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　　《大西遊》是陳弘耀創作於一九八○年代的長篇漫畫作品，連載於時報齣版之《歡樂漫畫》半月刊（連載期間：1986年6月─1987年5月）。《大西遊》顧名思義雖脫胎於古典名著《西遊記》，卻不遵其章法，以科幻的方式顛覆傳統經典，構成一部極具創意與力道的作品，也是陳弘耀服完兵役重返社會首次連載的長篇漫畫。

　　一如電影導演王傢衛作品《東邪西毒》改編自金庸小說卻捨其原本情節，陳弘耀亦隻取《西遊記》之人物名號，澈底翻轉人物角色性格與關係：孫悟空是著牛仔衣褲個性暴衝的少年；唐三藏、沙悟淨等人則是一幫宇宙海賊；玉皇大帝、如來佛祖等各路神佛更成瞭反派邪惡角色……，人神兩派的互相抵抗爭鬥，雖是天馬行空的架空故事，卻也投射反映瞭在戒嚴／解嚴之際八○年代當下受壓抑青年的狂飆心靈。

名人推薦

　　《刺客列傳》鄭  問
　　《魔法阿媽》麥人傑
　　《花心赤狐》曾正忠
　　《童話短路》蕭言中
　　──傳奇資深漫畫傢，摯友推薦。

　　《夜之事變》王登鈺
　　《颱北不來悔》米奇鰻
　　《用九柑仔店》阮光民
　　《怕魚的男人》李隆傑
　　《貓劍客》葉羽桐
　　《黑色狂想麯》T.K章世炘
　　──新世代漫畫傢，共同閱讀。

　　漫畫傢‧鍾孟舜／代序
　　漫畫評論傢‧張清龍／解說《大西遊》
　　小說傢‧黃崇凱／專論陳弘耀創作軌跡
 

好的，這是一本名為《風雲再起》的武俠小說簡介： 《風雲再起》 一捲江湖，恩怨情仇，縱橫捭闔，譜寫豪情！ 引子： 中原武林，百年一遇的“龍虎大會”剛剛落幕，本應是天下太平的序麯，卻成瞭腥風血雨的開端。四大門派的掌門人離奇失蹤，江湖泰鬥“劍聖”獨孤求敗的絕世神兵“問天劍”不翼而飛，一時間，武林群龍無首，暗流洶湧。傳言，這是沉寂已久的“鬼影樓”重現江湖的信號，他們的目標，是那失落已久的《武林秘典》的最終捲軸。 第一章：故人重逢，劍影迷蹤 故事的焦點，聚焦在兩個身份截然不同的年輕人身上。 陸遠舟， 一個來自江南水鄉的年輕刀客，性格沉穩內斂，刀法淩厲，是獨孤求敗晚年唯一的入室弟子。他奉師命下山，本意是尋訪天下英豪，卻捲入瞭這場江湖浩劫。他的佩刀“寒光”，是他師父留下的唯一信物，刀身上隱現的細小符文，似乎隱藏著不為人知的秘密。 瀋清霜， 北地“冰心榖”的首席女弟子，琴棋書畫無一不精，劍術更是齣類拔萃。她因追查一樁關於師門鎮派“九麯冰蠶絲”失竊案而深入中原。她與陸遠舟初次相遇，便是在一場突如其來的黑道圍攻中，兩人閤力退敵，卻也因此結下瞭微妙的緣分。瀋清霜看似清冷，實則俠義心腸，她對武林正邪之分有著自己獨特的見解。 兩人聯手，開始探尋四大門派掌門失蹤的蛛絲馬跡。他們發現，所有綫索都指嚮瞭位於西域邊陲的一座古老寺廟——“無名禪院”。 第二章：西域風沙，秘辛初顯 為追查真相，陸遠舟與瀋清霜曆經艱險，抵達西域。這裏的風沙掩蓋瞭無數曆史的塵埃，也埋藏著關於《武林秘典》的古老傳說。 在無名禪院，他們遇到瞭一個行為怪異，卻武功深不可測的“瘋僧”——瞭塵。瞭塵看似癡傻，卻總能在關鍵時刻給予二人指引，他口中常常念叨著一些晦澀的偈語，似乎在暗示著“鬼影樓”的真正目的並非武功秘籍，而是更深層次的某種“秩序重建”。 在禪院的密室中，兩人發現瞭一幅殘破的壁畫，壁畫上描繪的場景，赫然是百年前江湖中一場名為“天元之戰”的慘烈搏殺。這場戰爭的參與者，正是現今四大門派的祖師以及一個被徹底抹去名字的神秘組織——他們似乎與“鬼影樓”有著韆絲萬縷的聯係。 第三章：鬼影重現，風雲變幻 隨著調查的深入，“鬼影樓”的行動愈發囂張。他們不僅搶奪兵器，更開始暗中扶持江湖上的宵小之輩，意圖挑起各大門派之間的內鬥，從而達到“一網打盡”的目的。 陸遠舟的師父獨孤求敗的往事也逐漸浮齣水麵。原來，當年“天元之戰”的爆發，正是因為獨孤求敗發現瞭《武林秘典》中隱藏的“逆天之術”，並試圖將其封存。而“鬼影樓”的樓主“夜梟”，正是當年被師門驅逐的叛徒，他對獨孤求敗懷有極深的怨恨。 瀋清霜的冰心榖也未能幸免。她發現失竊的“九麯冰蠶絲”並非普通的兵器材料，而是開啓《武林秘典》最終封印的關鍵鑰匙。這意味著，瀋清霜從一開始就捲入瞭這場精心布局的漩渦之中。 兩人在一次夜探“鬼影樓”分舵的行動中，遭遇瞭“鬼影樓”的四大護法。陸遠舟的“寒光”刀法臻至化境，首次展現齣他師父傳授的“碎星訣”的威力，而瀋清霜的“冰心劍法”更是如雪中傲梅，寒氣逼人。盡管他們擊退瞭敵人，但陸遠舟也身受重傷，體內的真氣運行齣現瞭紊亂。 第四章：情義考驗，絕境逢生 重傷的陸遠舟在瀋清霜的照料下，來到瞭一個被世人遺忘的世外桃源——“雲霧山莊”。山莊的主人是一位精通醫理和陣法的隱士，他幫助陸遠舟穩定瞭傷勢，並點撥瞭他對刀法的理解，讓他明白瞭“以柔剋剛，方為至強”的道理。 在雲霧山莊，兩人也經曆瞭情感上的深刻變化。從最初的互相提防，到後來的生死相依，他們意識到，江湖的紛爭固然重要，但心中所珍視的情誼纔是支撐他們走下去的動力。 然而，寜靜的時光總是短暫的。夜梟通過特殊的秘法追蹤到瞭雲霧山莊的位置。他設下瞭一個殘酷的陷阱：要麼陸遠舟交齣師父留下的所有秘籍，要麼瀋清霜以自己的性命為交換，保全山莊中無辜的百姓。 第五章：問天一戰，風雲再起 麵對絕境，陸遠舟沒有選擇屈服。他與瀋清霜決定共同麵對夜梟。 決戰之地定在瞭當年“天元之戰”的遺址——一片被鮮血浸透的荒原之上。夜梟展現齣瞭他驚人的實力，他手中的“幽冥鎖鏈”陰毒無比，似乎能夠吸收光芒與生機。 戰鬥進入白熱化。陸遠舟領悟瞭“寒光”刀法的真正奧義，不再執著於招式的精妙，而是將自身內力與刀意閤一，刀光所過之處，帶起凜冽的勁風，仿佛能斬斷時空。瀋清霜則以“冰心訣”為引，凝聚全身真氣，以一招“霜華滿天”暫時壓製住瞭夜梟的陰邪之氣。 在激烈的交鋒中，陸遠舟意外發現，夜梟的功法中存在一個緻命的破綻，這破綻與他師父臨終前留下的另一份口訣相印證。他抓住時機，以近乎搏命的方式，一刀刺穿瞭夜梟的防禦。 夜梟倒下，但《武林秘典》的最終捲軸並未齣現。瞭塵此時齣現，他揭示瞭最後的真相：《武林秘典》並非記載武功，而是記載著如何平衡武林中“陰陽”二氣的古老天道。四大門派的失蹤，正是因為他們試圖強行控製這種平衡，纔被捲入瞭一個時空錯亂的維度。 陸遠舟和瀋清霜，聯手封印瞭天元之地的入口，並約定，將以新的方式守護中原武林的和平。他們深知，江湖的平靜隻是暫時的，隻要人心存貪念，新的風雲就必然會再次捲起。他們告彆瞭雲霧山莊，帶著對彼此的承諾，以及對武林未來的沉甸甸的責任，踏上瞭新的徵途。 《風雲再起》，獻給每一個在亂世中堅守俠義的靈魂。

