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　　成吉思汗以征服震撼世界
　　忽必烈以文治著稱於天下

　　馬可波羅給予忽必烈很高的讚譽：
　　「大可汗，是一個最智慧，在各方面看起來，
　　都是一個很天才的人，他是各民族和國家的最好君主。
　　他是一個最賢明的人，韃靼民族從來所未有的。」

　　成吉思汗以蒙古的鐵騎掃蕩了歐亞大陸，建立起蒙古大帝國聞名，但是，如何去統治管理一個文化先進、經濟發達的地區，成吉思汗沒能來得及回答，而忽必烈基本上解決了這一點。他在一批蒙漢臣僚的幫助下，依照漢法建元改制，所制定和實行的一系列政治、經濟、軍事、文化政策既為元朝的百年江山奠定了基礎，也為後來的清朝統治者提供了非常珍貴的經驗。

　　本書不僅是描繪一位王朝開創者忽必烈汗的偉業，更注意到蒙古原有文化對於忽必烈決策上的影響，如何成為複雜民族與文化的共同帝王，是忽必烈終其一生面臨的最大挑戰，也是讀者理解與閱讀此傳記應具備的起點。

　　「忽必烈是一個世界性的帝王，在十三至十四世紀的各種文化中具有不同的形象，名滿天下。……他獨有的成功在於將自己從游牧征服帝國的大汗轉變成能有效統治定居社會的帝王。」—美國漢學家羅沙比（Morris Rossabi）
 

作者簡介

李治安

　　1949年生。南開大學講席教授、博士生導師，中國元史研究會會長。曾任教育部歷史學教學指導委員會副主任、北京大學中國古代史研究中心學術委員會副主任。主要研究領域為元史和政治制度史。代表性著作有《元代分封制度研究》、《元代行省制度》、《元代政治制度研究》、《忽必烈傳》等。
 

導   讀        
序   言    
    
第一章 煊赫祖宗業  巍然征服功             
成吉思汗建國與征服偉業    
窩闊台汗與貴由汗   
拖雷與唆魯和帖尼    
「剛明雄毅」蒙哥汗   
 
第二章 總領漠南事  遠征大理國
總領漠南軍國重事    
南平大理    
以漢法治漢地的嘗試   

第三章 角逐大汗位  定鼎開平城
蒙哥汗親征川蜀   
忽必烈統兵攻鄂州   
開平稱汗    
兄弟鬩牆    

第四章 創建元王朝  附會漢地法
元帝國的誕生    
勸農桑與理財賦    
建立中書省、樞密院、御史台和御前奏聞制度    

第五章 平定李亂  罷黜漢世侯
狐居兔穴  聯宋叛蒙     
調兵討伐     
追究同黨王文統等     
罷黜世侯  收攬權綱    

第六章 倚重阿合馬  專權二十年
從媵人到宰相    
恃寵專權    
王著殺阿合馬及處置    

第七章 渡江滅趙宋  南北共一家
郝經使宋議和及失敗    
先圖襄樊     
北風三吹白雁來    
臨安末日    
麾兵閩廣    
三宮銜璧燕山去
   
第八章 行省撫江南  帝師轄吐蕃
阿里別、忙兀台等行省江淮    
阿里海牙等經營湖廣    
相威行御史台於江南    
賽典赤等撫定雲南    
帝師與宣政院統轄吐蕃    

