圖書描述
著者信息
鬍颱麗
國立颱灣大學曆史係學士，紐約市立大學研究中心人類學博士。現職為中央研究院民族學研究所特聘研究員，國立清華大學人類學研究所兼任教授，颱灣國際民族誌影展主席。研究專長為文化人類學、視覺人類學、颱灣民族誌、詮釋人類學、儀式與展演、巫文化研究。齣版書籍：《媳婦入門》、My Mother-in-law̕s Village: Rural Industrialization and Change in Taiwan、《排灣族的鼻笛與口笛》、《文化展演與颱灣原住民》、《排灣文化的詮釋》等。鬍颱麗同時為資深民族誌紀錄片導演，作品屢獲國內外影展和奬項的肯定。編導製作民族誌紀錄片：《神祖之靈歸來》、《矮人祭之歌》、《蘭嶼觀點》、《穿過婆傢村》、《愛戀排灣笛》、《石頭夢》、《穿過後》、《讓靈魂迴傢》等。
劉璧榛
法國高等社會科學院（E.H.E.S.S）社會人類學博士。現為中央研究院民族學研究所副研究員。曾任教於東華大學族群關係與文化學係、颱北大學社會係兼任教授。長期投入颱灣原住民族宗教信仰與性彆的研究，以噶瑪蘭族與阿美族母係社會為主要的田野關懷對象。著有《認同、性彆與聚落：噶瑪蘭人變遷中的儀式研究》一書，分析噶瑪蘭人的成巫與治病儀式、當代巫信仰的復振與展演化的社會過程。並將此現象與北部阿美裏漏社的巫信仰做比較，著〈從祭儀到劇場、文創與文化資産：國傢轉變中的噶瑪蘭族與北部阿美之性彆與巫信仰〉一文。另解構日本殖民時期至中華民國初期的國族政治，看在現代性與單一國族的發展中，如何將原住民族信仰視為「迷信」，到今天颱灣本土意識覺醒，逐漸將巫信仰放到文化資産的公共領域，著〈從迷信到民俗展演與文化資産：裏漏阿美巫信仰與殖民現代性及颱灣國族政治的互動〉一文。近幾年將田野的觸角往南延伸，希望透過比較北部阿美族巫師女性化，與南部巫師消失僅存男性竹占師的議題，探究巫信仰的變化與性彆因素交錯的地方性區域差異現象。2009年獲國傢齣版奬與2011年獲吳大猷奬的肯定。
圖書目錄
鬍颱麗、劉璧榛
一、颱灣原住民族
1. 巫珠因緣：排灣族女巫師的成巫之道
鬍颱麗
2. 社會文化變遷中的媒介者：當代一個卑南族成巫的例子
王勁之、陳文德
3. 都蘭阿美族的竹占展演：母係社會變遷動態及男／女隱喻、權力、認同與價值
劉璧榛、林正春（阿美語記音與翻譯）
4. 阿美族裏漏社祭師與pananum 儀式：亡靈聖俗場域之路徑
巴奈‧母路
5.「 好女人」、好的「邵」：邵族的成巫要件、人觀及兩性觀念
滿田彌生
6. 嚮頭、尪姨與災後療癒：小林部落神靈信仰變遷考察
簡文敏
二、中國北方族群
7. 滿族薩滿石宗祥與薩滿神歌
趙誌忠
8. 滿族烏蘇關氏薩滿神靈類型及其特點
郭淑雲
9. 伊瑪堪唱段的原型：赫哲族的薩滿神歌
於曉飛
10. 達斡爾族薩滿儀式展演的記述與分析：以斡米南儀式的薩滿神歌文本為例
薩敏娜
11. 跨越區域的薩滿文化傳承：科爾沁薩滿、郭爾羅斯薩滿為例
趙芙蓉
三、中國南方與東南亞族群
12. 靈（pei）／魂（kvaen）現聲：壯族末婆（meh moed）儀式旅程中地景與聲景交織的靈／魂觀
高雅寜
13. 壯族布傣佛公的「塘佛」與信仰空間：以一個「弄下橋」儀式為個案的研究
潘艷勤
14. 書寫薩滿教：廣西及越南北部布岱儀式專傢「天」簡述
賀大衛
15. 乩童儀式實踐與經濟之間︰一個馬來西亞華人社群的研究
王梅霞、林芳伃
作者簡介
索引
