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饒宗頤敎授的書法，是學者的書法，亦是書法家的書法；這在書法史上，甚至我國文化史上，皆為一個罕見的例子。饒教授幼年即從唐人歐陽詢及顏真卿之楷書及宋人行草入手，在此基礎上，他鍥而不捨地學習古人，轉益多師。

　　另一方面，因他對甲骨學、敦煌學、簡帛學及古文字學鑽研極深，故能以其堅勁線條及濃厚個人氣格之結體寫出這些古文字，並把古代一些非書法家所寫的字，變成個人風格的古文字書法作品。

　　饒教授對前人書畫藝術有極高的觀察力及轉化能力，既能寫出各種不同形象，卻又能保持強烈個人面目，故世人稱他的書體為「饒體」。
 

作者簡介

鄧偉雄

　　香港中文大學社會科學學士，香港大學文學碩士及哲學博士，主要研究方向為中國繪畫研究。現為香港大學饒宗頤學術館副館長（藝術），統籌學術館於藝術方面的事宜，並處理展覽及出版工作。

　　香港第一代電視專業人士，一九七一年至一九八九年曾擔任電視廣播（香港）有限公司編劇、創作主任、節目發展經理、製作副總監。一九九○年至一九九二年擔任澳門電視台台長。一九九三年至一九九五年任香港有線電視總經理。一九九六年創辦港澳發展有限公司（現名為雲泉簃藝術集團）。

　　現為香港作曲家及作詞家協會（CASH）會員、香港演藝人協會會員，以及香港電影編劇家協會會員。

　　在文學範疇上，凡新詩、散文、雜文、小說、舞台劇、傳記、諷刺小品，皆有著述出版，包括《大話西遊》、《香港地語錄》、《穿孖煙囪的男人》、《金朝醉正傳》等數十種。

　　此外，於藝術理論、藝術史及藝術創作上，究心研求，至今未停，出版中英文藝術著作超過二十種，包括《香江情懷：饒宗頤教授筆下的香港風光》、《宋代翰林圖畫院對中國繪畫的影響》、《齊白石畫傳》、《香港藝術家對話錄》、《丁衍庸筆下萬象》、《筆底春風》、《饒荷盛放——饒荷的形成與發展》等，為人熟悉。譯著包括《清宮散佚國寶特集》等。

　　編輯書冊包括《學藝雙攜——饒宗頤藝術天地》、《澄心選萃——饒宗頤的藝術》、《饒宗頤二十世紀學術文集》、《饒宗頤藝術創作匯集》、《饒宗頤書道創作匯集》等。

 

論書十要
序言
總論：饒宗頤教授的書法概述
 
壹　古調今韻
蘭亭序
敦煌本化度寺碑
書懷素自敘句
書蘇東坡〈念奴嬌．赤壁懷古〉
書黃庭堅〈花氣薰人帖〉
書米芾苕溪詩
張瑞圖句／石濤詩意
采藥逢三島　尋真遇九仙
書王覺斯七律兩首
竹影搖窗碧　茶煙入夢青
 
貳　殷商餘意
殷契雜冊
司空廿四品　大令十三行
惟天為大　如月之恆
為學日益　秉德不違
大樂在文史　從遊多賓朋
壽而康
安康　長年
高也明也　來之安之
秉德行義　安命樂天
于人亡競　自天降康
 
叁　吉金風貌
殷代銅器銘文冊
書古格言
簡車徒以出田獵　用道執而為詞章
手藏玉虎金魚配　心喜黃龍白鹿圖
新綠既生春三月　眉黃用始壽萬年
反求諸己　人老復丁
有得忌輕出　微瑕須細評
獨寧靜于淳樸　芷涉大水無津涯
壽金石　樂文章
鑄古今異字
 
肆　平直端嚴
耀此聲香雖遠猶近　納我鎔範有實若虛
旁羅海國書史　敷陳丹赤文章
靜以修身儉以畜德　溫不增花寒不改葉
言行為立身大節　詩書乃濟世良謀
千里之行始於足下
元吉處離位　洪響起豐山
詩書於我為麯蘖　嗜好與俗殊酸鹹
拈花微笑　對酒當歌
清風白日　紫鳳蒼龍
畫妝褱王母　搔背憶麻姑
 
伍　漢晉墨情
日行月恆　地白天青
心不競得長閒
書汪水雲詩
長樂　延年
書敦煌簡成扇
雜書敦煌簡成扇
書楊己軍詠蘭句
勇猛精進
茗笥
精神到處文章老　學問深時意氣平
 
