圖書描述
《妖怪颱灣地圖：環島搜妖探奇錄》，5幅全彩跨頁颱灣妖怪齣沒地圖＋人氣繪師小Ｇ瑋設計15隻可愛妖怪；60篇奇景奇事，何敬堯親自踏查，足跡遍布颱灣北、中、南、東、離島！
《妖怪颱灣》作者何敬堯，親自走訪全颱及離島，採訪妖怪的蛛絲馬跡，在《妖怪颱灣地圖》中精選60篇最神祕而引人遐思的奇景奇事，引領讀者一起走進虛幻又真實的妖異之境。
妖怪雖然虛幻，仍有綫索可以追蹤，更有實際的地景地物與妖怪有關。
妖怪並非虛無縹緲，他們的真身原形是鄉土記憶、族群曆史、民俗精神，乃至於都市經驗的纍積。
而《妖怪颱灣地圖》是妖怪文化的實地考察書，藉由「妖怪」這扇窗口，讓讀者更加認識颱灣島的華麗與幽暗，引起讀者對於颱灣本土曆史、民俗的興趣。
《妖怪颱灣地圖》以縣市作為區隔，每個縣市至少挑選一個以上的景點來介紹，希望能理解各地傳說形成的文化脈絡。同時將「奇異」的傳說也納入考察的範圍，希望能更廣泛介紹颱灣各地發生的奇譚怪事、傳說軼聞。因此本書的搜奇範圍，事實上包含「妖怪」與「神怪」這兩類故事。另一方麵，何敬堯也試圖追索颱灣妖怪文藝作品的脈絡，從文學、繪畫、電影、歌謠……等等麵嚮去爬梳古往今來的妖怪創作。
山海世界，森羅萬象，颱灣島嶼流傳的妖怪傳說，等著繼續述說下去。
本書精采內容：
北部
劍潭幻影中的魚精與龍怪／月裏：大稻埕的古井魔女／鶯歌的妖鳥傳說／菁桐古道的魔神仔洞
中部
馬與兔守護葫蘆墩寶藏／南屯盛事：穿木屐、躦鯪鯉／打廉村傳奇：鯰精滾大水／邵族往事：茄苳樹與獠牙精的戰爭／日月潭人魚：達剋拉哈
南部
府城怪談：林投姐復仇記／情色奇案：呂祖廟假燒金／渡海遇難記：墾丁的荷蘭公主
東部
美崙山的巨人阿裏嘎蓋／七星潭的青石妖怪／羅山村的四項寶物／七腳川大樹下的鬼火
離島
蘭嶼惡靈想像：狐狸、惡鳥、魔鬼樹／椰油部落的食人章魚／魔鬼棲宿的五孔洞／蘭嶼傳奇：仙女與巨人的故事／七美人的女魂花
本書特色
5幅全彩跨頁颱灣妖怪齣沒地圖＋人氣繪師小Ｇ瑋設計15隻可愛妖怪。
60篇奇景奇事，作者親自踏查，足跡遍布颱灣北、中、南、東、離島。
詳細地址資訊，讓你可以Google定位，一一探訪。
精采實景照片，讓讀者就算無法親自成行，也能身曆其境。
豐富史料，古書古畫的妖異圖繪大公開。
傳說故事與紀實寫作並行，文字平易近人，故事精采有趣。
名傢推薦
敬堯為揭曉颱灣妖異奇聞踏查全颱，讓我想起《宗像教授異考錄》的主角宗像；不同的是，敬堯用遊記做文化推理，將一地一處深睡的妖異故事喚醒，篇篇精彩萬分──角斯，《颱灣妖怪地誌》創作者
著者信息
何敬堯
作傢，颱中人，颱灣大學外文係、清華大學颱灣文學研究所畢業。曾獲全球華文青年文學奬、颱北縣文學奬。
著作：
2016年，懸疑小說《怪物們的迷宮》
2017年，文獻摘錄《妖怪颱灣：三百年島嶼奇幻誌》（獲金石堂年度十大影響力好書）
2018年，奇幻小說《妖怪鳴歌錄 Formosa》（獲颱灣文學館文學好書推廣）
繪者簡介
小Ｇ瑋／想方子工作室
颱灣畫傢小Ｇ瑋，想方子設計工作室藝術傢。畢業於復興美工及東海大學美術係油畫組，喜歡具有東方文化的曆史題材或是帶有科幻元素的創作，畫作風格或為古樸、質感懷舊豐富。又或以水彩、壓剋力手繪或電腦繪圖錶現神鬼科幻題材。
著作：2016年，《點子狂想－Transit桌遊》、《東方眾神畫冊》；2017年，《東方神話》；2018年《未來漁夫＆秘雕魚》
得奬作品：2008年，油畫《那些年》（獲國泰藝術節－金奬）
圖書目錄
北部
奇景一 劍潭幻影中的魚精與龍怪
奇景二 月裏：大稻埕的古井魔女
奇景三 颱北的蟾蜍精與降妖者
奇景四 老公仙祖：獻祭十四份埤的守護神
奇景五 鶯歌的妖鳥傳說
奇景六 菁桐古道的魔神仔洞
奇景七 基隆七號房慘案
奇景八 石爺浮水救孝子
奇景九 風水大戰：雞母鬥蜈蚣
奇景十 毒殺鯉魚精的計謀
奇景十一 鄭崇和墓的傳說
奇景十二 古書中的妖怪繪畫
奇景十三 植物變化成妖鬼
奇景十四 對抗鬼怪的絕招
奇景十五 貪吃妖怪的真身
中部
奇景十六 馬與兔守護葫蘆墩寶藏
奇景十七 南屯盛事：穿木屐、躦鯪鯉
奇景十八 金星石珠：美人魚的餽贈
奇景十九 幽靈船來抓人
奇景二十 打廉村傳奇：鯰精滾大水
奇景二十一 邵族往事：茄苳樹與獠牙精的戰爭
奇景二十二 日月潭人魚：達剋拉哈
奇景二十三 水災與臭聾王爺
奇景二十四 豬娘娘廟的黑皮夫人
奇景二十五 水牛厝的牛將軍廟
奇景二十六 奇遇：白骨精、水鬼、魔神仔
奇景二十七 沙鹿收驚採訪記
奇景二十八 聽暗掛：中鞦聽香的占蔔實驗
奇景二十九 颱日妖怪模型比賽
奇景三十 七月鬼門開
南部
奇景三十一 府城怪談：林投姐復仇記
奇景三十二 陳守娘化鬼申冤
奇景三十三 情色奇案：呂祖廟假燒金
奇景三十四 石母宮的鄭母奇石
奇景三十五 白馬名傢的寶藏傳奇
奇景三十六 大路關傳奇：石獅三兄弟
奇景三十七 渡海遇難記：墾丁的荷蘭公主
奇景三十八 椅仔姑：女孩心事唯我知
奇景三十九 恐怖童謠：請神請鬼的鄉土遊戲
奇景四十 民間的妖鬼想像：外方紙
奇景四十一 民間的妖鬼想像：十殿圖
奇景四十二 烏鬼的曆史之謎
東部
奇景四十三 妖精大戰：鯉魚精戰山貓精
奇景四十四 美崙山的巨人阿裏嘎蓋
奇景四十五 七星潭的青石妖怪
奇景四十六 羅山村的四項寶物
奇景四十七 乘鯨逃離女人島
奇景四十八 花蓮鬼屋：鬆園彆館
奇景四十九 七腳川大樹下的鬼火
奇景五十 慶修院的治病石碑
奇景五十一 貓將軍爺：貓魂變天神
奇景五十二 追尋龍銀飛錢的蹤影
奇景五十三 簡述颱灣鬼怪電影史
離島
奇景五十四 蘭嶼惡靈想像：狐狸、惡鳥、魔鬼樹
奇景五十五 椰油部落的食人章魚
奇景五十六 魔鬼棲宿的五孔洞
奇景五十七 蘭嶼傳奇：仙女與巨人的故事
奇景五十八 七美人的女魂花
奇景五十九 祈福鎮風：鷹塔、魑魅魍魎碑
奇景六十 龍女與妖鰐的悲戀
參考文獻
圖片齣處
圖書序言
妖怪追蹤，海島搜奇──颱灣妖鬼神怪的魔幻世界
若要進行颱灣妖怪的探索，除瞭文獻調查之外，實地訪查更是重要環節。自從開始編纂《妖怪颱灣》，我也同時進行田野調查，陸續走訪與妖怪相關的地點，希望能更加理解颱灣妖怪的魔幻境域。
《妖怪颱灣》係列作是妖怪文獻的資料庫，而本書《妖怪颱灣地圖》則是妖怪文化的實地考察書。
雖然近年來颱灣興起瞭本土妖怪文化的風潮，但還是有很多人質疑「颱灣妖怪」的正當性。這些懷疑非常閤理，因為「妖怪」一詞本來就不是颱灣人習以為常的民俗用語。
在民俗上，颱灣人對於超自然的存在，更通用的詞匯是「鬼怪」、「精怪」、「神怪」，原住民各族也有各自稱呼，這是無庸置疑的事實。既然如此，我為何要用「妖怪」這個名詞來統稱這些超自然、魔異之事物？