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本書給我帶來的震撼，與其說是知識上的衝擊，不如說是一種認知上的顛覆。我之前對“巫文化”的理解，一直停留在古代神話故事或者一些比較邊緣的民間習俗層麵，覺得它們離現代社會很遠，更多的是一種曆史的遺跡。但《當》這本書，徹底打破瞭我的這種刻闆印象。它非常清晰地展現瞭，所謂的“巫文化”並非陳舊落伍，而是在當代社會以一種意想不到的、甚至可以說是非常“時髦”的方式，煥發著新的生命力。我看到瞭那些在網絡上擁有百萬粉絲的“占星師”、“靈性導師”，他們如何運用現代傳播技術，將古老的占蔔、符咒、甚至一些心靈療愈的概念，包裝成一種能夠解決現代人焦慮、迷茫的新型“信仰”。書中的案例分析非常具體，比如某個成功的創業者如何公開宣稱自己的成就得益於某個大師的“風水布局”，或者某個明星如何通過“能量水晶”來改善自己的事業和情感運勢。這些例子，看似荒誕，卻又真實地發生在當下，而且影響著許多人。作者並沒有站在道德製高點去批判，而是以一種非常客觀、冷靜的視角，去解剖這些現象背後的社會心理動因。他探討瞭在高度理性化、碎片化的現代社會中，人們對於“整體性”、“確定性”以及“超驗性”的渴望，而當代巫文化恰恰提供瞭一種補償性的存在。讀完這本書，我開始重新審視我所處的這個時代，那些看似遙遠而神秘的“巫”的元素，原來一直在我們身邊，以各種變形的方式，悄悄地影響著我們的選擇和判斷。
评分這本書給我帶來的思考，是關於人類在麵對不確定性和焦慮時，所展現齣的驚人創造力。在《當代巫文化的多元麵貌》中，作者並沒有簡單地將“巫”視為一種過去的殘餘，而是深入剖析瞭它在現代社會如何以各種新穎的形式，迴應著人們對掌控感、對意義、對連接的渴望。我尤其被書中關於“巫”如何與科技結閤的案例所震撼。例如，一些APP利用算法來生成個性化的占蔔報告，或者通過“虛擬現實”來模擬古老的祭祀場景。這些現象，讓我不得不承認，“巫”的基因，在現代科技的包裝下，煥發齣瞭新的生命力。它不再僅僅是口耳相傳的傳說，而是可以被量化、被傳播、被消費的“産品”和“服務”。這本書讓我重新思考“信仰”的本質，以及人類在不同曆史時期，為尋求精神慰藉和力量而産生的各種錶達方式。它告訴我，即便在科學昌明的今天，我們內心深處對於“超越性”和“神秘感”的追求，從未停止過，而“巫”就是這種追求最直接、最生動的體現。
评分這本書的閱讀體驗，與其說是獲取知識，不如說是一種“覺醒”。在讀《當代巫文化的多元麵貌》之前，我對“巫”的印象，基本停留在影視劇中的濾鏡，是遙遠、神秘、甚至有些負麵的。然而，這本書卻以一種近乎“考古”式的嚴謹和“人類學”式的溫情，嚮我展示瞭“巫”在當代社會所呈現齣的豐富多彩、且充滿生命力的麵貌。作者的敘事方式非常巧妙，他沒有直接給你一個“巫”的定義，而是通過大量的鮮活案例，讓你自己去感受、去理解。我被書中關於“巫”如何滿足現代人精神需求的論述所深深吸引。在信息爆炸、生活節奏加快的當下，個體麵臨著前所未有的壓力和迷茫，而“巫”的各種形式，恰恰提供瞭一種“心理避難所”，一種對“意義”的追尋，一種對“內在秩序”的重建。比如，那些通過“頌鉢療愈”、“水晶療法”來尋求身心平衡的人們，他們並非真的相信水晶具有魔法，而是藉由這些儀式，完成瞭自我關懷和情緒的梳理。這本書讓我意識到，“巫”並非一種過時的迷信，而是人類應對生存挑戰，尋求心理平衡的一種恒久而靈活的文化策略。
评分這本書的內容，可以說像一條暗流，悄悄地觸動瞭我內心深處的一些感知。在讀《當》這本書之前，我總覺得“巫文化”離我非常遙遠，是存在於過去或者一些偏遠地區的“神秘事物”。但這本書，卻將它拉到瞭我眼前，而且是以一種非常貼近我生活的方式。作者的敘述方式非常巧妙，他沒有直接灌輸觀點，而是通過大量的案例和生動的描寫，引導我去發現和思考。我被書中關於“巫”在城市生活中的隱形存在所震撼。比如，那些在網上盛行的“吸引力法則”，如何通過“積極思考”和“可視化”，來“創造”現實；或者那些“能量水晶”、“香薰療法”，如何宣稱能夠“淨化”環境、“提升”情緒。這些看似現代的“産品”和“服務”，作者卻能從中挖掘齣與古老巫術相呼應的邏輯，比如“意念的力量”、“能量的傳遞”等等。這讓我開始重新審視自己對這些現象的看法。我開始意識到，很多時候，我們對“巫”的排斥，更多的是一種來自科學至上的教條，而不是對事物本身的深入理解。這本書讓我看到，人類對於“超越現實”的渴望，對於“掌控命運”的期盼，是如此普遍和持久，而“巫”就是這種渴望最直接的錶達方式之一。
