自己的國文課：略讀與精讀的祕訣【臺灣商務70週年典藏紀念版】 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：台灣商務訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2016/12/07

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-04-27

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圖書描述

如何以自己的閱讀法開啟閱讀之鑰，探看文字書海？
不妨從這本書為起點，讓名家陪你一起打開文字的世界。

　　盛極一時的著名語文讀物，涵蓋古今名篇，終於重新匯編、完整收錄上市！

　　這部曾經廣為流傳的語文讀本，處處可見作者精心撰述的痕跡。全書匯編《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》二書而成，由名家擔任讀者的家庭教師，在這堂自己的國文課裡，作者用心良苦的剖析與指引，亦可應用於日常閱讀，不僅可作為教師與學生的參考寶典，亦可作社會大眾閱讀的經典啟蒙書。

　　書中分兩大部份，略讀與精讀，兩者自有不同祕訣。在指導上，「精讀」必須纖屑不遺，發揮淨盡；「略讀」則強調提綱挈領，期其自得。以此應用於個人的讀書法，一微觀、一宏觀，合而觀之，即可洞察一本書的全貌。

本書特色

　　★著名散文家與教育家聯手著述的經典讀書法，新版全新登場。
　　★本書由盛行一時的語文讀物，重新收錄匯編而成，是部精心編寫的閱讀指南、國文課的參考寶典。
　　★全書嚴選、詳盡剖析不同時空的作品，涵蓋古文與白話文名篇。讀者可藉此打開不一樣的閱讀世界，體會名家伴讀的貼心滋味！
　　★最具特色之完整新版！書中所收錄﹝瀧岡阡表﹞亦為作者增修新版。
　　★早年因禁忌刪除的兩篇談魯迅之作，也一次收錄！

著者信息

作者簡介

朱自清 (1898-1948)

　　本名朱自華，生於江蘇東海，1920年畢業於北京大學哲學系，大學期間為新潮社的創社成員，參與五四運動，曾任教中學多所。1924年出版詩和散文集《蹤跡》，1925年入清華大學教書，之後出版第一本散文集《背影》。1931年留學英國，在倫敦修讀英國文學和語言學。1938年到昆明，曾任北京大學、清華大學、西南聯合大學中國文學系主任。抗日戰爭中，仍不顧生活清貧，以認真嚴謹的態度從事教學和文學研究，與葉聖陶共同合作著述。

　　朱自清以散文聞名，以抒情、寫景見長，描寫達情景交融的藝術境界。作品長年收錄於課本，在現代文學中亦占有重要地位，尤其以運用白話文描寫景緻最具魅力。

葉聖陶 (1894-1988)

　　本名葉紹鈞，江蘇蘇州人，1907年入蘇州草橋中學就讀，畢業後於初等學校任教，並嘗試新式教學法。之後至上海商務印書館附設的學校任教，並擔任過小學課本編輯。1919年為北京大學學生組織「新潮社」成員，參與出版各種文學作品。1921年起在多所中學和大學任教，並為「文學研究會」組織發起人之一。1923年在商務印書館任編輯，1930年於開明書店主辦《中學生》雜誌。抗戰期間前往四川繼續主持開明書店編輯工作。

　　他的教育名言「教是為了不教」，認為教育的目的是為激發學生具備自我教育與學習能力，此舉帶給傳統語文教學領域諸多衝擊。

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圖書目錄

導讀

卷一略讀指導舉隅
前言
指導大概
吶喊
愛的教育
胡適文選
蔡孑民先生言行錄
唐詩三百首
孟子
史記菁華錄

卷二精讀指導舉隅
前言
指導大概
我所知道的康橋徐志摩
藥魯迅
談新詩（第五段節錄）胡適
第二期抗戰開端告全國國民書蔣中正
瀧岡阡表歐陽脩
封建論柳宗元

圖書序言

﹝摘自談魯迅〈藥〉之指導大概﹞

通常說短篇小說只該有「一個」題旨，才見得是「經濟的」。這句話不能呆看。正題旨確乎是只能有「一個」，但正題旨以外不妨有副題旨。副題旨若能和正題旨錯綜糅合得恰到好處，確有賓主卻又像不分賓主似的，那只有見得更豐厚些，不會鬆懈或枝蔓的。這一篇便可以作適當的例子。再有，小說雖也在敘述文和描寫文類裡，跟普通的敘述文和描寫文卻有些不同之處。它得有意念的發展。普通的敘述文和描寫文自然也離不了意念；可得跟著事實，不能太走了樣子，意念的作用不大。小說雖也根據事實，卻不必跟著事實；不但選擇有更多的自由，還可以糅合融鑄，發展作者的意念。這裡意念的作用是很大的。題旨固然是意念的發展，取材和詞句也都離不了意念的發展。即使是自然派的作家，好像一切客觀，其實也還有他們的意念。不然，他們為什麼寫這種那種故事，為什麼取這件那件材料，為什麼用這些那些詞句，而不寫、不取、不用別的，就難以解釋了。這種意念的發展在短篇小說裡作用尤其大。短篇小說裡意念比較單純，發展得恰當與否最容易見出。所謂「經濟的」便是處處緊湊，處處有照應，無一閒筆；也便是意念發展恰到好處。本篇題旨的發展，上文已經解析。取材和詞句卻還有可說的。

取材自封建社會、迷信風俗

本篇副題旨的取材，《吶喊‧自序》裡的話已夠說明。魯迅先生的創作是在「五四」前後所謂啟蒙時代（本篇作於民國八年四月）。他的創作的背景大部分是在清末民初的鄉村或小城市裡。所謂農村的社會或封建的社會，便是這些。魯迅先生所以取材於這些，一方面自然因為這些是他最熟悉的，一方面也因為那是一個重新估定價值的時代，他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。他是浙江紹興人，他卻無意於渲染地方的色彩；這是他在〈我的創作經驗〉一文裡曾經暗示了的。本篇的正題旨發展在人血饅頭的故事裡，正因為那故事足以表現農村的社會─愚蠢的過去。這故事包括三個節目：看殺頭，吃人血，坐茶館。看殺頭的風俗代表殘酷。至少是麻木不仁。