我一開始做妖怪研究的時候，被這個想法睏惑很久。在颱灣的曆史學、民俗學的觀點上，使用「妖怪」這個名詞是不太正確的稱呼，牴觸瞭本土傳統。後來，我參考瞭一些資料，想法慢慢轉變，或許這個名詞並非全然錯謬。從某些立場來看，颱灣這座島嶼也具有形成「妖怪」這個詞匯的潛在力量。
‧華麗島的「妖怪」？
很多人以為，颱灣妖怪研究是近幾年纔開始，這是不太正確的說法。事實上，早在八十幾年以前，颱灣就有學者試圖用妖怪觀點來解析本土宗教。
曾景來撰寫的《颱灣宗教と迷信陋習》（1938）是早期使用「妖怪學」麵對颱灣妖異文化的書籍。以下摘錄曾景來的說法：
「妖怪是一種變化，是平常罕見的珍奇現象，甚至是令人畏懼的。但因人類喜歡新奇，所以，就算妖怪恐怖，仍然很喜歡。這種矛盾是一種變態，但也是共通的人性。……（略）……颱灣的驅邪壓煞等巫術，避祟、牽亡等儀式，都是以妖怪的存在為前提，可以說是病態的迷信。這是道士、乩童、紅姨、術士等的專業事項，他們為圖職業上的私利，因而製造人為的怪談，以建立最有利的地位。」
曾景來書中寫到颱灣妖怪故事可以分為「物理的怪談」、「心理的怪談」……等等概念，很明顯參考自井上圓瞭《妖怪學講義》（1896）書中的妖怪分類。
井上圓瞭是明治時代的哲學傢，他為瞭提升日本文化，於是建議人們應該捨棄非科學理性的迷信思想。迷信的領域包含妖怪，而他認為很多妖怪來自於人們的誤解。他為瞭證明妖怪不存在，協助人們辨彆妖異故事的「真假」，於是他撰寫《妖怪學講義》，並四處演講，宣傳理念。奇妙的是，雖然井上圓瞭的本意是提倡科學文明，但是藉由他的研究，虛幻的日本妖怪反而開始具有學術化的實體，並且讓人更加著迷。井上圓瞭的妖怪研究，啓發瞭人們對於妖怪的認識，井上圓瞭也被後人稱為「妖怪博士」。
曾景來的觀點，很明顯承襲井上圓瞭「破除迷信」的概念，書名寫「迷信陋習」也反映瞭他的企圖心。不過，如同井上圓瞭最後成為妖怪博士，曾景來也成為早期嘗試以妖怪觀點分析颱灣民俗信仰的學者。雖然書中提及颱灣妖怪的篇幅不多，但是這一本書也成為「颱灣妖怪學」非常早期的端倪。
因此，若說颱灣從未發展過「妖怪學」，這是不太正確的說法。
但是，我也不能否認，曾景來的妖怪學說並未受到重視，之後罕有學者會以「妖怪」這個名詞來分析颱灣民俗文化。
既然如此，為何我要以「妖怪」作為颱灣妖異研究的關鍵字呢？我很猶豫，颱灣民間故事中的精怪、鬼魂……是否能統稱為「妖怪」？
若從颱灣民俗中的「鬼怪」、「精怪」、「神鬼」……等等名詞之中，想找一個詞匯來統稱這些妖異文化，其實會遇到很多睏難。例如，隻以「鬼怪」統稱，就無法包括「精怪」、「怪獸」之類的存在，反之亦然。若講「神鬼」也不好，因為颱灣人普遍認為「神」是神聖的存在，不應屬於妖異，而我真正想探討的其實是那些比較「不神聖」的陰靈文化，「神鬼」這個名詞似乎不適閤。而且，颱灣民間信仰中的超自然存在，有時候難以區彆祂們究竟是神、鬼，或者是其他的存在。例如，椅仔姑根據原始傳說，應是女鬼，但在民間儀式中，又會將祂視為可以膜拜的「神」，那祂究竟是神是鬼？此外，在民間文學的領域上，又有神話、傳說、民間故事等等分類，這些故事中的妖怪、神怪又該如何界定？
這些難題，都讓我非常睏惑。
直到我研究日本妖怪文化的時候，發現瞭一個事實，總算纔稍微解決我的睏惑。
我們一嚮認為日本人講「妖怪（ようかい）」這個詞匯有著悠久曆史，但這是不太正確的概念。日本人普遍開始講「妖怪」，是從明治時代以後纔約定俗成的風潮。也就是說，日本人廣泛講「妖怪」大約隻有一百多年的曆史而已。
根據日本學者的研究，在明治時代以前，日本人對於超自然的妖異存在，會以不同的名詞來概括。例如，在平安時代，日本人習慣將附身的魔物稱為「物怪（もののけ）」，在江戶時代會將妖異之物稱為「化け物（ばけもの）」。
除此之外，日本人在十九世紀以前也會講「お化け（おばけ）」、「怪物（かいぶつ）」……等等名詞。根據日本學者的研究，「妖怪」這個名詞是在明治時代到昭和初期纔逐漸被廣泛接受，是一種較新的統稱說法。
我恍然大悟，原來「妖怪」的統稱會因為時代不同而更改，會隨人們信仰習慣而變化。既然如此，是否颱灣的妖異文化也能具有這種「變化」？
其實，變化早已開始。
戰後，兒童讀物裏的颱灣民間故事，受到日本文化影響，已經開始使用「妖怪」一詞。
在我的童年時代，我與小學同儕就會以「妖怪」這個名詞來稱呼那些超自然的怪異存在，我們甚至將林投姐也視為一種恐怖妖怪，互相講女鬼怪談來驚嚇彼此。這種情形，當然是受到日本文化的影響。颱灣在一九八○、九○年代開始大量輸入日本漫畫、動漫，很多妖怪作品也進入颱灣。藉由這些妖怪創作，許多颱灣人逐漸會以「妖怪」這個名詞來統稱各種不可思議的妖異鬼怪。事實上，我也是因為《靈異教師神眉》、《犬夜叉》等等妖怪漫畫，纔開始對妖怪産生濃厚興趣。
當然，日本文化是否能夠作為颱灣文化的參考，值得商榷。因為兩地屬於不同國族，風土民情當然不同，直接沿用「妖怪」這個舶來詞匯，很有疑慮。
隻不過，換個角度思考，若能將「妖怪」這個名詞進行在地化，是否也是一種路徑？如同「天狗」這個名詞一開始誕生於中國，後來傳至日本，經過長久的在地化，「日本天狗」的新麵貌就誕生瞭。
是否，「颱灣妖怪」也能具有在地化特質？
因此，我進一步思考，颱灣的「妖怪」該如何定義？我認為，隻想從理論來思考，這是不太好的方法。因為，第一步驟應該是去瞭解颱灣古往今來所有與妖異鬼怪有關的資料，然後從這些基本資料庫當中，慢慢統閤、分類齣颱灣的「妖怪」究竟是什麼。所以，我開始進行《妖怪颱灣》的整理工作，同時也訪查颱灣各地的妖異景點，希望能從文獻、田野的資料中，初步歸納齣「颱灣妖怪」的基本定義。
在二○一七年，我的初步成果是將颱灣的妖異文化劃分四種類彆。我將「妖怪」這兩個字視為四個字的縮寫，這四字分彆是「妖、鬼、神、怪」，代錶四種類型。
1. 妖：妖精、精怪，通常是物有其靈，魔物化變，擁有具體形象。
2. 鬼：鬼魅、鬼怪，形象曖昧不清，或人死成鬼，或以鬼命名。
3. 神：神怪、陰神、精靈，受到人們崇拜、信仰。
4. 怪：怪事、奇譚，也就是怪奇而不可思議的故事。
換句話說，我口中所謂的「妖怪」，其實與日語的「妖怪」截然不同。我在爬梳颱灣妖異文化的過程中，歸納齣「妖鬼神怪」這四種類型，並取前後兩字，簡稱「妖怪」。
除此之外，我也希望藉由「妖怪」兩字，讓本土妖異文化的推廣更為順利，通俗易懂。對於颱灣人而言，若以「鬼怪」、「陰靈」之類的名詞來稱呼，其實會讓人忌諱懼怕，避之唯恐不及。相較之下，「妖怪」兩字顯得不那麼可怕，容易親近，也具有更多的可塑性。
種種考量之後，我纔決定以「妖怪」作為颱灣妖異研究的統稱詞匯。當然，我並非認為這是最佳、最適當的稱呼。畢竟這個想法立基於我初步的調查，還有很多問題還未深入研究。所以，我更希望的是，能藉由這個想法拋磚引玉，讓「颱灣妖怪」更加雅俗共賞，甚至會有專傢提齣更完善的論述，讓「颱灣妖怪」被更好的名詞所取代，甚至加深它的概念，進一步建立屬於颱灣的海島奇幻文化。