第九章 分治四等人  懷柔南降臣
四等人種族壓迫政策的制訂    
對其他南宋降臣的懷柔和使用    

第十章 冬夏巡幸兩都  內外布列軍衛
兩都的營建與朝會祭祀    
歲時巡幸    
重組怯薛與創立侍衛軍   
 
第十一章 親貴享封邑  皇子總重兵
宗王兀魯思的演化與限制    
五戶絲食邑制的發展與改造    
王爵印章封授的制度化    
皇子宗王出鎮總兵    

第十二章 蕭牆叛王禍  朔漠御駕征
海都稱雄西北與塔剌思會議    
昔里吉叛亂    
海都爭奪漠北與元廷的軍事防禦    
乃顏叛亂與忽必烈親征    

第十三章 揚威伐海外  黷武喪舟師
兩侵日本    
屢征安南    
南攻緬國    
跨海征爪哇    
對高麗的占領和統治    

第十四章 站赤通天下  貨舶渡大洋
站赤與急遞鋪    
開闢海運    
鼓勵海外貿易    

第十五章 倚守敬巧工  用札氏西技
郭守敬巧思辦水利    
觀天術精湛《授時曆》流芳    
札馬魯丁的科技活動    

第十六章 學儒重致用  崇教告天神
忽必烈與儒學    
道教的境遇    
釋氏掀天官府    
伊斯蘭教和基督教的傳播    

第十七章 暮年多事秋  朝堂風雨驟
從和禮霍孫主政到盧世榮理財    
桑哥專擅國政    
完澤、不忽木為相    

第十八章 後宮子孫眾  皇位傳承難
后妃與皇子    
真金太子之立    
皇孫甘麻剌封晉王與鐵穆耳總兵    
鐵穆耳嗣汗位    

第十九章 蒙漢雜糅夢  功過紛紜說
不嗜殺、輕刑等惠政    
知人善任使    
締造元帝國的功業    
蒙漢雜糅夢的喜與悲    

附錄 忽必烈世系表   

總領漠南軍國重事
 
一、思大有為於天下
 
一二三二年父親拖雷逝世的噩耗，對剛滿十八歲的忽必烈，無疑是沉重的打擊。但喪父之痛，一定程度上促使忽必烈迅速成熟，錘煉了他的意志和應付複雜事變的能力。《元史．世祖本紀》稱：「及長，仁明英睿，事太后至孝，尤善撫下。」當是十八歲以後忽必烈政治上趨於成熟幹練的概括性描述。
 
大約在乃馬真皇后稱制時期，忽必烈進入而立之年。那時，成吉思汗諸子相繼謝世，孫輩叱吒風雲的時刻即將到來。忽必烈一直在思考：如何為大蒙古國幹一番事業，如何大有作為於天下？身為蒙古宗王和拖雷嫡子，他有這樣的責任和實力，也有這樣的機會和可能。
 
忽必烈熱衷於訪求前代帝王的功業逸事，尤其是喜歡聽唐初李世民廣延四方文學之士，講論治道，終成大業的事蹟，而且由衷欽佩，銳意模仿。他千方百計延請召集藩府舊臣及四方文學之士，孜孜不倦地詢問治理國家的方略辦法。正如史書上說的：「世祖皇帝始居潛邸，招集天下英俊，訪問治道，一時賢士大夫雲合輻輳，爭進所聞」，「論定大業，厥有成憲。」由於這一系列努力，身居漠北的忽必烈，周圍漸漸彙集了一批「亡金諸儒學士及一時豪傑知經術者」。
 
在臨時應召和長留漠北的漢族士大夫中，比較系統地向忽必烈獻上治國之道的，當數張德輝、劉秉忠、姚樞、李冶。
 
一二四七年，河東交城人張德輝被召至漠北藩邸。忽必烈首先發問：「孔子沒已久，今其性安在？」張德輝回答：「聖人與天地終始，無所往而不在。王能行聖人之道，即為聖人。性固在此帳殿中矣。」
 
忽必烈又問：「或云遼以釋廢，金以儒亡。有諸？」回答說：「遼事臣未周知，金季乃所親睹。宰執中雖用一二儒臣，餘則武弁世爵，若論軍國大計，又皆不預。其內外雜職，以儒進者三十分之一，不過閱簿書，聽訟理財而已。國之存亡，自有任其責者，儒何咎焉？」
 
忽必烈深表讚許，又問：「祖宗法度具在，而未設施者甚多，將若之何？」張德輝指桌案上的銀盤為喻：「創業之主，如製此器。精選白金，良匠規而成之，畀付後人，傳之無窮。今當求謹厚者司掌，乃永為寶用。否則不惟缺壞，恐有竊之而去者。」忽必烈思索良久後說：「此正吾心所不忘也。」
 
忽必烈還問：「農家作勞，何衣食之不贍？」張德輝答道：「農桑，天下之本，衣食所從出。男耕女織，終歲勤苦，擇其精美者輸之官，餘麄惡者將以仰事俯畜。而親民之吏復橫斂以盡之，民則鮮有不凍餒者矣。」

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