圖書描述
易經是一種溝通的「語言文字」，藉由不同的陰陽變化或數字蔔求，排列齣一組組的文字、卦意，再依據卦意蔔齣自己的問題答案，道理就像抽簽或擲筊問事一般，隻是易經是由八種基本的卦意，再衍生齣六十四種卦意，其間又有成卦、變卦和爻意的互動，因此可使我們所求問之事的解答，更加清楚、明白，更能清晰、準確地蔔齣自己的前程未來。
本書特色
一、 最基本的易經語法架構！
從易經曆史沿革導齣，並詳細列齣《易經》六十四卦白話卦意詳解。
二、 最精闢的蔔卦論述！
作者以三十餘年資深、豐富講演與實務經驗，從殷商甲骨文、周文王、十翼傳、曆代的傳承沿革說起，貫穿自身經驗，以淺顯、易懂的文字，引領讀者走入《易經》博大精深的世界。
三、 最詳盡的圖錶導覽！
有最清楚的《易經》六十四卦卦象圖示，及六十四卦索引圖錶，輕鬆翻閱即可入門。
四、 最白話的應用卦象解析！
輔以實例解說、分析，讓初學者從卦象與解卦中明辨世事的真實意義，進而從入門到應用，不求人地趨吉避凶！
著者信息
黃四明
俗傢姓名：黃仕銘，法號「四明」。
1980年機緣偶遇「少林寺」俗傢師父「青雲師父」傳習易經。
1998年在眾多學員的支持要求之下，在三義鄉成立「易學佛堂」，有瞭固定的場所來上課及為眾生服務。
2002年六月易學佛堂網站正式成立
2003年二月於颱中設立「易學佛堂颱中講堂」
2010年成立「易學佛堂高雄講堂」
2010年十月九日成立「中華易學佛院文教協會」
2011年正式成立「易學佛堂颱北佛堂」、「高雄佛堂」服務所有信眾
圖書目錄
008 弘法傳承。持續印送
009 學習心得。導正障礙
010 佛堂弘法。永續傳承
010 發心護持。贊助佛堂
序論
012 集結緣由
013 《易經》的學習階段
八字易經是文科，還是理科的學問呢？
018 文科和理科的不同學習態度
020 不可單一斷章取義地來判斷
020 我也滿喜歡比喻成『一盤菜』的概念！
021 最忌諱把解說直接套用到個人案例上
022 學習最怕陷入瞎子摸象的執著中
022 命理學有共通很重要的三個架構
讀係辭傳孔子蔔卦，另有深意的感觸心得
025 孔子要推翻三公政變前的蔔卦
026 是孔子蔔卦不準，或是另有深意呢？
蔔卦問事，可以用手機APP和在網站上程式蔔卦嗎？
027 蔔卦是跟神靈來請示求問，要很虔誠地召請
028 緊急在傢蔔卦，過程仍需很恭敬虔誠！
028 可在臉書易經社團求解卦象嗎？
易經蔔卦是善易者不蔔，還是菩薩的感應指示呢？
031 和上海馬師姐的微信對話
036 隔天馬師姐微信又緊張來訊息
通靈少女VS欲界天，能力和戒律哪個重要呢？
038 美女作傢的亡靈也來感應
039 天界分為欲界、色界、無色界三界
040 是否守戒先從財錶來看起
040 四明被佛菩薩要求嚴守戒律
041 四明的四大戒律要求
042 找宮廟道場來幫忙解決問題，請以是否嚴守戒律為先
有緣要跟黃四明老師深入學習的課程安排
049 要以經營事業的心態來修行
入門導讀
050 《易經》到底是什麼樣的學問？
051 儒派和道派《易》學之爭
052 從何學起？
054 《易經》與心理學
《易經》三階段解卦語法係統
057 《易經》各階段的解法介紹
067 《易經》三大解卦語法係統總結
069 《易經》各學習階段的參考書籍
第一講 《易經》的基本精神和意義
072 基本觀念
073 《易經》的基本精神
075 蔔求的心態
076 是算命大師，還是迷信呢？
第二講 《易經》的基本架構和語法
077 有趣的另類對話．事先約定好的定義概念
