十六夜憶物休憩所 (全)

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圖書描述

  ★實力派新銳作傢木容暖心感人之作!
  ★細節雕刻鬼纔Ooi Choon Liang跨刀封麵繪製!
  ★都市神靈・怪力亂神・前世今生!


  一杯茶的時間,夠不夠用來沖泡思念?

  如果有一個地方,可以買到所有你想買的東西⋯⋯
  你,敢進來交易嗎?

  即使不得輪迴,成為永世的孤魂野鬼,
  也要復刻一場前世的愛戀⋯⋯

  「住宿,吃飯,還是買東西?」

  方施懸和鍾意的店裏什麼都沒有,卻又什麼都賣。
  二十一世紀的繁華都市不再需要除妖師,卻不代錶沒有鬼怪。
  他們這傢小客棧,專門做人、妖兩界的生意。

  「我想買倒流的時間。」
  「那可不便宜。」
  ——你心疼,你在乎,你放不下,所以你活該。
  這是方施懸這個無良奸商做生意的信條。 
  直到有一天,一位少女推開瞭門,  
  他平靜的生活因此發生遽變⋯⋯
 
好的,這是一份關於《十六夜憶物休憩所 (全)》以外,內容詳盡的圖書簡介: 書名: 《古籍秘境探幽:失落文明的密碼》 作者: 陸觀山 裝幀與呈現: 精裝,共三冊,附贈手繪地圖集及文物拓片復刻本。內頁采用特製仿古宣紙,大量收錄高清文物照片、文獻手稿摹本與考古現場照片。 內容簡介: 《古籍秘境探幽:失落文明的密碼》是一部匯集瞭曆史考證、文獻解讀、考古發現與文化地理學的鴻篇巨著。本書旨在深入挖掘那些在主流史學敘事中被邊緣化或遺忘的古代文明片段,通過對全球各地齣土的罕見古籍、殘存銘文及非主流曆史記載的係統性梳理,試圖重構一個更為復雜、多元且充滿神秘色彩的人類文明圖景。 第一捲:楔形文字之外的低語 本捲聚焦於美索不達米亞地區,但視角並非集中於著名的蘇美爾或巴比倫,而是深入探討瞭被洪水和戰亂掩埋的更早期文化遺存。陸觀山教授團隊曆經二十餘年,追蹤瞭多份被認為已佚的烏爾第三王朝晚期行政文書的碎片。 泥闆的陰影: 詳細分析瞭數枚在底格裏斯河東岸偏僻村落發現的、署名獨特的泥闆,這些泥闆記錄瞭一種迥異於《漢謨拉比法典》的社會契約結構,暗示瞭在已知城邦崛起之前,存在著一個鬆散的、基於血緣和共享祭祀儀式的氏族聯盟。 神諭的變遷: 重點考證瞭“埃利都七王時代”的神話傳說,並將其與更晚期的阿卡德帝國神係進行比對,揭示瞭權力更迭背景下宗教敘事的微妙挪用與重構過程。其中,對於一種被認為已失傳的占蔔儀式——“星辰的低語”的復原嘗試,占據瞭重要篇幅。 失落的鹽道: 結閤地質學證據,追溯瞭一條可能連接瞭高原遊牧民族與幼發拉底河榖的古代貿易路綫,這條路綫在公元前2000年左右神秘中斷,其原因至今仍是曆史之謎。 第二捲:東方的地理迷障與文本重構 第二捲的焦點轉嚮瞭亞洲腹地,尤其是那些因氣候變遷和政治動蕩而導緻信息斷裂的區域。本書大膽地將印度河流域文明的晚期遺跡,與中國西北部青銅時代晚期的某些文化特徵進行跨文化比較研究。 哈拉帕的符號: 深入研究瞭印度河文明中尚未被完全破譯的印章文字。與傳統觀點不同,作者團隊提齣瞭一套基於聲母的“頻率偏移”模型,認為部分符號並非純粹的錶意文字,而是承載瞭音節信息,並嘗試以這種方法解讀瞭三個關鍵印章上的重復序列,雖然無法得齣完整意義,但指齣瞭其可能指嚮的商業交易或身份標識。 樓蘭古道的幽靈: 大量引述瞭清末至民初探險傢(如斯坦因、伯希和等)的原始筆記,並結閤現代遙感技術,重新繪製瞭樓蘭古城周邊水係的演變圖。特彆關注瞭被忽略的《大月氏典籍殘捲》中的氣候描述,推測瞭綠洲突然衰亡背後的多重環境因素。 羌族的淵源: 在梳理先秦文獻時,本書提齣瞭一種觀點,即部分早期與中原王朝發生衝突的“蠻夷”部族,其文化內核可能與青藏高原腹地的早期部落有著比傳統史學更緊密的聯係,證據指嚮瞭某些齣土陶器上的幾何紋飾的相似性。 第三捲:被遺忘的海洋文明與知識的轉移 第三捲將視綫投嚮瞭地中海及更遠的西方,關注那些在羅馬帝國崛起前夕便已消亡,但對後世知識傳承産生過深遠影響的文化群體。 米諾斯語的“影子”: 集中討論瞭剋裏特島上的綫性文字A,指齣其在語法結構上與早期的伊特魯裏亞語存在令人費解的趨同性。通過對比不同時期的墓葬器皿銘文,作者提齣一種“雙語對照”的可能性,即在某種特定的祭祀場閤,綫性文字A可能被用來標注用於貿易的計量單位,而非純粹的行政記錄。 大西洋彼岸的讖語: 本捲最具爭議性的部分,是對若乾被認為是“中世紀僞造”的航海日誌的重新評估。這些日誌零星地提到瞭“西方群島的白塔”和“持青銅盾的航海者”。作者並未斷言其真實性,而是從航海技術和風嚮學的角度,分析瞭這些描述在當時的客觀可行性,並將其置於凱爾特神話中“仙境彼岸”的敘事背景下進行解讀。 亞曆山大圖書館的殘響: 匯集瞭拜占庭、伊斯蘭黃金時代學者對亞曆山大圖書館的零星引用。重點考證瞭阿拉伯語譯本中對古希臘天文學手稿的注釋,這些注釋揭示瞭原典中可能失傳的、關於日心說的早期萌芽理論,以及這些理論是如何被當時的主流地心說所“修正”或壓製的。 研究方法與特色: 本書的核心價值在於其跨學科的融閤。它不僅依賴於傳統文獻學的嚴謹考據,更引入瞭化學分析(對墨水和顔料的年代測定)、孢粉學(重建古環境)以及計算語言學(模式識彆)。作者堅持“文本不在真空中存在”的原則,力求將每一份古老記錄都置於其特定的氣候、政治和信仰生態中進行審視,為讀者提供一幅關於人類智慧與遺忘的宏大而精微的圖景。

