神學綱要（1） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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此是專為華人而寫的本色神學套書的第一本，內容是包括：緒論、神觀、聖父之部。

　　這套書專為華人而寫，適應華人的環境。有彆與國人撰寫或翻譯的係統神學書籍，作者不純粹以哲學或曆史的神學理論齣發，反之更多以聖經齣發；亦不採用討論或辯證的體裁寫作，而用敘述式寫作。但求以聖經為本，用平易近人的方式寫給華人讀者。

《探尋宇宙的奧秘：一部超越學科邊界的恢弘史詩》 書籍簡介： 在這部氣勢磅礴的巨著中，作者以一種前所未有的宏大視角，帶領讀者踏上瞭一場橫跨數韆年文明、融閤多個學科領域的知識探索之旅。本書並非一部聚焦於單一學科的教科書，而是一部旨在揭示世界萬物背後共通規律與深層聯係的綜閤性探究。它巧妙地將自然科學的嚴謹邏輯、人文社科的深刻洞察與哲學思辨的廣闊視野熔鑄一爐，旨在構建一個更加完整、更具內在一緻性的世界圖景。 第一部分：物質的起源與時空的織錦 本書的開篇，便將讀者的目光投嚮瞭宇宙的洪荒之初。我們不再僅僅滿足於牛頓力學的經典描述，而是深入到量子場論與相對論的交匯地帶。作者以生動的筆觸，描繪瞭標準模型的粒子圖景，闡釋瞭誇剋、輕子以及基本力的相互作用如何塑造瞭我們今天所見的一切。 然而，本書的獨特之處在於，它並未止步於純粹的物理描述。在探討宇宙大爆炸的奇點和暴脹理論時，作者引入瞭復雜的數學工具和前沿的宇宙學模型，如弦理論的初步設想與圈量子引力的探討，試圖迴答“時間本身是如何開始的”這一終極哲學問題。我們看到，物質的結構如何從最初的能量密度波動中湧現，並逐步凝結成恒星、星係乃至生命的基礎單元。 在對時空本質的探討中，本書深入剖析瞭愛因斯坦時空彎麯的幾何學含義，並將其與古希臘哲學傢對“永恒”與“變遷”的思辨進行對比。時空不再是僵硬的背景，而是與物質和能量相互糾纏的動態實體。作者引導讀者思考，在黑洞視界之外，信息是如何被編碼和傳遞的，以及引力波如何為我們提供瞭聆聽宇宙“心跳”的新方式。這部分內容是對物質世界基礎法則的一次全麵、深刻的重新審視。 第二部分：生命的湧現與意識的邊界 從無機物的世界跨越到有機生命的殿堂，本書的視角轉嚮瞭地球的演化史。這不是一本簡單的生物進化論教材，而是對“生命現象”本身進行哲學化、係統化的剖析。作者追溯瞭從原始湯到第一個自我復製分子的漫長曆程，探討瞭熱力學第二定律如何在局部環境中被“欺騙”，從而催生齣高度有序的生命結構。 在分子生物學的層麵，本書細緻描繪瞭DNA螺鏇的精妙機製及其信息的存儲與傳遞。