圖書試讀
‧妖精講古
基隆河流經大直山麓，河道急彎，形成潭池般的景緻。水深且闊，易聚靈氛，不知何時孕育齣一尾碩大魚精，依靠天地之氣而存活。
某年，國姓爺行軍至大浪泵社，被此河阻隔去路。倏然，風鏇浪滾，翻騰的河水瞬間淹沒先鋒部隊。原來魚精正在吸納自然靈氣，吞吐之間就捲起狂波怒濤。
國姓爺瞥見巨魚，氣憤填膺，決心屠魔衛道。他高舉寶劍，嚮魚精擲射而去。魚精受劍創傷，一命嗚呼。此後，寶劍遺留水底，每逢黑夜就發齣紅光。劍光硃冷，彷彿仍輝映著那一日魚血染紅整片大河的景象。
‧探查筆記
若要排名颱北奇譚的知名度，國姓爺殺魚精的傳說，肯定名列前茅。據說，這也是劍潭名稱的由來。
但其實，劍潭傳說一開始並無魚精。十八世紀纂修的《諸羅縣誌》，隻有說荷蘭人插劍於潭邊之樹，纔有劍潭稱呼。
劍潭有怪物的傳言，可能直到十九世紀纔逐漸成形。清朝詩人陳維英在〈劍潭夜光〉提及水底有劍也有龍，當時的文人也習慣在詩歌中想像劍潭龍影。也許此時傳說開始變異，樹中的寶劍被認為掉落於水底，甚至因為劍有靈氣，而被人們幻想為龍，或者齣現寶劍能夠鎮壓水中之龍的傳說。
日治時期的民間文學，開始談論劍潭魚精。很有可能原先寶劍與龍的幻想，逐漸演變成國姓爺以寶劍屠殺魚精的情節。同時，民間也有傳聞，國姓爺當初斬殺的怪物，其實是蛟龍。
如今，劍潭有龍怪、魚精的說法仍盛行，不過卻是魚精故事最為通俗，甚至衍生齣魚精乃是「鯉魚精」的新說法。劍潭傳說，經過數百年來的「加油添醋」，顯得更加神秘。
為瞭找尋古劍潭，我從大龍峒的圓山捷運站齣發。大龍峒，舊名「大浪泵」，昔時是凱達格蘭族居住地。我沿著中山北路三段往北走，可以抵達基隆河。河上有中山橋，過橋之後往東走，就會來到河濱公園。
這座公園，曾矗立聲名遠播的劍潭古寺。據說有一隻紅蛇在此地擋住普陀僧人去路，僧人心有所感，便在此地募資建寺。現今此處青草茵茵，民眾正在跑步、遛狗，儼然成為市民休閑地點。
曩昔的寶劍紅光、擋路紅蛇，皆如幻影，惟剩山丘上的圓山飯店紅色樓閣，高聳青空之中。
用户评价
剛收到《妖怪颱灣地圖：環島搜妖探奇錄》這本厚實的書，迫不及待地翻開，一股濃濃的神秘氣息撲麵而來。封麵設計就很有講究，采用瞭復古的水墨風格，勾勒齣颱灣島嶼的輪廓，上麵隱約可見一些模糊的妖怪剪影，仿佛是蟄伏在各個角落的神秘生靈。我尤其喜歡封麵上那幾抹深邃的藍色和青色，營造齣一種古老而又充滿未知的感覺。書的紙張也很考究，觸感溫潤，印刷清晰，即便是那些細小的文字和插圖，也顯得格外的精緻。 初步翻閱，我發現這本書並非簡單羅列妖怪圖鑒，而是將妖怪傳說與颱灣的地理人文緊密結閤。作者似乎花瞭大量的時間去研究，從北部的山林到南部的海岸，從東部的山脈到西部的平原，每一個地方都似乎隱藏著不為人知的故事。書中有不少手繪的地圖，標注著傳說中的妖怪齣沒地，同時又穿插著當地的曆史傳說、民俗風情，甚至是一些古老的咒語和祭祀儀式。這種敘事方式非常吸引人，讓我感覺自己不是在閱讀一本枯燥的妖怪百科，而是在跟隨一位經驗豐富的探險傢，一同踏上一場穿越時空的搜妖之旅。 我注意到書中有一個章節專門講述瞭颱灣中部山區的一種傳說中的“山精”。作者不僅詳細描述瞭山精的外形特徵，比如全身覆蓋著苔蘚，眼睛如同兩顆閃爍的黑曜石，還引述瞭當地居民流傳的關於山精如何與迷失的旅人玩捉迷藏，有時引人入鬼門關，有時又會指引迷途者走齣睏境的民間故事。更讓我著迷的是，作者還附帶瞭一些關於如何辨彆山精蹤跡的描述，比如樹葉上特有的抓痕，或是夜晚林間迴蕩的詭異低語。這些細節的描繪，讓原本虛無縹緲的妖怪形象變得更加鮮活，仿佛觸手可及。 接著我翻到瞭關於東部海岸綫的妖怪部分。這裏描繪瞭一種生活在海邊的“水魅”，據說它們形態各異，有時是身披鱗片的美人魚，有時又是長著觸手的海怪。書中並沒有停留在簡單的外形描述，而是深入挖掘瞭水魅與當地漁民的互動傳說。例如，書中提到有漁民在齣海時，曾被水魅用歌聲迷惑，險些迷失方嚮，但也有漁民因為尊敬海洋，定期在海邊祭拜，反而得到瞭水魅的庇佑，漁獲豐盛。這些故事讓我感受到瞭人與自然、人與神秘生靈之間復雜而微妙的聯係，也讓我對颱灣海峽的浩瀚和神秘有瞭更深的敬畏。 在閱讀關於西部平原的章節時，我被書中對“土地公”旁邊的“小鬼”的描繪深深吸引。這裏的“小鬼”並非傳統意義上的惡鬼，而更像是守護土地的精靈，它們與土地公一同巡視，幫助土地公懲奸除惡，也偶爾會頑皮地捉弄一下不敬神明的人。書中用生動的筆觸描繪瞭這些小鬼的各種形態，有的像小小的地精，有的則像披著綠葉的孩童。作者還引用瞭一些地方文獻，記錄瞭當地居民在耕種時，如何嚮這些小鬼祈求豐收，以及一些關於小鬼顯靈幫助農夫的故事。這讓我對颱灣民間信仰的豐富性有瞭更直觀的認識。 我對書中關於颱灣北部山區“山貓”的描述尤為感興趣。書中將山貓塑造成一種擁有靈性但又極度狡猾的生物，它們能模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。作者不僅搜集瞭大量關於山貓的民間故事，還穿插瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇。其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 當我讀到書中關於離島妖怪的部分時，感覺又打開瞭一個新世界。書中有專門的篇幅介紹瞭澎湖、綠島等離島的獨特妖怪傳說，這些妖怪往往與海洋、島嶼的地理環境有著密不可分的聯係。比如，書中描繪瞭一種居住在海蝕洞中的“礁石怪”，它們能與礁石融為一體，難以分辨，隻有在退潮時纔能看到它們露齣的一絲痕跡。作者還收集瞭一些關於漁民在海邊撿到奇特貝殼，或是看到海麵上齣現奇怪光影的經曆，並將其與礁石怪的傳說聯係起來。這讓我對離島的神秘感有瞭更深的體會。 書中對於“魔神仔”的描繪也相當震撼。作者將這種傳說中的妖怪，描述為一種能夠迷惑人心智，讓人迷失在山林中的生物。書中引用瞭大量的民間故事，講述瞭人們在登山或進山砍柴時，如何被魔神仔的聲音或幻象所引誘，最終在山中徘徊，無法找到齣路。作者還詳細分析瞭魔神仔的各種誘惑方式，比如模仿親人的聲音，或是製造齣美酒佳肴的幻象。這讓我對颱灣山林的危險性有瞭更深一層的認識，也對書中提到的“破迷咒”等驅魔方法産生瞭濃厚的興趣。 我特彆喜歡書中關於“夜行者”的章節。這裏的“夜行者”並非指代單一的妖怪，而是泛指那些隻在夜晚齣沒，且擁有神秘力量的生靈。書中搜集瞭許多關於颱灣各地夜晚的詭異傳說，例如，半夜聽到的奇怪腳步聲，或是遠處傳來的低語聲。作者將這些傳說與一些自然現象相結閤，比如月圓之夜的特殊光綫，或是某些植物在夜間散發的特殊氣味。書中還附帶瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇“夜行者”的民間智慧。這種將神秘傳說與實際生活經驗結閤的方式，讓我覺得這本書非常實用。 最後，我對書中關於“古老封印”的章節印象深刻。作者似乎暗示，在颱灣的某些偏遠地區，還存在著一些古老的封印，這些封印鎮壓著一些強大的妖怪。書中沒有直接揭示封印的地點或妖怪的真實身份，而是通過一些隱晦的綫索，比如古籍中模糊的記載，或是當地居民流傳的禁忌，來引導讀者去想象。這種留白和暗示的手法，極大地激發瞭我的好奇心，讓我對書中探尋到的“妖怪颱灣”有瞭更深的哲學思考，這不僅僅是一次搜妖之旅，更像是一次對未知世界邊界的探索。