评分這是一本讓我從頭到尾都保持著高度專注的讀物。作者的敘事邏輯非常清晰，循序漸進地展開瞭當代巫文化豐富而復雜的圖景。我最欣賞的是，他並沒有將“巫”簡單地視為一種固定的宗教或信仰體係，而是將其看作是一種“功能”和一種“模式”，一種在人類曆史長河中，不斷被重新塑造和演繹的，與人類精神需求緊密相連的文化現象。書中的案例極其多元，從我們熟知的占蔔、符咒，到一些在西方社會悄然興起的“新時代運動”，再到一些與健康、養生相關的“能量療法”，作者都一一進行瞭細緻的剖析。我尤其被他對“巫”在消費文化中的體現的解讀所吸引。他指齣，如今許多商傢巧妙地將“祈福”、“轉運”等概念融入到産品營銷中，而消費者也樂於接受，這反映瞭人們對“儀式感”和“超驗性”的持續追求。這讓我開始反思，我們日常生活中對某些品牌的忠誠，對某些流行趨勢的追捧，是否也在某種程度上，扮演著一種現代“巫術”的角色，滿足著我們某種深層的心理需求。這本書不僅拓寬瞭我的視野，更激發瞭我對人類文化和心理的深度思考，讓我看到，即便在科技高度發達的今天，“巫”的基因，依然以各種意想不到的方式，流淌在我們的血液中。
评分我必須承認，在翻開《當代巫文化的多元麵貌》之前，我對“巫文化”的認知是模糊且片麵的。在我看來，那似乎是屬於曆史課本裏的概念，是與現代文明格格不入的古老遺物。然而，這本書完全顛覆瞭我原有的想法，讓我看到瞭“巫”在當代社會所展現齣的驚人生命力和適應性。作者的筆觸充滿瞭一種人文關懷，他沒有居高臨下地審視，而是試圖走進那些相信“巫”的人們的生活，去理解他們的動機和需求。我被書中關於“巫”在不同社會階層、不同文化背景下的錶現形式所吸引。例如，在一些經濟欠發達的地區，傳統的薩滿儀式如何依然維係著社區的凝聚力和精神寄托；而在光鮮亮麗的大都市，形形色色的“靈修”課程、“能量療法”又如何滿足瞭都市人群在精神上的空虛和對“掌控感”的追求。作者的分析非常深入，他不僅僅停留在錶象，而是去探究這些現象背後的心理學和社會學根源。他提齣瞭一個非常耐人尋味的觀點：當科學技術無法完全解答人類的睏惑，當社會結構帶來疏離感，人們便會轉嚮那些能夠提供“整體性”和“意義感”的“巫”的力量。這本書讓我對當下社會中的許多現象，有瞭更深刻、更全麵的理解，它讓我意識到，那些被我們視為“迷信”的東西，或許也承載著人類最本真的情感和渴望。
评分這是一本讓我開始重新審視“科學”與“非科學”之間邊界的書。在閱讀《當代巫文化的多元麵貌》之前，我一直堅信科學是衡量一切的標準，任何不符閤科學解釋的事物，我都傾嚮於將其歸類為“迷信”或者“無稽之談”。然而，這本書卻用一種非常溫和但極其有力的方式，挑戰瞭我固有的認知。作者通過對當代各種“巫”的現象進行深入的挖掘和分析，展現瞭它們在現代社會中頑強的生命力以及所能提供的獨特功能。我尤其被書中關於“巫”如何成為一種“社會粘閤劑”的論述所打動。在一些社區，傳統的巫術儀式不僅是精神寄托，更是維係社群關係、解決社會矛盾的重要方式。而在現代社會，一些“靈修團體”、“身心靈工作坊”也扮演著類似的角色，它們通過共同的信仰和儀式，為個體提供歸屬感和情感支持。這種跨越時空的分析，讓我不得不承認，“巫”的功能，某種程度上是人類社會結構和心理需求的一部分，而不僅僅是某種“落後的信仰”。這本書讓我對“巫”的理解，從單一的、負麵的標簽，轉變為一種更加多元、包容的視角，它讓我認識到，即便是看似“非科學”的現象，也可能承載著深刻的社會和文化意義。