但隨後，作者迅速拔高層次，探討瞭“復雜性”和“湧現性”在生物係統中的體現。從單細胞到多細胞生物的飛躍，從本能行為到社會協作的形成，無不體現著係統層麵的非綫性增長。 最引人入勝的章節，是對“意識”的探索。本書綜閤瞭神經科學、認知心理學乃至計算理論的最新成果，試圖破解意識的“難題”（The Hard Problem）。作者審視瞭圖靈測試的局限性，探討瞭整閤信息理論（IIT）的閤理性，並對比瞭笛卡爾的心物二元論與當代功能主義的觀點。通過對神經迴路、電化學信號以及主觀體驗之間關係的審視，本書力求提供一個跨越物理基礎與現象經驗的整閤性框架，思考心智的本質是否可以被完全還原為物質交互。 第三部分：人類文明的構建與意義的追尋 當生命演化齣能夠反思自身存在的智慧時，人類文明的篇章便徐徐展開。本書的後半部分轉嚮瞭對人類社會結構、認知模式及其文化産物的深度剖析。 在認知科學領域，作者詳細闡述瞭人類心智是如何通過模式識彆、因果推理和符號操作來構建現實的。本書考察瞭語言是如何成為超越生物本能的強大工具，以及它如何塑造瞭我們的集體思維。從早期的象形文字到現代的編程語言，作者展現瞭符號係統在信息傳遞和知識積纍中的核心地位。 隨後，本書探討瞭社會組織形式的演變，從遊牧部落到農業文明，再到工業化和信息時代的形成。這裏，作者巧妙地引入瞭社會學和經濟學的基本模型，但著眼點在於這些結構如何影響瞭人類對“秩序”、“公平”和“自由”的理解。例如，在分析市場經濟的運作時，本書不迴避其內在的非穩定性和外部效應，而是將其置於一個更長遠的人類適應性曆史中進行考察。 最深刻的探討，集中在人類對“意義”的永恒追尋上。本書以一種寬容和開放的態度，梳理瞭不同時代和地域的價值體係。它分析瞭神話、宗教和世俗倫理如何在不同的社會背景下扮演瞭整閤群體、規範行為的角色。作者沒有試圖建立任何單一的教條，而是強調瞭意義建構過程的動態性與多重性。人類在理解宇宙的浩瀚與自身的渺小時，所産生的敬畏、希望與責任感，構成瞭其精神世界的核心。 結語：知識的融閤與未來的視界 全書在結尾處，迴歸到對“整體論”的倡導。作者認為，真正的洞察力並非來源於對某一領域的精深鑽研，而是來自於對不同知識體係之間的“連接點”的敏感捕捉。從亞原子粒子的隨機性到人類曆史的必然性，從復雜的生物編碼到抽象的哲學思辨，萬物皆在一個相互依存的、動態的平衡中運行。 《探尋宇宙的奧秘》是一部挑戰讀者既有知識框架的著作。它要求讀者在閱讀過程中，不斷地進行知識的重組與跨越，去體驗那種“豁然開朗”的智力愉悅。它不是提供最終的答案，而是提供瞭一套強大的工具和一種廣闊的視野，去迎接那些尚未被解答的、關於存在與認知的永恒疑問。這部作品，是獻給所有對世界抱持著無盡好奇心的人們的一份誠摯邀請函。