评分這本書的包裝讓我印象深刻，非常有質感，翻開第一頁，就被扉頁的設計吸引瞭。采用瞭一種非常古樸的地圖繪製風格，上麵標注瞭各種傳說中的妖怪齣沒的地點，雖然看起來有些像是古代的地圖，但又加入瞭許多現代的標注，比如 GPS 坐標或者大概的地理位置，這種混搭的風格讓我覺得既神秘又充滿探索感。紙張的質感也很好，厚實而略帶紋理，閱讀起來手感極佳，而且書頁的邊緣做瞭特殊的處理，看起來很舒服，也增加瞭這本書的收藏價值。 我一開始以為這可能就是一本簡單的妖怪圖鑒，但越看越發現，作者的功力深厚。他並沒有孤立地介紹妖怪，而是把每一個妖怪都放在瞭颱灣的特定地理環境中，就像一個經驗豐富的嚮導，帶你深入瞭解當地的風土人情。比如，他講到阿裏山的“山魈”，不僅僅描述瞭山魈的模樣，還會提到當地居民如何通過特定的儀式來祈求山魈的庇佑，或者是在山林中如何避開山魈的陷阱。這些細節的描寫，讓我覺得書中齣現的妖怪不再是虛無縹緲的傳說，而是與真實的生活息息相關。 讀到書中關於颱灣中部山區的一種叫做“石虎”的妖怪時，我完全被吸引住瞭。書裏花瞭很大的篇幅來描述石虎的外形，據說它身披堅硬的石甲，能夠與山石融為一體，不易被發現。更讓我著迷的是，作者引述瞭當地一些古老的傳說，說石虎守護著山中的珍寶，但也會懲罰那些貪婪的盜墓者。書中的插圖也非常精美，將石虎那威嚴而又神秘的形象刻畫得淋灕盡緻，我甚至能想象齣它在月光下潛伏在山石間的樣子。 我對於書中關於颱灣東部海岸綫的一種名為“鮫人”的妖怪的描寫，感到非常驚艷。作者並沒有簡單地將鮫人定義為半人半魚的生物，而是深入挖掘瞭不同地區關於鮫人的傳說。有些傳說將鮫人描繪成美麗的歌者，用歌聲迷惑過往的船隻；有些傳說則將鮫人視為守護海域的精靈，會在風暴來臨時齣現，指引迷失的漁民找到安全的港灣。書中還提到瞭與鮫人相關的祭祀習俗，以及當地漁民如何與這些神秘的海中生物和平共處。 在閱讀關於西部平原的章節時，我被其中一種名為“土地婆”的妖怪深深吸引。與一般凶惡的妖怪不同，這裏的土地婆更像是土地公的妻子，她同樣擁有強大的守護力量，但更加注重傢庭和社區的和諧。書中描繪瞭土地婆如何在傢傢戶戶的門前顯靈，保佑傢庭平安，以及如何在農作物成熟時，為村民帶來豐收的喜悅。書中還穿插瞭一些關於土地婆的傳說，講述瞭她如何用智慧化解村莊之間的矛盾，維護社區的安寜。 我對書中關於颱灣北部山區一種叫做“精怪”的妖怪，有著特彆的興趣。書裏並沒有給“精怪”一個固定的形象，而是說它是一種能夠變化萬韆的生物，可以變成任何它想要變成的樣子，以此來捉弄人類。書中引用瞭一些關於人們在山林中遇到奇怪景象的故事，比如突然齣現的霧氣，或者是動物的異常行為，作者都將其與精怪的活動聯係起來。這種模糊而又充滿想象空間的描寫，反而讓這個妖怪顯得更加可怕。 書中關於離島的妖怪描寫，讓我感覺打開瞭新世界的大門。尤其是在講到小琉球的“美人魚”傳說時，作者並沒有簡單地套用西方童話裏的情節，而是結閤瞭當地的海洋環境和漁民的生活習俗，描繪齣瞭一種更具本土特色的海洋生物。書中還提到瞭一些關於當地人與美人魚之間奇特緣分的傳說，比如有人曾撿到美人魚掉落的鱗片，或者是在海上看到瞭美人魚的身影。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中關於“鬼怪”的章節，並沒有采用簡單的恐怖元素，而是深入探討瞭鬼怪與人類世界的關係。作者引用瞭一些民間故事，講述瞭鬼怪有時也會幫助那些心地善良的人，或者是在特定的節日裏，與人類進行互動。書中還提到瞭在颱灣一些地區，人們仍然保留著祭拜鬼怪的習俗，以求得平安和好運。這種對鬼怪文化的多元化解讀，讓我對鬼怪有瞭更全麵的認識。 最後，我對書中關於“古代封印”的章節，感到非常震撼。作者似乎暗示，在颱灣的某些偏遠地區，還存在著一些古老的封印，這些封印鎮壓著一些強大的妖怪。書中沒有直接揭示封印的地點或妖怪的真實身份，而是通過一些隱晦的綫索，比如古籍中模糊的記載，或是當地居民流傳的禁忌，來引導讀者去想象。這種留白和暗示的手法，極大地激發瞭我的好奇心，讓我對書中探尋到的“妖怪颱灣”有瞭更深的哲學思考，這不僅僅是一次搜妖之旅，更像是一次對未知世界邊界的探索。
评分這本《妖怪颱灣地圖：環島搜妖探奇錄》的封麵設計，簡直是藝術品的級彆。采用瞭一種非常獨特的插畫風格，將颱灣島嶼的輪廓與各種神話傳說中的妖怪巧妙地融閤在一起，色彩的運用既大膽又和諧，充滿瞭視覺衝擊力，讓人一看就愛不釋手。書的紙張質感也非常好，厚實而帶有微微的紋理，觸感溫潤，印刷清晰，即使是細小的文字和復雜的插圖，也得到瞭完美的呈現。 初翻這本書，我就被作者嚴謹的考證和豐富的想象力所摺服。他不僅僅是簡單地搜集妖怪傳說，而是深入研究瞭每一個妖怪背後的曆史淵源、文化背景以及與當地地理環境的關聯。書中大量的引用瞭古籍、地方誌和民間故事，使得每一個妖怪的描述都顯得有根有據，仿佛真的存在過一樣。這種將學術嚴謹性和文學想象力完美結閤的方式，讓這本書具有瞭很高的閱讀價值。 我被書中關於颱灣中部山區的一種叫做“虎姑婆”的妖怪的描寫深深吸引。書中不僅僅描繪瞭虎姑婆凶殘的外形，比如她那尖利的爪牙和閃爍著紅光的眼睛，還引述瞭當地關於虎姑婆如何欺騙小孩，引誘他們進入自己的巢穴的民間故事。作者還提到瞭當地人如何通過一些特定的習俗來驅趕虎姑婆，比如在門口掛上紅色的物品。 在閱讀關於颱灣東部海岸綫的一種名為“海龍”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭海龍的外形，比如它們如何能夠變化成各種海洋生物，還深入探討瞭海龍在當地人心中的地位。書裏提到，海龍被認為是海洋的守護者，它們會懲罰那些破壞海洋生態的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於海龍顯靈的故事，讓人感覺海龍仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“稻荷神”的描寫，感到非常新奇。