陸　漢家威儀
得無量壽　有大因緣
有茶中樂　無世外塵
富蕃昌　樂未央
梅花百樹鼻功德　茆屋三間心太平
奇書手不釋　舊交心相知
鐵石梅花氣概　山川香草風流
文生於情有春氣　興之所至無古人
清風明月來無價　近水遠山皆有情
有意氣時添意氣　不風流處自風流
和似春風添靄吉　皎如秋月亦清涼
 
柒　碑帖風華
閒中有富貴　壽外更康寧
靈禽有仙意　壽鶴無俗翔
振衣千仞崗　濯足萬里流
匹馬秋風塞北　杏花春雨江南
午日出家聽僧教　春風合掌欲歸依
風來海立　雲抱山行
即心即佛
止於至善
蛟龍飛舞　鸞鳳吉祥
桃李春風一杯酒　江湖夜雨十年燈
 
捌　行雲筆意
獨鶴不知何事舞　赤鯉騰出如有神
支遁乃真鶴也　老子其猶龍耶
時當可出寧須我　道不虛行只在人
芳草一千里　碧城十二層
茗盃眠起味　書卷靜中緣
不除庭草留生趣　為養盆魚識化機
水抱中龢氣　山如蘊藉人
風雨一盃酒　江山萬里心
書八大山人心經大扇
葡萄堪作明珠賣　窮巷幾人駐馬蹄
 
玖　龍蛇飛動
花開花落心無競　雲卷雲舒意自閑
詩到老年惟有辣　書如佳酒不宜甜
日月麗天無遠不屆　江漢歸海其實能容
泛覽周王傳　流觀山海圖
登高邱望遠海　撫長劍一揚眉
得山水清氣　極天地大觀
開張天岸馬　奇逸人中龍
心積和平氣　手成天地功
四通八達
明天更美好
 
拾　別具風格
吉祥天降
聽雨
如意
三色書無量壽
清寧
守默
和諧
鑄奇字
守默如雷
戒、定、靜、慧
 
後記

論書十要

（一）書要「重」、「拙」、「大」，庶免輕佻、嫵媚、纖巧之病。倚聲尚然，何況鋒穎之美，其可忽乎哉！

（二）主「留」，即行筆要停滀、迂徐。又須變熟為生，忌俗、忌滑。

（三）學書歷程，須由上而下。不從先秦、漢、魏植基，則莫由渾厚。所謂「水之積也不厚，則扶大舟也無力」。二王、二爨，可相資為用，入手最宜。若從唐人起步，則始終如矮人觀場矣。

（四）險中求平。學書先求平直，復追險絕，最後人書俱老，再歸平正。

（五）書丹之法，在於抵壁，書者能執筆題壁作字，則任何榜書可運諸掌。

（六）於古人書，不僅手摹，又當心追。故宜細讀、深思。須看整幅氣派，筆陣呼應。於碑板要觀全拓成幅，當於別妍蚩上著力；至於辨點畫、定真偽，乃考證家之務，書家不必沾沾於是。

（七）書道如琴理，行筆譬諸按絃，要能入木三分。輕重、疾徐、轉折、起伏之間，正如吟揉、進退、往復之節奏，宜於此仔細體會。

（八）明代後期書風丕變，行草變化多闢新境，殊為卓絕，不可以其時代近而蔑視之。倘能揣摩功深，於行書定大有裨益。新出土秦漢簡帛諸書，奇古悉如椎畫，且皆是筆墨原狀，無碑刻斷爛、臃腫之失，最堪師法。觸類旁通，無數新蹊徑，正待吾人之開拓也。

（九）書道與畫通，貴以線條揮寫，淋漓痛快。筆欲飽，其鋒方能開展，然後肆焉，可以縱意所如，故以羊毫為長。

（十）作書運腕行筆，與氣功無殊。精神所至，真如飄風湧泉，人天湊泊。尺幅之內，將磅礴萬物而為一，其真樂不啻逍遙遊，何可交臂失之。

總論：饒宗頤教授的書法概述

在中國文化之中，饒宗頤教授一向認為藝術與學術並非兩個獨立的範疇，而是互益、互補的，他對此主張向來是身體力行。他的繪畫融合了學術的元素，而書法更與其學術研究有莫大的關聯，就像他對甲骨文的研究直接影響到他的甲骨書法；研究新出土的銅器，就影響到他書寫的金文；研究楚帛書及出土的漢晉木簡，開發了他的簡帛體書法；研究敦煌經卷，就啟發了他的禪意書法；對晚明書畫家的研究，則直接影響到他的草書。故此，說饒教授的書法藝術是其學術研究的一個延伸，可以很容易地從其作品中得到明證。

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通會意境：饒宗頤教授書法研究 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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