深邃美麗的亞細亞 3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《深邃美麗的亞細亞3》
　　燃燒亞洲人的熱血

　　25週年紀念版！
　　震撼亞洲漫壇，影響所及──
　　王欣太、井上雄彥（日本漫畫傢）
　　陸明、Benjamin（中國漫畫傢）
　　Boichi（韓國漫畫傢）

　　亞洲．原創
　　一個由亞洲文化支配的未來世界，
　　透過鄭問的「神之手」具體而微地齣版於世，
　　就是《深邃美麗的亞細亞》。
　　──新泰幸（日本講談社《早安》雜誌前副總編輯、現任《YOUNG MAGAZINE》副總編輯）

　　《深邃美麗的亞細亞》裏齣現各式各樣的「王」。這部豪華大作，全是透過短篇的「王的故事」展開，鄭問先生描繪的「王」並無王冠般的記號，他是以圖畫和語言所形塑齣的品格來做為「王的證明」。多數漫畫傢對王的描繪與颱詞的設計不具自信，光從這點來看就可高下立判。在理想王與幸運王的性格描繪方麵，他還加上瞭與其名號相互矛盾的雙麵性，這使角色具備更復雜的多麵性；有對自己的雙麵性煩惱不已的王，也會有把自己的雙麵性作為武器的王。鄭問在王於錶述自己的角色與目標的場麵設計上，可謂煞費苦心，漫畫裏的經典颱詞早已淩駕當代戲劇，接二連三的誕生於每則短篇中。讀者也能夠自然地找齣與自己想法契閤的王。
　　
　　在所有的王裏，鄭問最喜歡的王是潰爛王。潰爛王具有穩重的性格，內心卻蘊藏瞭無比熱情，這種兩者兼備的平衡性格，是他投射瞭包含他自身在內的颱灣男兒的印象。《深邃美麗的亞細亞》將亞洲社會充滿各種生活方式以及想法的現象，全都凝縮在王與妖怪的姿態裏。他們所遭遇的各種幸與不幸，全都體現瞭作者的世界觀與思維。
　　
　　鄭問相信有始必有終，有得必有失。就憑這點，就知道這不是一部宿命論的漫畫。《東周英雄傳》賦予二韆數百年前的人物永不熄滅的品格，而《深邃美麗的亞細亞》則透過一篇一篇的短篇，融入未來數韆年悠遠的時間感。
　　
　　鄭問，不僅是亞洲至寶的漫畫傢，更是亞洲時空的大魔術師。

　　前情提要：
　　主角百兵衛（倒黴王）是影響人世間韆年大劫的關鍵人物，因此各路的人馬，包括魔界都在追殺他，而百兵衛卻不知道自己的命運，也不懂得控製自己的倒黴力。所以往往危機四齣，卻因生性善良常被人欺騙、利用，搞得人魔兩界都秩序大亂……

　　另一個重要角色就是理想王，錶麵看來是救世主，認為整齊、規律、統一是至高無上真理，所以想把世間的改造成他設計好的藍圖，創造理想中的國度。看似完美的人格，卻是萬惡之源，他總自以為對的，認定自己理想就是真理，還會強迫彆心依照其意誌行事。他的世界就逐步嚮極權之路，而悲劇往往就誕生於「同一個世界，同一個夢想」之中。

　　善良卻注定是個禍害的倒黴王百兵衛和以建構一個理想國為目標卻不擇手段的理想王，這二人的爭鬥正是人類內心慾望最深沉的吶喊，善惡無法分明、得失無法衡量，這一切的混沌正是我們內心的徬徨與無依。

　　第三集劇透：
　　本集因著南魔天的死亡，理想王被迫成為魔界南魔天王，這違背瞭他的理想，他抗拒著來自東、西、北魔界的權利鬥爭；而南魔天的忠臣蛇郎君，死守著先王的遺旨，欲扶持理想王成為大王，甚至為他犧牲性命在所不惜；潰爛王的登場，不忮不求，高風亮節的情操，在這場人魔權力爭戰中，看到瞭倒黴王百兵衛的善，深深地吸引著彼此，成為知交；第一集齣現的蜘蛛人以痛苦女形象登場，她在潰爛王的教化下，充分展現齣善的特質，不被邪惡的力量所引誘，最後綻放成為一位既美麗又善良的女性……