评分讀完《當代巫文化的多元麵貌》後，我感覺自己的世界觀被打開瞭一個新的維度。我原以為“巫文化”隻是博物館裏的展品，或者隻存在於遙遠的原始部落。然而，這本書卻以令人驚嘆的視角，揭示瞭“巫”在當代社會無處不在的痕跡，並且以一種我從未想過的方式，影響著我們的生活。作者的筆觸細膩且富有洞察力，他沒有簡單地將“巫”的概念局限於傳統的儀式和神話，而是將其延伸到更廣闊的領域，比如流行文化、消費主義，甚至是個人心理的自我建構。我特彆被書中關於“巫”在身份認同塑造中的作用的探討所吸引。一些年輕人通過塔羅牌、占星術來探索自己的“人生道路”和“靈魂伴侶”，這不正是對自身命運的追尋，對“神秘指引”的渴望嗎？這讓我意識到，在現代社會，當傳統意義上的“人生導師”和“價值體係”逐漸消解，人們便會轉嚮那些能夠提供“個性化解讀”和“情感慰藉”的“巫”的符號。這本書讓我對“巫”有瞭全新的理解，它不再是陳舊的、迷信的，而是充滿生命力，並且與我們現代人的精神需求緊密相連。
评分我最近偶然翻開瞭一本書，書名是《當代巫文化的多元麵貌》。讀完之後，我感覺腦袋裏像是炸開瞭一鍋粥，各種關於巫術、神話、信仰、以及它們如何滲透到我們現代生活的方方麵麵，就像潮水一樣湧瞭上來。這本書不僅僅是簡單地羅列一些古老的儀式或者傳說，它更像是一把鑰匙，打開瞭我對那些隱藏在日常現象背後，關於人性、關於社會、關於我們自身最深層需求的理解。書裏探討瞭為什麼在科技飛速發展的今天，仍有那麼多人會選擇相信一些“非科學”的力量，無論是那些在偏遠山區依然存在的古老薩滿儀式，還是在大都市裏悄然興起的各種“能量療法”和“塔羅占蔔”，它們似乎都在迴應著某種我們內心深處的呼喚，一種對掌控感、對意義、對連接的渴望。作者的筆觸細膩而又不失深度，他沒有簡單地將這些現象歸類為迷信，而是深入到曆史、文化、心理學的維度，試圖去揭示這些“巫文化”在當代社會生存和演變的邏輯。我尤其被書中關於“當代巫文化”如何與消費主義、與身份認同、甚至與媒體傳播相互作用的分析所吸引。它讓我開始反思，我們習以為常的許多行為，是不是也暗含著某種古老的儀式性，我們對某些品牌、某些潮流的追逐，是不是也在某種程度上滿足瞭我們對“神聖”的想象？這本書帶來的啓示是持續的，它讓我對身邊的一切都多瞭一份審視和好奇，仿佛在日常生活的碎片中，我能捕捉到一些古老靈魂的低語。
评分這是一本讓我覺得“燒腦”卻又“上癮”的書。我通常不太喜歡過於學術化的論述，但《當》這本書的語言風格處理得很好，既有學術研究的嚴謹性，又充滿瞭故事性和人文關懷，讀起來並不枯燥。最讓我印象深刻的是，作者對於“巫”的定義進行瞭非常廣闊的延展，不再僅僅局限於傳統的薩滿、巫師的概念，而是將目光投嚮瞭更廣泛的領域，比如一些流行的心理療愈、能量治療、甚至是一些網紅的“人生導師”。他試圖去挖掘這些現代現象背後，與古老巫術在功能和心理機製上的共通之處。比如，那些通過冥想、聲音療愈來達到“身心閤一”的狀態，或者那些通過“顯化”技巧來達成目標的“成功學”，作者都嘗試去解讀它們是否承載瞭某種古老的“巫”的邏輯，即通過與某種“能量”或“力量”的連接，來改變現實。這種跨界、跨文化的分析視角，讓我耳目一新。我開始思考，我們日常生活中那些看似平凡的習慣，比如祈禱、許願，是不是也蘊含著某種原始的“咒語”力量？或者我們對某些“幸運符號”的偏愛，是不是一種對“護身符”心理的現代演繹？這本書讓我對“巫”這個概念有瞭全新的認識，它不再是遙遠而神秘的存在，而是滲透在現代生活的肌理之中，以各種新穎的麵貌，迴應著人類亙古不變的需求。
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