這裏的“稻荷神”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與農作物相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“山魅”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將山魅描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與山魅活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇山魅民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹東引島的一些古老傳說時，書中提到瞭與該島相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“鬼靈”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將鬼靈定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭鬼靈與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的鬼靈。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
评分這本《妖怪颱灣地圖：環島搜妖探奇錄》的包裝和整體設計，就已經足夠吸引眼球瞭。封麵的設計非常具有藝術感，融閤瞭颱灣地圖的輪廓和各種神秘的妖怪剪影，色彩的運用也很有品味，既有東方水墨的韻味，又帶有一些奇幻色彩，讓人一看就充滿瞭探索的欲望。書本的尺寸也很適中，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，翻開書頁，紙張的質感非常棒，柔和而不失堅韌，印刷的清晰度和色彩的錶現力都非常齣色，每一個插圖都仿佛躍然紙上。 初步翻閱，我發現這本書遠不止是一本簡單的妖怪圖鑒，它更像是一次深入的文化溯源之旅。作者似乎花費瞭大量的時間和精力，將颱灣的地理環境、曆史傳說、民俗風情與各種妖怪傳說巧妙地融閤在一起。每一章都像是在講述一個獨立的故事，但又都圍繞著“妖怪”這個核心展開。這種編排方式非常吸引人，讓我能夠循序漸進地進入書中的世界，感受到颱灣這片土地的獨特魅力。 我被書中關於颱灣南部恒春半島的一種叫做“海妖”的描寫深深吸引。書中詳細描述瞭海妖的外形，據說它們擁有能夠迷惑人心的歌喉，常常在夜晚的海麵上歌唱，吸引過往的船隻。但同時，書中也提到瞭當地漁民對海妖的敬畏，以及流傳下來的關於如何避開海妖歌聲的故事。作者甚至還引用瞭一些古老的歌謠，似乎是當地漁民用來驅散海妖的咒語。這些細節的描寫，讓海妖這個形象變得非常立體和有血有肉。 在閱讀關於颱灣中部山區的一種名為“山靈”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭山靈的外形，比如它們如何能夠變化成樹木或者岩石，還深入探討瞭山靈在當地人心中的地位。書裏提到，山靈被認為是山林的守護者，它們會懲罰那些破壞山林的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於山靈顯靈的故事，讓人感覺山靈仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“土地神”的描寫，感到非常新奇。這裏的“土地神”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與土地相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“夜魔”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將夜魔描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與夜魔的活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇夜魔的民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹蘭嶼的“飛魚祭”時，書中提到瞭與飛魚祭相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“鬼影”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將鬼影定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭鬼影與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的鬼影。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
评分這本書的包裝，簡直是為我量身定做的！封麵采用瞭仿古的設計，一張泛黃的古老地圖，上麵勾勒齣颱灣島的輪廓，地圖的邊緣點綴著各種風格迥異的妖怪插畫，既有水墨的寫意，也有工筆的細膩，仿佛一張藏寶圖，指引著我去探索那些隱藏在颱灣角落的神秘傳說。書的紙張質感也極佳，厚重而略帶韌性，印刷清晰，色彩飽滿，每一頁都散發著濃厚的文化氣息。 我被書中那些精美的插圖深深吸引，每一幅都充滿瞭想象力和藝術感，將那些傳說中的妖怪描繪得栩栩如生。但更讓我驚喜的是，作者並沒有停留在視覺的享受，而是通過大量的史料考證和生動的敘事，將每一個妖怪背後的故事講述得淋灕盡緻。他將颱灣的地理環境、曆史變遷、民俗風情都融入其中，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀一本妖怪圖鑒，更是在進行一次深入的文化溯源之旅。 書中關於颱灣南部海岸綫的一種名為“水鬼”的妖怪，讓我感受到瞭自然的神秘與殘酷。作者並沒有簡單地將水鬼描繪成隻會在水中害人的生物，而是將其與當地的漁民生活緊密聯係。書中引述瞭許多關於漁民如何祭拜水鬼以求得平安的傳說，以及一些關於水鬼報復不敬畏海洋的人的故事。這種人與自然之間復雜而又充滿敬畏的互動，讓我對海洋有瞭更深的理解。 在閱讀關於颱灣中部山區的一種叫做“山妖”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭山妖的外形，比如它們如何能夠變化成樹木或者岩石，還深入探討瞭山妖在當地人心中的地位。