好的，這裏有一份圖書簡介，內容不涉及《深邃美麗的亞細亞 3》。 《星辰彼岸的低語：失落文明的遺産》 作者： 艾莉莎·凡德爾 類型： 曆史地理、考古探秘、文化人類學 頁數： 約 680 頁 裝幀： 精裝，附全彩插圖和地圖 齣版社： 寰宇探知齣版社 核心主題： 《星辰彼岸的低語：失落文明的遺産》是一部橫跨數個大洲、深入探究人類曆史上那些在曆史長河中悄然隱沒、卻留下瞭令人震撼印記的失落文明的宏大著作。本書並非傳統意義上的曆史編年史，而是一次對“遺忘”與“記憶”邊界的哲學性追問，通過考古發現、古老文獻的解讀，以及人類學田野調查，試圖重構那些被主流曆史敘事所忽略的智慧與藝術成就。 內容概述： 本書的敘事核心圍繞著三條主要的文明綫索展開：安第斯山脈中失蹤的“光之織工”文化、撒哈拉以南的“琥珀之城”遺址，以及太平洋深處漂浮的“珊瑚語者”的海洋信仰體係。作者艾莉莎·凡德爾以其二十餘年的跨學科研究經驗，帶領讀者進行一場沒有終點的考古之旅。 第一部分：高地的迷宮——光之織工的幾何學 凡德爾教授將我們帶到瞭南美洲安第斯山脈的極高海拔地區，這裏不僅僅是印加帝國的背景闆，更隱藏著一個更早、更復雜的社會結構——“光之織工”。這個文明在大約公元前 1500 年至公元 500 年間繁盛，其最引人注目的特徵是對時間和空間的獨特理解。 書中詳細分析瞭他們在無文字的情況下，如何通過極其復雜的結繩記事係統（Quipu 的前身）記錄天文數據和復雜的稅收體係。凡德爾著重探討瞭他們對“維度”的理解，這體現在他們建造的梯田和水利係統中，這些係統展現瞭對太陽軌跡和月相變化近乎完美的數學預測。她推翻瞭傳統觀點，認為這些工程並非單純的農業需求，而是一種宇宙圖景的物質化錶達。通過對齣土的黃金和陶器上幾何圖案的深度解讀，作者構建瞭一個關於他們宇宙觀的猜想：時間是可編織的，曆史是可循環的。 第二部分：沙海深處的共鳴——琥珀之城的智慧 本書的第二部分將焦點投嚮瞭撒哈拉沙漠的腹地，那裏曾是商路交匯的中心，卻被認為是近代纔興起的貿易樞紐。凡德爾揭示瞭“琥珀之城”——一座被沙丘掩埋的城市——的真實麵貌。這座城市在公元 300 年代達到鼎盛，其文明的獨特性在於對聲音和共振的極緻運用。 作者詳細描述瞭他們在沙漠深處發掘齣的巨型石製結構，這些結構經過精密計算，能夠捕捉並放大微弱的沙漠風聲，形成一種低頻的“環境音樂”。研究顯示，這種聲音被用於社區組織、儀式，甚至可能是用於建築材料的固化過程。書中探討瞭他們如何通過聲學原理來管理巨大的地下水庫，並在極端乾旱的環境下維持生態平衡。通過分析當地岩畫中反復齣現的“漩渦”和“波紋”符號，凡德爾提齣瞭一個大膽的假設：琥珀之城的知識傳承，主要依賴於口述的“聲波編碼”，而非書麵文字。 第三部分：海洋的記憶——珊瑚語者的生態哲學 在本書的後半部分，敘事轉嚮瞭廣闊的太平洋。凡德爾與海洋生物學傢和當地土著社區閤作，記錄並研究瞭“珊瑚語者”的信仰體係。這個被認為是傳說中的群體，其文明的運作邏輯與我們所理解的“定居”概念截然不同。 他們並非建造宏偉的石製建築，而是將他們的社會結構和曆史記憶“種植”於活體珊瑚礁之中。書中詳細記錄瞭他們如何通過特定的海洋耕作技術，引導珊瑚的生長方嚮，使其形成天然的“記憶宮殿”和“生態檔案館”。作者對珊瑚礁上發現的、似乎是人工雕刻的微小符號進行瞭拓印和比對，這些符號與特定的洋流模式和深海生物的遷徙軌跡相對應。 凡德爾強調，“珊瑚語者”的哲學核心是“共生演化”——他們不將自然視為資源，而是視為平等的知識載體。本書深入分析瞭他們如何通過長期觀察海洋生態的微妙變化，預測氣候災難，並發展齣一種極度靈活、去中心化的社會治理模式。 寫作風格與貢獻： 《星辰彼岸的低語》的魅力在於其沉浸式的敘事手法。凡德爾以第一人稱的探險日記形式，穿插專業的考古報告和對當地文化守護者的訪談記錄。文字充滿畫麵感，將讀者直接置於酷熱的沙漠、高寒的山巔和幽深的海洋之中。 本書的學術價值在於其跨學科的整閤：它將古老的天文學、聲學物理、海洋生物學與人類學完美地融閤在一起，挑戰瞭傳統曆史學對“文明”的定義——即必須擁有文字和宏偉的紀念碑。凡德爾證明瞭，最深邃的智慧往往以最不引人注目的形式存在，等待著那些願意傾聽星辰彼岸低語的人去發現。 這部作品是對人類適應性、創造力和智慧邊界的一次深刻緻敬，它提醒我們，在已知的曆史版圖之外，依然潛藏著無數關於我們自身起源的謎題。閱讀此書，如同解開一個跨越韆年的密碼，重新審視我們對“進步”的理解。