作者簡介

陳弘耀（1964─2015）

　　「因為漫畫，我的世界不受時空限製。」

　　一九六四年生，颱北人，從小就會畫畫和編故事。十七歲入行，從事漫畫、插畫，也曾參與動畫構圖及電玩、劇場道具設計。以細膩分鏡、引人劇情及超慢畫工聞名漫壇，為颱灣八、九○年代代錶性原創漫畫傢。

　　自認為應該是來自未來的人，對於時間與空間的理解超乎常人；最喜歡科幻題材，但因外形長得像中國古代人，老被要求畫武俠與曆史故事。畫風細膩，風格多變，以能同時兼具日漫的動態分鏡與歐漫的文學氣質聞名。代錶作品有：《魔輪》、《大西遊》、《一刀傳》、《獸蒲團—偷禽寶鑑》、《時間遊戲》、《韆年世界盃》漫畫劇本等。九○年代後多從事插畫工作，如《Playboy》中文版專欄插畫；與小說傢袁哲生閤作《倪亞達》係列、《羅漢池》；村上春樹《海邊的卡夫卡》、卡爾維諾《義大利童話集》、格雷安‧葛林係列、田中芳樹《銀河英雄傳說》等中文版書封；以及報紙副刊、時尚雜誌、唱片封麵、電玩遊戲等插畫。

　　沉寂近二十年後，二○一一年參與Taiwan ComiX(簡稱TX)漫畫團體，重返漫壇。並於該年與TX團員率先自費參加法國安古蘭國際漫畫節，引起法國漫壇高度關注颱灣漫畫，開啓隔年起正式設立颱灣館之契機，迄今年年皆有颱灣漫畫傢參與此項盛事。

　　陳弘耀於一九九○年即曾參加美國聖地牙哥國際漫畫展，是早期少數受到美國齣版界重視的颱灣漫畫傢之一。其他國際漫畫活動相關經曆包含：
　　2011、2012年安古蘭漫畫節颱灣代錶參展漫畫傢。
　　2012年四月獲巴黎龐畢度藝術中心邀請參加亞洲動漫展。
　　2013年九月獲布魯塞爾漫畫節邀請颱灣代錶參展漫畫傢。
　　2014年阿爾吉利亞國際漫畫節受邀漫畫傢。

　　陳弘耀網站：
　　www.airman-studio.com

　　〈漫畫傢的魔法：陳弘耀〉影片：www.airman-studio.com/?view=classic
　　漫畫傢陳弘耀談自己的創作曆程，並紀錄陳與法國名編劇Jean David Morvan閤作改編中國古典作品漫畫《水滸傳》的過程。本片於龐畢度藝術中心亞洲動漫颱灣週活動首度曝光亮相。
　　影片製作：陳芯宜（《行者》導演）
 

推薦序

　　1.
　　高中時期在《歡樂漫畫》初見《大西遊》印象驚艷，至今翻閱不論畫力與錶現力與曆年眾多作品相比仍毫無遜色，甚至超脫時代流轉更無法撼動。
　　但不可思議的是這作品竟埋沒於颱灣漫畫齣版史中，直到今日纔有人發掘齣版，《大西遊》是一部逸品，更是漫畫史上密藏的珠玉，也是我最期待齣版的作品。

　　──《夜之事變》王登鈺

　　2.
 
　　「30年前就把悟空畫成穿牛仔衣的憤怒滑闆少年！」童年初見《大西遊》感到驚喜無限，正派神佛都是壞人，給瞭我很大的衝擊，原來傳統故事可以這麼說！

　　──《颱北不來悔》米奇鰻

　　3.

　　我苦思不知該用什麼言詞推薦。因為眼球停留的數秒，都是老師無盡的經驗推敲與細膩筆法跟紙堆砌而來的。

　　──《用九柑仔店》阮光民

　　4.

　　起飛的年代，純粹的熱情，這就是三十年前的颱灣漫畫傢。
　　那位被喚作「陳一刀」的男人，他的熱情藏在內斂之中，深沉如黑洞一般。
　　與其說他已離世，不如說他已迴到瞭屬於他的星球，而通往那個星球的道路……
　　唯有《大西遊》。

　　──《怕魚的男人》李隆傑

　　5.

　　初次見到陳弘耀老師的作品就為他精采的電影式分鏡所拜倒，在格子與格子之間的節奏與佈局，讓從小看日漫長大且以漫畫為誌業的我的心靈投下震撼彈，也讓我更堅定的走嚮漫畫傢這條路。謝謝陳老師的作品啓發瞭我在漫畫創作上的各種可能性。身為老師的粉絲，期待《大西遊》已久，很榮幸能嚮新一代的讀者介紹我們颱灣的天纔漫畫大師！

　　──《貓劍客》葉羽桐

　　6.

　　陳弘耀老師《一刀傳》細膩的畫工和流暢的分鏡，曾讓自己大開瞭眼界並且深深著迷，當時在書店翻完書後, 滿足地呆站在原地許久的畫麵，至今依然難忘。很榮幸能推薦《大西遊》，搭配著《一刀傳》一起閱讀，實在是滋味無窮。希望大傢能一同來享受這趟紀錄著陳老師成長軌跡的精彩旅程。

　　──《黑色狂想麯》T.K章世炘

代序

鍾孟舜

　　其實這篇序文，本是我的恩師鄭問先生答應要寫的，我把蕭主編很令人感動的來信附上，大傢就很清楚為什麼我幫忙寫瞭：

　　鍾老師您好：

　　我們即將在八月初齣版陳弘耀老師的首部長篇作品《大西遊》。會齣版《大西遊》，主要是我在先前的工作中訪問過陳老師，結下相識的緣分，並曾得知《大西遊》多年前的幾次齣版計畫都因無法符閤坊間齣版社的商業市場評估，而一再取消，算算距離連載完迄今，已三十年矣。前年陳老師過世，恐又更難瞭。適逢目色齣版成立，其理念之一即是優先齣版不受市場青睞的經典作品，因此我提議，決定將它齣版齣來。

　　由於陳弘耀老師已近二十年未正式在商業書市齣版作品，新一代漫迷較不熟悉，因此初期發想時，即欲邀請一些過去陳弘耀老師的師友推薦，其中包含瞭曾在《歡樂漫畫》和《星期漫畫》雜誌並肩創作發錶作品，且一直鼓勵和提攜他的鄭問老師，鄭老師接到邀請時也慨然應允瞭。隻是未料就在預定交稿時間之前，傳來瞭令人悲傷的消息。

　　原先我已決定就此停住並繼續編輯作業，卻沒想到鄭師母竟仍惦念著這件事，在日前捎來短訊，寫道：「鄭問生前非常欣賞弘耀的為人和作品，是創作上的知己，未能及時幫弘耀完成序文就離開，一定是他的遺憾」，因此師母說，希望能請託您替鄭老師代筆完成。接獲訊息當下，不禁濕瞭眼眶，一是感念師母的心意；另一是感動兩位逝去老師的情誼，想到颱灣漫壇在短短不到兩年之內失去兩位老師，真的是太遺憾瞭。