書裏提到，山妖被認為是山林的守護者，它們會懲罰那些破壞山林的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於山妖顯靈的故事，讓人感覺山妖仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“土地爺”的描寫，感到非常新奇。這裏的“土地爺”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與土地相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“夜行者”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將夜行者描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與夜行者活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇夜行者民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹花嶼的一些古老傳說時，書中提到瞭與該島相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“鬼魅”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將鬼魅定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭鬼魅與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的鬼魅。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
评分我被這本書的包裝深深吸引瞭，封麵是一張用復古手繪風格繪製的颱灣地圖，地圖上隱約可見一些模糊的妖怪輪廓，色彩搭配非常有質感，散發著一種神秘而古老的東方韻味。書的紙張也很好，厚實而富有彈性，觸摸起來很舒服，印刷的清晰度也令人滿意，文字和插圖都顯得格外精緻。打開書本，仿佛就打開瞭一個充滿未知與奇幻的寶藏。 初讀這本書，我發現它遠不止是一本簡單的妖怪圖鑒。作者以一種非常巧妙的方式，將颱灣的地理風貌、曆史傳說、民俗文化與各種妖怪的傳說融為一匯。每一章都像是在講述一個引人入勝的故事，既有對妖怪外形的生動描繪，更有對它們背後所承載的文化內涵的深入挖掘。這種敘事方式非常吸引人，讓我仿佛置身於一個奇妙的世界，跟隨作者一起去探索。 書中關於颱灣南部海岸綫的一種名為“海魅”的妖怪，讓我尤為著迷。作者沒有簡單地將海魅描繪成一種猙獰的海怪，而是將其與當地漁民的生活息息相關。書中提到，海魅有時會以美麗的歌聲引誘船隻，但也有漁民因為尊敬海洋，在海邊祭拜，反而得到瞭海魅的庇佑，漁獲豐盛。這種人與自然、人與神秘生靈之間復雜而微妙的聯係，讓我對海洋有瞭更深的敬畏。 在閱讀關於颱灣中部山區的一種叫做“山靈”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭山靈的外形，比如它們如何能夠變化成樹木或者岩石，還深入探討瞭山靈在當地人心中的地位。書裏提到，山靈被認為是山林的守護者，它們會懲罰那些破壞山林的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於山靈顯靈的故事，讓人感覺山靈仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“土地公”的描寫，感到非常新奇。這裏的“土地公”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與土地相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“夜行者”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將夜行者描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與夜行者活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇夜行者民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹小金門的一些古老傳說時，書中提到瞭與該島相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“鬼魅”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將鬼魅定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭鬼魅與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的鬼魅。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
评分這本書的裝幀設計，讓我眼前一亮。封麵上那張精心繪製的颱灣地圖，被各種神秘的妖怪圖案點綴著，色彩搭配既復古又充滿想象力，仿佛一張古老的藏寶圖，吸引著我去揭開它隱藏的秘密。書的整體風格非常統一，從封麵到內頁，都散發著一種濃厚的文化氣息和神秘感。紙張的質感也非常好，厚實且富有彈性，手感溫潤，印刷清晰，無論是文字還是插圖，都展現齣高質量的工藝。 我迫不及待地翻開第一頁，就被書中那些精美的插圖所吸引。每一幅插圖都充滿瞭細節，將書中描述的各種妖怪栩栩如生地呈現在讀者麵前。作者在描繪妖怪的形態時，也融入瞭颱灣當地的民俗元素，讓這些妖怪不再是憑空想象，而是充滿瞭本土的特色。更重要的是，這本書並沒有僅僅停留在視覺的享受，而是深入挖掘瞭每一個妖怪背後的故事和傳說，讓我感受到瞭颱灣文化的博大精深。 我被書中關於颱灣南部海岸綫的一種叫做“人魚”的妖怪的描寫深深吸引。書中並沒有將人魚描述成西方童話裏的形象，而是結閤瞭當地漁民的傳說，將人魚塑造成一種既美麗又神秘的海洋生物。書中提到，人魚有時會齣現在漁民的夢境中，給予他們關於航海的啓示，有時也會因為人類的貪婪而發齣警告。作者甚至還搜集瞭一些關於當地人與人魚之間奇特緣分的民間故事，讓我對這片海域充滿瞭敬畏。 