作者簡介

周聯華

　　1920年生，浙江慈谿人。

　　滬江大學企管學士、美南浸會神學院道學士、美南浸會神學院哲學博士、普林斯登神學院博士後研究學者、牛津大學研究學者、颱灣浸信會神學院教授（退休）、凱歌堂牧師、懷恩堂牧師。

　　從1948年參與文字工作至今已過一甲子，陸續有五十餘本著作問世，內容包括研經、註釋、宣教、慕道、靈修等多元創、譯作。

第一章神學之定義、本質及任務
壹神學綱要名稱之解釋
貳神學之本質
參神學之任務
 
第二章理智與啓示
壹理智的功能
貳主觀與客觀知識
參自然與啓示神學
肆一般與特殊啓示
伍聖經的權威
陸逐漸進步的啓示
神觀
 
第三章多神、一神、獨神
壹以色列人曾有多神信仰
貳被擄前以色列是一神的
參以色列最後信奉獨神
 
第四章三位一體的上帝
壹三位一體的聖經根據
貳三位一體教義的癥結
參三位一體教義之真相
聖父之部
 
第五章上帝之存在
壹傳統的「上帝之存在」的證明
貳「上帝之存在」不屬於證明的範圍
 
第六章上帝的名字
壹以上帝之本質來稱的名字
貳從上帝之特性看他的名字
參國人對上帝名字的商榷
 
第七章行動的上帝
壹從舊約中看選民的齣路
貳舊約為新約的影像
參從新約中看選民的齣路
 
第八章立約的上帝
壹「約」的意義和特性
貳舊約中的約
參兩約之間的約
肆新約中的約
 
第九章揀選的上帝
壹以色列的揀選
貳揀選是一種親密的關係
參餘民的揀選
肆新以色列的揀選
 
第十章慈愛的上帝
壹立約的愛
貳揀選的愛
參從上到下的愛
 
第十一章神聖的上帝
壹超越與同在
貳聖經中之聖和神聖
參人對上帝的畏懼
 
第十二章創造的上帝
壹我國人對天地起始的看法
貳巴比倫的創造史詩
參聖經中創造之特色
 

初版自序

　　我謹以恭敬的心把這套「神學綱要」獻給我的主，當作我獻給祂的祭品。這許多年來，他待我很厚，他給我讀書和與讀書人接觸的機會，他給我健康的身體；在忙亂的生活中，他給我機會寫完本套書的第一捲。

　　我謹以謙卑的心把這套「神學綱要」獻給我的同工、神學院的弟妹，和許多研究神學和講道的同道。我覺得中國的神學教育界需要這麼一套書，所以我願盡力而為。我知道自己的能力有限，況且我已經不是一個專業的神學教員瞭。這部作品真正是拋磚引玉，等待更專門、更完美的作品問世。

　　「神學綱要」是「係統神學」一類的書。我不稱它為係統神學，因為自問這套書還不夠係統神學的分量；其次，它跟傳統係統神學的內容也有很大齣入。雖然如此，本套書也另有特色；否則，雖然國人所寫的係統神學書籍不多，但是翻譯的作品卻有好幾本，我不必再加增一套同性質的書籍瞭。這一些特色如下：

　　一、比一般係統神學更「聖經」一點。這是我自己的信念，認為即使是係統神學，也要更多從聖經齣發，不能純粹以哲學或曆史的神學理論來介紹給讀者。

　　二、比一般係統神學更「中國」一點。既然本套書是中國人寫給中國人看的，某一些題目難免有一些中國人的見解。這還談不上是本色神學，僅算是這一方嚮的先鋒吧。

　　三、比一般係統神學更平易一點。大多數神學教科書是用討論或辯證的體裁寫作，本套書比較用敘述的方式。讀者隻要一看目錄，就可以知道本套書的主要部分是用敘述式寫作的。

　　本書是第一捲，第二捲將討論「基督‧聖靈」，第三捲將討論「人、教會、末世」。希望它們能早些問世，與讀者見麵。
龐序

　　中國近代神學傢周聯華博士的新著「神學綱要」即將齣版，這不是在許多中文神學作品中再添上的一套。這套書的齣版是為中國的本色神學開啓瞭一條齣路。現在中文神學書籍絕大部分是翻譯西方神學傢的；國人的神學創作書籍極少且不夠詳細。如韋卓民博士的「基督教基本信仰」是由很簡短的演講稿編成的。趙紫宸教授的「神學四講」雖比較詳盡，但隻是限於幾個題目的中國的係統神學。

　　周牧師的著作卻補救瞭這些中文神學書籍的缺點。在他的自序中，他說他這套書是：　中國的。書內他引用瞭許多中國宗教思想的例子與基督教信仰相比較。這正是邁嚮中國神學本色化的正確途徑。　以聖經做根據。他的神學觀念都是齣自聖經，一點也沒有近代西方的奇異神學。　敘述方式。正如他的近著「平信徒神學初階」，他的「神學綱要」是用很顯淺的文字，並且用敘述的方式，使本書十分易讀。

　　本書雖說是「綱要」，但卻很詳細（每冊至少有十八萬字）也很深奧（包含不少深度的神學思想在內）。

　　本人覺得很榮幸和愉快，被周博士邀請寫這篇短序。周牧師可以說是一位很特彆的浸信會牧師an ecumenical Baptist。在教會閤作場閤和在神學演講討論會中，我常常有機會與他見麵，且由他學到不少東西（除瞭讀他的書以外）。我很高興他提前齣版瞭這本我們期待瞭很久的神學書籍。這是第一捲，第二捲「基督‧聖靈」，和第三捲「人、教會、末世」將陸續齣版，謹特彆在此極力推薦給所有華人牧師、神學生，和基督徒們閱讀。
許序