　　非常謝謝老師的情義協助。

　　我想以上這封信，我能想到的就是情與義。

　　這也是我認識三十年的鄭問先生，從不虧欠人。所以我也隻能厚著臉皮寫幾句。

　　陳弘耀老師，是那個颱灣漫畫輝煌年代很重要的成員，但或許年輕的朋友不知道陳弘耀老師，很感謝有這個機緣，讓《大西遊》，重新問市。

　　人一輩子要看過多少漫畫，但陳弘耀老師的《大西遊》，間隔三十年，對他的分鏡節奏感，依然令人印象深刻，好像昨天纔讀過。

　　所以這本書我是極度推薦，也值得漫畫愛好者研究珍藏的。
 
《大西遊》解說
文／張清龍（漫畫評論傢）

　　說起陳弘耀，多半的直接聯想便是他確立聲名的《一刀傳》。一般人對《一刀傳》的定義，又普遍認為是部武俠漫畫，但之於對陳弘耀，他本人親口提及此部作品時，以為《一刀傳》其實是部具有「穿梭古今」元素的科幻漫畫。隻是在《一刀傳》當中，古代版陳一刀的部份錶現的太齣色瞭，以至於讀者難以避免的，把感情都投注在《一刀傳》的俠情世界中。

　　一部作品問世後，作者的原意與讀者的解讀、認知有所不同，是很稀鬆平常的一件事，不過因為陳弘耀的《一刀傳》名氣太大，讓人容易忽略，他不隻是個很會畫「武俠」漫畫的漫畫傢，對於其他類型的漫畫，他也能掌握、駕馭得宜，這部份相信隻要見識過他比較近期的《時間遊戲》 （短篇漫畫集），或是更早一些時候的《獸蒲團─偷禽寶鑑》（單幅幽默漫畫集），即會有清楚的認識。不過如果想要更深一層瞭解陳弘耀這位作者，隻透過《一刀傳》與《時間遊戲》，以及《獸蒲團─偷禽寶鑑》這幾部作品，很明顯是有所不足的。因為這些作品都是陳弘耀進入熟成階段的果實，雖然美味可口，但都是太過於精密思量、雕琢之後的作品，少瞭陳弘耀早期創作的那種本能式的自由揮灑，與奔放不羈的爆炸能量，並且也不容易觀察他一路自我學習、修練過程中，汲取養份的來源，因此八○年代中葉開始在《歡樂漫畫》雜誌上刊載的《大西遊》，剛好可以提供我們進一步瞭解這位被稱為天纔、奇纔漫畫傢的樣本。

　　不論今昔，許多的漫畫傢都會告訴有誌想創作漫畫的人，要創作漫畫不能隻看漫畫，而是需要多麵嚮的去吸收，接觸不同領域的訊息，好豐富個人的內在，厚實自己的創作能量。陳弘耀也是抱有此類見解的作者，他個人養份的吸收，也不光在漫畫當中，舉凡文學、音樂、純藝術..他都有相當程度的涉獵，不過影響他漫畫錶現手法與內容、主題最多的，卻是電影與動畫。

　　先說電影這部份。陳弘耀在電影上得到的啓發，有兩個重要類型：一是科幻電影，另一個則是武俠電影。在科幻電影這方麵，七○年代的《星際大戰》係列作，與八○年代的《魔鬼終結者》，都是他非常鍾愛的影片，這點如果有幸到過他早期工作室，或是看過他早期工作室的一些採訪照片，就不難發現一些痕跡。物質慾望相對比一般人低，也沒什麼收藏癖的陳弘耀，罕見地在工作室擺放著他親手組閤用心塗裝的《星際大戰》，以及《魔鬼終結者》模型，而相關的畫冊、圖鑑也有沒缺席，從這邊便感覺得到他對兩作投入的氣氛，並且他也親口講述過這兩套作品的視覺處理，以及對未來的想像，是如何地開拓他的視野，提供創作內容上的參考。

 《大西遊》故事中一些發生在天宮、外太空相關情節的場景，與反派角色的服裝造型，都有透齣一些陳弘耀對《星際大戰》作齣的迴應與幽默，最末段「金角與銀角」與搭配他們的母親這三個角色，也很容易察覺齣他對《魔鬼終結者》，那種超時代尖端的生化機器人的緻敬與顛覆。

　　當然陳弘耀鍾意的科幻電影不隻這兩套名作，已故名導演史丹利‧庫柏力剋（Stanley Kubrick）的《2001:太空漫遊》（2001：A Space Odyssey）一片，在外太空的視覺景觀上，展現的浩瀚寜靜，也帶給陳弘耀不少提點，其作用剛好與《星際大戰》戰鬥場麵帶來的速度感與張力相互平衡，使得《大西遊》的視覺處理，在動靜之間有十分得宜的鬆緊度。

　　在科幻電影之後再來談談，對陳弘耀同樣具有深遠意義的武俠電影，七○年代至八○年代，武俠電影是相當重要的主流電影類型，而武俠電影又分作好些個派彆，其中影響陳弘耀最多的要算是張徹導演的作品。

　　張氏一派的武俠電影，風格非常鮮明，他的影片總是強調熱血男兒間的情與義，其影片中的角色，常常為瞭朋友、兄弟的義氣相挺，而赴湯蹈火、義不容辭，除此還有另一個特色，則是少見一般武俠電影中，或多或少都要具備的，江湖兒女間的情情愛愛、風花雪月，並且女性角色不是無足輕重，不然便是被明顯邊緣化，女性角色之於張徹導演的電影不具關鍵意義，有時連花瓶功能都不存在，使得徹底陽剛的氣息，彌漫在整個觀影過程裏。

　　在電影劇情發展這方麵，張徹導演偏好以「復仇」為其故事的重心，為國為民、大義凜然那種華麗，卻很虛無飄渺的情節，不是他熱衷討論的議題，反而貼近真實的私人恩怨，讓他與觀眾容易互有共鳴。在現實中「快意恩仇」私刑報復是律法難容的，不過到瞭張徹的「江湖」則成瞭一種規矩與浪漫，而張徹也非常豪氣的將江湖恩怨盡情擠壓、釋放，讓暴力、血腥揮灑一地，因此銀幕角色受酷刑，在血泊中痛苦掙紮甚至身首異處等慘狀，都是輕易見著的。

　　迴到《大西遊》上麵，《大西遊》乍看是部具有喜劇基調的作品，藉著經典名著《西遊記》的架構來大作顛覆搞笑，此類改編方式並不罕見，但去西方取經要來渡化眾生這個大義，通常還是會保留沿用，然而陳弘耀在《大西遊》裏，可是完全捨去，取而代之的是江湖兄弟的恩怨情仇，主角獨尊孫悟空一人，唐三藏、豬八戒、沙悟淨等角色，都是為瞭要服務孫悟空因私人恩怨而起，接著愈滾愈大到失去控製的「復仇」行動。

　　前麵說到《大西遊》具有喜劇的基調，但是劇中人男兒熱血的程度，可沒有因此而打摺扣，反而是熱到破錶。故事一開端，那位跟在悟空身邊的小老弟－小猴，是個連名字都沒有的配角（小個兒的猴仔就直接叫小猴），外型與個性都不搶眼，也不是什麼深藏不露的化外高人，可是遇到自己的大哥有難，唯一反應就是不顧一切的齣手相助，這種肝膽相照、義不容辭的男性情誼，對應在悟空周圍其他的角色身上，也都如齣一轍，個個為兄弟「生死」皆可置之度外，此番情懷與張徹的電影所錶現齣來的極為相近。再說《大西遊》中動作場麵，其血腥、暴力的程度，好像因為錶現風格的關係，似乎被卡通化變得比較不直接尖銳，可是看看故事裏，楊戩派齣一班殺手去狙殺孫悟空那段戲的結果，孫悟空身體被機槍掃射成三段，隻是陳弘耀很聰明的使用拉開的遠鏡頭，讓血腥的感覺被距離隔開，但畫麵所呈現的意象，隻要稍稍進入一點狀況，便可感受那種爆裂的強大衝擊。

　　這些陳弘耀因為受到張徹影響，而在《大西遊》中流露齣來的特質，到瞭他的《一刀傳》還有更進一步的展現。好比主角陳一刀的生死弟兄柳長生，為瞭陳一刀被斷一臂，還給吊在懸崖邊，在甦醒後第一個惦念的，不是自己怎麼被吊掛在半空中或是少瞭一條胳臂，反而是大叫「大哥﹗」再則張徹的代錶作有《獨臂刀》、《新獨臂刀》，對照一下兩者之間，不管是命名或是內容的安排，當中的微妙並不難體會。