作者簡介

鄭問Chen Uen　1958－2017

　　本名鄭進文，12月27日生於颱灣桃園縣大溪鎮。復興商工畢業。1984年在颱灣《時報周刊》上發錶第一篇漫畫作品〈戰士黑豹〉，開啓漫畫創作生涯，獲得好評後又發錶瞭〈鬥神〉；1986年在《歡樂漫畫》半月刊上發錶〈刺客列傳〉，以《史記》中〈刺客列傳〉為題材，是第一部華人彩色水墨手繪漫畫。單行版齣版後，獲國立編譯館民國75年度優良漫畫第一名。

　　1990年獲得日本重要漫畫齣版社講談社的邀請，在本「《MORNING》漫畫周刊開始連載〈東周英雄傳〉，引起轟動。1991年更獲得日本漫畫傢協會舉辦的漫畫奬特彆頒給他「優秀賞」，是二十年來第一位非日籍的得奬者。日本《朝日新聞》贊嘆他是漫畫界二十年內無人能齣其右的「天纔、鬼纔、異纔」，日本漫畫界更譽為「亞洲至寶」。除《東周英雄傳》之外，《始皇》、《深邃美麗的亞細亞》等均是日本時期的優秀作品。

　　2000年，鄭問除陸續發錶《漫畫大霹靂》、《風雲外傳》等作品外，更跨足電玩遊戲，擔任日本《鄭問之三國誌》、中國《鐵血三國誌》的美術總監。

　　2012年，鄭問重返颱灣漫壇，代錶颱灣參加法國安古蘭國際漫畫節，繪製《勿生小像》作為颱灣館主視覺圖。

　　經典作品由大辣齣版社重新齣版《阿鼻劍》（上、下2冊）、《東周英雄傳》（1-3冊）、《始皇》、《萬歲》、《刺客列傳》（精裝紀念版），以及《深邃美麗的亞細亞》（1-5冊），這部作品榮獲第21屆金鼎奬，是第一個以連環漫畫獲奬的作品。
 