079 八卦的基本架構和語法
082 古籍對八卦的解釋
084 八八六十四卦的産生
086 《易經》有不易、變易、簡易三種義理〈解卦層次〉
第三講 蔔卦的方法與觀念
095 蔔卦是和神明溝通的方式
096 蔔卦的方法
100 蔔卦的儀式和觀念
101 求卦精要
第四講 如何解卦
103 易經的基本精神和架構
104 由定義的觀念，産生各種不同的蔔卦方式和解卦的運用
104 六十四卦 卦意吉與凶是沒有絕對
105 蔔求事情的分類要清楚
106 一、以基本的卦意來分辨吉、凶、狀況
107 二、以成卦變卦、內外卦和動爻，來判斷現在未來的發展
108 三、分析彼我法
109 四、看卦爻的「動爻」爻位判斷遠近、時間
111 五、歸魂卦與遊魂卦
112 六、以八卦百象的變化 深入瞭解吉凶變化方嚮
113 一些特彆的卦象
115 其他不同定義下的解卦方式
第五講 八卦的象徵
119 八個單卦的象徵意義和運用
120 乾為天
122 兌為澤
124 離為火
126 震為雷
128 巽為風
130 坎為水
132 艮為山
134 坤為地
第六講 淺說《易經》的學術傳承
136 何謂五術
138 從上古時代到周朝
139 《周易十翼傳》
140 五術王禪祖師——鬼榖子
140 漢代的《易經》
142 從三國到唐代
142 自宋代到清代
143 明初的《黃金策》
143 《易》學和佛學的融閤
144 傳統對「易」的字易解說
145 西漢的三易說
第七講 文王六十四卦白話卦意詳解
148 《十翼傳》的個彆特色
151 卦象白話解說基本架構
152 專有名詞
152 六十四卦 白話詳解
第八講 卦象實例講解
359 蔔卦前的準備
362 卦例講解
第九講 如何纔能真正知命、改運呢？
369 研究《易經》、命理最大目的是什麼呢？
371 論三世因果與改運之道
376 附錄一 《易經》的流傳年譜簡述
386 附錄二 殷商的《易經》蔔筮
388 附錄三 四明居士簡介和學佛改運心得分享
408 附錄四 「易學佛堂」的精神宗旨與近年發展計畫
415 附錄五 《占察善惡業報經》與地藏木輪相法
424 附錄六 「易學佛堂」擴大招生感言
圖書序言
圖書試讀
學習《易經》三十幾年，雖然常在課堂中與學生分享許多心得和感受，但內容實在太多，零零散散地講總覺得不夠係統、不夠完整，許多前後期的學生也常抱怨上課內容常常不一樣。此次正好藉這個機會，將近十五、六年來的教學講義做一次總匯整，也順便把我近三十年來的《易經》學習與教學心得整理一下，分享給更多有心、有興趣學習《易經》的人。
近十年來，在與眾多學生的上課互動中，驚覺一般人對《易經》的誤解程度很嚴重，真是令人為這部偉大的中國文化精粹感到惋惜！
一部偉大的經典，應該能讓人學習到如何安身立命，更加增長自己的智慧，更圓融地解決、麵對當下的睏難和疑惑。然而當今的《易經》蔔卦，卻淪為求蔔吉凶、牽扯鬼神的江湖術士迷信之說，無法發揮齣《易經》的真正精神，這是筆者傳承、弘揚《易經》最不願意看到的情形。
在近十年來的教學中，最深的感嘆，就是許多對《易經》有學習興趣的人，都被市麵上各種紛雜不清的《易經》書籍給嚇跑！多數人都覺得《易經》真的很難懂，就算寫得再白話，還是看不懂的居多。之所以如此，最大的原因在於，這些書並沒有將《易經》的學習層次整理得很清楚。
有些書可能隻是將古本加以白話翻譯，忽略學習者的程度並不適閤，當然會造成學習程度的落差，缺乏循序進階的過程，無法真正領悟《易經》的確是很「容易」的。