　　凡認識周聯華牧師的人，都知道他是颱灣教會的大忙人。他同時牧養不隻一間的教會；他積極地參與教派間的閤作事工，且常居領導地位；他在不同的神學院和大學教書；他替本教會和本教會以外的信徒主持洗禮、婚禮、葬禮；他經常主領大規模的佈道會，經常探訪醫院裏的病人和監牢裏的服刑人，經常和各界慕道人士作個人談道。此外，他勤於寫作，而且是一位優秀的多産作傢。作為他的朋友和同工，我常常為他感謝上帝；因為他那卓越的纔智，充沛的靈命，和似乎用之不竭的精力，除瞭他所事奉的主，沒有彆的來源，上帝給他的恩典特彆豐厚，他也無保留地奉獻瞭自己，任憑主使用他。

　　周牧師寫作的範圍很廣，但神學是他的專長，所以近年來他特彆緻力於這方麵的寫作。這部「神學綱要」的特點：一乃作者處處想在基督教神學和中國固有的思想文化之間築橋樑、開溝渠，作溝通二者的努力。作者自己說過，他希望這部書成為比其他的神學創作「更中國」的一部書，也就是說，他力求擺脫那種傳統的、純粹以西方思想為框架的寫作方法，另闢途徑，他希望自己的書會更適閤中國人的胃口，更滿足中國信徒的需要。

　　有人說，西方宣教士把基督教傳到外國，好比拿樹苗種在一個花盆裏，一起帶去。到瞭外國，他們有意無意地希望這棵樹苗始終留在他們從本國帶來的花盆裏，不讓它移植到彆人的土地上。我們中國的基督徒當然希望基督的真理能夠像一棵種植在中國文化土壤中的果樹，根基深厚，枝葉茂盛，而不是一棵種在西方文化花盆裏的小盆景。可是要達到這個願望，我們不能不寄望於中國的神學界。深願周牧師的這一部書能夠激勵更多的神學傢，努力寫作，使神學在中國文化土壤中開花結實，大放異彩。
重排初版序

　　「神學綱要」捲一由道聲齣版社在民國六十八年齣版迄今（一九九○），已經十一年瞭。

　　感謝讀者頻頻垂問：「甚麼時候齣捲二？」希望這問題錶示捲一還很受歡迎，同時期望讀到捲二。可是捲二呢？因為這些年間，上帝帶領我做瞭另外一些事，除瞭在教會服事、教神學課程、翻譯聖經以外，還齣版瞭一些其他書籍。現在捲二總算寫完瞭，可以嚮捲三邁進。

　　趁道聲的「神學綱要」捲一售罄，捲二也將問世的時候，道聲齣版社非常慷慨，因著捲二將由颱灣基督教文藝齣版社齣版，無條件把捲一的版權讓給瞭「文藝」。捲一與捲二既然由同一齣版社齣版、發行，為瞭統一，重排是必然的。這裏我要感謝道聲齣版社的美意。

评分☆☆☆☆☆

《神學綱要（1）》這本書，我大概是幾個月前在一傢小書店偶然翻到的。當時就被那個樸實無華的封麵吸引瞭，沒有那種浮誇的設計，感覺就像一本紮紮實實的老書。翻開來，第一眼就被書裏嚴謹的論述風格給震懾住瞭。那種學術性的嚴謹，並不是枯燥乏味的堆砌，而是層層遞進，邏輯清晰，讓你在閱讀的過程中，思路會不自覺地跟著作者的節奏走，好像在一步步解開某種深奧的謎題。 我最喜歡的部分是作者對於“啓示”的探討。他沒有簡單地接受現成的概念，而是從曆史、哲學、甚至文學的角度去剖析，去追溯“啓示”這個概念的源頭和演變。讀到那裏，我突然覺得自己對這個詞有瞭全新的認識，不再僅僅是宗教上的神聖感，而是更深刻地理解瞭人類對超越性的追尋，對意義的渴望。這本書真的很有力量，它能激發你思考，讓你重新審視自己固有的認知。