著者信息

作者簡介

木容


  大人的世界好辛苦,還要自己賺錢買霜淇淋。
 

圖書目錄

楔子
第一章 他一定長得很好看,有一張溫柔的臉
第二章 一個男人隻有強大,他的溫柔纔能夠算得上是值錢的
第三章 我的燕子,現在可以飛瞭
第四章 人類的世界對妖怪來說,太復雜瞭
第五章 你是不是就是這個世界補償給我的溫柔?
第六章 你既然無欲無求,又怕些什麼?

圖書序言

圖書試讀

楔子
 
方施懸的店裏什麼都沒有,卻又什麼都賣。
 
不光賣,而且賣得還不便宜。
 
方施懸曾說,如果你能喜歡某顆蘋果喜歡到發瘋,那麼用其他十顆蘋果的代價去換它也是值得的。
 
這就是方施懸做生意的信條。在市場化經濟浪潮的淘洗下,這樣乘人之危的黑心商人理應被淹死,可他絲毫不覺得自己做生意的方式有什麼不妥。
 
你心疼,你在乎,你放不下,所以你活該。
 
方施懸每每想到這裏,都會被方傢先人的智慧所摺服。
 
如今他也不過是接手瞭傢族的産業,兜售的還是祖上留下來的手藝,住的還是方傢的老宅。老宅位於遺山之南,忘川之北,是個要山有山、要水有水的好地方。這裏在數十年前被開發齣來,作為自然景區吸引瞭大批的遊客。方施懸也把自己祖上傳下來的老宅翻修一遍,改成瞭個小客棧。
 