因此筆者以教學的心得，將《易經》該學習的內容，做一個清楚明白、全麵性的課程階段介紹，使想要學習《易經》的人可以暸解自己的學習程度，該從哪一個階段學起。講義教材就是以此理念來編排，由淺入深，從基本運用到古籍的研讀，從實際的卦例演練到進階升級，隻要依序漸進地練習，相信大傢絕對可以將《易經》學得非常好，絲毫不會有看不懂、不暸解的挫摺感！
《易經》的學習階段
很自然的，當我們在學一套新學問或剛進新學校時，老師一定會告訴我們要讀些什麼課程，進度如何，有什麼相關課程，可以參考那些書目，是否有實習或實驗，甚至學會以後可以從事那些工作、有什麼用途……
用户评价
**評價四** 這本書《易經入門初階講義（二版）》給我帶來的最大感受，是它在“學術性”和“實用性”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。我之前接觸過一些號稱“通俗易懂”的易經解讀，但往往過於淺顯，流於錶麵，感覺讀完之後，還是抓不住易經的“魂”。而這本講義，卻在保持易經學術嚴謹性的同時，將它與現實生活緊密地聯係起來。作者在講解“卦”的含義時，會引用很多曆史典故和哲學思想，但同時又會用非常接地氣的語言來解釋這些典故的寓意，以及它們如何映射到我們當下的生活。比如，在講解“屯卦”時，作者結閤瞭曆史事件，比如創業初期的艱難，讓我能夠深刻理解“屯”所代錶的“起始”和“睏難”的意味。更讓我覺得這本書“實用”的地方在於，它不僅僅是教你認識易經，更是教你如何“用”易經。書中提供瞭一些分析卦象的框架和思考模型，比如如何從卦象中分析當前所處的“境況”，以及可以采取的“應對之策”。它並不是讓你去預測未來，而是幫助你更好地認識當下，理解事物發展的規律，從而做齣更明智的選擇。這種“知其然，更知其所以然”的講解方式，讓我覺得易經不再是一門神秘的學科，而是一種可以幫助我們提升人生智慧的工具。
评分**評價五** 這次閱讀《易經入門初階講義（二版）》的體驗，可以用“豁然開朗”來形容。我一直對中國傳統文化中的易經充滿瞭好奇，但苦於找不到閤適的入門書籍。很多網上的資料或者書籍，要麼過於簡略，要麼過於晦澀，都讓我難以深入。這本書的齣現，恰好填補瞭我的這一需求。作者在內容編排上非常用心，從最基本的陰陽概念入手，循序漸進地講解八卦的形成，再到六十四卦的整體框架，最後纔深入到具體的卦辭和爻辭解讀。這種由淺入深的邏輯結構，讓我能夠一步一個腳印地去理解易經的內在聯係，而不是被海量的信息淹沒。讓我驚喜的是，書中對於“象”、“數”、“理”這易經研究的三大要素，都有著清晰的闡釋。例如，在講解“象”的時候，作者會通過卦象的圖形，結閤自然界的現象，來幫助我們理解其象徵意義。在講解“數”的時候，也會適當介紹一些基本的易學計算方法，但並不過於復雜。而最重要的“理”，作者則通過大量的案例分析，將易經的哲學思想融入其中，讓我們能夠感受到易經的智慧是如何指導人生、處事的。我特彆欣賞書中對於“變化”的強調，作者反復指齣，易經的精髓在於其“變易”的特性，它並非一成不變的教條，而是對事物發展規律的動態描述。這種理念，讓我對易經有瞭全新的認識，也讓我覺得它具有瞭更強的現實指導意義。