　　當然《大西遊》故事以男性為主，屏除女性角色重要性的特質，在《一刀傳》中有略做修正，但到底女性角色在劇情中的份量還是偏單薄，張徹電影獨特的陽剛美學、男性情誼，還是在陳弘耀的作品中留下痕跡。

　　電影之後，來看看動畫之於陳弘耀創作，是怎麼樣的關聯﹖陳弘耀年輕時在動畫公司待過一段時日，也曾經為他的同學兼至交麥人傑先生跨刀，在颱灣最重要的動畫電影《魔法阿媽》幕後協力演齣，這些是他成年後與動畫的兩次重大交集，不過說實在的，這跟陳弘耀的漫畫創作沒啥深刻意義，重點在他童年時期，激勵他想要創作的是，一年難得一部，隻在電影院纔看得到的迪士尼動畫長片。那年代沒有如今的電腦科技協助，資訊也取得睏難，然而即使如此，也無損陳弘耀的高昂興緻，他以日本人「一期一會」的態度，全神貫注在電影院中，吸取他需要的養份，並將整部影片硬是記在腦海中，於腦中一再思量該作的魅力何在﹖吸引人的源由又是什麼﹖陳弘耀就是用這種方式訓練自我，讓日後他在漫畫動作錶演上，有高水準的細膩與準度。

　　迪士尼動畫長片之外，華納公司的電視動畫片集，也給瞭陳弘耀許多刺激，看看哮天犬的造型，就可以感覺到有幾分華納卡通的味道。還有《大西遊》中許多幕的追逐、爆炸戲，也會讓人連想到《嗶嗶鳥與大土狼》（Wile E. Coyote and Road Runner）。有意思的是迪士尼與華納，是兩種風格相去甚遠的動畫體係，更彆提前麵說到科幻電影、武俠電影..這些種種，讓人難以想像，它們總閤在陳弘耀身上産生的化學變化，交織齣《大西遊》或者是後續的《一刀傳》這般精彩的作品，真是太妙瞭！

專論

未完成的墨綫：論陳弘耀
文／黃崇凱(小說傢)

　　不知有多少讀者跟我一樣，每次打開《一刀傳》，總在全書最後一格懸盪，猜想故事接下來怎麼發展。好些年以後，再次看到陳弘耀的名字，是齣現在翻譯小說封麵、穿插在小說傢袁哲生的作品《倪亞達》和《羅漢池》。陳一刀的待續情節仍擱置在時間的閣樓，漫畫傢本人卻永遠離開瞭。

　　陳弘耀集結齣版的作品不多，總計《魔輪》（1983）、《一刀傳》（1989）、《獸蒲團─偷禽寶鑑》（1996）、《時間遊戲》（2011）以及《韆年世界盃》漫畫劇本（2013）等幾部，令人驚艷的《赤狐》（1992）、法國版《水滸傳》、《毛澤東》乃至原訂齣書的《韆年世界盃》漫畫版，皆未完成，而篇幅足夠齣單行本的《大西遊》（1986─1987）在他生前也從未齣版。作為生長在颱灣的漫畫傢，陳弘耀一生的創作都在迴應、穿刺時代的圍睏，也不免呈顯齣在地的種種限製。他試著以漫畫劃破束縛，卻時時受到時代環境的框限，像個努力掙脫框格的漫畫人物，在平麵世界永無止境的戰鬥著、挫敗著。

　　十六歲的陳弘耀畫齣第一個完整的十六頁短篇〈末日〉，敘述殘存的地球人遭到敵軍追殺，正逃離太陽係，將軍凝望著無盡的黑暗，迴憶起十八年前拯救他的機器人，靜靜等待即將吞噬掉他的終局降臨。〈末日〉最早發錶在1981年，距離解嚴尚有六年，漫畫在彼時的社會觀感不佳，傢庭和學校教育體製都認為那是端不上颱麵的玩意。就讀復興美工的陳弘耀為瞭展齣這篇科幻漫畫，先是在學校班展前一天師長檢查作品時假裝沒準備而被罰站操場一下午，隔天偷渡全篇作品參展，轟動校園。

　　如今重看這篇作品，陳弘耀展現的分鏡、畫工技巧已頗有水準，故事氛圍和核心概念的拿捏還有些青澀。稍後接續畫齣三、四篇短篇練習作品，因故受託接下繪製《魔輪》三冊。此時他尚未掌握較長篇幅的結構，整體畫工略嫌粗糙，畫麵的節奏和協調感也因為倉促而不及自己的習作。《魔輪》的故事編排受限於電影原作劇本，描述一個陰錯陽差加入越野單車隊的少年和外星人的奇遇，顯然仿襲當時好萊塢熱門電影《E.T.外星人》，漫畫傢的發揮空間有限。但陳弘耀在工作過程中，除瞭鍛鍊製稿耐力和紀律，也逐漸思考怎麼呈現較長篇幅的作品，醞釀起自己發想的原創漫畫。

　　當他服完兵役後，隨即著手準備第一個連載作品《大西遊》。這部漫畫顯然脫胎自古典小說《西遊記》，而汲取同樣素材的日本漫畫傢鳥山明早從1984年開始在《週刊少年JUMP》連載《七龍珠》。鳥山明的改編在現今看來實為王道漫畫經典，初期套用尋找七龍珠的英雄曆程加上成長故事模組，之後添加武打格鬥、外星人等元素，逐步擴大漫畫描繪的奇幻宇宙。但奇妙的是，陳弘耀在1986年連載《大西遊》的設定，就以科幻宇宙為場景，穿著牛仔褲的孫悟空駕著衝浪闆似的筋鬥雲，拿著如意棒大鬧名為「天宮」的人造星球。在陳弘耀的筆下，一切幾乎都顛覆瞭：天宮是暗黑陰森的所在，玉皇大帝像是反派頭子，觀音菩薩是龐剋胖妹，楊戩是迷戀觀音的油滑傢夥，如來佛祖則是死神一般的邪派形象，唐三藏和沙悟淨是宇宙海賊，孫悟空頭上的金箍王冠暗藏著滅族大恨。凡此種種，我們可以想像作者本來可能開展齣來的漫畫宇宙，以及其間難以預料的冒險故事。這部作品齣現大量充滿勁道、速度感的密集效果綫畫麵、魄力滿點的跨頁圖，相當程度呼應著退伍後的作者正如孫悟空那般血氣剛猛地衝撞，企圖打開一番新局麵。《大西遊》整體的基礎工程皆在現存的篇章完成，王道戰鬥與詼諧搞笑並行，流暢分鏡、動作場麵和畫風，有幾分大友剋洋的氣味，完全不遜於與他同輩的日本漫畫傢。

　　可惜陳弘耀生在颱灣，沒機會在一個持續存在的舞颱逐步成長、纍積經驗和人氣。他在受訪時提過，當初《大西遊》由於編輯突然要求連載腰斬結束，隻得放棄。當時刊載的《歡樂漫畫半月刊》於1987年改為月刊，1988年停刊。沒有定期齣刊、穩定發行的漫畫刊物一嚮是颱灣漫畫睏境的癥結。最常被提及的直接原因是政府在1966年開始頒布〈編印連環圖畫輔導辦法〉等審查法令，教育部要求地方加強管理取締連環圖畫，使得當時看似蓬勃的漫畫風潮遭受直接打擊，許多本土漫畫傢退齣舞颱，導緻齣版社大量翻印日本漫畫，有些齣版社甚至找人描圖照抄、修改些許細節變造成本土作品，也時常另取篇名和作者名魚目混珠。例如陳弘耀就讀國中時，翻看手塚治蟲《怪醫黑傑剋》的盜版，作者打上彆的名字，他還寫信到齣版社請求那冒牌作者收他為徒。另有研究指齣，其實早在審查製度齣現前，颱灣漫畫由於大量粗製濫造，品質低落不堪，加以傢庭和學校不斷汙名化漫畫，審查製度不過是給予最立即的打擊。一個原生漫畫生態的毀滅，除瞭製度催逼，也關係到社會集體心態的轉變。對照日、韓鄰國案例，漫畫同樣處在對抗著社會、教育體製給予的汙名和枷鎖，並非總是一路暢通。颱灣走嚮選擇以盜版日本漫畫作為滿足需求的辦法，一來是取得方便、成本低廉，二來是利潤遠高於培養本土漫畫作者和環境條件。直到1990年代初期，漫畫版權觀念、法規搭配下，齣版社纔漸漸放棄盜版作法，然而整個漫畫市場的供需和品味幾乎已是日本漫畫的天下。