在閱讀關於颱灣中部山區的一種名為“山怪”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭山怪的外形，比如它們如何能夠變成樹木或者岩石，還深入探討瞭山怪在當地人心中的地位。書裏提到，山怪被認為是山林的守護者，它們會懲罰那些破壞山林的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於山怪顯靈的故事，讓人感覺山怪仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“土地公”的描寫，感到非常新奇。這裏的“土地公”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與土地相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“精魅”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將精魅描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與精魅的活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇精魅的民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹澎湖的“望安”島時，書中提到瞭與該島相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“魅影”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將魅影定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭魅影與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的魅影。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
评分這本書的包裝設計，我必須給滿分！封麵采用瞭一種類似古籍的裝幀風格，深沉的墨綠色搭配金色的燙印，顯得既神秘又高貴。颱灣地圖的輪廓被巧妙地融入瞭其中，周圍環繞著一些風格獨特、栩栩如生的妖怪插畫，它們仿佛從古老的傳說中走齣來，充滿瞭力量感和生命力。翻開書頁，紙張的質感非常棒，厚實而富有彈性，印刷清晰，色彩飽滿，讀起來是一種視覺和觸覺的雙重享受。 我第一眼就被書中那些精美的插圖所吸引，每一幅都仿佛是一件獨立的藝術品，展現瞭作者非凡的繪畫功底。但更讓我著迷的是，作者並沒有止步於視覺的呈現，而是通過大量的考證和生動的筆觸，將每一個妖怪背後的故事講述得活靈活現。他將颱灣各個地區的地理特色、曆史傳說、民俗風情都融入其中，讓我感覺自己不隻是在讀一本妖怪圖鑒，更像是在進行一次深入的文化探索。 書中關於颱灣南部恒春半島的一種名為“螺女”的妖怪，讓我印象深刻。作者描繪瞭螺女的形態，據說她們擁有美麗的歌喉，能誘惑過往的船隻，但同時也與當地的漁民有著某種奇特的聯係。書中引述瞭一些關於漁民在特定節日嚮螺女祈求平安的傳說，以及一些關於螺女顯靈幫助遇難船隻的故事。這種人與自然、人與神秘生靈之間微妙的互動，讓我對這片海域充滿瞭敬畏。 在閱讀關於颱灣中部山區的一種叫做“山靈”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭山靈的外形，比如它們如何能夠變化成樹木或者岩石，還深入探討瞭山靈在當地人心中的地位。書裏提到，山靈被認為是山林的守護者，它們會懲罰那些破壞山林的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於山靈顯靈的故事，讓人感覺山靈仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“土地婆”的描寫，感到非常新奇。這裏的“土地婆”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與土地相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“夜行者”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將夜行者描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與夜行者活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇夜行者民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹七美島的一些古老傳說時，書中提到瞭與該島相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“鬼影”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將鬼影定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭鬼影與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的鬼影。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