评分**評價二** 拿到《易經入門初階講義（二版）》之後，我最直觀的感受就是它的“易懂性”。不得不說，很多關於易經的書籍，上來就是一大堆古文引用，或者是一些我們常人難以理解的哲學思辨，讓人望而卻步。而這本書，卻完全顛覆瞭我之前的刻闆印象。作者似乎非常瞭解初學者的睏惑，他將那些看似高深的理論，拆解成一個個容易消化的小部分。比如，在講解八卦的象徵意義時，他不僅僅是列齣“乾為天，坤為地”這樣簡單的對應，而是深入淺齣地解釋瞭每個卦象所代錶的自然現象、人事關係，甚至是一些生活中的具體事物，比如乾卦可以代錶君王、父親，也可以代錶天體的運行；坤卦則可以象徵大地、母親，也可以代錶順從和包容。這種從具體到抽象的講解方式，讓我能夠迅速建立起對八卦的感性認識。更難得的是，書中在講解卦辭和爻辭時，也並沒有僅僅停留在字麵意思，而是結閤瞭曆史背景和文化內涵，讓讀者能夠理解這些古老的智慧是如何在當時社會中被應用的，以及它們對我們今天依然具有的啓發意義。讓我驚喜的是，作者還穿插瞭一些“易經與生活”的小版塊，用一些生活化的語言來解釋易經的某些原則，比如“順勢而為”、“知止不殆”，這些都讓我覺得易經並非高不可攀，而是與我們的日常生活息息相關的。這本書就像是一位循循善誘的老師，耐心引導我走進易經的大門，讓我不再感到迷茫和畏懼，而是充滿瞭探索的興趣。
评分**評價一** 這次入手瞭這本《易經入門初階講義（二版）》，真的是讓我對易經這個古老而深奧的學問有瞭全新的認識。我之前也嘗試過閱讀一些易經的書籍，但總覺得門檻太高，晦澀難懂，像是隔著一層紗，看的迷迷糊糊。這次的這本講義，確實做到瞭“入門初階”這個名字的精髓。作者在解釋基本概念時，非常耐心細緻，像是和老朋友聊天一樣，一點一點地把我拉進易經的世界。比如，對於“陰陽”、“五行”這些基礎的哲學思想，他沒有直接拋齣復雜的術語，而是通過生活中的例子，比如四季的變化、事物的對立統一，來類比說明，一下子就感覺親切瞭很多。而且，書中對於卦象的解讀，也跳齣瞭那種過於神秘主義的風格，而是更加注重從實際齣發，分析卦象所代錶的各種情境和可能的發展趨勢。我特彆喜歡書中關於“體用”和“動靜”的講解，這些概念聽起來好像很玄乎，但作者通過一些具體的場景，比如“種下一棵樹”的比喻，把它們解釋得非常透徹，讓我能理解卦象的動態變化和內在聯係。整本書的語言風格也很樸實，沒有華麗的辭藻，但字字句句都透露著智慧和條理。印刷質量也很好，紙張手感舒適，排版清晰，閱讀體驗非常棒。對於想要瞭解易經，但又怕被其博大精深嚇退的朋友們，強烈推薦從這本開始，絕對是一個非常好的起點。
评分**評價三** 坦白說，我當初買《易經入門初階講義（二版）》的時候，抱著的是一種“試試看”的心態。我一直覺得易經是那種需要一定的人生閱曆纔能真正領悟的學問，我擔心這本書太過於簡化，反而失瞭易經的精髓。然而，讀完之後，我的擔憂完全多餘瞭。這本書的“初階”體現在其清晰的邏輯脈絡和層層遞進的講解方式，而“講義”則體現在其深入淺齣的剖析和對易經智慧的精妙提煉。作者並沒有迴避易經中一些復雜的概念，比如“太極”、“兩儀”、“四象”、“八卦”的生成過程，他用簡潔明瞭的圖示和文字，將這個宇宙生成論的基本框架梳理得井井有條，讓我這個零基礎的讀者也能夠清晰地理解其內在的邏輯聯係。而且，書中對於“六十四卦”的講解，也做到瞭既有整體性，又有細節性。在介紹每個卦的時候，作者會先點明其卦象的組閤意義，然後深入分析卦辭，再對每一個爻進行細緻的解讀，並給齣一些實用的啓示。讓我印象深刻的是，作者在解釋爻辭時，會考慮到“時”和“位”的重要性，強調瞭在不同時機和不同情境下，同一句話可能會有不同的解讀和意義，這讓我認識到易經的智慧在於其“變化”而非“固定”。這本書的價值不僅僅在於提供知識，更在於引導讀者進行思考，去體悟易經的精妙之處。
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