liu Yi Chai)教授


  學歷:
  國立颱灣師範大學教育學院法學博士(1999年6月)

  現任:
  新生醫護管理專科學校通識教育中心教授
  國防大學榮譽客座教授暨課程審查委員
  元智大學生死學概論兼任教授

  著作:
  「十年潮」、「光華的典型」、「生命的長廊」、「心靈的華唱」、「靈華世界」、「生命      學簡綱初探」、「生命管理學」、「生命學概論」、「生命教育」、「看見生命文化」、「山水彼岸」等數十部。以及發錶論文百餘篇

圖書目錄

自序 ……………………………………………………………………2
作者簡介 ………………………………………………………………5
推薦序………………………………………………………………….10

第一章:導論:颱灣當代「生死學」之研究…………………………39
第一節:釐清生死觀的正確認知和體會………………………………41
第二節:多元文化的生命信仰觀  ……………………………………43
第三節:省思現代人的生死迷思  ……………………………………50
結語:生死觀的觸及點:死亡與宗教、哲學的對話…………………52

第二章:走入生命、走齣死亡…………………………………………57
第一節:認知死亡的定義與生死命題…………………………………58
第二節:攸關生死起源的宗教思想……………………………………61
第三節:揭開「自殺」的真相:無法解脫睏境的黑暗世界  …………68
第四節:生命成就者的生死觀…………………………………………71
第五節:「廢死」迷思下的「生死教育」……………………………80
結語:…………………………………………………………………84

第三章:探索生死學的真諦……………………………………………87
第一節:生死之學不可缺席的探索領域………………………………90
第二節:從「靈魂」的存在到「輪迴」課題的探索…………………93
第三節:銜接「靈魂」在輪迴過程中的「因果」機製 ……………102
第四節:「善終」(die a natural death)的另類詮釋:「生死美學」 106
結語:生命的終極關懷——生命不朽的彼岸………………………119

第四章:近代颱灣生死學文獻導讀…………………………………127
第一節:颱灣生死學文獻擷精略述…………………………………129
第二節:颱灣生死學文獻之「經驗實務類」導讀…………………131
第三節:颱灣生死學文獻之「理論思想類」導讀…………………145
第四節:颱灣生死學文獻之「歷史傳習類」導讀…………………151
第五節:颱灣生死學文獻之「宗教教育類」導讀…………………156
結語:…………………………………………………………………172

第五章:解脫生死的靈性生活內涵…………………………………179
第一節:「生命上遊」的靈性教育思想……………………………181
第二節:從「四念處」觀想生命的實相……………………………187
第三節:靈性生活的生命上遊思想係統……………………………191
第四節:勘破生死的身心療法………………………………………197
第五節:照破生死無明的方法  ………………………………………199
結語:覺迷生死煩惱、迴歸生命內在之「靜止的流水」 …………202

第六章:颱灣殯葬禮儀與核心價值……………………………………209
第一節:佛教的生命觀和宇宙觀……………………………………201
第二節:佛教的生死觀與生命態度…………………………………216
第三節:佛教的生命禮俗與殯葬儀軌………………………………219
第四節:佛教殯葬思想和儀軌的文化基因……………………………225
結語:「善終」是生命安然往生的圓滿休止符………………………229

第七章:生死學的終極關懷-生命終站的生死智慧…………………233
第一節:生命終極關懷的概念詮釋…………………………………234
第二節:揭示正嚮態度的「生命終站」理念………………………236
第三節:「智慧經典」所揭示的生命齣口…………………………239
結語:…………………………………………………………………242

第八章:勘破生死的禪詩創作學思歷程──生死涅槃的禪和境界245
第一節:跨越禪詩的慧命薪傳…………………………………………247
第二節:詩教的源流與人文意涵………………………………………248
第三節:詩教社會化的人文素養與內涵………………………………250
第四節:詩教體現齣禪悅為食的彼岸訊息……………………………253
第五節:現代禪詩的文字般若涵養與功能……………………………255
第六節:禪詩創作的生命淬鍊與慧命曙光……………………………258
第七節:野人獻曝之禪詩迴光與涅槃空華……………………………261
結論:禪偈、禪修融入生死涅槃的空靈之美…………………………267

第九章:生死彼岸禪偈   ……………………………………………279
後記 ……………………………………………………………………295

 

圖書序言

  • ISBN:9789571609102
  • 叢書係列:中國哲學
  • 規格:平裝 / 306頁 / 17 x 23 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增訂版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



起嚮高樓撞曉鐘


  古往今來、宇宙內外沒有不死之人,也沒有不滅的生命。這是生命的原相!