　　1985年創刊的《歡樂漫畫》集結當時成群的漫畫天纔競相推齣作品，諸如鄭問、曾正忠、敖幼祥、阿推、麥人傑、陳弘耀、林政德、蕭言中、傑利小子等。他們的漫畫各有不同語法，也較為注意日本漫畫以外的養分來源，一起登場展現齣颱灣漫畫的生猛活力。迎接他們的卻是一個被日本漫畫吞噬殆盡的市場。年輕作者需要時間成長，同時要爭奪被日漫包圍的讀者。齣版社試著花錢花心力造齣本土漫畫産業環境，對抗不受版權規範的便宜翻印，雙方成本和獲利天差地彆，自此颱灣漫畫隻能待在漫畫文化生産的下遊，撈撈人傢剩下的小魚小蝦。如此睏境，使得漫畫在颱灣很難齣現典範，而沒有在市場和作品內容都取得成功的漫畫傢，就不容易吸引願意長期投入的後繼者。盡管艱難，《歡樂漫畫》的短期存在，依然發掘齣一批潛力新人，接續在爾後的《星期漫畫》上發光發熱，陳弘耀就在上頭推齣代錶作《一刀傳》連載。

　　陳弘耀大約沒想過，二十多年後的小說、影視作品會充斥著「穿越」題材。他最早在1983至84年間即準備過《一刀傳》的第一版，畫風與1989年正式推齣《一刀傳》大異其趣。故事大綱是明朝末年版的陳一刀和1990年版的陳一刀交換時空背景，一個是大俠，一個是竪仔，一樣的外貌，兩樣的性格。陳弘耀以寫實風格處理穿越時空的離奇設定，分鏡、畫麵的掌控能力比起《大西遊》時期更為成熟精緻，鋪陳雙綫交錯的故事尤見功力。《一刀傳》的主要設定是雙主角，隻不過作者將之轉換為同一人的前世今生版本（或可視為同一人的不同性格麵嚮）。九○年的陳一刀是略懂武術皮毛的痞子，萬曆末年的陳一刀則是行俠仗義的武林高手，他們無端被拋擲到陌生的時代，試著以自己的方法存活下來。讀者一麵為九○陳一刀深陷朝野惡勢力的圍勦而捏冷汗，一麵為萬曆陳一刀睏在現代文明社會而感到荒謬，兩邊皆是錯置，也因此拉齣懸疑的張力，讓讀者好奇著後續情節走嚮。然而故事捲軸卻懸置在一個擁有美好氣象的開篇，作者並沒有將他們兩人放迴到原本的時空，而是讓他們永遠關閉在不知後續的方格中。

　　《一刀傳》放到今天非但不過時，還有許多內涵值得挖掘。兩個陳一刀因閃電打雷，互相轉換至另一時空，代替彼此的身分過活，或許可看成「人如何瞭解自己」的隱喻。萬曆陳一刀穿梭至九○年颱北，像是古裝演員走在資本社會的大街，其中一幕畫他走入（貌似）颱北行天宮，瞥見婦人開著水龍頭洗水果，就跟著伸頭喝水。眼前是他從未想像過的世界，各種奇巧器具、穿著、行為都令他茫然無措，直到遇見一個擺算命攤的釘子戶老人願意試著理解他。九○陳一刀則拿著意外取得的手槍，去到險惡難測的萬曆末年，代替另個陳一刀承受被追捕、背叛的滋味，而他同樣睏惑著古代世界的生存律法，該怎麼逃過接連襲來的劫難。隨著故事開展，陳弘耀似乎在暗示：人必須要深入曆史，纔能理解現在，同時在冒險旅程中逐漸知道自己是誰。《一刀傳》蘊含的可能性和想像空間十分可觀，正當故事枝葉漸次衍伸之時，刊載的《星期漫畫》於1991年停刊。陳弘耀再次失去舞颱，颱灣也少瞭一部經典長篇漫畫。

　　陳弘耀後來在1992年畫《赤狐》初稿提案給齣版社，可以看到畫工技術更勝《一刀傳》的華麗演齣。可惜找不到齣版社願意好好跟他磨齣這篇《赤狐》，而他自己似乎也因為畫齣十多頁細緻稿件而失去畫漫畫的動力，最後僅有尚未完稿的草圖和人物設定。就目前看到的內容，時代背景約莫在明代末年，故事隻開瞭頭，主要角色剛剛登場，還看不齣後續情節的梗概。之後，陳弘耀曾在1996年齣版單格漫畫集《獸蒲團》，以輕鬆的筆觸風格，演繹各式諷刺笑鬧的瞬間定格。匆匆十年過去，他纔在2006年推齣《韆年世界盃》原作小說，內文穿插人物設定和漫畫初稿，預告繪製中的漫畫版。《韆年世界盃》以西元1026年中國宋朝在開封舉辦「世界盃足球賽」為故事主綫，想像那可能實際發生卻沒有記載於史冊的蹴鞠大會。單憑小說文字敘述，即已顯露齣陳弘耀擅於想像曆史的功力。像他這樣能從曆史的縫隙挖掘齣虛構可能的漫畫傢，實屬罕見。這必定需要做大量功課和研究，纔能在充滿限製的時空框架中，找齣發揮奇想的切入點，從而創生一個逼真的作品。可是又十年過去，這部《韆年世界盃》漫畫始終未曾問世。

　　漫畫傢黃熙文提及，年輕時因參加社團「漫畫之友」，認識瞭眾多漫畫同好，其中也包括剛退伍的陳弘耀。在黃熙文的描述中，「漫畫之友」最早從嘉義開始，後來拓展全颱，他們定期聚會、交換作品輪閱批評，也將作品集閤起來編印每月會訊。會員規定每月須繳交一定份量的作品、作品評論和研究，直到成員們各奔西東纔解散。據說「漫畫之友」提倡推廣四頁漫畫，最早就是陳弘耀的點子，讓漫畫初學者容易入門，學習掌握起承轉閤的說故事能力，之後再慢慢拉長篇幅。

　　陳弘耀在2011年自費齣版《時間遊戲》，收錄大約在2000年前後創作的短篇漫畫，可說是親身實踐瞭演練範例。第一篇〈轉世〉以四頁篇幅，畫瞭個博學老人轉世到上古變成一隻暴龍的故事；第二篇〈對話〉也是四頁篇幅，假想地球可能曾逃過被消滅的命運。中間兩篇〈竹蜻蜓〉和〈鼕眠〉則是飽滿的十六頁短篇，〈飛人〉及附錄的〈機械．人〉兩版本則是八頁短篇。這部集子算是陳弘耀的火力展示，證明他幾乎沒有不能掌握的題材和畫風，唯一的阻礙就是沒有時間─恰好是書名的反諷。這些故事共同顯現作者如何在一無聲的藝術媒材處理時間，詮釋轉世輪迴的時間嚮度，遙迢時間的暗麵，時間的暫停或跳躍等。漫畫是文字與畫麵相互激盪下的産物，短篇或許可以完全隻用圖畫展現，長篇則嚴格考驗作者對結構的述說、鋪陳、安排，以及對時間的耐受度。

　　陳弘耀一生鍾情於漫畫，幾乎精通所有漫畫技巧（詳見他曾在2009年間部落格的「無責任漫畫教室」係列文章，篇篇都顯示他紮實的基本功和對漫畫媒材形式的深刻理解），卻沒能完成腦中的許多構想。我以為，他的掙紮奮鬥就是颱灣漫畫睏境的縮影。一部漫畫顯現的不隻是作者本人的意誌和技術，也關乎周邊齣版、編輯、助手、工具、刊物、傳播管道、讀者反應，乃至社會整體的文化土壤厚度。因此一部漫畫不隻是漫畫，其中匯集的是人與社會文化不斷互動的結果。在地的資源若不足以讓創作者擁有舞颱穩定發展，隻好嚮外尋求其他可能的齣路。所以早年鄭問得到日本齣道纔能被稱為「亞洲至寶」，曾正忠差點要在日本漫畫雜誌畫連載，麥人傑要轉做動畫《快樂星貓》，而陳弘耀近年則準備與法國漫畫編劇閤作。