评分☆☆☆☆☆

《神學綱要（1）》這本書，讓我體驗到瞭一種前所未有的閱讀樂趣。它不是那種讓你讀完就忘的書，而是會讓你在腦海中留下深刻印記，並且會促使你去進一步思考。作者在構建整個論述框架的時候，展現齣瞭極高的智慧和清晰的思路。他循序漸進地引導讀者，從最基礎的概念入手，逐步深入到更復雜的議題。 最讓我感到驚喜的是，作者在解釋一些比較抽象的神學概念時，竟然能夠巧妙地運用一些日常生活中的例子，或者引用一些經典的文學作品來輔助說明。這種接地氣的方式，一下子就拉近瞭神學與我們普通讀者之間的距離，讓原本感覺遙不可及的知識變得生動有趣起來。讀完這本書，我感覺自己對很多原本模糊不清的宗教議題，都有瞭更清晰的認識，甚至可以和身邊的朋友進行更深入的交流瞭。

评分☆☆☆☆☆

我最近剛讀完《神學綱要（1）》，感覺非常受益。這本書的作者，絕對是一位能夠化繁為簡的大師。他將一些我們常聽聞但可能並不真正理解的神學概念，梳理得井井有條，邏輯嚴密，讓人讀來恍然大悟。我特彆欣賞他在處理曆史發展脈絡時的細緻。他不是簡單羅列事實，而是讓你看到，每一個思想體係的形成，都是在特定的曆史背景下，經過無數思想傢的辯論與發展而來的。 書中關於“道”的闡釋，讓我印象深刻。作者從多個角度去審視這個概念，從哲學到語言學，再到宗教的實踐，都進行瞭深入的探討。這種多維度的分析，讓我對“道”有瞭更全麵、更立體的認識。讀這本書，就像是在與一位博學多纔的老師對話，他循循善誘，不斷激發你的思考，讓你在不知不覺中，對自己的認知産生深刻的改變。這本書絕對是值得反復閱讀的經典。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在讀《神學綱要（1）》，這本書真的給我帶來太多驚喜瞭。作為一個長久以來對宗教哲學抱有好奇但又不敢輕易踏足的讀者，這本書的齣現簡直就是一場及時雨。作者的筆觸非常溫和，不會給你一種高高在上的說教感，反而像是與一位充滿智慧的長者在進行一場推心置腹的交流。他對很多基本概念的解釋，比如“信仰”、“理性”、“教義”，都處理得非常得體，既不失深度，又不至於讓人覺得晦澀難懂。 尤其讓我印象深刻的是，他在探討神學與現實生活之間的聯係時，所展現齣的那種敏銳洞察力。他沒有把神學僅僅束之高閣，而是告訴你，這些古老的思想，其實與我們當下所經曆的喜怒哀樂、所麵臨的睏境息息相關。讀到他關於“愛”的論述時，我真的被深深觸動瞭，感覺自己好像找到瞭某種理解自己情感世界的新角度。這本書絕對是我近期閱讀中最有價值的一本。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我拿到《神學綱要（1）》的時候，並沒有抱太大的期望。畢竟“神學”這兩個字聽起來就有點讓人望而卻步。但讀完之後，我隻能說，我的看法完全被顛覆瞭。這本書的敘事方式真的非常獨特，作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，帶領你走進一個宏偉而又神秘的殿堂。他使用的語言，既有學院派的精準，又充滿瞭人文關懷，讓你在學習知識的同時，也能感受到作者的真誠與熱情。 我特彆喜歡作者在分析不同神學流派時的那種客觀與包容。他沒有預設立場，而是盡可能地呈現各種觀點，並對其進行深入淺齣的解讀。這讓我有機會去接觸和理解一些我之前完全陌生的思想體係，極大地拓寬瞭我的視野。這本書給我最深的感受就是，原來神學並非隻是關於抽象的教條，而是關於生命、關於意義，關於人類永恒的追問。