  生與死、常與無常、有與空、住與滅、因與果,等等對應的現象,是宇宙萬物的本質。東西方的哲學與宗教之探究,都以這些議論作為解讀人生的課題。

  在這些浩瀚無涯的探索命題中,如何解開生死之謎,一直是生命大哉問的核心問題。

  自童年以訖少年時期的病苦,從文青少年投筆從戎至備嚐煙硝磨難,亟思掙脫麈擾繮索,乃至盤桓在文學藝術、宗教信仰與生命哲學殿堂的我,為求人生終極目標和離苦得樂之心靈歸宿,遍嘗東西方基督教、天主教、道教等宗教之聖靈洗禮,及至弱冠即以一大事因緣泊岸佛典,漸進濡慕薰染禪淨密等宗門蘭若,遂有些微暗室透光、盡夜迎𣌀之禪悅。
 
  年過二五,初閲[六祖惠能法寶壇經],如飲甘露、生大歡喜!同時偶得陳慧劍老師所著[弘一大師傳],讀之再三,身心渹然!恍若溺水浮木、窮人得寶,泫然感悟,頗有超麈之想。

  爾來,缷甲歸園,往教育學術田畝躬耕道糧,在生命教育、生死學、人文學等領域教學相長,洞見幽微、廣涉文獻、乞請高明凡三十餘年,心得感慨深刻,鹹有珠璣瓦缶摻雜之嘆!

  觀夫時下遺憾殘缺現象,藉專業學術之名,高踞屍位者有之;無如誤人後學之嫌。又有空誑哲學宗教心理之西學理論係統,奉為唯一圭臬,猶如誇父追日,水中撈月,隔鏡覽目;獨缺東方靈性覺照之心鑰軟體。此乃今時生死學與生命教育以偏概全之病竈癥結所在!

  哲學之終極目標是解決生死之辯,宗教之義理與實證,貴在跨越死亡、解脫生死。任何哲學、所有宗教、一切學問,如果至終不能為您我提供生命的原相本質,無法勘破生命的緣起和究竟解脫之路徑,則有如樹立空中樓閣、泥中畫餅、聚沙為塔,終究無有是處。

  基於這個不容迴避的觀點,在遍覽生命哲學之際,即綜賅東西方生死議題之思想精藴,將足供檢驗、可以實證、可以實踐體驗的方法,予以作為擷精用宏之生死學係絡。希望藉由拋磚引玉的軟體智慧,為後來者引發生命覺思與實踐修證的探索嚮度。

  林榖芳教授說:語言文字是指月之指,是載人之舟,學人因指、因舟而得親近彼岸,但不可執指為月,不可以舟為岸,能如此,就得文字般若。

  林教授所言甚是!生死學的係絡通曉瞭,還隻是透過文字般若觸及彼岸的訊息,要超越生死,證悟湼槃寂靜之境,得必須在觀照般若的實際生活中,親證此岸即在彼岸的實相般若境界!這是要真工夫、真本事的大善知識纔能做到的。
 

用户评价

评分

這本書的封麵設計,坦白說,一開始並沒有特彆吸引我,那種傳統又帶點文藝氣息的排版,總讓我想起以前在舊書店裏翻到的那些經典著作。不過,一旦翻開內頁,那種文字的質感和作者的敘事功力,馬上就讓人沉浸進去瞭。尤其是開頭幾章,作者對於人情世故的刻畫,那種不動聲色的細膩,真不是蓋的。你可以感覺到他筆下的人物,都不是臉譜化的符號,而是活生生、有血有肉的個體,帶著各自的掙紮和無奈。讀到某個情節時,我甚至會忍不住停下來,在腦海裏跟自己對話,思考如果是我,會做齣什麼樣的選擇。這種代入感非常強,讓人不得不佩服作者對人性深處的洞察力。他沒有用過於華麗的辭藻去堆砌情感,而是用最樸實、最貼近生活的方式,將那些深刻的議題慢慢滲透齣來。讀完後勁很足,會讓你在安靜的時候,不斷迴味書中的一些細節和對話,好像自己也跟著那群角色一起經曆瞭一場漫長的人生旅程。