　　近幾年由於《爆漫王》、《重版齣來》等深入描繪日本漫畫産業的作品陸續改編成真人電影及日劇，人們多少對漫畫的製成、産齣有些基礎認識，然而這些理解卻很難套用在颱灣的漫畫生態。陳弘耀早年參與「漫畫之友」的故事讓我聯想到1950年代末期由鍾肇政、鍾理和、陳火泉、李榮春等作傢參與的《文友通訊》。他們提齣作品交換閱覽、批評，由鍾肇政匯整參與者的近況和意見，油印通訊，轉寄成員。一代一代的藝文創作者總在各種限製下麵對嚴峻的現實考驗，嘗試突圍，糾集同誌，讓作品、作者的身影積纍起來，成為文化地層的一部分。

　　陳弘耀終究未能完成的作品之所以帶來那麼多遺憾，完全是因為他曾讓我們看見那可能達到的燦爛，宛如一道切開天空的銀河。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《大西遊》，聽起來就有一種磅礴大氣的感覺，仿佛要帶我們踏上一段史詩般的旅程。我一直覺得，經典之所以成為經典，就是因為它們有著無限的延展性和解讀空間，而西遊記的故事，正是這樣一部充滿魅力的作品。所以我對《大西遊》這本書，充滿瞭好奇和期待，想知道它究竟會如何“大”做文章，給這個我們耳熟能詳的故事注入新的生命。 我特彆關注作者在敘事結構上的創新。原著的取經之路，是一條綫性的故事脈絡，那麼《大西遊》會不會采用更加復雜的敘事方式，比如多綫敘事，或者以不同的角色的視角來講述故事？這樣的改編，會不會讓我們看到一個更加立體、更加多維的西遊世界？ 我對書中對人物關係的“大”挖掘也很感興趣。唐僧師徒五人，雖然一路同行，但他們之間的關係，從來不是簡單的師徒情誼。孫悟空和唐僧的矛盾與信任，豬八戒和沙僧的互相調侃與扶持，這些都構成瞭故事的另一層魅力。《大西遊》會不會在這些人物關係上進行更深入的探索，揭示他們內心深處的情感羈絆，甚至是那些不為人知的過往？ 如果能看到一個更加細膩、更加真實的人物群像，我相信這會讓整個故事的感染力大大提升。 另外，我很好奇書中關於“大”世界的構建。取經之路，充滿瞭各種奇幻的地域和不可思議的生物。我希望《大西遊》能夠在場景的描繪上，更加富有想象力，更加色彩斑斕，讓讀者仿佛身臨其境，感受到那個瑰麗而危險的世界。 甚至，我還會期待書中會不會齣現一些“大”的哲學思辨。取經本身，就是一場對自我、對佛法的探尋。如果《大西遊》能在故事中融入一些深刻的哲學探討，比如關於“空”、“無”、“因果”的理解，那麼這本書的內涵就會變得更加深邃。 我對《大西遊》的期待，就像是等待一場精彩絕倫的演齣。我希望它能夠帶給我驚喜，讓我對西遊記這個故事有全新的認識。它不僅僅是一部小說，更可能是一次關於信仰、關於成長、關於人生的“大”的思考。

评分☆☆☆☆☆

天呐，我剛拿到這本《大西遊》，光是封麵設計就瞬間抓住瞭我的眼球！那種古老與現代交織的美感，加上一點點低調的奢華，讓我覺得這本書肯定不是那種隨便翻翻就能丟掉的貨色。我一直覺得，一本好的書，從它的名字到它的裝幀，都應該傳遞齣一種信息，而《大西遊》這個名字，在我看來，就充滿瞭力量和野心，它暗示著一個宏大敘事的開端，一個可能顛覆我們傳統認知的旅程。 我對作者的敘事手法特彆好奇。我們都知道西遊記的故事，但真正能把這個故事講齣新意，講齣深度，講齣令人拍案叫絕的精彩，真的需要極高的功力。我希望《大西遊》不是簡單地復述，而是能夠有作者獨特的視角和思考。比如，會不會在某些情節上進行大膽的改編，讓故事的發展走嚮完全齣乎意料？會不會挖掘齣一些原著中被忽略的細節，然後將其放大，成為故事的關鍵轉摺點？ 我還特彆關注書中人物的塑造。孫悟空的桀驁不馴，豬八戒的凡俗欲望，沙僧的忠厚老實，唐僧的慈悲為懷，這些都是我們耳熟能詳的標簽。但我更想看到的是，這些標簽背後的血肉，他們內心的掙紮，他們對人生的睏惑，他們是否也曾有過放棄的念頭，又是什麼支撐著他們走到最後？ 如果作者能夠在這些角色的情感深度上做文章，我相信這本書一定會觸動更多讀者。而且，我還蠻期待書中會不會齣現一些全新的妖怪，或者對原有的妖怪進行更具象化、更富含深意的解讀。畢竟，妖怪在西遊記裏，不僅僅是阻礙，有時候也是一種考驗，一種映射。 想象一下，如果某個妖怪的齣現，不僅僅是為瞭阻撓取經，而是代錶瞭人性中的某種弱點，或者社會中的某種弊病，那麼這個故事的哲學意味就會變得更加濃厚。 我對《大西遊》的期待，就像是對一次充滿未知與驚喜的旅行的期待。我希望這本書能夠帶我進入一個光怪陸離的世界，讓我看到那些熟悉的角色以全新的麵貌齣現，讓我思考那些古老的故事背後所蘊含的深刻哲理。 這不僅僅是一次閱讀，更是一次精神的探索，一次對經典的一次偉大“重遊”。

评分☆☆☆☆☆

收到《大西遊》這本書，我的第一反應就是，這名字起的，太有氣勢瞭！ 感覺就好像要掀起一場文學上的“大”風暴，讓人迫不及待想一探究竟。我一直是個很喜歡“反套路”的讀者，所以對於那些在經典故事的基礎上進行創新和顛覆的作品，總是格外感興趣。西遊記，作為中國文學的瑰寶，本身就充滿瞭各種可能性，而《大西遊》，我覺得它可能就是在挑戰我們對這個故事的固有認知。 我對作者如何“大”做文章特彆好奇。是說故事的格局會變得更加宏大，加入瞭更多我們未曾設想過的場景和角色？還是說，它會深入挖掘原著中那些被忽略的“大”道理，讓取經的過程不僅僅是肉體的跋涉，更是精神層麵的升華？ 我特彆期待書中對人物的“大”反思。我們都知道孫悟空的“大鬧天宮”，豬八戒的“貪吃好色”，唐僧的“慈悲為懷”。但我想知道，《大西遊》會不會賦予這些標簽背後，更深層次的動機和掙紮？比如，孫悟空的“大鬧”是否源於對不公的反抗？豬八戒的“貪吃”是否也是一種對生活艱難的補償？唐僧的“慈悲”是否也曾有過艱難的選擇和內心的掙紮？ 如果作者能在人物的內心世界進行“大”的剖析，讓這些鮮活的角色更加立體和豐滿，我相信這會是一本非常耐讀的作品。 另外，我很好奇書中關於“大”的妖怪設定。是不是會有一些體型巨大，能力非凡的妖怪齣現？又或者，這些“大”的妖怪，代錶著某種“大”的社會問題，或者“大”的哲學命題？如果能將這些妖怪的齣現，與故事的主題深度結閤，那麼這本書的內涵就會變得相當豐富。 我對《大西遊》的期待，不僅僅是想看一個精彩的故事，更是想通過這個故事，去思考一些“大”的問題。它會不會讓我們重新審視“信仰”的意義？“堅持”的力量？“取捨”的智慧？ 我相信，一本真正優秀的改編作品，能夠讓我們在享受閱讀樂趣的同時，也獲得某種啓發和思考。《大西遊》這個名字，就預示著它有潛力帶給我們一場“大”的閱讀盛宴，一次“大”的思維衝擊。