客棧名為「十六夜」。
 
在每月的第十五個夜晚,月亮將達到最圓滿的時刻。而到瞭第十六個夜晚,月亮便從圓滿步嚮殘缺。
 
這也就是方施懸為什麼要為自傢客棧起名為「十六夜」的原因──人生很長,不可能沒有遺憾。
 
如果你存有遺憾,不妨來這裏,用你的名字換取一份寬慰。
 
所以「十六夜客棧」雖然名為客棧,可做的卻是些彆的買賣。
 
他們這一行,是從古時的除妖師演變而來的。除妖師這個職業從遠古流傳下來,卻又在近代逐漸消聲滅跡。人類逐漸占據瞭這個世界的每個角落,建起高樓大廈以作邊界,稱呼其領地為「城市」。在這種鋼筋水泥的森林中,飛鳥魚蟲的蹤跡都逐漸消失,妖自然也是。
 
沒瞭妖,也就沒瞭除妖師。
 
曾經的除妖師們換瞭彆的生路,開始做人、妖兩界的生意。人需要妖的力量,妖也需要人的智慧。有求就有供,在方施懸這裏,是人也好,是妖也罷,隻要齣夠瞭價錢,就能買到你想要的東西。
 
木門吱嘎響瞭一聲,這是有客上門瞭。方施懸轉過身來,笑臉相迎,「歡迎光臨『十六夜』。」
 
進門的是一個男子,卻惹眼地蓄著一頭長發。他的衣著和打扮都與現代格格不入,彷彿是穿過瞭漫長歲月直接從數百年前走入門中。來人纔把門打開一條縫嚮裏麵張望瞭一眼,就被方施懸迎瞭進來。
 
「吃飯,住店,還是買東西?」
 
那男子看到方施懸先是一愣,隨後緩過神來。聽到最後三個字,那男子知道自己是找對地方瞭,「買東西。」

用户评价

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《十六夜憶物休憩所 (全)》這個書名,聽起來就帶有一種獨特的藝術品位,它不像市麵上很多追求直接吸引力的書名,而是更偏嚮於營造一種氛圍和意境。我腦海中立刻浮現齣一些畫麵:一個充滿懷舊感的空間,可能是在一個靜謐的角落,堆滿瞭各種各樣承載著迴憶的物品,每一件物品背後都隱藏著一段不為人知的故事,或是喜悅,或是憂傷,又或者是某種難以言喻的復雜情感。而“十六夜”這個詞,更是增添瞭一層詩意和神秘感,仿佛是在最適閤迴憶和沉思的時刻,那些被時間塵封的記憶,又重新被喚醒。我期待作者能夠通過對這些“憶物”的精雕細琢,以及對人物內心世界的深入挖掘,來構建齣一個引人入勝的故事。這可能不是一個情節跌宕起伏的故事,但它一定會充滿情感的張力,觸動人心最柔軟的部分。我非常好奇作者是如何將這些看似零散的“憶物”串聯起來,形成一個完整而有意義的整體,並且在這個“休憩所”裏,給讀者帶來一種心靈上的慰藉和啓發。

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讀到《十六夜憶物休憩所 (全)》這個書名,我立刻就被一種濃厚的生活氣息和細膩的情感所吸引。這不是那種驚險刺激的冒險故事,也不是探討宏大敘事的學術專著,它更像是一本邀請你去深入探索內心世界的邀請函。我想象中的“憶物”並非隻是冰冷的物件,而是被注入瞭時間、情感和記憶的載體,它們可能是泛黃的照片,磨損的日記本,甚至是一件舊衣裳,每一個物件都承載著一段無法復刻的往事,一段關於愛、關於錯過、關於成長,又或者是關於失去的深刻印記。而“休憩所”這個詞,則像是一個溫暖的避風港,在這個紛擾的世界裏,我們總需要一個地方,可以暫時放下疲憊,靜靜地迴望過去,與那些曾經的自己和那些構成我們生命片段的人事物對話。我猜測作者會以一種非常貼近生活的方式,用散文、短篇故事,或者某種獨特的敘事手法,來展現這些“憶物”背後的故事。這會是一場關於自我和解、關於時光流轉的沉思之旅,讓我能在閱讀中找到共鳴,甚至從中獲得力量,去麵對和接納生命中的種種。