评分這本書的包裝，我必須給一個大大的贊！封麵的設計非常有匠心，采用瞭一種復古的羊皮紙質感，上麵用精美的插畫風格繪製瞭一幅颱灣地圖，地圖上的各個地區都點綴著形態各異的妖怪圖案，色彩搭配沉穩大氣，充滿瞭神秘感。書的整體尺寸也很閤適，拿在手裏感覺沉甸甸的，很有分量，翻開書頁，紙張的質感一流，印刷清晰，細節豐富，無論是文字還是插圖，都令人賞心悅目。 初翻這本書，我就被作者嚴謹的考證和豐富的想象力所摺服。他不僅僅是簡單地搜集妖怪傳說，而是深入研究瞭每一個妖怪背後的曆史淵源、文化背景以及與當地地理環境的關聯。書中大量的引用瞭古籍、地方誌和民間故事，使得每一個妖怪的描述都顯得有根有據，仿佛真的存在過一樣。這種將學術嚴謹性和文學想象力完美結閤的方式，讓這本書具有瞭很高的閱讀價值。 我被書中關於颱灣中部山區的一種叫做“山精”的妖怪的描寫深深吸引。書中不僅描繪瞭山精的外形，比如它們如何能與山林融為一體，還能模仿各種動物的聲音，更引述瞭當地關於山精如何與迷失的旅人玩捉迷藏，有時引人入鬼門關，有時又會指引迷途者走齣睏境的民間故事。作者還穿插瞭一些關於如何辨彆山精蹤跡的民間智慧。 在閱讀關於颱灣東部海岸綫的一種名為“海妖”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭海妖的外形，比如它們如何能夠變化成各種海洋生物，還深入探討瞭海妖在當地人心中的地位。書裏提到，海妖被認為是海洋的守護者，它們會懲罰那些破壞海洋生態的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於海妖顯靈的故事，讓人感覺海妖仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“土地婆”的描寫，感到非常新奇。這裏的“土地婆”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與土地相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“夜行者”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將夜行者描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與夜行者活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇夜行者民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹澎湖的“將軍石”附近的一些古老傳說時，書中提到瞭與該地相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“鬼影”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將鬼影定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭鬼影與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的鬼影。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
评分這本《妖怪颱灣地圖：環島搜妖探奇錄》的包裝，絕對是讓我印象深刻的。封麵采用瞭一種非常復古的風格，淡淡的米黃色紙張，搭配著水墨畫般勾勒齣的颱灣島嶼輪廓，上麵點綴著一些模糊而又充滿神秘感的妖怪剪影，仿佛是一張來自古老年代的探險地圖。書的整體設計非常有藝術感，尺寸適中，拿在手裏很有質感，翻開書頁，紙張的觸感柔滑，印刷清晰，每一個插圖都充滿瞭細節，讓我愛不釋手。 讀這本書的過程，就像是踏上瞭一場身臨其境的颱灣妖怪探險之旅。作者不僅僅是簡單地介紹妖怪，更是將每一個妖怪都置於颱灣的特定地理環境和曆史文化背景之下。比如，在介紹阿裏山地區的一種名為“山神”的妖怪時，作者不僅描述瞭山神的形態，還引述瞭當地居民關於如何祭拜山神以求得平安和豐收的習俗。這種將妖怪傳說與地方文化緊密結閤的方式，讓我對颱灣這片土地有瞭更深的瞭解。 我被書中關於颱灣南部墾丁地區的一種叫做“海精”的妖怪的描寫深深吸引。書中詳細描述瞭海精的外形，據說它們擁有能夠迷惑人心的歌喉，常常在夜晚的海麵上歌唱，吸引過往的船隻。但同時，書中也提到瞭當地漁民對海精的敬畏，以及流傳下來的關於如何避開海精歌聲的故事。作者甚至還搜集瞭一些關於當地人與海精之間奇特緣分的民間故事，讓我對這片海域充滿瞭敬畏。 在閱讀關於颱灣中部山區的一種名為“樹妖”的妖怪時，我被作者的細緻入微所摺服。書中不僅僅描述瞭樹妖的外形，比如它們如何能夠變化成樹木或者岩石，還深入探討瞭樹妖在當地人心中的地位。書裏提到，樹妖被認為是山林的守護者，它們會懲罰那些破壞山林的人，但也會庇佑那些尊敬自然的人。作者甚至還搜集瞭一些關於樹妖顯靈的故事，讓人感覺樹妖仿佛就生活在我們身邊。 我對於書中關於颱灣西部平原的“村靈”的描寫，感到非常新奇。這裏的“村靈”並非我們通常理解的單一神祇，而是與許多與村莊相關的“小精靈”一同存在。書中詳細描述瞭這些小精靈的各種形態，有的像在地裏忙碌的小農夫，有的則像在稻田中跳躍的孩童。作者還引述瞭一些關於村民如何與這些小精靈互動的傳說，比如在播種前嚮它們祈求豐收，或者是在收獲後感謝它們的辛勞。 書中關於颱灣北部山區一種叫做“夜行者”的妖怪，讓我感到一絲寒意。作者將夜行者描述為一種隻在夜晚齣沒，擁有神秘力量的生物。書中引用瞭一些關於夜晚聽到的奇怪聲音，或者是在月光下看到的模糊身影的民間故事，並將其與夜行者活動聯係起來。作者還提供瞭一些關於如何在夜晚保護自己，避免遭遇夜行者民間智慧，這讓我覺得這本書不僅僅是介紹妖怪，還帶有一定的實用性。 我對書中關於離島的妖怪描寫，感到非常驚喜。作者沒有忽略颱灣的離島，而是花瞭專門的篇幅來介紹那裏的妖怪傳說。比如，在介紹綠島的“海底洞穴”時，書中提到瞭與該洞穴相關的某些神秘生物，以及它們與當地居民的互動。作者將這些傳說與當地獨特的自然環境相結閤，描繪齣瞭一幅幅充滿魅力的畫麵。 我非常喜歡書中關於“山貓”的描寫。作者將山貓塑造成一種既有靈性又極為狡猾的生物，它們能夠模仿人聲，引誘獵物，也能瞬間消失在密林之中。書中引用瞭一些關於古代獵人如何與山貓鬥智鬥勇的傳奇故事，其中一個故事講到，有一位老獵人，因為一次在山中迷路，被山貓戲弄，險些喪命，但最終憑藉智慧和對山林的瞭解，成功識破瞭山貓的僞裝，並將其製服。這個故事讓我看到瞭人類在麵對未知力量時的智慧和勇氣。 書中對於“幽靈”的描繪，也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有簡單地將幽靈定義為惡靈，而是將其視為一種遊離於人類世界和另一個維度的存在。書中搜集瞭許多關於人們在某些特定地點，比如古老的建築或者廢棄的村莊，看到的奇怪景象的傳說。作者還探討瞭幽靈與人類情感之間的聯係，比如一些因為怨念而形成的幽靈。 最後，我注意到書中在介紹完各種妖怪之後，還附帶瞭一個“妖怪地圖集”。這不僅僅是簡單的地圖，而是作者根據傳說中的妖怪齣沒地點，繪製的非常詳細的地圖。地圖上標注瞭妖怪的名字，以及一些關於該妖怪的簡要介紹，並且還附帶瞭GPS坐標，方便讀者去實地考察。這種將傳說與現實相結閤的方式，讓這本書的探索價值大大提升，也讓我對接下來的“妖怪颱灣”之旅充滿瞭期待。
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