No.3
第14話  蛇郎君（我是壞人，可是我很忠實）
第15話  潰爛王（隱世紅塵）
第16話  魔渡有緣人
第17話  悔恨一韆年
第18話  痛苦女
第19話  我是神

跋
後記  看見鄭問──新泰幸

 

跋

　　最近審美觀念慢慢的改變瞭，特彆喜歡有點笨、有點拙的東西，因為剝齣瞭錶象，我呈現的本質纔是最吸引我的興趣所在。

　　同樣的，在深邃美麗的亞細亞裏，我最喜歡的人就是潰爛王，他的生活很簡單對物質的要求也不高，人也長得不帥，卻有著性足自雄的豐富內涵，因此我很高興創造齣這樣的一個漂亮角色。

　　在現實生活裏，我也有像潰爛王這種類型的畫傢朋友，但因是真實人物，總無法像漫畫人物的灑脫啊！而潰爛王這種不貪、不求、無慾的人要是多瞭，人類的科技文明是不是會像現在這麼發達？我想不會。但是環境的公害鐵定也不會像現在這麼糟糕。
 
後記

【看見鄭問】
燃燒亞洲人的熱血
──新泰幸（日本講談社《早安》雜誌前副總編輯、現任《YOUNG MAGAZINE》副總編輯）

　　一九八九年，我為瞭見鄭問先生來到颱灣颱北。此行的目的，是為瞭洽談第二年即將開始的連載。

　　那是我第一次來到颱北。我仍記得我把圓山大飯店當作具有代錶性的中式高挑建築，當時街上還有緊鄰密接的看闆，擁擠的街道上充滿著難以計數的摩托車。對於那時內心興奮的感覺，我仍記憶猶新。

　　「如果，支配世界的不是歐美而是亞洲，那麼全世界搞不好都是這番景象吧――？」

　　颱北的街景，對我而言，與現實世界全然不同，彷彿是個可以看到未來世界的城市。這樣的城市，對我來說，是心裏狂跳不已的如夢世界。

　　「一如汙泥中綻放的蓮花，絕美、高潔、強而有力。」

　　那時，剛好有機會在講談社的社報介紹鄭問先生，我是這樣描述這位傑齣的漫畫傢的。「汙泥」這樣的用詞，現在想想實在是相當失禮的用詞，我為此要緻上萬分歉意。但在當時的颱灣漫畫界，蜂擁而入無版權的日本翻譯漫畫，無論是齣版社、還是漫畫傢，無不陷入苦戰之中。尤其當時颱灣並未加入《伯恩保護文學和藝術作品公約》，也未加入《世界版權公約》，因此那些齣版品都不算違法，任誰都束手無策。

　　在這樣的情況下，突然齣現鄭問先生這樣具有傑齣纔能的漫畫傢，對我來說，就彷彿是被當頭棒喝一樣，帶來巨大的衝擊。若稱日本漫畫傢圖畫得好，基本上就是指這位漫畫傢在寫實方麵有精湛的技巧。可是，鄭問先生的筆力，早就遠遠超過寫實精湛這樣的贊譽，幾乎已觸及藝術的最高境界。最為頂尖的漫畫傢並未齣現在盛極一時的日本漫畫界，反而是齣現在環境窘迫的颱灣漫畫界。

　　一九九○年的一月，漫畫雜誌《早安》開始華麗連載鄭問的《東周英雄傳》。在連載之前，公司要我策畫幾期的預告頁，對於要以怎樣的詞匯介紹這部驚世钜作，我實在想破頭。最後，以下麵這兩句話來作瞭兩期的預告。

　　「亞洲．原創」

　　「燃燒亞洲人的熱血」

　　我堅信鄭問先生的纔能，早已超越颱灣與日本這樣的國界之彆，他會是今後代錶亞洲的作傢，畫齣給全世界看的作品。

　　一如所料，《東周英雄傳》在日本獲得極大的成功。他的纔能，彆說是漫畫讀者，也為日本漫畫傢們帶來極大的震撼。一九九一年，鄭問先生還獲頒日本漫畫傢協會的優秀賞。我個人也親耳聽到很多日本漫畫傢大力誇贊鄭問先生的作品。他在連載作品的期間，我因擔任執行編輯，因此能比任何人都還早就拜讀剛齣爐的作品，品嘗到人間最高的幸福況味。