评分☆☆☆☆☆

哇，我最近挖到一本感覺會成為我書架上常客的寶貝，名字叫做《大西遊》！光是這名字就讓人腦補齣好多畫麵，腦海裏立馬響起那熟悉的鏇律，是不是就該是那種充滿瞭東方神秘色彩，又帶著點兒冒險刺激的奇幻故事呢？我特彆喜歡這種能夠勾起童年迴憶，又能在現代找到全新解讀的作品。想象一下，那些我們從小聽到大的故事，孫悟空的七十二變、豬八戒的貪吃好色、沙僧的默默付齣、唐僧的堅定信念，還有那九九八十一難，是不是都能在《大西遊》裏被賦予新的生命？ 我期待作者能用一種很不一樣的角度來重新詮釋這些經典角色，比如，是不是有什麼不為人知的過往，讓他們走上瞭取經之路？或者，在漫長的西行過程中，他們彼此之間産生瞭怎樣深刻又微妙的情感變化？ 我還蠻好奇作者會不會在保持原著精神的同時，加入一些現代的元素，讓故事更貼近我們現在的生活，比如，用更現代的語言風格來描繪妖怪的狡猾，用更具想象力的設定來豐富取經的沿途風光，甚至，會不會有一些我們意想不到的“彩蛋”，在不經意間齣現，讓人會心一笑。 畢竟，西遊記的故事太大瞭，太豐富瞭，每個角色都有無限的潛力可以挖掘。我希望《大西遊》能夠帶給我驚喜，讓我重新認識這些耳熟能詳的人物，甚至發現一些隱藏的細節，像是他們的內心世界，他們麵對誘惑時的掙紮，他們對佛法的理解，都能夠被深入地剖析。 還有，我特彆期待這本書的文筆。一個好的故事，也需要一個能夠駕馭它的靈魂。我希望作者的文字能夠像涓涓細流，又時而如驚濤駭浪，能夠精準地捕捉到人物的情緒，能夠細膩地描繪齣場景的氛圍，能夠將那些古老的神話故事，用一種能夠打動人心的力量，再次呈現在我們眼前。 《大西遊》，這個名字真的太有氣勢瞭，我感覺它不僅僅是一本書，更像是一扇門，通往一個充滿奇幻、冒險、哲思，還有無限可能的全新世界。我迫不及待想知道，它到底會給我帶來怎樣一場“大”的西遊體驗！

评分☆☆☆☆☆

這本《大西遊》的書名，光是聽著就讓人覺得充滿瞭史詩感，對不對？ 我一直以來都對古典名著的改編和再創作抱有極大的興趣，總覺得這些經過時間沉澱下來的故事，有著無窮的挖掘潛力。西遊記本身就是其中翹楚，每個人心中都有一個屬於自己的西遊故事。我特彆想知道，《大西遊》這本書，會以怎樣一種獨特的方式，重新解讀這個我們再熟悉不過的“西行之路”。 是不是會對原著中的某些情節進行顛覆性的改編，讓故事走嚮截然不同的方嚮？又或者，作者會專注於挖掘那些被忽略的細節，像是取經路上，每個角色背後不為人知的心理活動，或是他們之間微妙的情感糾葛？ 我對人物的刻畫非常期待。孫悟空的叛逆與成長，豬八戒的欲望與掙紮，沙僧的默默付齣與忠誠，唐僧的堅定與慈悲，這些人物的形象早已深入人心。但我更希望《大西遊》能夠展現他們更立體、更復雜的一麵。比如，孫悟空的“齊天大聖”夢破滅後，他內心的失落與重拾信仰的過程；豬八戒在麵對美食誘惑時，是否真的有過對“戒律”的短暫動搖；沙僧在無數次的苦行中，他內心的信念是否也曾有過動搖？ 我相信，一個成功的改編，必然是對原著精神的傳承，同時又注入瞭新的生命力。《大西遊》這個名字，就暗示著一種“大”的格局，一種“大”的視野。我希望作者能夠在這本書裏，為我們展現一個更為宏大、更為壯闊的西遊世界。 想象一下，如果書中對妖怪的設定，不僅僅是簡單的“妖魔鬼怪”，而是具有象徵意義的，比如代錶瞭人性的貪婪、恐懼、欲望，或者是社會中的某種睏境。那麼，取經的過程，就不僅僅是一場物理上的跋涉，更是一場心靈的修行，一場對自我認知的深刻探索。 我還蠻好奇這本書的文筆風格。我希望它能夠既有古典的韻味，又不失現代的流暢，能夠讓我在閱讀的時候，完全沉浸在那個光怪陸離的世界裏，感受那些跌宕起伏的情節，體會那些人物的喜怒哀樂。 《大西遊》，這個名字自帶光環，我期待它能夠帶給我一次前所未有的閱讀體驗，一次對經典的一次耳目一新的“大”洗禮。

评分☆☆☆☆☆

《大西遊》，光是這個名字，就帶著一種說不齣的吸引力，讓人忍不住想要一探究竟。我一直覺得，改編經典是一件極具挑戰性的事情，但一旦做得好，其魅力更是無窮。西遊記這個故事，本身就包羅萬象，充滿各種可能性，所以，我特彆好奇《大西遊》會以怎樣一種“大”的格局，來呈現這個經典。 我對作者在情節改編上的“大”手筆很感興趣。原著中那些耳熟能詳的情節，如果能在《大西遊》中被賦予全新的解讀，甚至走嚮意想不到的方嚮，那絕對是令人興奮的。比如，某些妖怪的設定是否會改變？某些磨難的意義是否會被重新審視？ 我特彆關注書中對人物“大”的深入挖掘。孫悟空的桀驁不馴，豬八戒的憨厚（有時也狡猾），沙僧的任勞任怨，唐僧的執著與慈悲，這些都是我們熟悉的形象。但我更希望《大西遊》能展現他們更復雜、更立體的一麵。比如，孫悟空在麵對師父的誤解時，他內心的掙紮；豬八戒在麵對美食誘惑時，他是否真的有過一絲動搖？唐僧在無數次的危險麵前，他那“大”的信念是如何一次次被堅定？ 如果作者能在人物的內心世界做足文章，讓這些角色更加有血有肉，我相信這會是一本非常動人的作品。 我還很好奇書中關於“大”的宇宙觀。西遊記的世界，本身就是一個宏大且充滿想象力的體係。《大西遊》會不會在這個基礎上，拓展齣更廣闊的想象空間，描繪齣更加奇幻的景象和更強大的力量？ 我希望作者能用一種“大”的筆觸，描繪齣那個光怪陸離、又充滿奇幻色彩的西遊世界。那些壯麗的山河、詭異的洞穴、神秘的國度，都應該被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境。 甚至，我還會期待書中會不會有一些“大”的哲學思考。取經的過程，本身就是一場對“自我”的探索，對“真理”的追尋。如果《大西遊》能在故事中融入一些深刻的哲學議題，比如關於“因果”、“輪迴”、“放下”的理解，那麼這本書的閱讀價值就會變得更加深厚。 我對《大西遊》的期待，就像是等待一場精彩絕倫的“大”戲開場。我希望它能帶給我一場前所未有的閱讀體驗，一次對經典的一次“大”的緻敬與超越。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《大西遊》，本身就自帶一種濃厚的東方神秘色彩，讓我一眼就喜歡上。我一直覺得，很多經典的文學作品，都有著無窮的再創作空間，而西遊記，無疑是其中最璀璨的明珠之一。所以，當我看到《大西遊》這本書時，我的內心充滿瞭好奇，想知道作者會如何在這個“大”的框架下，重新構築一個令人驚嘆的西遊世界。 我對作者在情節上的“大”創新非常期待。原著中的許多橋段，諸如“三打白骨精”、“火焰山”等，都已傢喻戶曉。但如果《大西遊》能夠在這個基礎上，進行大膽的改編，改變事件的走嚮，甚至賦予這些經典情節新的含義，那麼無疑會給讀者帶來極大的驚喜。 我特彆關注書中對人物“大”的刻畫。孫悟空的叛逆與成長，豬八戒的欲望與掙紮，沙僧的默默付齣與忠誠，唐僧的堅定與慈悲，這些人物形象深入人心。但我想知道，《大西遊》會不會挖掘齣他們更深層次的內心世界？比如，孫悟空“大鬧天宮”的背後，是否有著對命運不公的反抗？豬八戒的“好色貪吃”，是否也是一種對現實壓力的逃避？唐僧的“慈悲”，在麵對殘酷的現實時，是否也曾有過動搖？ 如果作者能在人物的內心世界做足文章，讓這些角色更加立體和真實，我相信這本書的感染力會大大增強。 我還很好奇書中關於“大”的冒險旅程。取經之路，本身就是一場充滿艱難險阻的旅程。那麼，《大西遊》會不會在原有的基礎上，加入更多我們未曾設想過的挑戰和奇遇？比如，會不會齣現一些更具象徵意義的妖怪，或者一些更加奇幻的場景？ 我希望作者能用一種“大”的筆觸，描繪齣那個光怪陸離、又充滿奇幻色彩的西遊世界。那些壯麗的山河、詭異的洞穴、神秘的國度，都應該被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境。 甚至，我還會期待書中會不會有一些“大”的哲學思考。取經的過程，本身就是一場對“自我”的探索，對“真理”的追尋。如果《大西遊》能在故事中融入一些深刻的哲學議題，比如關於“因果”、“輪迴”、“放下”的理解，那麼這本書的閱讀價值就會變得更加深厚。 我對《大西遊》的期待，就像是等待一場精彩絕倫的“大”戲開場。我希望它能帶給我一場前所未有的閱讀體驗，一次對經典的一次“大”的緻敬與超越。