评分

坦白講,這本書的深度是需要花點力氣去消化的。它不像市麵上那些快餐文學,讀完就忘瞭。作者在敘事中埋設瞭許多哲學性的思考,關於“存在”與“虛無”的辯證,處理得非常高明。他沒有直接拋齣答案,而是通過人物的行為和內心掙紮,引導讀者自己去尋找答案。我個人很欣賞這種留白的處理方式,它給予瞭讀者極大的解讀空間。有幾個段落我必須反復閱讀好幾次,纔能真正抓住作者想要錶達的那種復雜的情感層次。這要求讀者必須保持專注,不能浮躁。但好處是,當你真正理解瞭那些深層含義後,會有一種豁然開朗的成就感。它真的拓展瞭我的思維邊界,讓我對一些既定的概念有瞭新的認識。絕對不是那種看一小時就能交差的書,它需要的是心靜和時間的投入。

评分

閱讀這本書的過程中,我深刻體會到一種颱灣特有的“庶民哲學”。它不是高高在上的理論說教,而是根植於我們日常生活中那些柴米油鹽、鄰裏之間的微妙互動裏。作者對於社會變遷下,個體如何堅守或迷失自我的探討,非常到位。特彆是幾位主要角色的命運交織,讓我聯想到我身邊一些長輩的經曆,那種曆經風霜後的豁達與心酸,被作者捕捉得絲絲入扣。雖然故事背景設定可能並非完全聚焦在颱灣本地,但那種“根”的感覺是相通的。有時候,看到某些對話,我甚至會覺得,啊,這不就是我傢餐桌上會發生的場景嗎?這種文化上的共鳴感,是很多外文翻譯作品難以企及的。它讓你覺得,你讀的不是彆人的故事,而是自己生命片段的另一種呈現方式,非常親切,也讓人感到溫暖。

评分

這本書的節奏掌握得相當漂亮,該緊湊的時候一氣嗬成,該舒緩時又能讓人有喘息的空間。我通常是習慣在通勤的捷運上閱讀,很多書讀到一半就會因為環境太吵雜而中斷,但這本書卻有種魔力,能讓我暫時忘掉周圍的喧囂,完全聚焦在文字的世界裏。作者對於場景的描繪,尤其是一些舊時光的追憶片段,寫得特彆有畫麵感。你幾乎可以聞到那種老舊木材的味道,感受到陽光穿過百葉窗灑在地闆上的暖意。這種感官上的豐富體驗,讓閱讀過程變成瞭一種享受。而且,他處理情節轉摺的方式,常常是那種“意料之外,情理之中”,不會讓人覺得突兀或刻意為之。那種鋪陳,就像是高手下棋,每一步看似平常,但走完後迴看,纔發現早有深意。對於喜歡那種慢工齣細活、需要細細品味的讀者來說,這本書絕對是上上之選,值得多讀幾遍。

评分

這本書的語言風格,可以說是一種返璞歸真的美學體現。沒有過多的形容詞堆砌,文字如同清水,看似平淡無奇,但當你細品時,卻能嘗齣水中蘊含的礦物質和清冽。作者對於動詞和名詞的選擇,精準到近乎苛刻,每一個字都像是經過韆錘百煉纔放置在那個位置的。這種剋製的美感,在現在這個追求快速錶達的時代顯得尤為珍貴。我特彆喜歡他描寫人物內心活動時的那種冷靜觀察,仿佛作者站在一個極高的地方俯瞰眾生,帶著悲憫卻不帶審判。這種敘事角度,成功地讓讀者保持瞭一種超然的距離感,使得我們能更客觀地去評判書中的是與非、對與錯。總而言之,這是一部值得我珍藏在書架上,時不時拿齣來翻閱的佳作,它帶來的思想衝擊和情感觸動是持續性的。

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