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這本書名《十六夜憶物休憩所 (全)》,光是聽起來就很有故事感,不是那種直白訴說情節的書。感覺像是作者花瞭很多心思去構思書名,每個字都經過推敲。首先,“十六夜”這個詞本身就帶有一種神秘、夢幻的色彩,讓人聯想到月亮最圓滿又開始缺損的那一刻,暗示著某種時間節點、變化或是迴憶的開始。而“憶物”則直接點明瞭主題,書中大概會圍繞著“物品”來展開,但又不是單純的物品介紹,而是與“迴憶”緊密相連。這讓我很好奇,這些物品承載著怎樣的故事?是某個人的人生片段,還是連接著過去與現在的橋梁?“休憩所”這個詞又給瞭一種寜靜、放鬆的感覺,仿佛是一個可以讓人暫時停下腳步,梳理思緒,尋找慰藉的空間。結閤起來,《十六夜憶物休憩所》就像一個充滿詩意的空間,在特定的時刻,通過被賦予瞭迴憶的物品,讓讀者得以安放疲憊的心靈。我期待的是一種溫暖而又帶點淡淡憂傷的閱讀體驗,也許作者會巧妙地運用物品的細節,勾勒齣人物的性格,以及那些被遺忘或珍藏的時光。這種文學性的書名,通常都藏著作者對文字和敘事的獨特理解,讓人忍不住想一探究竟。

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這書名《十六夜憶物休憩所 (全)》的配置,瞬間就勾起瞭我對於“敘事”這東西本身的興趣。它不是那種一看就知道寫瞭啥的書,而是讓你去猜,去品。我覺得“憶物”兩個字,就已經把核心給點齣來瞭,但它不是單純的“迴憶”,而是跟“物”搭上瞭關係,這就很微妙瞭。比如,一件舊衣服,可以喚起一段青春的迴憶;一個老物件,可能藏著一段傢族的秘密。這種將抽象的迴憶具象化為具體的物品,我覺得是個很高級的寫法,它能讓讀者更容易産生代入感,更容易觸摸到那些情感的肌理。再來,“休憩所”這個詞,它給人的感覺不是一個熱鬧的地方,而是一個可以讓人靜下來,好好喘口氣,整理一下自己情緒的空間。這種“休憩”可能不隻是身體上的,更多是心靈上的。所以,我推測這本書會是一種慢節奏的敘事,可能更側重於人物的內心獨白,對生活細節的捕捉,以及對時間流逝的體悟。它可能不會有驚天動地的事件,但會在不動聲聲中,觸動你內心深處最柔軟的部分,讓你在閱讀過程中,也仿佛走進瞭一個屬於自己的“憶物休憩所”。

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《十六夜憶物休憩所 (全)》這個書名,有股子文藝範兒,但又不是那種矯揉造作的。首先,“十六夜”這三個字,本身就充滿瞭想象空間,讓我立刻聯想到夜晚,月色,還有那種介於黑夜與黎明之間的朦朧感,或許暗示著一種轉摺,或者是一段不為人知的過往。然後,“憶物”兩個字,直接點明瞭書中會圍繞著“物品”來展開,但不是那種簡單的物品描述,而是通過物品來摺射齣人與人之間的情感,人與物之間的羈絆,以及時間在物品上留下的痕跡。“休憩所”則是一種非常溫暖且充滿療愈感的意象,它暗示著這是一個可以讓人暫時放下煩惱,放鬆身心,並且在這些“憶物”中找到慰藉和歸屬的空間。我猜測這本書可能不是以連貫的故事情節為主,而是通過一係列關於物品的小故事,或者是穿插著人物的內心獨白,來展現那些被遺忘或被珍藏的迴憶。這會讓閱讀的過程變得更加自由,更像是在一個充滿驚喜的寶箱裏,一件一件地挖掘齣那些閃閃發光,卻又帶著點曆史厚重感的“寶物”。

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