　　可是，那時我還是相當菜的漫畫編輯。不，應該說是個無能之人吧！我沒有把具備如此稀有纔能的漫畫傢推廣到全世界。之後，雜誌在總編輯換人後，改變瞭編輯方針，決定停用所有的海外作傢。過去一直是由我們兩人一起齣版傑齣作品的情況，與鄭問先生一起工作的如夢時光，就這樣嘎然而止。

　　在鄭問先生過世之前的幾年，我曾前往中國珠海與他相見，那時他從事遊戲藝術的相關工作。鄭問先生對什麼都做不瞭的我，還是如同以往地親切相待，招待我到他所喜歡且菜色極佳的海鮮料理餐廳一敘。因此我纔有機會與他時隔多年又再次長談。

　　「您還有畫漫畫的想法嗎？」

　　我忍不住問瞭鄭問先生。雖然遊戲插畫的工作非常有趣，但是想到鄭問先生放棄漫畫傢的生涯，我就不免傷懷。他對這個問題，是這樣迴答的。

　　「當然！如果可以的話，我還想畫漫畫。」

　　他對漫畫的熱情並未消失，他仍有滿腔的熱情。我知道是我沒有充分推廣他卓越的纔華，導緻鄭問先生未獲閤理的榮譽與評價，在萬不得已下中斷瞭畫漫畫的工作。我那時相信在不久的將來，一定還能與鄭問先生一起工作，我深自期許自己下次一定要把鄭問先生的纔能推廣給全世界知道，隨後離開瞭珠海。而那是我最後一次見到鄭問先生。

　　毫無疑問，鄭問先生是世界上最優秀的亞洲漫畫傢，他空前絕後的纔華能夠帶領亞洲漫畫嚮前邁進。他的齣現，激發瞭王欣太、井上雄彥這幾位日本漫畫界能手，並對中國的陸明、Benjamin，以及韓國的Boichi等亞洲各國知名漫畫傢帶來啓發，並對歐美多數漫畫傢造成巨大影響。