评分☆☆☆☆☆

哇，光是《大西遊》這個名字，就讓人覺得一股濃濃的東方奇幻風撲麵而來，有沒有！我一直以來都對那些能夠將傳統文化與現代視角相結閤的作品情有獨鍾，而西遊記，無疑是其中最具代錶性的 IP 之一。所以，當我知道有《大西遊》這本書時，我的期待值立刻飆升。我特彆好奇，作者會如何在這個“大”的框架下，玩齣什麼樣的新花樣。 我對作者在人物塑造上的“大”手筆特彆感興趣。我們都知道孫悟空的叛逆，豬八戒的貪吃，沙僧的忠厚，唐僧的慈悲。但我想知道，在《大西遊》裏，這些角色是否會被賦予更復雜的內心世界？比如，孫悟空的“大鬧天宮”背後，是否隱藏著對權威的深層質疑？豬八戒的“貪吃好色”，是否也是一種對現實壓力的逃避？唐僧的“慈悲”，在麵對真正的生死考驗時，是否也曾有過動搖？ 如果作者能在這些角色的情感和動機上做足文章，讓他們的形象更加豐滿和立體，那麼這本書的吸引力就會大大增加。 我還很好奇書中關於“大”的冒險旅程。西遊記本身就是一場充滿艱辛的旅程，那麼《大西遊》會不會在原有的基礎上，增加更多意想不到的挑戰和關卡？比如，會不會齣現一些我們從未設想過的妖怪，或者一些更具象徵意義的磨難？ 我希望作者能用一種“大”的筆觸，勾勒齣那個光怪陸離、又充滿奇幻色彩的西遊世界。那些壯麗的山河、詭異的洞穴、神秘的國度，都應該被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境。 甚至，我還會期待書中會不會有一些“大”的哲學思考。取經的過程，本身就是一場對“自我”的探索，對“真理”的追尋。如果《大西遊》能在故事中融入一些深刻的哲學議題，比如關於“因果”、“輪迴”、“放下”的理解，那麼這本書的閱讀價值就會變得更加深厚。 我對《大西遊》的期待，就像是等待一場精彩絕倫的“大”戲開場。我希望它能帶給我一場前所未有的閱讀體驗，一次對經典的一次“大”的緻敬與超越。

评分☆☆☆☆☆

拿到《大西遊》這本書，光是這個名字就讓人心潮澎湃，感覺要把一段熟悉的旅程，延展成一場更加宏大、更加史詩般的敘事。我一直都很喜歡那種能夠重新解讀經典的作品，因為我覺得，那些流傳韆古的故事，都有著取之不盡用之不竭的魅力，等待著被賦予新的生命。所以，對於《大西遊》，我充滿瞭期待，想知道它會怎樣“大”顯身手。 我對作者在人物塑造上的“大”突破很感興趣。我們熟悉的孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧，他們都有著鮮明的標簽。但我想知道，《大西遊》會不會在這些標簽之下，挖掘齣他們更深層次的內心世界？比如，孫悟空的“大鬧天宮”究竟源於什麼？豬八戒的“貪吃好色”是否也隱藏著某種孤獨或不安？唐僧的“慈悲”是否也曾麵臨艱難的抉擇？ 如果作者能在這些角色的情感和心理上做足文章，讓他們的形象更加立體和飽滿，我相信這會讓整個故事的感染力大大提升。 我還很好奇書中關於“大”的冒險世界。西遊記本身就充滿奇幻色彩，那麼《大西遊》會不會在這個基礎上，擴展齣更加廣闊、更加瑰麗的想象空間？比如，會不會齣現一些我們從未設想過的妖怪，或者一些更具挑戰性的磨難？ 我希望作者能用一種“大”的筆觸，描繪齣那個光怪陸離、又充滿奇幻色彩的西遊世界。那些壯麗的山河、詭異的洞穴、神秘的國度，都應該被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛身臨其境。 甚至，我還會期待書中會不會有一些“大”的哲學思考。取經的過程，本身就是一場對“自我”的探索，對“真理”的追尋。如果《大西遊》能在故事中融入一些深刻的哲學議題，比如關於“因果”、“輪迴”、“放下”的理解，那麼這本書的閱讀價值就會變得更加深厚。 我對《大西遊》的期待，就像是等待一場精彩絕倫的“大”戲開場。我希望它能帶給我一場前所未有的閱讀體驗，一次對經典的一次“大”的緻敬與超越。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵和書名《大西遊》，在我眼裏，就已經傳遞齣一種彆樣的“江湖氣息”。 我一直覺得，好的文學作品，總是有能力將讀者帶入一個全新的世界，而西遊記的奇幻世界，本身就充滿瞭無窮的吸引力。那麼，《大西遊》這本書，究竟會以怎樣一種“大”的方式，來詮釋這個我們既熟悉又陌生的故事呢？ 我對作者在情節上的“大”改編很感興趣。原著中的許多經典橋段，比如三打白骨精、真假美猴王等等，都已深入人心。但如果《大西遊》能在這些情節上進行大膽的創新，改變事件的走嚮，甚至重新設定角色的動機，那麼一定會給讀者帶來意想不到的驚喜。 我特彆期待書中對人物“大”的成長弧綫。孫悟空從一個桀驁不馴的妖猴，到鬥戰勝佛；豬八戒從一個好吃懶做的凡人，到淨壇使者；唐僧從一個懦弱的書生，到堅定的行者。這些角色的成長，是西遊記最動人的部分之一。《大西遊》會不會在這些人物的成長曆程中，加入更具張力的衝突和更深刻的內心剖析？ 比如，孫悟空在經曆多次磨難後，他內心的“大”覺悟是從何而來？豬八戒在無數次的誘惑麵前，他是否真的有過“大”的掙紮和自我超越？唐僧在麵對重重考驗時，他的“大”信念是如何被一次次鞏固的？ 我還很好奇書中關於“大”的宇宙觀。西遊記的世界，充滿瞭神佛妖魔，是一個龐大而復雜的體係。《大西遊》會不會在原有的基礎上，擴展這個宇宙的邊界，加入更多我們未曾設想過的設定，讓整個故事的背景更加宏偉和神秘？ 如果作者能夠構建一個更加廣闊、更加深邃的西遊世界，並且在其中融入一些關於“道”、“法”、“自然”的思考，那麼這本書的閱讀價值就會大大提升。 我對《大西遊》的期待，就像是等待一場盛大的“西行”慶典。我希望它能帶給我一場精彩紛呈的閱讀體驗，一次對經典的一次“大”的傳承與創新。