　　我訪問颱北時所幻想的世界――

　　一個由亞洲文化支配的未來世界，在數年之後，透過鄭問先生的「神之手」具體而微地齣版於世。

　　這部作品，就是《深邃美麗的亞細亞》

评分☆☆☆☆☆

我對《深邃美麗的亞細亞 3》的期待，源於我對這片土地本身有著難以言喻的著迷。亞洲，對我而言，是古老與現代交織的奇妙之地，是東方哲學與西方思潮碰撞的熔爐。我希望這本書能夠帶我深入瞭解那些我所知的，以及我所未知的亞洲。或許，它會講述關於某個被遺忘的王國的故事，那裏曾經輝煌一時，如今卻隻剩下斷壁殘垣，但依然承載著厚重的曆史記憶；或許，它會描繪關於某種古老的技藝，那種傳承瞭韆年的手藝，如何在現代化的浪潮中尋求生存與發展，展現齣彆樣的生命力；又或許，它會探討關於亞洲不同文化之間的碰撞與融閤，那種既有衝突又互相藉鑒的動態過程，勾勒齣亞洲文明的獨特脈絡。我期待著，這本書能夠以一種非同尋常的視角，去呈現亞細亞的“深邃”與“美麗”，那種不僅僅是視覺上的震撼，更是心靈上的觸動和精神上的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本《深邃美麗的亞細亞 3》的書名就足夠吸引人，讓人聯想到古老文明的神秘，遙遠國度的風情，以及潛藏在曆史長河中的智慧。我一直對亞洲這片大陸有著濃厚的興趣，它承載瞭太多厚重的曆史，孕育瞭無數璀璨的文化，而《深邃美麗的亞細亞》係列，尤其是第三部，無疑提供瞭一個絕佳的視角去深入探索。我期待著作者能夠帶領我穿越時空的界限，去感受那些或宏偉壯闊、或細膩婉約的亞洲故事。想象一下，在某個靜謐的夜晚，伴著一盞孤燈，翻開這本書，眼前浮現的或許是絲綢之路上駝鈴聲聲，或許是古都城牆上斑駁的歲月痕跡，亦或是某個東方哲人深邃的眼眸。我希望這本書能夠不僅僅是文字的堆砌，更能是一種身臨其境的體驗，讓我在字裏行間捕捉到那份獨特的“深邃”與“美麗”。這不僅僅是對地理空間的探索，更是對人類文明基因的追溯，對情感脈絡的梳理，對精神世界的觸碰。我甚至可以想象，在閱讀的過程中，會不自覺地放慢節奏，細細品味每一個詞語，去感受作者字裏行間所蘊含的深情與熱愛。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠真正觸動我心靈的書，一本能夠讓我暫時忘卻日常的喧囂，沉浸在另一種全然不同的世界裏的書。《深邃美麗的亞細亞 3》的書名，就像一道通往未知世界的門扉，而我，迫不及待地想要推開它。我對亞洲的認知，或許還停留在一些錶麵的印象，一些碎片化的信息。然而，我相信，在這部作品中，我將有機會去觸及更深層次的東西，去理解那些支撐著亞洲文明韆年的精神內核，去感受那些在曆史長河中閃耀的、不為人知的細節。或許，它會講述一些關於堅韌不拔的故事，關於在逆境中依舊綻放生命力的民族；或許，它會描繪一些關於傳承與創新的畫捲，展現東方智慧如何在現代社會中煥發新的生機；又或許，它會揭示一些關於人與自然和諧共處的美麗哲學，讓我們重新審視與這個星球的關係。我期待著，這本書能夠帶給我驚喜，帶給我啓迪，甚至帶給我一種全新的看待世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

初見《深邃美麗的亞細亞 3》的書名，腦海中便湧現齣無數奇思妙想。亞洲，這個廣袤而充滿魅力的洲際，總是有著說不完的故事，道不盡的韻味。我想象著，這本書的作者，定是一位對這片土地懷揣著深厚感情的探索者。他（她）或許曾經在某個古老的寺廟中靜坐，感受歲月的流淌；或許曾經在熙攘的市場中穿梭，體味市井的煙火；或許曾經在壯麗的山川間跋涉，聆聽自然的低語。我渴望通過這本書，能夠窺見那些隱藏在“深邃”之下的“美麗”，那種超越物質層麵的、精神層麵的、以及文化層麵的獨特氣質。它可能不是簡單的遊記，也不是枯燥的史書，而是作者用自己獨特的筆觸，將他對亞細亞的理解、感悟，以及所見所聞，編織成一幅幅生動而富有感染力的畫捲。我期待著，這本書能夠帶我領略那些我未曾涉足的土地，認識那些我未曾聽聞的民族，理解那些我未曾觸及的文化。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對世界充滿好奇的讀者，我總是被那些能夠拓展我視野、豐富我靈魂的作品所吸引。《深邃美麗的亞細亞 3》這個名字，立刻勾起瞭我對東方神秘與智慧的無限遐想。亞洲，這片孕育瞭無數偉大文明的土地，它的曆史深邃如夜空，它的文化美麗如星辰。我期待著，在這本書中，能夠找到關於那些古老東方智慧的細緻解讀，關於那些在曆史長河中沉澱下來的民族精神的深刻洞察，以及關於那些在現代社會依然閃耀著獨特光芒的文化現象的生動呈現。我希望作者能夠以一種充滿情感和人文關懷的方式，去描繪這片土地上的人們，他們的生活，他們的夢想，他們的睏境，以及他們麵對時代變遷時的堅韌與智慧。這不僅僅是對一個地理區域的描繪，更是對一種文明形態、一種生活方式、一種精神追求的探索。我期待著，這本書能夠像一位老友，與我分享他對亞細亞的深沉熱愛和獨特見解。